城市社會(huì)學(xué)期末復(fù)習(xí)修訂版本

城市社會(huì)學(xué)課程題庫(kù)考試說(shuō)明：考試題型：（1）多項(xiàng)選擇題25題，每題2分，共50分（2）判斷題50題，每題1分，共50分考試形式：機(jī)考考試時(shí)間：60分鐘一、多項(xiàng)選擇題11、在韋伯看來(lái)，完全城市應(yīng)該具有（）的功能。ABCDE貿(mào)易軍事法律社交政治2、關(guān)于芝加哥學(xué)派，下列說(shuō)法正確的是：ABCD創(chuàng)建了美國(guó)歷史上第一個(gè)社會(huì)學(xué)系建立了世界上第一個(gè)城市研究中心，成為了城市社會(huì)學(xué)研究的基地以帕克為代表的第二代芝加哥學(xué)派社會(huì)學(xué)家所創(chuàng)立的城市人類生態(tài)學(xué)理論才真正代表了芝加哥城市社會(huì)學(xué)派理論在新城市社會(huì)學(xué)理論出現(xiàn)以前，人類生態(tài)學(xué)基本上統(tǒng)治著城市社會(huì)學(xué)研究，是主流的社會(huì)學(xué)理論和研究范式由美國(guó)社會(huì)學(xué)家J.沃頓所提出13、下列關(guān)于伯吉斯的同心圓理論，表述正確的是：ABC在伯吉斯看來(lái)，每個(gè)城市都有它的生態(tài)布局，這個(gè)布局是按照同心圓的格局組織起來(lái)的中心商業(yè)區(qū)是最內(nèi)核的地帶過(guò)渡帶帶是由許多商業(yè)和輕工制造業(yè)以及主要由平民、移民和游民組成的居住區(qū)過(guò)渡區(qū)的外圍是中層郊區(qū)，也成為高級(jí)住宅區(qū)第四圈居住的是內(nèi)層郊區(qū)，是藍(lán)領(lǐng)中產(chǎn)姐姐居住區(qū)或成為工人住宅區(qū)第五圈成為往返區(qū)，是外層郊區(qū)和城鄉(xiāng)結(jié)合部14、問(wèn)卷的結(jié)構(gòu)往往包括：ABCDE封面信指導(dǎo)語(yǔ)問(wèn)題答案編碼15、實(shí)地研究通常采取的方式包括：ABDE觀察法文獻(xiàn)法訪談法問(wèn)詢法跟蹤法26、郊區(qū)化是指由大城市中心區(qū)（），促使人口、產(chǎn)業(yè)從市中心向郊區(qū)遷移的一種離心分散化的現(xiàn)象。ABCD地租昂貴人口稠密交通擁堵環(huán)境惡劣就業(yè)難27、邊緣城市的特征主要包括：ABCD建筑低層低密度以第三產(chǎn)業(yè)為主體的專業(yè)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)人口的多樣化、隔離化行政上有主體、空間上有界限28、目前我國(guó)城市人口發(fā)展的關(guān)鍵因素是：ABCDE人口增長(zhǎng)過(guò)快對(duì)于城市經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、資源、環(huán)境帶來(lái)較大壓力城市人口素質(zhì)成為社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要瓶頸城市老齡化問(wèn)題比較嚴(yán)重城市人口流動(dòng)加速城鄉(xiāng)就業(yè)矛盾突出49、農(nóng)村社區(qū)主要具有下列哪些特征？ABCDE傳統(tǒng)主義儀式主義持續(xù)教育單一的標(biāo)準(zhǔn)化和可預(yù)期性的社會(huì)角色民俗和民德是行為依據(jù)410、費(fèi)孝通的《鄉(xiāng)土中國(guó)》一書(shū)中描述的中國(guó)農(nóng)村社會(huì)的特征包括：ABCD禮治秩序民族性526、流動(dòng)人口的（）決定了流動(dòng)人口在進(jìn)入城鎮(zhèn)地區(qū)后，面臨著一系列的挑戰(zhàn)和適應(yīng)。ABCD社會(huì)經(jīng)濟(jì)特征及思維觀念流入地的宏觀背景社會(huì)政策與經(jīng)濟(jì)制度流入地居民對(duì)待外來(lái)人口的態(tài)度和行為收入水平527、風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)的特征主要體現(xiàn)在：ACD風(fēng)險(xiǎn)的人化風(fēng)險(xiǎn)的物化風(fēng)險(xiǎn)的制度化風(fēng)險(xiǎn)的普遍性風(fēng)險(xiǎn)的信息化828、信息化給城市公共危機(jī)管理帶來(lái)負(fù)面影響主要包括：ABCD使事故得以擴(kuò)散的途徑增多危機(jī)的傳播速度大大提高影響的范圍更加擴(kuò)大給危機(jī)的救治帶來(lái)極大的挑戰(zhàn)人與人之間的依賴性增強(qiáng)829、城市的社區(qū)建設(shè)起源于：ABC社會(huì)福利救助活動(dòng)慈善活動(dòng)民間援助行為政府救助扶貧130、新馬克思主義城市社會(huì)學(xué)是由哪些主題建構(gòu)起來(lái)的？ABCD空間的生產(chǎn)對(duì)城市的權(quán)利集體消費(fèi)都市社會(huì)運(yùn)動(dòng)同心圓831、芝加哥學(xué)派主要采用了()來(lái)描述社會(huì)群體在城市的空間分布。BCD階級(jí)階層生命周期種族民族832、城市公共危機(jī)的基本特征包括：ABCDE突發(fā)性緊迫性不確定性社會(huì)性兩面性133、城市實(shí)地研究的方法主要有：ABCD觀察法訪談法問(wèn)詢法跟蹤法參與法534、開(kāi)發(fā)商的哪些行為對(duì)城市居住空間結(jié)構(gòu)的問(wèn)題是有影響的？ABCD囤積土地加大對(duì)空間資源的占有人為的STP策略價(jià)格合謀策略征收高額稅收335、文化融合的過(guò)程包括：ABCD接觸撞擊篩選整合建設(shè)436、治理的特征主要包括：BCDE治理是自上而下的治理的基礎(chǔ)不是控制，而是協(xié)調(diào)治理既涉及公共部門(mén)，也涉及私人部門(mén)治理不是一種正是的制度，而是持續(xù)的互動(dòng)治理不是一整套規(guī)則，而是一個(gè)過(guò)程837、我國(guó)的城市公共危機(jī)主要分為：ABCD自然災(zāi)害事故災(zāi)難公共衛(wèi)生事件社會(huì)安全事件公共政治事件438、根據(jù)城市文化的不同表現(xiàn)形式，可以將城市精神文明建設(shè)概括為：ABC城市文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展城市社會(huì)成員素質(zhì)的培養(yǎng)城市制度文化建設(shè)城市形象城市文化建設(shè)機(jī)制439、社區(qū)治理的利益相關(guān)者主要包括：ABCDE黨政組織社區(qū)組織社會(huì)中介組織駐社區(qū)單位居民840、全面整合的危機(jī)管理模式代表著：ABCD一種危機(jī)管理的哲學(xué)和理念一種危機(jī)管理的基本制度安排一種危機(jī)管理的整合流程一種危機(jī)管理的科學(xué)方法一種危機(jī)管理的組織體制341、下列哪些屬于城市文化的特征？ABCDE集中性開(kāi)放性和兼容性輻射性和反輻射性法治性多元性342、制度的文化主要由哪些層面構(gòu)成？ABC傳統(tǒng)、習(xí)慣、經(jīng)驗(yàn)與知識(shí)積累形成的基本層面理性設(shè)計(jì)和建構(gòu)的制度文化的高級(jí)層面機(jī)構(gòu)、組織和設(shè)備等的實(shí)施機(jī)制層面精神文化、社會(huì)意識(shí)等概念民風(fēng)民俗543、國(guó)際現(xiàn)代建筑學(xué)會(huì)于1933年發(fā)表的《雅典憲章》認(rèn)定現(xiàn)代城市有哪些功能。ABCD居住工作休憩交通娛樂(lè)844、城市公共危機(jī)的基本特征包括：ABCD緊迫性不確定性社會(huì)性兩面性高風(fēng)險(xiǎn)性345、城市文化傳播的過(guò)程包括：ABCDE接觸階段顯現(xiàn)階段選擇階段采納階段融合階段346、城市文化沖突與融合的趨勢(shì)主要有：ABCD全球文化與本土文化的共存強(qiáng)勢(shì)文化與弱勢(shì)文化的共存西方文化與東方文化的共存城市文化與鄉(xiāng)村文化的共存主流文化與亞文化的共存347、城市文化沖突具有的主要特征包括：ABC時(shí)代性民族性區(qū)域性經(jīng)濟(jì)性社會(huì)性348、城市文化的功能主要包括：ABCD社會(huì)規(guī)范的功能社會(huì)化的功能社會(huì)融合的功能娛樂(lè)休閑的功能經(jīng)濟(jì)發(fā)展的功能249、城市文化的結(jié)構(gòu)主要包括以下哪些要素？ABCDE空間特征時(shí)間維度制度與規(guī)章物態(tài)環(huán)境、經(jīng)濟(jì)發(fā)展城市文化設(shè)施250、城市的特性包括：ABCDE法理性匿名性異質(zhì)性多樣性聚集性、信息性651、城市社會(huì)福利的內(nèi)容主要包括：ABC滿足社會(huì)成員基本生活需求的服務(wù)體系滿足社會(huì)共同生活需要的服務(wù)體系針對(duì)特殊困難者的社會(huì)福利服務(wù)體系針對(duì)外來(lái)人口的社會(huì)福利體系針對(duì)軍人家屬的設(shè)置福利體系252、影響我國(guó)城市化過(guò)程中的可持續(xù)發(fā)展的因素主要有：ABCDE人力資本科技發(fā)展城市污染城市人口城市文化353、心態(tài)文化是指人類在社會(huì)意識(shí)活動(dòng)中孕育出來(lái)的：ABC價(jià)值觀念申美情趣思維方式生活方式民俗254、我國(guó)城市化的動(dòng)力機(jī)制主要包括：ABCD工業(yè)化動(dòng)力機(jī)制產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)變遷演進(jìn)型動(dòng)力機(jī)制多元化主體推動(dòng)的動(dòng)力機(jī)制政府政策動(dòng)力機(jī)制農(nóng)村富余勞動(dòng)力遷移555、我國(guó)城市居住空間的研究趨勢(shì)主要有：ABCD居住空間的分異與隔離特殊群體的住宅問(wèn)題弱勢(shì)群體的住宅問(wèn)題住宅郊區(qū)化與土地資源問(wèn)題居民住宅區(qū)位選擇的微觀機(jī)制556、我國(guó)城市居住空間結(jié)構(gòu)存在的主要問(wèn)題有：AB城市居住空間的分異居住與就業(yè)地點(diǎn)的空間失配開(kāi)發(fā)商規(guī)劃趨于商業(yè)化政府沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃#土地財(cái)政以及房地產(chǎn)稅的問(wèn)題557、我國(guó)城市社會(huì)保障體制存在的主要問(wèn)題有：ABCD覆蓋面太窄資金缺口大整體繳費(fèi)水平太高現(xiàn)行社會(huì)保障的法制不健全參保者的意識(shí)不健全558、文化的基本要素主要包括ABCDE精神文化要素語(yǔ)言和符號(hào)要素規(guī)范體系要素社會(huì)關(guān)系和社會(huì)組織要素物質(zhì)產(chǎn)品要素559、文化融合的過(guò)程主要包括ABCD接觸撞擊篩選整合建設(shè)560、文化資本具有哪些特性？ABC增值性主體的不可分割性不可繼承性不可轉(zhuǎn)換性社會(huì)延展性561、治理和統(tǒng)治的區(qū)別在于：ABC行為主體不同權(quán)力運(yùn)用的方式不同權(quán)力配置的形式不同權(quán)力的時(shí)限不同服務(wù)的對(duì)象不同562、治理的基本特征包括：ACDE治理是一個(gè)過(guò)程治理是一整套規(guī)則治理是協(xié)調(diào)治理既涉及公共部門(mén)，也涉及私人部門(mén)治理不是一種正式的制度，而是持續(xù)的互動(dòng)563、流動(dòng)人口在融入地的社會(huì)融入模式有哪些？ABCDE隔離型多元型融入型選擇型融合型564、現(xiàn)代化的城市危機(jī)的影響因素主要表現(xiàn)為：ABC信息化全球化自然社區(qū)整體社區(qū)局部社區(qū)565、社區(qū)按照空間特征可以將社區(qū)分為：ABC法定社區(qū)專能社區(qū)自然社區(qū)整體社區(qū)局部社區(qū)566、社區(qū)治理的主體包括：ABCDE居民黨政組織社會(huì)組織營(yíng)利性組織社區(qū)志愿者267、社區(qū)的構(gòu)成要素主要包括哪些？ABCD地域性居住單位具有一定時(shí)間持續(xù)性和地域性連帶的社會(huì)組織單位社區(qū)意味著一種結(jié)構(gòu)、一種意識(shí)和一種秩序社區(qū)是一套完整的組織網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)社區(qū)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)368、美國(guó)城市的郊區(qū)化導(dǎo)致了下列哪些問(wèn)題？ABCD生態(tài)環(huán)境破壞城市結(jié)構(gòu)瓦解階層分化隔離社會(huì)生活被侵蝕城市公共服務(wù)滯后369、城市多元文化格局具體表現(xiàn)在：ABC追求地域性追求創(chuàng)新性追求本土化追求國(guó)際化追求開(kāi)放性370、城市文化傳播指的是城市社會(huì)成員在社會(huì)交往實(shí)踐中，把（）從一個(gè)城市向外輻射傳播以及城市間或城市區(qū)域間的文化散布互動(dòng)過(guò)程。ABCD思想觀念經(jīng)驗(yàn)技藝其他文化特質(zhì)其他文化模式371、城市文化傳播的媒介主要包括：ABCDE移民戰(zhàn)爭(zhēng)、入侵和占領(lǐng)##通商旅游其他人員的流動(dòng)372、城市本土文化指的是一個(gè)城市的（）等心理結(jié)構(gòu)在文化中的綜合體現(xiàn)。ABCDE生活特色風(fēng)俗習(xí)慣情感素質(zhì)審美方式思想、語(yǔ)言思維373、下列關(guān)于布迪厄的社會(huì)資本理論的說(shuō)法正確的是：ABCDE資本之間是可以相互轉(zhuǎn)換的經(jīng)濟(jì)資本是資本最為有效的形式，是其他各種資本的根源文化資本、社會(huì)資本并不具備經(jīng)濟(jì)資本的基本特征，只是在某種程度上表現(xiàn)出了與經(jīng)濟(jì)資本的相似性文化資本包括身體形態(tài)、制度形態(tài)和客觀形態(tài)文化資本的增值等于經(jīng)濟(jì)資本和社會(huì)資本的增值374、城市管理和城市經(jīng)營(yíng)的關(guān)系表述正確的是：AC城市管理是一種綜合職能的體現(xiàn)，城市經(jīng)營(yíng)是城市經(jīng)濟(jì)職能的要求城市經(jīng)營(yíng)是一種綜合職能的體現(xiàn)城市管理是城市經(jīng)濟(jì)職能的要求城市管理著眼于城市內(nèi)部資源要素的配置；城市經(jīng)營(yíng)更多地強(qiáng)調(diào)內(nèi)部資源和外部資源的整合城市經(jīng)營(yíng)著眼于城市內(nèi)部資源要素的配置；城市管理更多地強(qiáng)調(diào)內(nèi)部資源和外部資源的整合二者之間沒(méi)有什么區(qū)別，是一回事375、城市品牌作為城市營(yíng)銷理論的衍生品，指的是消費(fèi)者對(duì)城市獨(dú)特個(gè)性的一種綜合印象和心理感知，由（）等要素或要素組合來(lái)綜合體現(xiàn)，以便與其他城市相區(qū)別。ABCD城市名稱城市標(biāo)志景點(diǎn)城市文化城市精神城市居民素質(zhì)376、關(guān)于城市精神文化，下列表述正確的是：ABC精神文化是城市文化結(jié)構(gòu)中的深層部分，是城市文化的靈魂和核心包括一個(gè)城市的理念、觀念、心態(tài)、信仰、藝術(shù)和道德等城市精神文化決定著城市的發(fā)展，體現(xiàn)著城市的時(shí)代精神和風(fēng)貌城市精神文化是城市社會(huì)有序發(fā)展的保障是城市社會(huì)成員開(kāi)展正常生活的必要前提377、中國(guó)城市文化建設(shè)的現(xiàn)實(shí)困境主要包括：ABCDE首先缺乏統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)社會(huì)成員的參與度低城市管理錯(cuò)位城市精神文化沉淪破壞城市歷史記憶378、中國(guó)城市建設(shè)的的出路在于：ABCD需要提高認(rèn)識(shí)，統(tǒng)一思路提升城市社會(huì)成員的參與積極性培養(yǎng)提高城市市民文化素質(zhì)健全城市文化建設(shè)機(jī)制提升城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平779、下列關(guān)于制度型社會(huì)福利，說(shuō)法正確的是：ABCD也稱之為普惠型社會(huì)福利是一種制度化的常態(tài)性的社會(huì)制度保障對(duì)象擴(kuò)展到社會(huì)的全體公民實(shí)現(xiàn)了從選擇性社會(huì)福利到普遍性社會(huì)福利的轉(zhuǎn)變可以視為一種選擇性的社會(huì)福利780、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期社會(huì)福利制度結(jié)構(gòu)特征有：ABCDE將社會(huì)福利等同社會(huì)救濟(jì)，而且將社會(huì)福利看作是社會(huì)保障的重要組成部分將社會(huì)福利看作是市民獨(dú)享的社會(huì)特權(quán)二元福利結(jié)構(gòu)突出獎(jiǎng)社會(huì)福利看作是國(guó)家權(quán)威與仁慈，缺乏實(shí)質(zhì)公民權(quán)將福利工作等同民政工作，政治福利鮮明，缺乏社會(huì)的理念781、在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下，中國(guó)社會(huì)福利經(jīng)過(guò)20多年的探索，在曲折中發(fā)展，不斷擴(kuò)充，形成了（）的傳統(tǒng)福利框架。ACE國(guó)家負(fù)責(zé)個(gè)人負(fù)責(zé)板塊分割條塊分割封閉運(yùn)行782、中國(guó)傳統(tǒng)的社會(huì)福利框架主要包括：ABCDE國(guó)家通過(guò)高就業(yè)、低工資、高福利的方式，在單位內(nèi)保障就業(yè)人員的職工福利對(duì)未就業(yè)的單位以外的人員、三無(wú)的城鎮(zhèn)孤寡老人、孤兒、殘疾人等實(shí)行的民政福利農(nóng)村的五保供養(yǎng)制度城鎮(zhèn)居民的價(jià)格補(bǔ)貼國(guó)家舉辦的某些教育、文化、衛(wèi)生、體育事業(yè)方面的公共福利。783、我國(guó)的兒童社會(huì)福利機(jī)構(gòu)主要包括：ABC兒童福利院殘疾兒童康復(fù)中心sos兒童村兒童活動(dòng)中心少年宮784、我國(guó)兒童社會(huì)福利服務(wù)中存在問(wèn)題主要有：ABCDE對(duì)兒童發(fā)展福利認(rèn)識(shí)不足兒童發(fā)展福利政策體系松散兒童福利理論存在諸多不足之處兒童發(fā)展福利水平落后兒童福利組織單一，過(guò)于行政化785、改革開(kāi)放以來(lái)，社會(huì)福利改革已經(jīng)取得了突破性的發(fā)展，主要表現(xiàn)在：ABCDE由補(bǔ)缺型向適度普惠型轉(zhuǎn)變家庭、社區(qū)和福利機(jī)構(gòu)相結(jié)合政府主導(dǎo)和社會(huì)參與相結(jié)合提升法制化、標(biāo)準(zhǔn)化和專業(yè)化推行政府購(gòu)買(mǎi)社會(huì)工作服務(wù)二、判斷題（每題1分）11、城市社會(huì)問(wèn)題是城市社會(huì)學(xué)研究的唯一內(nèi)容。F12、馬克斯.韋伯在其著作《禮俗社會(huì)和法理社會(huì)》中表示，農(nóng)村向城市過(guò)度是不可逆轉(zhuǎn)的潮流。F13、新城市社會(huì)學(xué)理論是1981年由美國(guó)社會(huì)學(xué)家帕克所提出的。F14、伯吉斯的同心圓理論中所說(shuō)得過(guò)渡區(qū)是指藍(lán)領(lǐng)中產(chǎn)階級(jí)或工人居住區(qū)。F15、新馬克思主義城市學(xué)派的興起標(biāo)志著馬克思主義社會(huì)批判傳統(tǒng)在城市分析中的復(fù)興，是一個(gè)統(tǒng)一的思想學(xué)派。F16、抽樣單位與構(gòu)成總體的元素總是相同的。F17、概率抽樣主要是依據(jù)研究的主觀意愿、判斷或是否方便等因素來(lái)抽取對(duì)象，它不考慮抽樣中的等概率原則。F18、概括性差是定量研究的一個(gè)比較大的缺點(diǎn)。F19、實(shí)地研究是一種定量研究方式。F110、定序測(cè)量時(shí)測(cè)量層次中最低的一種。F211、城市的產(chǎn)生是人類文明的象征，是人類群居生活的高級(jí)形式，聯(lián)合國(guó)界定，5萬(wàn)人口以上的聚集地就是城市，在此規(guī)模以下的聚集地則是農(nóng)村。F212、城市的起源常常被認(rèn)為是國(guó)家和文明起源的重要標(biāo)志之一，城市、國(guó)家和文明的概念可以等同。F213、在馬克思和恩格斯看來(lái)，城市化的決定性因素是商品交換。F214、人口規(guī)模過(guò)小的城市，規(guī)模收益都很低，而外部成本也比較低，經(jīng)濟(jì)效益比較差。F215、城市化的歷史就是城市發(fā)展的歷史。F216、一般認(rèn)為，現(xiàn)代的郊區(qū)化起源于20世紀(jì)中葉，其實(shí)質(zhì)是城市人口流向郊區(qū)，中心區(qū)的人口增長(zhǎng)低于人口遷出的過(guò)程。F217、美國(guó)的城市化開(kāi)始于18世紀(jì)末期，到19世紀(jì)末期基本實(shí)現(xiàn)了城市化。F218、科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力諸要素中最活躍最積極的因素。F219、人口規(guī)模過(guò)大的城市，規(guī)模收益都很高，而外部成本也比較高，經(jīng)濟(jì)效益比較差。F220、美國(guó)的郊區(qū)化和西歐的郊區(qū)化比較類似。F221、邊緣城市是西歐城市發(fā)展的新形式，是位于原中心城市周?chē)紖^(qū)新發(fā)展起來(lái)的商業(yè)、就業(yè)與居住中心。F222、美國(guó)城市化的發(fā)展有將近500年的歷史。F223、從郊區(qū)的發(fā)展模式來(lái)看，美國(guó)和西歐基本相同。F324、城市的生產(chǎn)消費(fèi)活動(dòng)是城市文化的表層文化。F325、根據(jù)文化在社會(huì)中的作用，我們可以將文化劃分為物質(zhì)文化和精神文化。F326、古希臘出現(xiàn)了各種理想城市的布局形態(tài)。F327、古羅馬的城市規(guī)劃和建設(shè)最突出的特征就是追求人的尺度、人的感受以及同自然環(huán)境相協(xié)調(diào)。F328、城市營(yíng)銷的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，理論系統(tǒng)的形成產(chǎn)生于14世紀(jì)時(shí)候的意大利。F429、我國(guó)基層自然社區(qū)的表現(xiàn)形式主要有居住生活單元、居住小區(qū)、街道辦處、鄉(xiāng)鎮(zhèn)等。F430、我國(guó)城市的居民委員會(huì)轄區(qū)共同體大都是在基層法定社區(qū)的基礎(chǔ)上形成的。F431、從實(shí)踐來(lái)看，我國(guó)目前的社區(qū)建設(shè)大多以基層自然社區(qū)作為操作單位。F432、按照社區(qū)的空間特征我們可以將社區(qū)華為為整體社區(qū)和局部社區(qū)兩大類型。F433、按照社區(qū)的內(nèi)部組織形式可以將社區(qū)劃分為法定社區(qū)、自然社區(qū)和專能社區(qū)三大類型。F434、我國(guó)官方于20世紀(jì)90年代中后期開(kāi)始引進(jìn)社區(qū)的概念，從最初的社區(qū)服務(wù)發(fā)展為社區(qū)建設(shè)。F435、社區(qū)治理的主體是全體居民。F436、民政部將社區(qū)定位于城市街道辦事處轄區(qū)，能夠完整、貼切地體現(xiàn)社區(qū)特恒，即地域性特征和社會(huì)性特征。F537、灰領(lǐng)群體是指城市中從事服務(wù)行業(yè)的額年輕女性，他們中一小部分隨著自己知識(shí)和資本的增加，有可能轉(zhuǎn)化到個(gè)體戶群體。F538、社會(huì)流動(dòng)的程度與社會(huì)分層體系開(kāi)放的程度呈現(xiàn)出負(fù)相關(guān)。F539、拉美地區(qū)城市社會(huì)的第一階層是黨政官員。F540、馬克思的分層理論采取的三位一體的分層標(biāo)準(zhǔn)。F541、在中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型中，社會(huì)地位較高的群體最先進(jìn)入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，而社會(huì)地位較低的群體進(jìn)入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的速度低于前者。F542、經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顟B(tài)的社會(huì)流動(dòng)主要表現(xiàn)為向下的社會(huì)流動(dòng)大于向上的社會(huì)流動(dòng)。F543、1951年開(kāi)始，我國(guó)頒布了戶籍制度，以法律形式嚴(yán)格限制人口由農(nóng)村流動(dòng)到城市，限制城市間人口流動(dòng)。F544、階級(jí)是一個(gè)以社會(huì)關(guān)系為其本質(zhì)屬性，同時(shí)具有政治和思想屬性的社會(huì)概念。F545、根據(jù)流動(dòng)的原因，我們將社會(huì)流動(dòng)劃分為代際流動(dòng)和代內(nèi)流動(dòng)。F546、當(dāng)今的社會(huì)流動(dòng)就是精英流動(dòng)的過(guò)程。F547、粉領(lǐng)群體是指擁有一定的知識(shí)資本，一般從事腦力勞動(dòng)的那部分人。F548、第一次世界大戰(zhàn)后，社會(huì)學(xué)的研究中心逐漸轉(zhuǎn)移到美國(guó)F549、同心圓模式的第二圈為中產(chǎn)階級(jí)居住帶。F650、我國(guó)居住流動(dòng)率總體呈上升趨勢(shì)，其中社會(huì)階層低的人群流動(dòng)性更高。F651、城市居住空間研究的新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)派關(guān)注權(quán)力、沖突和空間之間的關(guān)系，由北美的政治學(xué)者最先提出。F652、生態(tài)學(xué)派的分析較好地反映了政府干預(yù)較少的美國(guó)城市顯示，多應(yīng)用于美國(guó)城市研究。F653、1998年上半年開(kāi)始，我國(guó)城鎮(zhèn)停止了住房實(shí)物分配，實(shí)行住房分配貨幣化，更加劇了大城市住宅空間分異的進(jìn)程。F754、補(bǔ)缺型的社會(huì)福利是指為全體公民提供的福利，是一種常態(tài)性的社會(huì)制度，是社會(huì)制度結(jié)構(gòu)中常規(guī)化和永久性的重要組成部分。F855、危機(jī)的突發(fā)性意味著危機(jī)是不可預(yù)防的。F856、城市危機(jī)管理的重點(diǎn)在于應(yīng)急處置。F857、借鑒西方發(fā)達(dá)國(guó)家的成功經(jīng)驗(yàn)，建立一個(gè)以社會(huì)為主，全面整合的危機(jī)管理模式是十分必要的，也是非常適合我國(guó)國(guó)情的。F858、2008年汶川地氈暴露出我國(guó)城市公共危機(jī)管理體系的缺位，同時(shí)也催生了城市公共危機(jī)管理學(xué)科領(lǐng)域的出現(xiàn)。F859、我國(guó)分兵把口的危機(jī)管理模式在城市危機(jī)管理中越來(lái)越提現(xiàn)出有效性的一面。F860、在西方國(guó)家，社會(huì)福利是一個(gè)包容甚廣的概念，它與中國(guó)的“社會(huì)保障”的外延有本質(zhì)不同。F861、城市危機(jī)管理的重點(diǎn)在于應(yīng)急處置。F862、城市居住空間的研究的理論基礎(chǔ)來(lái)源于人類學(xué)。F863、城鎮(zhèn)的本質(zhì)特征包括：F864、孔德認(rèn)為影響人類社會(huì)向?qū)嵶C社會(huì)前進(jìn)的因素包括：F865、文化的基本要素包括：F866、目前我國(guó)民政部對(duì)將社區(qū)定位于街道辦事處轄區(qū)，能夠完整、貼切地體現(xiàn)社區(qū)特征。F867、美國(guó)當(dāng)代著名人類學(xué)家布迪厄首次提出了文化資本的概念。F868、國(guó)外討論關(guān)于居住空間研究之前首先涉及的是遷居問(wèn)題，由于不斷的遷居，改變?cè)械木幼〗Y(jié)構(gòu)才逐步形成城市居住空間模式。F869、城市公共危機(jī)管理與國(guó)家安全管理的差別主要在于管理的主體不同。F870、城市營(yíng)銷的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，最早可追溯到14世紀(jì)的英國(guó)。F871、國(guó)際現(xiàn)代建筑學(xué)會(huì)于1933年發(fā)表的《雅典憲章》認(rèn)為現(xiàn)代城市具有居住、工作、游憩和生產(chǎn)四大功能。F872、美國(guó)聯(lián)邦安全管理委員會(huì)根據(jù)危機(jī)的生命運(yùn)動(dòng)周期將危機(jī)管理分為減緩、預(yù)防、反應(yīng)和干預(yù)四個(gè)階段。F873、城市應(yīng)急聯(lián)動(dòng)系統(tǒng)是利用現(xiàn)代信息技術(shù)、通信技術(shù)等先進(jìn)技術(shù)將各種應(yīng)急資源統(tǒng)一在一套完整的智能化信息處理與通信方案中，其核心作用在于實(shí)現(xiàn)城市公共危機(jī)管理事件處理的統(tǒng)一指揮。F874、通商、旅游以及其他人員的流動(dòng)是城市文化傳播的重要途徑。F875、強(qiáng)勢(shì)文化一般都是先進(jìn)文化和優(yōu)秀文化的代表。F876、從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，西方文化是一種整體文化，東方文化是一種個(gè)體文化。F877、Ⅰ級(jí)突發(fā)公共事件是指較小范圍內(nèi)的公共安全、政治穩(wěn)定和社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序造成嚴(yán)重危害或威脅，已經(jīng)或可能造成人員傷亡和財(cái)產(chǎn)損失的事件。F878、一般認(rèn)為，現(xiàn)代郊區(qū)化起源于20世紀(jì)末期。F879、全世界所有的國(guó)家都對(duì)城市有過(guò)界定。F880、在政府管理和政治發(fā)展中引入治理的概念，最早可以追溯到20世紀(jì)80年代初期F881、城市社區(qū)的異質(zhì)性要低于農(nóng)村社區(qū)。F882、我國(guó)官方于20世紀(jì)90年代中后期開(kāi)始引進(jìn)社區(qū)的概念。F883、最常見(jiàn)的關(guān)于社區(qū)的分類就是將社區(qū)分為法定社區(qū)和自然社區(qū)。F884、美國(guó)城市化開(kāi)始于19世紀(jì)末期，到20實(shí)際20年代基本實(shí)現(xiàn)了城市化。F885、郊區(qū)化是美國(guó)社會(huì)的主導(dǎo)生活方式之一，大多數(shù)的美國(guó)人都住在郊區(qū)。F686、多核心模式是法國(guó)地理學(xué)家哈里斯和烏爾曼在研究不同類型城市的地域結(jié)構(gòu)時(shí)發(fā)現(xiàn)的。F787、補(bǔ)缺型的社會(huì)福利也稱之為普惠型社會(huì)福利，是指為全體公民提供福利。F788、普惠型社會(huì)福利主要以特殊的弱勢(shì)群體為對(duì)象，可以視為一種選擇性的社會(huì)福利。F889、按照危機(jī)中的不同利益主體分類，可以將城市公共危機(jī)分為外生型危機(jī)和內(nèi)生型危機(jī)。F890、自然災(zāi)害屬于沖突性的危機(jī)。F891、軍事沖突屬于一致性危機(jī)。F892、危機(jī)事件的發(fā)生表現(xiàn)為突發(fā)性，其發(fā)生的原因也是突發(fā)性的。Ｆ893、現(xiàn)代管理活動(dòng)可以分為常態(tài)管理和非常態(tài)管理，城市公共危機(jī)管理屬于常態(tài)管理。F894、目的取向的危機(jī)管理強(qiáng)調(diào)根據(jù)危機(jī)的生命運(yùn)動(dòng)周期采取有針對(duì)性的管理措施。F895、信息化給城市公共危機(jī)管理帶來(lái)負(fù)面影響主要體現(xiàn)在是的城市危機(jī)的范圍擴(kuò)大。F896、球迷歡慶勝利的游行屬于危機(jī)事件。F897、伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)屬于一致性危機(jī)。F198、美國(guó)社會(huì)學(xué)家沃思認(rèn)為，城市本身就是一種生活方式，是城市社會(huì)學(xué)的研究對(duì)象。T199、城市的出現(xiàn)和發(fā)展是社會(huì)發(fā)展的必然產(chǎn)物，是社會(huì)分工的結(jié)果。T1100、城市社會(huì)學(xué)是工業(yè)化和城市化的產(chǎn)物。T1101、郊區(qū)化最早在美國(guó)和英國(guó)產(chǎn)生。T1102、定比測(cè)量除了具有其他三種測(cè)量的全部性質(zhì)外，還具有一個(gè)絕對(duì)的零點(diǎn)（有實(shí)際意義的零點(diǎn)）。T1103、實(shí)地研究方式獲得的資料信度較低，效度較高。T1104、實(shí)地研究方式比較靈活，彈性比較大。T1105、法國(guó)社會(huì)學(xué)家列斐伏爾最重要的貢獻(xiàn)是提出了空間是社會(huì)的產(chǎn)物的理論，將人們的關(guān)注點(diǎn)從空間中事物的生產(chǎn)轉(zhuǎn)向空間本身的生產(chǎn)。T2106、城市化是人的生活、行為和社會(huì)活動(dòng)由農(nóng)村轉(zhuǎn)變?yōu)槌鞘械倪^(guò)程，其進(jìn)程取決于來(lái)自農(nóng)村的推力和城市的拉力所形成的合力。T2107、城市化水平達(dá)到50%的時(shí)候，一個(gè)傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村社會(huì)基本達(dá)到現(xiàn)代城市水平。T2108、無(wú)論從社會(huì)發(fā)展的任何角度來(lái)看，傳播活動(dòng)均以其不可替代的交流功能而為城市起源提供了本初動(dòng)力機(jī)制。T2109、工業(yè)化是城市化的核心動(dòng)力，是城市化的直接產(chǎn)生和推動(dòng)力量。T2110、科技進(jìn)步對(duì)城市經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)已經(jīng)超過(guò)了資本和勞動(dòng)力的作用。T2111、良好的城市文化，有助于城市居民的向上的精神風(fēng)貌，這樣可以減少犯罪，從而減少安全的成本。T2112、從狹義的現(xiàn)代化的觀點(diǎn)來(lái)看，城市化和工業(yè)化就是同義詞。T2113、美國(guó)的城市化是外激型的而不是內(nèi)生型的。T2114、在美國(guó)的城市化過(guò)程中，中心城區(qū)出現(xiàn)了衰敗的跡象。T2115、人口向城市流動(dòng)的最重要的原因是城市所具有的凝聚力。T2116、戰(zhàn)后的歐洲也出現(xiàn)了郊區(qū)化的現(xiàn)象，但是郊區(qū)化的速度比較緩慢，中心城區(qū)沒(méi)有出現(xiàn)衰敗的跡象。T2117、美國(guó)的城市化是在鄉(xiāng)村人口流向城市、新城市大量興起的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)的。T2118、作為城市空間擴(kuò)展的一種表現(xiàn)方式，郊區(qū)化是城市功能外延的產(chǎn)物，對(duì)美國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。T2119、從郊區(qū)化的速度來(lái)看，美國(guó)城市的郊區(qū)發(fā)展起點(diǎn)低，速度快。T2120、西歐的郊區(qū)化是在國(guó)土規(guī)劃指導(dǎo)下進(jìn)行的，郊區(qū)的發(fā)展有統(tǒng)一的規(guī)范，綜合性集約化的郊區(qū)城鎮(zhèn)是西歐郊區(qū)發(fā)展的主要模式。T2121、美國(guó)的城市在郊區(qū)化的過(guò)程中流失了大量的就業(yè)機(jī)會(huì)和中上階層，中心城區(qū)日益出現(xiàn)衰敗的跡象。T3122、城市發(fā)展的歷史其實(shí)就是一部文化發(fā)展的歷史。T3123、空間特征是城市第一層的文化底色，使城市具有自己與生俱來(lái)、與眾不同的地域特色。T3124、城市文化傳播的媒介主要來(lái)自人的遷移和流動(dòng)，尤其是人群的遷移。T3125、城市是文化的體現(xiàn)，是文化在地理景觀鐘產(chǎn)生的最清晰、最集中、最有意義的印記。T3126、鄉(xiāng)村社會(huì)和城市社會(huì)的重要不同還體現(xiàn)在調(diào)整社會(huì)關(guān)系的規(guī)范的性質(zhì)不同。T3127、世界上的城市是千差萬(wàn)別的，根本的差別就在于城市文化的不同。T3128、在沖突和撞擊過(guò)程中，城市文化遵循強(qiáng)者生存的原則，進(jìn)行社會(huì)選擇，選優(yōu)汰劣。T3129、城市文化的交往可以全球化，但是文化本身不能全球化。T3130、在人類不同文化體之間的傳播過(guò)程具有一個(gè)普遍的基本規(guī)律，就是通常不是雙向的對(duì)稱性交換，而是強(qiáng)勢(shì)文化體向弱勢(shì)文化體的信息輸出為主。T3131、由于工業(yè)化以及城鎮(zhèn)化的入侵，人口的遷移以及文化的傳播，不可避免地造成了強(qiáng)勢(shì)文化與弱勢(shì)文化的并存。T3132、城市文化資本是一個(gè)城市所擁有的各種形態(tài)的象征資本，在一定條件下，可以成為交換價(jià)值并轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)資本。T3133、城市形象作為一種空間表現(xiàn)形式，不只是表征，而且具有一種空間社會(huì)意義和時(shí)代意義。T3134、物態(tài)文化是人類的第一需要，直接體現(xiàn)了文化的性質(zhì)、文明程度的高低。T3135、城市文化的開(kāi)放性和兼容性其實(shí)就是城市本身發(fā)展規(guī)律所決定的。T3136、最早的城市營(yíng)銷是為了促進(jìn)城市的旅游。T3137、在我國(guó)，對(duì)于城市營(yíng)銷的理論研究長(zhǎng)期存在著一個(gè)誤區(qū)，即把城市管理和城市經(jīng)營(yíng)混為一體。T4138、在我國(guó)古代社會(huì)里，沒(méi)有存在社區(qū)的概念。T4139、民政部將社區(qū)定位為居民委員會(huì)轄區(qū)，能夠完整、貼切地提現(xiàn)社區(qū)特征，即地域性和社會(huì)性。T4140、社區(qū)建設(shè)以及推廣起源于早期的社會(huì)福利救助活動(dòng)、各種慈善活動(dòng)、民間的自發(fā)的社區(qū)救援行為等。T4141、20世紀(jì)的中國(guó)社區(qū)，基本上以行政組織管理為主，社區(qū)是行政組織系統(tǒng)最為基礎(chǔ)性的一個(gè)環(huán)節(jié)。T4142、治理相對(duì)于統(tǒng)治而言，更適于整個(gè)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。T4143、治理不同于統(tǒng)治，它是對(duì)統(tǒng)治的發(fā)展與替代。T4144、社區(qū)建設(shè)最先出現(xiàn)在歐美，最早可以追溯到18-19世紀(jì)的福利救助活動(dòng)和各種慈善活動(dòng)。T4145、社區(qū)是一個(gè)外來(lái)詞匯，在我國(guó)古代社會(huì)里沒(méi)有社區(qū)這個(gè)詞匯。T4146、20世紀(jì)的中國(guó)社區(qū)基本上以行政自治管理為主，社區(qū)是行政組織系統(tǒng)最基礎(chǔ)性的一個(gè)環(huán)節(jié)。T4147、21世紀(jì)以后的中國(guó)社區(qū)，將逐步趨向于民主自治管理，社區(qū)將轉(zhuǎn)變?yōu)槭忻駞⒄h政的中介橋梁。T5148、國(guó)外的社區(qū)建設(shè)最早可以追溯到18-19世紀(jì)的福利救助活動(dòng)和各種慈善活動(dòng)。T5149、推拉理論可以很好地解釋當(dāng)今農(nóng)村社會(huì)流動(dòng)的現(xiàn)象。T5150、人口流動(dòng)不屬于人口遷移，比人口遷移更為普遍和經(jīng)常。T5151、從20世紀(jì)以來(lái)發(fā)達(dá)國(guó)家社會(huì)結(jié)構(gòu)的變遷來(lái)看，社會(huì)結(jié)構(gòu)兩極化的趨勢(shì)已經(jīng)大大緩和，貧富差距有所縮小，最富有的階層與最貧窮的階層都有向中間階層演變的趨勢(shì)。T5152、研究表明，中間階層構(gòu)成社會(huì)主體，是第二次世界大戰(zhàn)后，多數(shù)西方發(fā)達(dá)國(guó)家能夠長(zhǎng)期穩(wěn)定發(fā)展的重要結(jié)構(gòu)原因。T5153、社會(huì)流動(dòng)研究的創(chuàng)始人是索羅金，她在1927年發(fā)表了《社會(huì)流動(dòng)》這本著作，從而開(kāi)創(chuàng)了社會(huì)流動(dòng)概念的先河。T5154、中國(guó)的社會(huì)結(jié)構(gòu)正處于由金字塔型向橄欖型轉(zhuǎn)變的時(shí)期。T5155、階級(jí)就是占有共同經(jīng)濟(jì)地位的社會(huì)群體，是否占有生產(chǎn)資料成為社會(huì)階級(jí)劃分的唯一指標(biāo)，這一精辟論斷使得馬克思成為西方社會(huì)分層研究的第一位理論大師，讓后來(lái)的社會(huì)分層研究者無(wú)不趨之若鶩。T5156、社會(huì)地位結(jié)構(gòu)是社會(huì)結(jié)構(gòu)特別是社會(huì)分層結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)，同事也是社會(huì)流動(dòng)或地位獲得基礎(chǔ)。T5157、在工業(yè)化和城市化進(jìn)程中，城鄉(xiāng)二元對(duì)立是中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)的重要特征。T5158、我國(guó)的社會(huì)階層呈現(xiàn)出金字塔結(jié)構(gòu)，中下層過(guò)度龐大，中間階層非常弱小，這不利于社會(huì)的穩(wěn)定。T5159、社會(huì)學(xué)中所強(qiáng)調(diào)的“社會(huì)流動(dòng)”和人口學(xué)所研究的“人口流動(dòng)”以及“勞動(dòng)力流動(dòng)”基本相同。T5160、當(dāng)前中國(guó)的社會(huì)結(jié)構(gòu)趨于各階層的融合和階層穩(wěn)固。T5161、對(duì)許多第一代流動(dòng)人口來(lái)說(shuō)，他們流動(dòng)的主要目的之一是為第二代創(chuàng)造更好的融入條件。T5162、中國(guó)中間階層的更替比西方國(guó)家更加迅速。T6163、國(guó)內(nèi)討論關(guān)于居住空間研究之前首先涉及的是遷居問(wèn)題，由于不斷的遷居，改變?cè)械木幼〗Y(jié)構(gòu)才逐步形成城市居住空間模式。T6164、住宅郊區(qū)化是大城市發(fā)展的必然現(xiàn)象。T6165、都市社會(huì)學(xué)研究的核心問(wèn)題是人類群體生活與都市環(huán)境的關(guān)系。T6166、城市居住空間結(jié)構(gòu)的形成是政府、開(kāi)發(fā)商和居民三個(gè)主要城市主體共同作用的結(jié)果。T7167、在西方國(guó)家，社會(huì)福利是一個(gè)包容甚廣的概念，它與中國(guó)的社會(huì)保障的外延基本相同，都是指國(guó)家和社會(huì)為保障社會(huì)成員的基本生活而采取的措施及服務(wù)。T7168、1951年《勞動(dòng)保險(xiǎn)條例》的正式頒布實(shí)施，標(biāo)志著我國(guó)社會(huì)保障制度開(kāi)始建立。T7169、中國(guó)社會(huì)福利多元化不僅是指社會(huì)福利的過(guò)程、籌資和提供應(yīng)由不同的而部門(mén)共負(fù)責(zé)任、共同完成，還應(yīng)包括福利對(duì)象的公眾化。T7170、社會(huì)工作是將社會(huì)服務(wù)傳遞給受助者手中的一個(gè)必要的中介，是社會(huì)福利的發(fā)送體系。T8171、傳統(tǒng)社會(huì)是相對(duì)穩(wěn)定的、低風(fēng)險(xiǎn)的社會(huì)形態(tài)，它所面臨的風(fēng)險(xiǎn)多是非人為的風(fēng)險(xiǎn)，諸如自然災(zāi)害等風(fēng)險(xiǎn)因素。T8172、危機(jī)的不確定性不僅表現(xiàn)為危機(jī)的發(fā)生難以預(yù)測(cè)，而且其發(fā)展趨勢(shì)也無(wú)法有效判斷，其發(fā)展演變速度快，方向不確定，應(yīng)對(duì)處理不當(dāng)極易惡化升級(jí)，引起