2023年江蘇省南京中考三模聯考語文試題（解析）

Word文檔下載后可自行編輯1/12023年江蘇省南京中考三模聯考語文試題（解析）2023年江蘇省南京中考三模語文試題

一、（28分）

1．初三即將畢業(yè)，你將要結識新的朋友，班級開展“有朋自遠方來”的綜合性語文學習活動，你和朋友小樹參加。（28分）

（1）利用網絡搜集與這次活動相關的資料，可以鍵入哪兩個關鍵詞？（2分）

（2）小樹從網上查找到向雪懷作詞、譚詠麟演唱的《朋友》歌詞，根據要求完成題目。（6分）

繁星流動，和你同路

從不相識，開始心接近

默默以真zhì（）待人

人生如夢，朋友如霧

難得知心，幾經風暴

為著我不退半步

正是你

遙遙晚空，，息息相關

你我哪怕荊（）棘鋪滿路

替我解開心中的孤單

小樹不太確定加點字的字形和讀音，請幫他寫出。（2分）

真zhì

荊棘

②小樹不能理解歌詞中的“朋友如霧”，你解釋給他：（2分）

③你覺得填入其中最恰當的一項是（2分）

A.點點星光

B.星光點點

C.月兒彎彎

D.彎彎月兒

（3）下面表格中是你根據查找整理的相關古詩，請完成。（6分）

詩句內容（情感）標題

勸君更盡一杯酒，。送別朋友的不舍王維《送元二使安西》

海內存知己，。送別朋友時的安慰激勵王勃《送杜少府之任蜀州》

我寄愁心與明月，。對遠方友人的思念李白《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》

為人謀而不忠乎，？《論語》

，往來無白丁。交往高雅之友的自得劉禹錫《陋室銘》

（4）小樹查找到“朋”“友”的字形資料，請仿照示例完善下面的表格。（2分）

甲骨文“朋”示例：這是甲骨文的“朋”字，字形看起來像并列的兩串貝殼，表述了“朋”字平等的內涵。

小篆“友”

（5）小樹收集到關于友情價值的名句，與其他三項不同的一項是（2分）

A.一生大笑能幾回，斗酒相逢須醉倒。

B.獨學而無友，則孤陋而寡聞。

C.夜雨剪新韭，新炊間黃粱。友稱會面難，一舉累十觴。

D.花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開。

在資料收集完成后，為了更好地開展“有朋自遠方來”綜合性學習活動，小樹設計了三個活動方案。

活動方案一：展示自我——“自我介紹”

（6）小樹準備了自我介紹的提綱，請你幫他完善。（1分）

自我介紹提綱

首先，介紹自己的姓名，可以對自己的姓和名加以巧妙解釋。

然后，可以簡單介紹自己的家庭情況。

然后，

最后，表述期望，希望自己能成為大家的朋友。

（7）請你幫小樹為本次活動另外設計兩種活動方案。（2分）

活動方案二：。

活動方案三：。

（8）請根據對初中階段36部名著的閱讀，仿照示例，按照要求談談你對朋友內涵的理解。（示例中的情節(jié)除外）（7分）

示例：有了朋友，生命就會煥發(fā)新的活力。例如：在《簡愛》中，簡愛向海倫傾訴自己在舅媽家受盡歧視和虐待時，是海倫關于忍耐、寬容的勸誡慢慢解開了簡愛的心結，在海倫的影響下，簡愛才能淡然地接受生活對她的各種考驗。

假如讓簡愛在初中階段36部名著中任選一位朋友，我想她會選擇《儒林外史》中的沈瓊枝，因為從沈瓊枝得知不是正室后決心出走和簡愛堅持愛情的平等可以看出她們都是獨立自強的女性。

你對朋友內涵的理解：

有了朋友，。例如：《》中，。

假如讓從初中階段36部名著中選一位朋友，我想可能會選擇，因為。

二、（42分）

2．閱讀下面古詩文，完成問題。（15分）

蘇軾見王安石①

（北宋）邵伯溫

移汝州，過金陵，見介甫甚歡。子瞻曰：“某欲有言于公?！苯楦ι珓?，意子瞻辨前事也。子瞻曰：“某所言，天下事也?！苯楦ιǎ唬骸肮醚灾?。”子瞻曰：“大兵大獄，漢唐滅亡之兆，祖宗以仁厚治天下，正欲革此；今西方用兵，連年不解，東南數起大獄，公獨無一言以救之乎？”介甫舉手兩指，示子瞻曰：“二事皆惠卿②啟之，某在外，安敢言？”子瞻曰：“固也然在朝則言在外則不言事君之常禮耳；上所以待公者，非常禮，公所以事上者，豈可以常禮乎？”介甫厲聲曰：“某須說！”又曰：“出在安石口，入在子瞻耳?！鄙w介甫嘗為惠卿發(fā)其“無使上知”私書，尚畏惠卿，恐子瞻泄其言也。介甫又語子瞻曰：“人須知‘行一不義，殺一不辜，得天下弗為’乃可！”子瞻戲曰：“今之君子，爭減半年磨勘③，雖殺人，亦為之！”介甫笑而不言。

（選自《邵氏聞見錄》，三秦出版社，有刪改）

[注]①蘇軾（字子瞻），被貶黃州五年后移官汝州途經金陵，和王安石（字介甫）相會的一段情況，此時王安石退居金陵。②惠卿：呂惠卿，王安石第一次被罷相后，出任參知政事（副宰相）。據傳呂惠卿曾將王安石寫給自己的私信“無使上知”向神宗高密。③磨勘：唐宋定期勘驗官員政績以定升遷。

次荊公韻①四絕（其一）

（北宋）蘇軾

青李扶疏②禽自來，清真逸少③手親栽。深紅淺紫從爭發(fā)，雪白鴆黃也斗開。

次荊公韻四絕（其二）

（北宋）蘇軾

斫竹穿花破綠苔，小詩端為覓榿栽④。細看造物初無物，春到江南花自開。

[注]①次荊公韻：次韻指按照原詩的韻及用韻的次序和詩；荊公，即王安石。此組詩作于神宗元豐七年，貶遷期間，途經金陵，拜訪已退居金陵“半山園”多年的王安石。②扶疏：枝葉茂盛，高低疏密有致。③逸少：王羲之，東晉大臣，書法家。④榿栽：一種落葉喬木。

（1）解釋下列句中加點詞的含義。（2分）

①東南數起大獄

②公所以事上者

（2）用“/”給下列句子斷句，斷三處。（3分）

固也然在朝則言在外則不言事君之常禮耳

（3）將文中畫波浪線的句子翻譯成現代漢語。（3分）

人須知“行一不義，殺一不辜，得天下弗為”乃可?。p引號內的句子必須翻譯）

（4）下列對詩文的理解不正確的一項是（3分）

A.蘇軾對王安石談論國家大事，認為大興兵獄是滅亡的征兆，應以仁厚治理天下，希望王安石有所作為。

B.詩中蘇軾巧用動詞和形容詞，刻畫出小院的主人養(yǎng)花種草、栽植竹木的生動場景，讓人羨慕和欣賞。

C.詩中蘇軾直接描寫王安石的神情和狀態(tài)，稱贊其雅致絕塵的情懷，從而感悟到人生需要達觀隨緣。

D.蘇軾和王安石雖政見不同，但在詩文中都胸懷天下，在遠離政治中心后，惺惺相惜，成為朋友。

（5）請結合詩文內容，分析王安石的形象。（4分）

3．閱讀下面的散文，完成問題。（14分）

山里的青年

梁曉聲

我已很久很久沒到山里了。是的，太久了。

早年間我是黑龍江生產建設兵團的一名知青時，連隊便在山里。營部在山里，團部也在山里。在我們連隊那兒，想看到地平線也是不可能的。故我返城后成為北京人雖然四十五年了，卻僅去過一次香山。

但我卻在四十五年后第二次進入了山里——那山叫云丘山，地處山西境內，離臨汾市不遠。我與王山同志受臨汾市政府邀請，前去參加第三屆“大河文化國際論壇”。會址在云丘山內，已打造成臨汾的一處旅游景區(qū)。重入山里，最使我感慨萬千的，是旅游帶給中國農村，特別是山區(qū)農村的變化。

而我眼前這個臨汾的著名導游，全國金牌導游，就是曾經的山農的兒子。

王山問他當導游的主要心得是什么？“也是金山銀山唄。這句話使中國農民，特別是祖祖輩輩深居大山腹地的山民及兒女，深受旅游業(yè)方興未艾福祉的澤慧，我們這里成了世外桃源了!”

我們走到了一處有舞臺的地方，臺上正演出節(jié)目，演員以男女青年為主，或歌唱，或表演鼓舞，激蕩人心。

王山問請他們演出一場多少錢？導游笑著說：“不是外請的，臺上個個是村里人。他們喜歡文藝，自發(fā)組成了演出隊，演出是他們的日常工作。平時有基本工資，旅游旺季有獎金?！?/p>

離開有舞臺的景點后十點多了，導游問我和王山想不想吃碗豆花？王山正中下懷地說：“想?！辟u豆花的小院干凈整潔，出屋迎我們的是位姑娘。導游介紹說他倆是同學，姑娘說豆花一早就賣完了。我問她生意如何？她笑道：“反正我自己知足就是了?！笨此龢幼?，是真知足。

導游便又請我和王山隨其去見一個他所“羨佩”的朋友。

一處山坡平場上有兩間仿古磚房。先被門兩旁的對聯吸引了。其聯是：山靜似太古，日長如小年。我不由自主地說：“此處有高人，下聯尤佳”。

正說著，一儒雅青年自屋內出，眉舒目朗，氣質沉穩(wěn)。導游介紹對方是他學兄，曾是大學校友，對方高他一級。王山遂問對聯可是“學兄”所寫？那“學兄”坦言：“我可寫不出來。毛筆字沒有那么好，也沒那等境界，正在修煉，是我倆的小學校長寫的”。

于是各自坐于門前石凳，聽兩個山農家庭出身的青年談他倆的小學校長同時也是恩師。如今的山民家家有車，都將兒女送往縣里的中小學做寄宿生了，山村小學再無存在必要。而他倆的恩師也已退休，發(fā)揮余熱，承擔起了彰顯景區(qū)各處文化內涵的義務，被人尊為景區(qū)的“文化提升人”。

學兄說：“恩師病了，我得接他班，也愿意接他班。我這里是兒童手工體驗中心，旅游旺季，會有不少家長帶著孩子來到這里，我喜歡教孩子們做各種手工。也喜歡像我恩師那樣，到處走走，觀察，思考，看哪里還有擴大景區(qū)的空間，哪處景點還有提升文化品質的必要，這些方法還能使大家的收入再多一些……”

那么沉靜的青年，那么年輕的青年，連說話的語調也很沉靜，像思想者在口述思想。

在下山路上，我仍品味那副對聯，對王山悄語：“可惜橫批俗套了，‘吉祥如意’四字破壞禪境了?！蓖跎絽s說：“我覺連橫批也好，對于當地人，歲歲平安即吉祥，此心安處即如意。”

回到住處，一夜難眠。我曾想問兩位學兄學弟畢業(yè)于哪所大學，因覺冒昧沒問。還曾要問那沉靜的青年處對象了否。也自覺唐突沒問。

對于一個什么樣的姑娘會愛上他，我心存極大的好奇，于是陷入想象——夜幕初降時分，“山靜似太古”，有位姑娘出現在兒童體驗中心那兒，佇立門外垂首凝思。她是去與他幽會呢，還是要向他表白分手的決心呢？覺那情形不但有畫面感，且十分的《聊齋》。

祝那山里的家家戶戶吉祥如意！祝那山里的青年們都有美好愛情！

（選自《新民晚報》有刪改）

（1）下列對文章內容的理解有誤的一項是（3分）

A.“也是金山銀山”的理念給山里的生活帶來了物質和精神上的改變。

B.學長青年說他“正在修煉”是說自己毛筆字沒有老師的好，還需要學習，體現他的謙遜。

C.橫批“吉祥如意”能夠傳達出學長青年對扎根山里、造福山里的生活選擇的安然自足。

D.兩個青年扎根山里的選擇是對恩師堅守山里、發(fā)揮余熱、淡泊沉靜的品德的傳承。

（2）根據括號里的要求回答問題。（4分）

①我已很久很久沒到山里了。是的，太久了。（品析這段話的作用）

②那么沉靜的青年，那么年輕的青年，連說話的語調也很沉靜，像思想者在口述思想。（賞析加點詞重復的妙處）

（3）細讀文本，你覺得云丘山里什么樣的姑娘會愛上這個學長青年呢？（3分）

（4）梁曉聲散文集《活得明白》有四個專題，本文歸入那個專題最合適，結合文章談談你的理解。（4分）

①美得剛好；②何以年青；③生活真相；④浮世遠觀。

我認為最適合歸入專題

理由是：

4．閱讀下面的材料，完成問題。（9分）

材料一：

進入青春期之后，青少年的精神寄托從父母逐漸轉變?yōu)榕笥?。因此，有一個關系親密的朋友對青少年的心理狀態(tài)十分重要。如何打破孤狼狀態(tài)交到朋友，如何將普通朋友發(fā)展為親密朋友，是不少人關于人際關系的困惑。良好的人際關系，是在人們自我暴露逐漸增加的過程中形成的。

什么是自我暴露？自我暴露這個概念由美國心理學家西尼朱拉德提出，指的是個體與他人交往時自愿在他人面前真實地展示自己的行為，傾訴自己的思想。自我暴露是關系建立的起點。面對自己感興趣的人，表現出自己的好感。

（選自《從孤狼狀態(tài)到親密朋友》，有刪改）

材料二：

材料三：

如果一個人本身具有順從他人的習慣傾向，不論是為了獲取他人的肯定，還是獲取他人的實際支持，都可能會將自己置于更易受影響的境地。而在一些特定的環(huán)境下，順從可能更是大部分人適應環(huán)境狀態(tài)的一種自然表現，比如面對不確定性的環(huán)境，自身很難有明確的傾向，主要依靠從眾或參考周圍人來幫助自己做判斷，再或者對印象管理的好處深有體會，已習慣為了維護自身形象而主動按照周圍人的預期來行事等等。最新研究所揭示的，當社交需求未滿足，特別是本身朋友就少的人面臨失去好友的風險時，一個人就必須在是否讓步的問題上做抉擇，而通常朋友較少的人更害怕失去朋友，從而更容易讓步以順從對方。

（選自《更少的朋友，更多的妥協》有刪改）

材料四：

哲學教授亞歷山大內阿馬解釋友誼時說，“首先，友誼不是工具性的”，它是一種建立在雙方共同期待下的純粹的情感，需要共同維系。ProteinAgency和SnapInc進行的一項關于影響友誼因素的研究顯示，95后和千禧一代熱愛在線與朋友交談，分享喜歡的內容。當談及與朋友互動時感受到積極情緒，“快樂”“被愛”和“支持”是被提及最多的感情。分享快樂可以是多人的狂歡，畢竟人們總是傾向于接受美好。更隱秘更個人的部分，才是泛泛之交跟真朋友的分界線。

一項在耶魯大學和加州大學圣迭戈分校進行的研究結果顯示，好朋友之間是具有一定基因相似性的。同陌生人相比，非常親密的好朋友之間基因變體的相似率最高可達1%——這相當于擁有共同玄祖父母的人之間的基因相似度，可謂十分神奇。盡管給友誼下定義并不容易，但所有的友誼的共同之處在于，它們需為我們提供生命中某些片刻的支持。

（選自《現代人的孤獨困境》，有刪改）

（1）下列說法與原文不符的一項（2分）

A.建立良好的人際關系，往往是在人們自我暴露逐漸增加的過程中形成的。

B.能夠與朋友分享快樂并接受美好，是泛泛之交跟真朋友的分界線。

C.對不確定性的環(huán)境難有明確的傾向，對印象管理的好處深有體會，都容易讓人順從。

D.親密好友之間基因變體的相似率最高可達1%，幾乎與有共同玄祖父母的人之間的基因相似度一樣。

（2）材料二中的兩個調查表是關于材料一的調查內容。請仔細閱讀材料一材料二，補充調查表的標題。（4分）

表一：關于“”的調查表

表二：關于“”的調查表

（3）材料四中提到“友誼是建立在雙方共同期待下的純粹的情感，需要共同維系”，建立和維系友誼有哪些原則？請結合幾則材料概括。(3分）

三、（54分）

5．同學們常常有這樣的困境：進入一個新班級，一個認識的朋友也沒有，不知道該如何與別人交朋友。我們相信每個同學都能應用非連續(xù)閱讀材料中的“自我暴露法”，巧妙破冰，度過困境。請描述生活中你利用“自我暴露法”與好友初識的過程，120字左右。（9分）

6．作文。（45分）

請以“友情藏在里”為題寫一篇作文。

要求：①在橫線上填寫一個詞語，使題目完整；除詩歌外，文體不限。②不少于600字。③不得出現真實的校名、人名。

2023年江蘇省南京中考語文三模試卷

參考解析與試題解答

一、（28分）

1．（28分）初三即將畢業(yè)，你將要結識新的朋友，班級開展“有朋自遠方來”的綜合性語文學習活動，你和朋友小樹參加。

（1）利用網絡搜集與這次活動相關的資料，可以鍵入哪兩個關鍵詞？

（2）小樹從網上查找到向雪懷作詞、譚詠麟演唱的《朋友》歌詞，根據要求完成題目。

繁星流動，和你同路

從不相識，開始心接近

默默以真zhì（）待人

人生如夢，朋友如霧

難得知心，幾經風暴

為著我不退半步

正是你

遙遙晚空，，息息相關

你我哪怕荊（）棘鋪滿路

替我解開心中的孤單

①小樹不太確定加點字的字形和讀音，請幫他寫出。

真zhì摯

荊jīng棘

②小樹不能理解歌詞中的“朋友如霧”，你解釋給他：運用比喻的修辭方法，形象生動地表現了朋友之間的感情既朦朧又真切的特點，表述了對友情的珍惜。

③你覺得填入其中最恰當的一項是A

A.點點星光

B.星光點點

C.月兒彎彎

D.彎彎月兒

（3）下面表格中是你根據查找整理的相關古詩，請完成。

詩句內容（情感）標題

勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。送別朋友的不舍王維《送元二使安西》

海內存知己，天涯若比鄰。送別朋友時的安慰激勵王勃《送杜少府之任蜀州》

我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。對遠方友人的思念李白《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》

為人謀而不忠乎，與朋友交而不信乎？《論語》

談笑有鴻儒，往來無白丁。交往高雅之友的自得劉禹錫《陋室銘》

（4）小樹查找到“朋”“友”的字形資料，請仿照示例完善下面的表格。

甲骨文“朋”示例：這是甲骨文的“朋”字，字形看起來像并列的兩串貝殼，表述了“朋”字平等的內涵。

小篆“友”這是甲骨文的“友”字，字形看起來就像兩只手相握，表示握手結交，表述了“友”字的內涵。

（5）小樹收集到關于友情價值的名句，與其他三項不同的一項是B

A.一生大笑能幾回，斗酒相逢須醉倒。

B.獨學而無友，則孤陋而寡聞。

C.夜雨剪新韭，新炊間黃粱。友稱會面難，一舉累十觴。

D.花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開。

在資料收集完成后，為了更好地開展“有朋自遠方來”綜合性學習活動，小樹設計了三個活動方案。

活動方案一：展示自我——“自我介紹”

（6）小樹準備了自我介紹的提綱，請你幫他完善。

自我介紹提綱

首先，介紹自己的姓名，可以對自己的姓和名加以巧妙解釋。

然后，可以簡單介紹自己的家庭情況。

然后，介紹自己的性格、愛好等。

最后，表述期望，希望自己能成為大家的朋友。

（7）請你幫小樹為本次活動另外設計兩種活動方案。

活動方案二：交友佳話——聽古代交友故事。

活動方案三：友誼之歌——賞贊美友情的歌曲。

（8）請根據對初中階段36部名著的閱讀，仿照示例，按照要求談談你對朋友內涵的理解。（示例中的情節(jié)除外）

示例：有了朋友，生命就會煥發(fā)新的活力。例如：在《簡愛》中，簡愛向海倫傾訴自己在舅媽家受盡歧視和虐待時，是海倫關于忍耐、寬容的勸誡慢慢解開了簡愛的心結，在海倫的影響下，簡愛才能淡然地接受生活對她的各種考驗。

假如讓簡愛在初中階段36部名著中任選一位朋友，我想她會選擇《儒林外史》中的沈瓊枝，因為從沈瓊枝得知不是正室后決心出走和簡愛堅持愛情的平等可以看出她們都是獨立自強的女性。

你對朋友內涵的理解：

有了朋友，生命就會更有意義。例如：《平凡的世界》中，孫少平與金波是好友，他們總是騎著金波的那輛自行車一起上學下學，金波甚至為了少平與人大打出手。在友情的滋潤下，孫少平的生活雖然艱苦卻充滿快樂。

假如讓孫少平從初中階段36部名著中選一位朋友，我想可能會選擇《朝花夕拾》中的魯迅，因為魯迅積極尋求救國救民的道路的精神與他不懈奮斗、與命運抗爭的精神是一致的。

（1）本題考查詞語的選用。

根據活動主題“有朋自遠方來”可知，關鍵詞可以為：朋友、友情、交友等。

（2）①本題考查字音字形。

“真zhì”的“zhì”應寫作：摯?！扒G棘”的“荊棘”應讀：jīng。

②本題考查句子含義。

根據語上文“從不相識，開始心接近/默默以真摯待人”和下文“難得知心，幾經風暴/為著我不退半步”可知，“人生如夢，朋友如霧”中“朋友如霧”運用比喻的修辭方法，形象生動地表現了朋友之間的感情既朦朧又真切的特點，表述了對友情的珍惜。

③本題考查詞語運用。

根據語境可知，這里通過描寫夜晚天空點點繁星互相照耀、彼此成就的景象，運用比喻的修辭方法，表述朋友之間互相幫助、互相促進的寶貴情誼。因此，應選用：點點星光。

（3）本題考查詩文名句默寫。學生需根據平時的積累分析作答，注意書寫正確。

（4）本題考查字詞的含義。

根據對“朋”的解釋示例“這是甲骨文的‘朋’字，字形看起來像并列的兩串貝殼，表述了‘朋’字平等的內涵”可知，應首先指明字體名稱，然后解釋字形，最后指明字義。如：這是甲骨文的“友”字，字形看起來就像兩只手相握，表示握手結交，表述了“友”字的內涵。

（5）本題考查詩句含義。

“一生大笑能幾回，斗酒相逢須醉倒”“夜雨剪新韭，新炊間黃粱。友稱會面難，一舉累十觴”“花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開”三句都表述了與朋友相聚的歡喜之情；“獨學而無友，則孤陋而寡聞”一句強調的是沒有朋友的后果。

故選：B。

（6）本題考查活動設計。

根據活動主題“自我介紹”和示例“介紹自己的姓名，可以對自己的姓和名加以巧妙解釋”“可以簡單介紹自己的家庭情況”“表述期望，希望自己能成為大家的朋友”可知，這里應介紹自己的情況，如性格、愛好等。

（7）本題考查設計活動方案。

根據活動主題“有朋自遠方來”和示例“展示自我——‘自我介紹’”，可從講交友佳話、賞贊頌友情的古詩詞、做信任游戲、齊唱友誼之歌等方面作答。

（8）本題考查內容理解。

根據示例“有了朋友，生命就會煥發(fā)新的活力。例如：在《簡愛》中，簡愛向海倫傾訴自己在舅媽家受盡歧視和虐待時，是海倫關于忍耐、寬容的勸誡慢慢解開了簡愛的心結，在海倫的影響下，簡愛才能淡然地接受生活對她的各種考驗”“假如讓簡愛在初中階段36部名著中任選一位朋友，我想她會選擇《儒林外史》中的沈瓊枝，因為從沈瓊枝得知不是正室后決心出走和簡愛堅持愛情的平等可以看出她們都是獨立自強的女性”可知，學生需根據自己對朋友內涵的理解和名著內容任選其一，按照格式作答。如：有了朋友，生命就會更加豐富多彩。例如：在《西游記》中，每當遇到妖魔鬼怪攔路，孫悟空總是一馬當先，而八戒、沙僧、小白龍就會盡力相助，他們是一師之徒，更是志同道合的朋友。假如讓孫悟空在初中階段36部名著中任選一位朋友，我想她會選擇《水滸傳》中武松，因為武松打虎、醉打蔣門神所體現出的嫉惡如仇、本領高強的特點和孫悟空是一樣的。

（1）示例：朋友、友情

（2）運用比喻的修辭方法，形象生動地表現了朋友之間的感情既朦朧又真切的特點，表述了對友情的珍惜。

（3）西出陽關無故人天涯若比鄰隨君直到夜郎西與朋友交而不信乎談笑有鴻儒

（4）這是甲骨文的“友”字，字形看起來就像兩只手相握，表示握手結交，表述了“友”字的內涵。

（5）B

（6）介紹自己的性格、愛好等。

（7）示例：交友佳話——聽古代交友故事

友誼之歌——賞贊美友情的歌曲

（8）示例：生命就會更有意義孫少平與金波是好友，他們總是騎著金波的那輛自行車一起上學下學，金波甚至為了少平與人大打出手。在友情的滋潤下，孫少平的生活雖然艱苦卻充滿快樂孫少平《朝花夕拾》中的魯迅魯迅積極尋求救國救民的道路的精神與他不懈奮斗、與命運抗爭的精神是一致的

解答綜合性學習問題，關鍵在于平時重視語文知識的學習，善于發(fā)現生活中的語文知識，養(yǎng)成從生活中隨時隨地學習語文的習慣，在語言的運用中努力提高自己的語文素養(yǎng)。

二、（42分）

2．（15分）閱讀下面古詩文，完成問題。

蘇軾見王安石①

（北宋）邵伯溫

移汝州，過金陵，見介甫甚歡。子瞻曰：“某欲有言于公。”介甫色動，意子瞻辨前事也。子瞻曰：“某所言，天下事也?！苯楦ι?，曰：“姑言之。”子瞻曰：“大兵大獄，漢唐滅亡之兆，祖宗以仁厚治天下，正欲革此；今西方用兵，連年不解，東南數起大獄，公獨無一言以救之乎？”介甫舉手兩指，示子瞻曰：“二事皆惠卿②啟之，某在外，安敢言？”子瞻曰：“固也然在朝則言在外則不言事君之常禮耳；上所以待公者，非常禮，公所以事上者，豈可以常禮乎？”介甫厲聲曰：“某須說！”又曰：“出在安石口，入在子瞻耳?！鄙w介甫嘗為惠卿發(fā)其“無使上知”私書，尚畏惠卿，恐子瞻泄其言也。介甫又語子瞻曰：“人須知‘行一不義，殺一不辜，得天下弗為’乃可！”子瞻戲曰：“今之君子，爭減半年磨勘③，雖殺人，亦為之！”介甫笑而不言。

（選自《邵氏聞見錄》，三秦出版社，有刪改）

[注]①蘇軾（字子瞻），被貶黃州五年后移官汝州途經金陵，和王安石（字介甫）相會的一段情況，此時王安石退居金陵。②惠卿：呂惠卿，王安石第一次被罷相后，出任參知政事（副宰相）。據傳呂惠卿曾將王安石寫給自己的私信“無使上知”向神宗高密。③磨勘：唐宋定期勘驗官員政績以定升遷。

次荊公韻①四絕（其一）

（北宋）蘇軾

青李扶疏②禽自來，清真逸少③手親栽。深紅淺紫從爭發(fā)，雪白鴆黃也斗開。

次荊公韻四絕（其二）

（北宋）蘇軾

斫竹穿花破綠苔，小詩端為覓榿栽④。細看造物初無物，春到江南花自開。

[注]①次荊公韻：次韻指按照原詩的韻及用韻的次序和詩；荊公，即王安石。此組詩作于神宗元豐七年，貶遷期間，途經金陵，拜訪已退居金陵“半山園”多年的王安石。②扶疏：枝葉茂盛，高低疏密有致。③逸少：王羲之，東晉大臣，書法家。④榿栽：一種落葉喬木。

（1）解釋下列句中加點詞的含義。

①東南數起大獄屢次。

②公所以事上者用來……的。

（2）用“/”給下列句子斷句，斷三處。

固也然在朝則言在外則不言事君之常禮耳

（3）將文中畫波浪線的句子翻譯成現代漢語。

人須知“行一不義，殺一不辜，得天下弗為”乃可！（雙引號內的句子必須翻譯）

（4）下列對詩文的理解不正確的一項是C

A.蘇軾對王安石談論國家大事，認為大興兵獄是滅亡的征兆，應以仁厚治理天下，希望王安石有所作為。

B.詩中蘇軾巧用動詞和形容詞，刻畫出小院的主人養(yǎng)花種草、栽植竹木的生動場景，讓人羨慕和欣賞。

C.詩中蘇軾直接描寫王安石的神情和狀態(tài)，稱贊其雅致絕塵的情懷，從而感悟到人生需要達觀隨緣。

D.蘇軾和王安石雖政見不同，但在詩文中都胸懷天下，在遠離政治中心后，惺惺相惜，成為朋友。

（5）請結合詩文內容，分析王安石的形象。

譯文：

甲：

蘇軾貶官到汝州，經過金陵，拜見王安石，兩人見面都很高興。蘇軾說：“我有話和丞相說?！蓖醢彩樕D時改變，心想蘇軾大概要為以前的事辯解。蘇軾卻說：“我所要說的是國家大事?！蓖醢彩裆届o下來，說：“姑且說說看。”蘇軾接著說道：“國家有重大軍事動作，或者重大案件，這是從前漢朝、唐朝滅亡的先兆，我們宋朝（自開國以來）憑仁厚精神治理天下，就是要改變這一點。如今對西夏連年用兵，東南方也屢次發(fā)生大案，丞相難道不站出來說一句話來挽救這種局面嗎？”王安石舉起兩只手指給蘇軾看，（很無奈地）說：“這兩件事都是呂惠卿挑起來的，我如今身在朝廷之外，哪敢說什么呢？”蘇軾說：“當然。在朝中就言無不盡，在朝外就不便多言，這是侍奉君主的常禮罷了。但如今皇上用來對待丞相的是不同平常的禮遇，那么丞相用來侍奉皇上的，難道可以用一般規(guī)矩呢？”王安石嚴厲地回道：“我會說!”但又加上一句：“話從我口中出去，進入在你的耳朵?！痹瓉硎峭醢彩浺驗榛萸涓姘l(fā)他“無使上知”私信，還害怕惠卿，又擔心蘇軾泄漏他的話。王安石又問蘇軾：“做人必須知道‘做一件不仁義的事，殺死一個無罪的人，即使能得到天下也不去做，’這才是可以的!”子瞻開玩笑說：“現在的讀書人，為了減少半年的努力，就算殺人也會做!”王安石笑了笑沒有回答。

乙：

次荊公韻四絕（其一）

碧青的李樹枝葉茂盛、高低錯落，這些都是荊公親手栽種，也吸引了很多禽鳥來此棲息。深紅淺紫競相開放，雪白鴆黃互相爭著盛開。

次荊公韻四絕（其二）

削尖竹子，穿起花朵，清除綠苔，尋找榿樹來栽種。來到江南后，并未看見造物主的鬼斧神工，但是五顏六色的花朵卻競相開放。

（1）本題考查詞語解釋。

①句意：東南方也屢次發(fā)生大案。數，屢次。

②句意：那么丞相用來侍奉皇上的。所以，用來……的。

（2）本題考查句子斷句。

句意：當然。在朝中就言無不盡，在朝外就不便多言，這是侍奉君主的常禮罷了。故可斷為：固也/然在朝則言/在外則不言/事君之常禮耳。

（3）本題考查句子翻譯。

重點詞：辜，無辜；乃，才。句意：做人必須知道‘做一件不仁義的事，殺死一個無罪的人，即使能得到天下也不去做，’這才是可以的!

（4）本題考查詩文的理解。

ABD.正確。

C.有誤，“直接描寫王安石的神情和狀態(tài)”句沒有體現。

故選：C。

（5）本題考查分析人物形象。

甲文從“介甫厲聲曰”“介甫又語子瞻曰”“介甫笑而不言”句可知，王安石小心謹慎。乙詩中“斫竹穿花破綠苔，小詩端為覓榿栽。細看造物初無物，春到江南花自開”句可以看到王安石細心呵護植物，用心照料的場景?？梢愿惺艿酵醢彩硇纳剿?，超然物外的胸襟。

解析：

（1）①屢次。

②用來……的。

（2）固也/然在朝則言/在外則不言/事君之常禮耳。

（3）做人必須知道‘做一件不仁義的事，殺死一個無罪的人，即使能得到天下也不去做，’這才是可以的!

（4）C

（5）王安石小心謹慎。細心呵護植物，用心照料的場景?？梢愿惺艿酵醢彩硇纳剿晃锿獾男亟?。

文言文翻譯方法：

對，即對譯法。也就是用現代漢語中等值的詞去對換被譯文言詞的方法。

增，即增添法。古漢語的詞大多數是單音詞，翻譯時，要把這些文言單音詞加以擴充，使之成為現代漢語中的雙音詞。

刪，即刪減法。有的文言虛詞，現代漢語沒有相當的詞表示它，不能硬譯。有的文言虛詞，現代漢語雖有同它相當的詞，但如果勉強譯出來，反而使句子累贅。屬于這兩種情況的文言虛詞，翻譯時則刪去。

移，即移位法。將文言句子按照現代漢語語法格式，調整語序。凡是與現代漢語的句法結構形式不一致的文言句子，翻譯時不能照原句的語序排列，必須將不合現代漢語的語序部分加以調整。

留，即保留法。凡是古今意思相同的詞，以及帝號、國號、年號、人名、地名、官名、度量衡單位等，可照錄于譯文中，不必另作翻譯。

換，即替換法。不少文言文所表示的意義，在現代漢語中不是用原詞表示，翻譯時可用現代漢語中意義相當的詞去替換。

3．（14分）閱讀下面的散文，完成問題。

山里的青年

梁曉聲

我已很久很久沒到山里了。是的，太久了。

早年間我是黑龍江生產建設兵團的一名知青時，連隊便在山里。營部在山里，團部也在山里。在我們連隊那兒，想看到地平線也是不可能的。故我返城后成為北京人雖然四十五年了，卻僅去過一次香山。

但我卻在四十五年后第二次進入了山里——那山叫云丘山，地處山西境內，離臨汾市不遠。我與王山同志受臨汾市政府邀請，前去參加第三屆“大河文化國際論壇”。會址在云丘山內，已打造成臨汾的一處旅游景區(qū)。重入山里，最使我感慨萬千的，是旅游帶給中國農村，特別是山區(qū)農村的變化。

而我眼前這個臨汾的著名導游，全國金牌導游，就是曾經的山農的兒子。

王山問他當導游的主要心得是什么？“也是金山銀山唄。這句話使中國農民，特別是祖祖輩輩深居大山腹地的山民及兒女，深受旅游業(yè)方興未艾福祉的澤慧，我們這里成了世外桃源了!”

我們走到了一處有舞臺的地方，臺上正演出節(jié)目，演員以男女青年為主，或歌唱，或表演鼓舞，激蕩人心。

王山問請他們演出一場多少錢？導游笑著說：“不是外請的，臺上個個是村里人。他們喜歡文藝，自發(fā)組成了演出隊，演出是他們的日常工作。平時有基本工資，旅游旺季有獎金?！?/p>

離開有舞臺的景點后十點多了，導游問我和王山想不想吃碗豆花？王山正中下懷地說：“想。”賣豆花的小院干凈整潔，出屋迎我們的是位姑娘。導游介紹說他倆是同學，姑娘說豆花一早就賣完了。我問她生意如何？她笑道：“反正我自己知足就是了?！笨此龢幼?，是真知足。

導游便又請我和王山隨其去見一個他所“羨佩”的朋友。

一處山坡平場上有兩間仿古磚房。先被門兩旁的對聯吸引了。其聯是：山靜似太古，日長如小年。我不由自主地說：“此處有高人，下聯尤佳”。

正說著，一儒雅青年自屋內出，眉舒目朗，氣質沉穩(wěn)。導游介紹對方是他學兄，曾是大學校友，對方高他一級。王山遂問對聯可是“學兄”所寫？那“學兄”坦言：“我可寫不出來。毛筆字沒有那么好，也沒那等境界，正在修煉，是我倆的小學校長寫的”。

于是各自坐于門前石凳，聽兩個山農家庭出身的青年談他倆的小學校長同時也是恩師。如今的山民家家有車，都將兒女送往縣里的中小學做寄宿生了，山村小學再無存在必要。而他倆的恩師也已退休，發(fā)揮余熱，承擔起了彰顯景區(qū)各處文化內涵的義務，被人尊為景區(qū)的“文化提升人”。

學兄說：“恩師病了，我得接他班，也愿意接他班。我這里是兒童手工體驗中心，旅游旺季，會有不少家長帶著孩子來到這里，我喜歡教孩子們做各種手工。也喜歡像我恩師那樣，到處走走，觀察，思考，看哪里還有擴大景區(qū)的空間，哪處景點還有提升文化品質的必要，這些方法還能使大家的收入再多一些……”

那么沉靜的青年，那么年輕的青年，連說話的語調也很沉靜，像思想者在口述思想。

在下山路上，我仍品味那副對聯，對王山悄語：“可惜橫批俗套了，‘吉祥如意’四字破壞禪境了?！蓖跎絽s說：“我覺連橫批也好，對于當地人，歲歲平安即吉祥，此心安處即如意?！?/p>

回到住處，一夜難眠。我曾想問兩位學兄學弟畢業(yè)于哪所大學，因覺冒昧沒問。還曾要問那沉靜的青年處對象了否。也自覺唐突沒問。

對于一個什么樣的姑娘會愛上他，我心存極大的好奇，于是陷入想象——夜幕初降時分，“山靜似太古”，有位姑娘出現在兒童體驗中心那兒，佇立門外垂首凝思。她是去與他幽會呢，還是要向他表白分手的決心呢？覺那情形不但有畫面感，且十分的《聊齋》。

祝那山里的家家戶戶吉祥如意！祝那山里的青年們都有美好愛情！

（選自《新民晚報》有刪改）

（1）下列對文章內容的理解有誤的一項是C

A.“也是金山銀山”的理念給山里的生活帶來了物質和精神上的改變。

B.學長青年說他“正在修煉”是說自己毛筆字沒有老師的好，還需要學習，體現他的謙遜。

C.橫批“吉祥如意”能夠傳達出學長青年對扎根山里、造福山里的生活選擇的安然自足。

D.兩個青年扎根山里的選擇是對恩師堅守山里、發(fā)揮余熱、淡泊沉靜的品德的傳承。

（2）根據括號里的要求回答問題。

①我已很久很久沒到山里了。是的，太久了。（品析這段話的作用）

②那么沉靜的青年，那么年輕的青年，連說話的語調也很沉靜，像思想者在口述思想。（賞析加點詞重復的妙處）

（3）細讀文本，你覺得云丘山里什么樣的姑娘會愛上這個學長青年呢？

（4）梁曉聲散文集《活得明白》有四個專題，本文歸入那個專題最合適，結合文章談談你的理解。

①美得剛好；②何以年青；③生活真相；④浮世遠觀。

我認為最適合歸入專題②

理由是：選文通過對山里青年的生活和奮斗的描寫，展現了他們的熱愛家鄉(xiāng)、熱愛生活、熱愛未來的精神風貌。這與專題“何以年青”不謀而合，更能引起讀者的共鳴。

《山里的青年》是一篇真實、感人的文章，通過對山里青年的生活和奮斗的描寫，展現了他們的熱愛家鄉(xiāng)、熱愛生活、熱愛未來的精神風貌。

（1）本題考查內容的理解。

ABD.正確。

C.有誤，“傳達出學長青年對扎根山里、造福山里的生活選擇的安然自足”句表述有誤，原文“王山卻說：‘我覺連橫批也好，對于當地人，歲歲平安即吉祥，此心安處即如意’”句解釋了“吉祥如意”的含義。

故選：C。

（2）①本題考查句子的作用。

“我已很久很久沒到山里了。是的，太久了”句點題“山里的青年”，同時與結尾處“在下山路上……”呼應，是文章結構完整。閱讀文章，本文描寫了眾多青年，他們是：導游青年、青年演員們、賣豆花的姑娘和山里的青年，從導游青年的“也是金山銀山唄。這句話使中國農民，特別是祖祖輩輩深居大山腹地的山民及兒女，深受旅游業(yè)方興未艾福祉的澤慧，我們這里成了世外桃源了”，青年演員們“不是外請的，臺上個個是村里人。他們喜歡文藝，自發(fā)組成了演出隊，演出是他們的日常工作。平時有基本工資，旅游旺季有獎金”，買豆花的姑娘“反正我自己知足就是了”，山里青年的“我得接他班，也愿意接他班。我這里是兒童手工體驗中心，旅游旺季，會有不少家長帶著孩子來到這里，我喜歡教孩子們做各種手工。也喜歡像我恩師那樣，到處走走，觀察，思考，看哪里還有擴大景區(qū)的空間，哪處景點還有提升文化品質的必要，這些方法還能使大家的收入再多一些”語句的描述中，可以看到他們對家鄉(xiāng)、對生活、對未來的熱愛的精神風貌，而第一段說自己很久沒到山里了，其實是在表述自己很久沒有感受到這種精神風貌了，表述了對山里青年的贊美之情。

②本題考查詞語的理解。

“沉靜”的意思是性格舉止沉穩(wěn)，文靜。第一個“思想”是動詞，思量，考慮；第二個“思想”是名詞，指的是青年的想法。結合“恩師病了，我得接他班，也愿意接他班。我這里是兒童手工體驗中心，旅游旺季，會有不少家長帶著孩子來到這里，我喜歡教孩子們做各種手工。也喜歡像我恩師那樣，到處走走，觀察，思考，看哪里還有擴大景區(qū)的空間，哪處景點還有提升文化品質的必要，這些方法還能使大家的收入再多一些”句可知，這句話通過對青年的描寫，表現出他們的思想深刻、內心豐富。

（3）本題考查內容的理解。

從文中“恩師病了，我得接他班，也愿意接他班。我這里是兒童手工體驗中心，旅游旺季，會有不少家長帶著孩子來到這里，我喜歡教孩子們做各種手工。也喜歡像我恩師那樣，到處走走，觀察，思考，看哪里還有擴大景區(qū)的空間，哪處景點還有提升文化品質的必要，這些方法還能使大家的收入再多一些”句青年的語言和“那么沉靜的青年，那么年輕的青年，連說話的語調也很，像沉靜思想者在口述思想”句青年的特點來分析，能和青年志同道合，熱愛家鄉(xiāng)，熱愛這片土地，愿意為這片土地奉獻的姑娘會愛上學長青年。

（4）本題考查閱讀的拓展能力。

《山里的青年》是一篇真實、感人的文章，通過對山里青年的生活和奮斗的描寫，展現了他們的熱愛家鄉(xiāng)、熱愛生活、熱愛未來的精神風貌。這與專題“何以年青”不謀而合，更能引起讀者的共鳴。同時，文章語言平實、自然，貼近生活，也符合本期?？娘L格。因此，我認為將《山里的青年》編入本期?？我阅昵?。

解析：

（1）C

（2）①點題“山里的青年”，同時與結尾處“在下山路上……”呼應，是文章結構完整。說明自己很久沒有感受到這種精神風貌了，表述了對山里青年的贊美之情。

②“沉靜”的意思是性格舉止沉穩(wěn)，文靜。第一個“思想”是動詞，思量，考慮；第二個“思想”是名詞，指的是青年的想法。通過對青年的描寫，表現出他們的思想深刻、內心豐富。

（3）能和青年志同道合，熱愛家鄉(xiāng)，熱愛這片土地，愿意為這片土地奉獻的姑娘會愛上學長青年。

（4）②選文通過對山里青年的生活和奮斗的描寫，展現了他們的熱愛家鄉(xiāng)、熱愛生活、熱愛未來的精神風貌。這與專題“何以年青”不謀而合，更能引起讀者的共鳴。

“規(guī)范作答”不能忘記的三個原則：

（1）解析在文中（直接來源于文中或從文中提煉）；

（2）選擇并重組文中關鍵詞句（注意原文表述角度與設問角度是否一致）；

（3）分點分條作答。

4．（9分）閱讀下面的材料，完成問題。

材料一：

進入青春期之后，青少年的精神寄托從父母逐漸轉變?yōu)榕笥?。因此，有一個關系親密的朋友對青少年的心理狀態(tài)十分重要。如何打破孤狼狀態(tài)交到朋友，如何將普通朋友發(fā)展為親密朋友，是不少人關于人際關系的困惑。良好的人際關系，是在人們自我暴露逐漸增加的過程中形成的。

什么是自我暴露？自我暴露這個概念由美國心理學家西尼朱拉德提出，指的是個體與他人交往時自愿在他人面前真實地展示自己的行為，傾訴自己的思想。自我暴露是關系建立的起點。面對自己感興趣的人，表現出自己的好感。

（選自《從孤狼狀態(tài)到親密朋友》，有刪改）

材料二：

材料三：

如果一個人本身具有順從他人的習慣傾向，不論是為了獲取他人的肯定，還是獲取他人的實際支持，都可能會將自己置于更易受影響的境地。而在一些特定的環(huán)境下，順從可能更是大部分人適應環(huán)境狀態(tài)的一種自然表現，比如面對不確定性的環(huán)境，自身很難有明確的傾向，主要依靠從眾或參考周圍人來幫助自己做判斷，再或者對印象管理的好處深有體會，已習慣為了維護自身形象而主動按照周圍人的預期來行事等等。最新研究所揭示的，當社交需求未滿足，特別是本身朋友就少的人面臨失去好友的風險時，一個人就必須在是否讓步的問題上做抉擇，而通常朋友較少的人更害怕失去朋友，從而更容易讓步以順從對方。

（選自《更少的朋友，更多的妥協》有刪改）

材料四：

哲學教授亞歷山大內阿馬解釋友誼時說，“首先，友誼不是工具性的”，它是一種建立在雙方共同期待下的純粹的情感，需要共同維系。ProteinAgency和SnapInc進行的一項關于影響友誼因素的研究顯示，95后和千禧一代熱愛在線與朋友交談，分享喜歡的內容。當談及與朋友互動時感受到積極情緒，“快樂”“被愛”和“支持”是被提及最多的感情。分享快樂可以是多人的狂歡，畢竟人們總是傾向于接受美好。更隱秘更個人的部分，才是泛泛之交跟真朋友的分界線。

一項在耶魯大學和加州大學圣迭戈分校進行的研究結果顯示，好朋友之間是具有一定基因相似性的。同陌生人相比，非常親密的好朋友之間基因變體的相似率最高可達1%——這相當于擁有共同玄祖父母的人之間的基因相似度，可謂十分神奇。盡管給友誼下定義并不容易，但所有的友誼的共同之處在于，它們需為我們提供生命中某些片刻的支持。

（選自《現代人的孤獨困境》，有刪改）

（1）下列說法與原文不符的一項B

A.建立良好的人際關系，往往是在人們自我暴露逐漸增加的過程中形成的。

B.能夠與朋友分享快樂并接受美好，是泛泛之交跟真朋友的分界線。

C.對不確定性的環(huán)境難有明確的傾向，對印象管理的好處深有體會，都容易讓人順從。

D.親密好友之間基因變體的相似率最高可達1%，幾乎與有共同玄祖父母的人之間的基因相似度一樣。

（2）材料二中的兩個調查表是關于材料一的調查內容。請仔細閱讀材料一材料二，補充調查表的標題。

表一：關于“親密朋友的共同點”的調查表

表二：關于“如何維系親密朋友的關系”的調查表

（3）材料四中提到“友誼是建立在雙方共同期待下的純粹的情感，需要共同維系”，建立和維系友誼有哪些原則？請結合幾則材料概括。

這是一組關于人際關系的材料閱讀。第一題考查對內容的比較分析；第二題考查補充圖表標題；第三題考查對材料的概括總結。

（1）ACD.正確；

B.有誤，結合“更隱秘更個人的部分，才是泛泛之交跟真朋友的分界線”可知，選項內容表述錯誤。

故選：B。

（2）研讀材料二圖1可知，生活中的相似愛好；不需要太多共同話題，我們性格很合；共同經歷的困難；吐槽身邊人等內容。由此可知表一：關于“親密朋友的共同點”的調查表。研讀材料二圖2可知，溝通雙方的共同話題；制造一起出去玩的機會；記住重要的日子，送小禮物；真誠地夸獎等內容。由此可知表二：關于“如何維系親密朋友的關系”的調查表。

（3）材料一中指出，良好的人際關系是在人們自我暴露逐漸增加的過程中形成的。朋友之間應該互相了解對方，分享自己的想法和感受，建立彼此之間的信任和理解。由此可知：自我暴露和互相理解。材料四中提到，朋友之間分享快樂可以是多人的狂歡，而當談及與朋友互動時感受到積極情緒，“快樂”“被愛”和“支持”是被提及最多的感情。友誼需要支持和關心，共同度過生命中的高峰和低谷。由此可知：分享快樂和支持。材料四中指出，友誼不是工具性的，是一種純粹的情感，不應該強求對方與自己一致。友誼需要尊重和接受對方的不同，包容對方的缺點和不足。由此可知：不強求一致。材料四中提到，友誼是建立在雙方共同期待下的純粹的情感，需要共同維系。友誼需要雙方共同努力，維護彼此之間的關系，不斷加深感情。由此可知：共同維系。

解析：

（1）B

（2）親密朋友的共同點

如何維系親密朋友的關系

（3）①自我暴露和互相理解；

②分