《獲得教養(yǎng)的途徑》教案4篇

《獲得教養(yǎng)的途徑》教案4篇《獲得教養(yǎng)的途徑》優(yōu)秀教案篇一教學目標：知識目標：認識閱讀經(jīng)典的意義；認識閱讀經(jīng)典是獲得教養(yǎng)的重要途徑之一。能力目標：學習緊扣中心話題，多角度論正、對比說理的寫作方法。情感目標：1、閱讀經(jīng)典，繼續(xù)前人的思想成果是獲得教養(yǎng)的重要途徑；2、要重視閱讀，樹立正確的讀書觀，提高自身修養(yǎng)。重點難點：1、閱讀經(jīng)典與獲得教養(yǎng)的關(guān)系；2、緊扣中心話題，多角度論證、對比說理方法。課時安排：1課時教學過程：一、導入二、文題背景及解析這是瑞士作家赫馬曼·黑塞有關(guān)讀書的一篇隨筆，經(jīng)典是民族與人類文化的結(jié)晶，也是語言藝術(shù)的典范，它代表時代人文和語文的頂峰，從獲得教養(yǎng)的目的出發(fā)，必須閱讀杰作，閱讀經(jīng)典作品。三、走進作者赫爾曼·黑塞（1877—1967），20世紀德國文學重要作家。黑塞出生于德國西南部巴登符騰堡州的卡爾夫城，父親和外祖父都是傳教士，對佛教和印度教頗為了解。黑塞曾進入神學校，但半年后就逃離了。第一部長篇小說《彼得·拉門青》（1904）令他一舉成名，從此一發(fā)不可收拾，他先后發(fā)表了《在輪下》（1906）、《蓋特露德》（1910）、《羅斯哈爾特》（1914）、《克諾爾普》（1915）、《德米安》（1919）、《席特哈爾》等小說。除了小說創(chuàng)作外，黑塞同時也致力于小品文與詩歌的創(chuàng)作，以抒發(fā)觀感，有詩文集《堤契諾之歌》、散文集《回憶之頁》《圖像集》等。二戰(zhàn)后，黑塞主要從事整理、編纂早年和中年時期的作品，有少量詩歌、散文、回憶和文藝評論發(fā)表。1946年，黑塞獲得諾貝爾文學獎。他還曾獲得馮達諾獎、歌德獎等。黑塞于1923年加入了瑞士籍。四、生字詞積累狹隘（i）跋涉（b）沉溺（n）麻痹（b）戕害（qing）給予（j）符箓（l”）恢宏（hu‰）五、默讀課文，理清思路一(1)提出問題：什么是“真正”的修養(yǎng)二(2~5)分析問題：論述閱讀杰作的作用三(6~7)進一步分析闡述：通過閱讀經(jīng)典作品獲得教養(yǎng)的必要性六、圍繞課文的內(nèi)容設(shè)計問題，小組討論：1、真正的修養(yǎng)是什么？為什么說獲得教養(yǎng)的`途徑是閱讀經(jīng)典？提示：作者認為真正的修養(yǎng)是“為了自我完善”、“找到生活的意義”，同時又認為真正的修養(yǎng)呈現(xiàn)形式是“永遠都在半道上”，也就是說，它是一種努力的過程，是動態(tài)呈現(xiàn)的。真正的修養(yǎng)不存在功利的企圖，正是為了精神和心靈的自我完善，修養(yǎng)和教養(yǎng)的人生存的境界。閱讀經(jīng)典作品可以獲得作家和思想家鮮活的意識和理解，逐漸熟悉并掌握大師們的思想成果。人的求學之路無止境，所以要集中心智研讀偉大人物的思想經(jīng)驗和理想。2、作者認為閱讀不在于數(shù)量，說“有的人一生中只讀過十來本書，卻仍然不失為真正的讀書人”，作者倡導的是一種什么樣的讀書觀？提示：作者認為讀書是為了“心的教養(yǎng)”，他倡導的是“愛的閱讀”和有效的閱讀。善于讀書的人，并不追求數(shù)量，而只追求他心靈的獲得。作者認為讀書人要有愛的追求，要有理想，要有對知識的敬重。他所說的“教養(yǎng)得有一個可教養(yǎng)的客體作前提”，通俗地說，就是讀書人自己必須有獲得教養(yǎng)的愿望，有完整的人格，有個性追求。如果人沒有人格，沒有個性，他的閱讀也未必能獲得教養(yǎng)。3、文中提到“每一位思想家的每一部著作，每一位詩人的每一個詩篇，過一些年都會對讀者呈現(xiàn)出新的、變化了的面貌，都將得到新的理解，在他心中喚起新的共鳴”，你有過這樣的體驗呈？這些體現(xiàn)說明了什么？以你讀過的中國古典名著為例。提示：經(jīng)典既是民族與人類文化的結(jié)晶，也是語言藝術(shù)的典范，它代表一個時代人文和語文的頂峰。閱讀經(jīng)典作品，能促進人的精神成長，增強自我修養(yǎng)，決定審美追求。反復閱讀經(jīng)典作品，能不斷地有所發(fā)現(xiàn)，是因為經(jīng)典作品是一個時期的最高成就，這些作品思想內(nèi)涵豐富，語言文字精致，就像取之不竭的寶庫。讀者運用自己的經(jīng)驗深入閱讀，融會貫通，就能不斷地有所收獲。人的經(jīng)驗在不斷增長，閱讀也逐漸深入，就能不斷地有新的發(fā)現(xiàn)。4、本文論述觀點時，緊扣中心話題、多角度論證，采用舉例論證和對比論證。你能舉例說明一下嗎？提示：文章闡述讀書是獲得教養(yǎng)的途徑，高視闊步，既有理性思考，也富有感染力，舉例論證，以親身體驗說明問題，許多論述充溢著對讀書的感情。緊扣中心話題，多角度論證，既采用例證法，又用對比論證，如：把不同的閱讀品位作對比，以人成長的不同追求作對等。七、學生質(zhì)疑八、總結(jié)經(jīng)典是屬于全人類的，它將久久地感動你，撫愛你。九、作業(yè)布置：1、閱讀《語文讀本·必修一》中“尋找精神家園”中四篇文章，摘抄優(yōu)美和經(jīng)典文句。2、選一篇采用批注的方式寫出自己對讀經(jīng)典問題的看法和感受。《獲得教養(yǎng)的途徑》教案篇二一、

教材分析這是瑞士作家赫馬曼?黑塞有關(guān)讀書的一篇隨筆，經(jīng)典是民族與人類文化的結(jié)晶，也是語言藝術(shù)的典范，它代表時代人文和語文的頂峰，從獲得教養(yǎng)的目的出發(fā)，必須閱讀杰作，閱讀經(jīng)典作品。二、教學目標（一）知識目標：認識閱讀經(jīng)典的意義；認識閱讀經(jīng)典是獲得教養(yǎng)的重要途徑之一。(二)能力目標：學習緊扣中心話題，多角度論正、對比說理的寫作方法。（三）情感態(tài)度與價值觀1、閱讀經(jīng)典，繼續(xù)前人的思想成果是獲得教養(yǎng)的重要途徑；2、要重視閱讀，樹立正確的讀書觀，提高自身修養(yǎng)。三、教學重點和難點1、重點：閱讀經(jīng)典與獲得教養(yǎng)的關(guān)系；2、難點：緊扣中心話題，多角度論證、對比說理方法。四、學情分析通過學習，教育學生閱讀經(jīng)典，繼續(xù)前人的思想成果是獲得教養(yǎng)的重要途徑。要重視閱讀，樹立正確的讀書觀，提高自身修養(yǎng)。五、教學方法1、學案導學：見預習學案。2、新授課教學基本環(huán)節(jié)：預習檢查、總結(jié)疑惑→情境導入、展示目標→合作探究、精講點撥→反思總結(jié)、當堂檢測→發(fā)導學案、布置預習六、課前準備1、學生的學習準備：預習學案，熟讀課文2、教師的教學準備：課前預習學案，課內(nèi)探究學案，課后延伸學案3、教學環(huán)境的設(shè)計和布置：分小組，合作討論和探究七、課時安排

1課時八、教學設(shè)計（一）預習檢查，總結(jié)疑惑，見導學案（二）情境導入、展示目標、目標見導學案赫爾曼?黑塞（1877—1967），20世紀德國文學重要作家。黑塞出生于德國西南部巴登符騰堡州的卡爾夫城，父親和外祖父都是傳教士，對佛教和印度教頗為了解。黑塞曾進入神學校，但半年后就逃離了。第一部長篇小說《彼得?拉門青》（1904）令他一舉成名，從此一發(fā)不可收拾，他先后發(fā)表了《在輪下》（1906）、《蓋特露德》（1910）、《羅斯哈爾特》（1914）、《克諾爾普》（1915）、《德米安》（1919）、《席特哈爾》等小說。除了小說創(chuàng)作外，黑塞同時也致力于小品文與詩歌的創(chuàng)作，以抒發(fā)觀感，有詩文集《堤契諾之歌》、散文集《回憶之頁》《圖像集》等。二戰(zhàn)后，黑塞主要從事整理、編纂早年和中年時期的作品，有少量詩歌、散文、回憶和文藝評論發(fā)表。1946年，黑塞獲得諾貝爾文學獎。他還曾獲得馮達諾獎、歌德獎等。黑塞于1923年加入了瑞士籍。（三）合作探究、精講點撥（一）真正的修養(yǎng)是什么？為什么說獲得教養(yǎng)的途徑是閱讀經(jīng)典？提示：作者認為真正的修養(yǎng)是“為了自我完善”、“找到生活的意義”，同時又認為真正的修養(yǎng)呈現(xiàn)形式是“永遠都在半道上”，也就是說，它是一種努力的過程，是動態(tài)呈現(xiàn)的。真正的修養(yǎng)不存在功利的企圖，正是為了精神和心靈的自我完善，修養(yǎng)和教養(yǎng)的人生存的境界。閱讀經(jīng)典作品可以獲得作家和思想家鮮活的意識和理解，逐漸熟悉并掌握大師們的思想成果。人的求學之路無止境，所以要集中心智研讀偉大人物的思想經(jīng)驗和理想。（二）作者認為閱讀不在于數(shù)量，說“有的人一生中只讀過十來本書，卻仍然不失為真正的讀書人”，作者倡導的是一種什么樣的讀書觀？提示：作者認為讀書是為了“心的教養(yǎng)”，他倡導的是“愛的閱讀”和有效的閱讀。善于讀書的人，并不追求數(shù)量，而只追求他心靈的獲得。作者認為讀書人要有愛的追求，要有理想，要有對知識的敬重。他所說的“教養(yǎng)得有一個可教養(yǎng)的客體作前提”，通俗地說，就是讀書人自己必須有獲得教養(yǎng)的愿望，有完整的人格，有個性追求。如果人沒有人格，沒有個性，他的閱讀也未必能獲得教養(yǎng)。（三）文中提到“每一位思想家的每一部著作，每一位詩人的每一個詩篇，過一些年都會對讀者呈現(xiàn)出新的、變化了的面貌，都將得到新的理解，在他心中喚起新的共鳴”，你有過這樣的體驗呈？這些體現(xiàn)說明了什么？以你讀過的中國古典名著為例。提示：經(jīng)典既是民族與人類文化的結(jié)晶，也是語言藝術(shù)的典范，它代表一個時代人文和語文的頂峰。閱讀經(jīng)典作品，能促進人的精神成長，增強自我修養(yǎng)，決定審美追求。反復閱讀經(jīng)典作品，能不斷地有所發(fā)現(xiàn)，是因為經(jīng)典作品是一個時期的最高成就，這些作品思想內(nèi)涵豐富，語言文字精致，就像取之不竭的寶庫。讀者運用自己的經(jīng)驗深入閱讀，融會貫通，就能不斷地有所收獲。人的經(jīng)驗在不斷增長，閱讀也逐漸深入，就能不斷地有新的發(fā)現(xiàn)。（四）本文論述觀點時，緊扣中心話題、多角度論證，采用舉例論證和對比論證。你能舉例說明一下嗎？提示：文章闡述讀書是獲得教養(yǎng)的途徑，高視闊步，既有理性思考，也富有感染力，舉例論證，以親身體驗說明問題，許多論述充溢著對讀書的感情。緊扣中心話題，多角度論證，既采用例證法，又用對比論證，如：把不同的閱讀品位作對比，以人成長的不同追求作對等。（四）反思總結(jié)、當堂檢測經(jīng)典是屬于全人類的，它將久久地感動你，撫愛你。當堂檢測

見導學案（五）發(fā)導學案、布置預習九、板書設(shè)計：精神和心靈的完善的追求增強和擴展自我意識。途徑

研讀“世界文學”，即閱讀經(jīng)典。愛的閱讀精細，深入和舉一反三的閱讀。十、教學反思本課采用多媒體教學手段，并以問題探討問題的方式進行，收到一定效果。學生發(fā)言積極踴躍，暢所欲言，體現(xiàn)學生的主體作用。但對于問題探討的“問題”，該如何設(shè)置，成了一個難題，如本課“你認為哪些行為是有教養(yǎng)的表現(xiàn)”這樣的問題是否值得探討。既要立足文本，又要有所拓展，由于時間的限制，很難做到兩全齊美，這是今后的教學需要完善的方面。獲得教養(yǎng)的途徑篇三獲得教養(yǎng)的途徑一、教學目標1、

知識：積累“藉”、“戕”、“暇”等詞2、

能力：培養(yǎng)概括能力；培養(yǎng)對句子的理解能力3、

情感思想：領(lǐng)悟讀書對于人生的深刻意義二、重點難點重點：對文意的概括；對句子的理解難點：對句子的理解三、教學設(shè)想1、

本文是一篇議論文，從三維目標看，語文知識甚少，重點放在思想層面上，容易上成政治課，因此教授該文重點還是應(yīng)該放在對閱讀能力的培養(yǎng)，尤其是概括能力和對句子的理解能力。2、

本文思路復雜，放手讓學生把握難度太大，因此教學時，教師可先分好段，然后讓學生概括，從而理清文章的結(jié)構(gòu)思路。3、

本文有一些句子有思辨性，說理又形象含蓄，因此第二課時重點放在句子含義的理解上。四、教學過程第一課時教學步驟學生活動教師活動設(shè)計意圖一、導入新課思考1：你最喜歡讀的一本文學書是什么？談?wù)勀銖臅蓄I(lǐng)悟到了什么。述：研讀世界文學，到底有何意義，今天我們來看看諾貝爾文學獎獲得者赫爾曼·黑塞的認識是怎樣的。設(shè)計意圖在于，通過讓學生談自己對讀文學書的意義認識，自然過渡到去探究大師們的認識，以引起學生的讀本文的興趣。二、概括文意1、讀第1節(jié)，用一句話概括文意。參考：真正的教養(yǎng)，是精神和心靈的的完善追求。設(shè)計意圖在于，通過訓練學生的概括能力，整體把握文章的結(jié)構(gòu)思路。

2、讀第2節(jié)，用一句話概括文意。積累生詞

參考：獲得教養(yǎng)的重要途徑就是研讀世界文學。暇xiá：沒有事的時候；空閑。慰藉jiè：安慰。戕qiāng：殺害恢huī弘：寬廣，廣大。跋涉：跋，在山上行走。涉，徒步過水。爬山過水，形容旅途艱苦。望洋興嘆：比喻力量不足或缺少條件，面對某事而感到無可奈何。象牙海岸：歡樂的天地。3、讀3—7節(jié)，用一句話概括文意。①該部分有一個論點，它是什么？②第4、5、6、7節(jié)與第3節(jié)是什么關(guān)系？參考：①

從文學書中獲得教養(yǎng)，要有個性或人格。②

第4節(jié)從反面論證論點，第5、6節(jié)從正面論證論點。第7節(jié)小結(jié)并進一步論述“要有個性或人格”該部分較長，要把握其思路有一定難度，可讓學生先找出該部分的論點，再看看幾段之間的相互關(guān)系。這樣可降低難度，收到較好效果。三、理清結(jié)構(gòu)思路思考：本文結(jié)構(gòu)思路上有何特點？參考：1、何為教養(yǎng)——教養(yǎng)是心靈的完善追求。2、如何獲得教養(yǎng)——獲得教養(yǎng)要研讀世界文學。3、如何從文學中獲得教養(yǎng)——從文學中獲得教養(yǎng)要有個性或人格。小結(jié)：整體上采用層進式結(jié)構(gòu)。這樣設(shè)計，目的在于從整體上把握文章結(jié)構(gòu)思路，懂得什么是層進式結(jié)構(gòu)，同時為學寫議論文打基礎(chǔ)。第二課時教學步驟學生活動教師活動設(shè)計意圖一、解讀第一部分（第一節(jié)）1、理解：“真正的修養(yǎng)……永恒之中”參考：這里強調(diào)，真正的修養(yǎng)的“無限性”不是靜止的。設(shè)計意圖在于培養(yǎng)學生理解能力。懂得真正的修養(yǎng)的特征。2、理解：“它的目的不在于……迎接未來”參考：這里強調(diào)，真正的修養(yǎng)的“精神性”，不是物質(zhì)的。二、解讀第二部分（第二節(jié)）1、思考：在作者看來，讀世界文學為什么能獲得修養(yǎng)？參考：①有鮮活的意識和理解；（使思想新——感到滿足幸福）②使自己的心臟隨著人類心臟的跳動而跳動；（使思想廣——與整個人類相通）③幫助我們將人生變得越來越充實、高尚、有意義。（使思想美——集中心智，不虛假）設(shè)計意圖在于讓學生深刻理解，讀文學的意義。三、解讀第三部分（3—7節(jié)）1、理解“個性、人格”參考：這里的“個性、人格”可以指文中的“愛”“敬重”，“花力氣、下功夫”（第4節(jié)），“精細、深入和舉一反三的閱讀”（第7節(jié)）設(shè)計意圖在于，培養(yǎng)學生對文意的理解能力，從而領(lǐng)悟讀書對于人生的重大意義。2、理解“自己的價值”參考：這里的“自己的價值”，也就是上文中的“個性、人格”3、理解“真正的價值”參考：這里的“真正的價值”指“發(fā)現(xiàn)這個世界何等廣大恢宏，……令人幸福神往”4、思考：“美麗幼兒園——大公園——城市國家——州——全世界——天上樂園——地上象牙海岸”這個形象的比喻在說明讀書有怎樣的效果？參考：心胸越來越寬廣；心靈越來越美麗。設(shè)計意圖在于，培養(yǎng)理解能力，懂得形象的比喻說理具有的效果。5、第7節(jié)小結(jié)讀書要有個性人格，這樣讀的效果是“同一…同一…同一…同樣…統(tǒng)一”，根據(jù)提供的資料，如何理解這段話？出示：資料（見附資料）。參考答案：心胸越來越寬廣；整個社會越來越和諧；人與人之間充滿了大愛。而不是象德國統(tǒng)治者一樣的狹隘的民族主義。

四、課堂訓練每個同學用一句較經(jīng)練的話概括讀書的意義。例：1、

讀書能使你的心靈有一片純凈的藍天。

設(shè)計意圖在于，培養(yǎng)學生的語言能力，同時領(lǐng)悟讀書對人生的意義。五、課外練習讀小說《半張紙》（《語文綜合學習》第27頁）寫一篇讀后感。要求不少于500字。

設(shè)計意圖在于，由閱讀過渡到寫作，以提高思想意識和語言表達能力。

五、

資料

赫爾曼？黑塞（hermannhesse，1877-1962）德國作家。出生于德國西南部的小城卡爾夫的一個牧師家庭。自幼在濃重的宗教氣氛中長大，1891年，他通過“邦試”，考入毛爾布隆神學校。由于不堪忍受經(jīng)院教育的摧殘，半年后逃離學校。這期間他游歷許多城市，從事過多種職業(yè)。在比較廣泛地接受東西方文化熏陶之后，19xx年，墨塞發(fā)表了長篇小說《彼得？卡門青特》，一舉成名，從此成為專業(yè)作家。這一年他在瑪麗結(jié)婚，移居巴登湖畔，埋頭寫作，19xx年發(fā)表了長篇小說《在輪下》。這一時期的創(chuàng)作以浪漫主義詩歌、田園詩風格的抒情小說和流浪漢小說為主，作品洋溢著對童年和鄉(xiāng)土的思念之情，充滿對廣大自然和人類的愛，同時也表現(xiàn)了青年人的精神苦悶與追求。第一次世界大戰(zhàn)后，墨塞的創(chuàng)作發(fā)生了明顯的變化，他醉心于尼采哲學，求助于印度佛教和中國的老莊哲學，并對榮格的精神分析產(chǎn)生了深厚的興趣。他試圖從宗教、哲學和心理學方面探索人類精神解放的途徑。這時期的長篇小說有《克努爾普》（1916）、《德米爾》（1919）、《席特哈爾塔》（1922）、《荒原狼》（1927）和《納爾齊斯與歌爾德蒙》（1930）等。這些書深受西方讀者的喜愛，得到極高的評價，其中《荒原狼》曾轟動歐美，被托馬斯？曼譽為德國的《尢利西斯》。30年代后，法西斯在德國猖獗，墨塞對社會前途陷入深深的懷疑與絕望之中，但他仍不倦地從東西方宗教與哲學中尋求理想世界，《東方之行》（1932）、《玻璃球游戲》（1943）正是這一時期追求與探索的結(jié)晶。黑塞被稱為德國浪漫派最后一位騎士，這說明他在藝術(shù)上深受浪漫主義詩歌的影響。他熱愛大自然，厭倦都市文明，作品多采用象征手法，文筆優(yōu)美細膩；由于受精神分析影響，他的作品著重在精神領(lǐng)域里進行挖掘探索，無畏而誠實地剖析內(nèi)心，因此他的小說具有心理的深度。1946年，"由于他的富于靈感的作品具有遒勁的氣勢和洞察力，也為崇高的人道主義理想和高尚風格提供一個范例"，黑塞獲諾貝爾文學獎?！东@得教養(yǎng)的途徑》教案篇四獲得教養(yǎng)的途徑[學習目標]1.學生通過探討了解學習之道，了解人獲取教養(yǎng)的途徑，樹立正確的學習觀。2.了解關(guān)掌握閱讀現(xiàn)代文的一般步驟與方法。[教學設(shè)想]1.進入高中，學生必須掌握一定的讀書方法。因此學習本課前，可以讓學生了解并逐步掌握閱讀現(xiàn)代文的步驟與方法。對于學習目標2，可以采用教師教給方法，學生實踐探索的方法來實現(xiàn)。2.通過學習討論，讓學生知道學習之道，了解人獲取教養(yǎng)的途徑，從而樹立正確的學習觀，為以后的學習奠定基礎(chǔ)。3.使用一課時。[教學內(nèi)容與步驟]一、討論：讀一篇文章要掌握哪些東西？怎樣閱讀現(xiàn)代文？明確：問題1高考要求：能閱讀一般社會科學類、自然科學類文章和文學作品1、理解b①理解文中重要詞語的含義②理解文中重要句子的含意2、分析綜合c①篩選并整合文中的信息②分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路③歸納內(nèi)容要點，概括中心意思④分析概括作者在文中的觀點態(tài)度⑤根據(jù)文章內(nèi)容進行推斷和想像問題2.閱讀的步驟與方法整體感知，揣摩語言把握文意、理清思路概括要點，提取精要整體把握，篩選信息研究探討，深入領(lǐng)會分析評價，借鑒吸收以上步驟可以借助問題來完成。二、結(jié)合課文“問題探討”讀文章。1.整體感知，討論：文章是怎樣逐步深入論述的？（1）這是瑞士作家赫爾曼·黑塞有關(guān)讀書的一篇隨筆。從文體上看是一篇議論文，可以從“尋找中心論點——理清分析思路——理解作者觀點”入手來把握文章內(nèi)容。（2）整體感知內(nèi)容，概括：文章認為讀書是獲得教養(yǎng)的主要途徑，贊美了讀書的作用，勸說人們用心研讀經(jīng)典作品，在書籍中發(fā)現(xiàn)世界，認識社會，完善自我修養(yǎng)。（3）第1段，簡說什么是“真正的修養(yǎng)”。作者把它界定為“為了自我完善”，“找到生活的意義”，同時指出真正的修養(yǎng)呈現(xiàn)形式是“永遠都在半道上”，也就是說，它是一種努力的過程，是動態(tài)呈現(xiàn)的。在這里，作者的意思很清楚：修養(yǎng)無功利目的，讀書是終生任務(wù)。黑塞說“真正的修養(yǎng)不追求任何具體的目的”，又說教養(yǎng)就是對精神和心靈完善的追求，這兩句話并不矛盾。在這里“教養(yǎng)”和“修養(yǎng)”的內(nèi)涵是交叉的。真正的修養(yǎng)不存在功利的企圖，正是為了“精神和心靈的自我完善”，而“具體的目的”指的是通常所說的提高某種能力和本領(lǐng)。從人的生存來講，本領(lǐng)和能力固然重要，但是畢竟是生存的手段，而修養(yǎng)或教養(yǎng)是生存的境界。第2段至第5段，論述閱讀的作用。作者認為獲得教養(yǎng)最重要的途徑之一，是研讀“世界文學”，通過閱讀作家和思想家的作品獲得鮮活的意識和理解，逐漸熟悉并掌握大師們的思想成果。在論述讀書的必要性時，再次強調(diào)讀書是為了完善自我，是為了使人生充實、高尚，有意義，不是“散心消遣”，也不是“虛偽的慰藉”。在深入分析這一問題時，文章提出獲得教養(yǎng)必須以個性或人格的追求為前提。作者的這一見解體現(xiàn)了以人為本的思想。文章指出讀書是心靈的追求，這個追求必須有對文明的熱愛，有對知識的敬重。之所以提出這一問題，是作者看到生活中存在著許多誘惑，存在著輕視讀書的現(xiàn)象，而即使是熱愛學習的人，對讀書的作用也會有誤解。（第四段中，作者特別指出“為數(shù)甚多的年輕人”輕視讀書的傾向。）作者建議讀書應(yīng)該從基礎(chǔ)閱讀開始，在提高能力的同時要提高閱讀的層次，因為讀流行文學無法獲得真正意義上的教養(yǎng)。他認為一些人對閱讀杰作不愿意花力氣、下功夫，是沒能正確認識讀書的目的，沒有認識到自我修養(yǎng)的追求，因而也不會發(fā)現(xiàn)杰作的價值。第6、7段，進一步闡述通過閱讀經(jīng)典作品獲得教養(yǎng)的必要性。為什么只有一部分人能夠?qū)崿F(xiàn)閱讀的目的？作者以兒童閱讀的不同發(fā)展趨向為例，形象地介紹層次不同的兩類閱讀。一種是“多數(shù)缺少天賦的人”，他們把閱讀當成自然而無足輕重的事，只能閱讀低俗的文字。一種是“為字母和文字的特殊魅力所風魔”的少數(shù)人，始終被“新的魅力”所吸引，他們的閱讀過程就是心智成長的過程，他們面前的世界越來越寬廣，從“幼兒園”變成“城市和國家”，直到變成“全世界”，變成“天上的樂園和地上的象牙海岸”。文章用這樣的對比，再次強調(diào)為獲得教養(yǎng)而學習是精神的愉快，同時這種精神追求能不斷地進入新的境界。讀書能磨礪人的思想，經(jīng)典作品“常讀常新”。文章最后，作者以自己的閱讀體驗為例，認為經(jīng)典作品有志玫鑷攘γ馗叢畝粒梢圓歡系賾興形潁興⑾鄭謾熬?、舍撾和举噎h(huán)慈卦畝痢保馱僥蕓闖雒懇桓鏊枷牒兔懇徊孔髕返畝撈匭裕庵指形虻墓蹋腔竦媒萄耐揪??？/font>（4）內(nèi)容小結(jié)：文章闡述讀書是獲得教養(yǎng)的途徑，高視闊步，既有理性思考，也富有感染力，以親身體驗說明問題，許多論述充溢著對讀書的感情。緊扣中心話題，多角度論證，如把不同的閱讀品位作對比，以人成長的不同追求作對比等。文章用的是談話方式，親切自然，語言富有哲理和詩意。2.揣摩語言，討論問題2.作者認為真正的修養(yǎng)“目的不在于提高這種或那種能力和本領(lǐng)”，對這句話應(yīng)當如何理解？嘗試用自己的話闡述第一段的意思。作者認為閱讀不在于數(shù)量，說“有人一生只讀過十來本書，卻仍然不失為真正的讀書人”，作者倡導的是怎樣的一種讀書觀？為什么通過讀書獲取教養(yǎng)要和“個性”、“人格”聯(lián)系在一起？答：黑塞認為“真正的修養(yǎng)不追求任何具體的目的”，又說教養(yǎng)就是對精神和心靈完善的追求。他認為真正的修養(yǎng)不應(yīng)當追求功利，而是為了“精神和心靈的自我完善”?！熬唧w的目的”指的是通常所說的提高某種能力和本領(lǐng)。從人的生存來講，本領(lǐng)和能力固然重要，但是畢竟是生存的手段，而修養(yǎng)或教養(yǎng)是生存的境界。作者認為讀書是為了“心的教養(yǎng)”，他倡導的是“愛的閱讀”，善于讀書的人，并不追求數(shù)量，而只追求他心靈的獲得，這是有效的閱讀。作者認為讀書人要有愛的追求，要有理想，要有對知識的敬重。他所說的“教養(yǎng)得有一個可教養(yǎng)的客體作前提”，通俗地說，就是讀書人自己必須是有獲得教養(yǎng)的愿望，有完整的人格，有個性追求。如果人沒有人格，沒有個性，他的閱讀也未必能獲得教養(yǎng)。3.分析觀點，討論問題3.為什么要重視閱讀經(jīng)典作品？文中提到“每一位思想家的每一部著作，每一位詩人的每一個詩篇，過一些年都會對讀者呈現(xiàn)出新的、變化了的面貌，都將得到新的理解，在他心中喚起新的共鳴”，你有過這樣的體驗嗎？這些體驗說明了什么？答：經(jīng)典既是民族與人類文化的結(jié)晶，也是語言藝術(shù)的典范，它代表一個時代人文和語文的頂峰。閱讀經(jīng)典作品，能促進人的精神成長，增強自我修養(yǎng)，決定審美追求。反復閱讀經(jīng)典作品，能不斷地有所發(fā)現(xiàn)，是因為經(jīng)典作品是一個時期的最高成就，這些作品思想內(nèi)蘊豐富，語言文字精致，像取之不竭的寶庫。讀者運用自己的經(jīng)驗深入閱讀，融會貫通，就能不斷的有所收獲。人的經(jīng)驗在不斷增長，閱讀也逐漸深入，就能不斷地有新的發(fā)現(xiàn)。4.引發(fā)思考，討論問題4.本專題的文章可能會引發(fā)你的某些思考。有人認為，讀書能獲取知識但不一定能鑄煉智慧，有文憑不等同于知識分子，有文化未必有教養(yǎng)；常言說“開卷有益”，有人卻認為“開卷未必有益”；人們通過讀書求知，賢人卻又告誡“盡信書不如無書”……你在校讀書9年，有了不少體會和教訓，你的學習經(jīng)歷中有沒有值得反思的地方？聯(lián)系你的學習，就這類問題發(fā)表自己的看法。提示：這個問題中涉及的概念并不相通。“知識”和“智慧”二者雖然密切相關(guān)，但是是兩個概念，讀書能獲取知識，但是只有通過不斷的思考，才能產(chǎn)生智慧。知識可以繼承，但是智慧是不能繼承的。有學習經(jīng)歷固然重要，但是知識分子還需要有精神的追求，有獨立的人格，有修養(yǎng)，這些，都不是文憑能代表的?！拔幕焙汀敖甜B(yǎng)”也有距離，如同人識字未必一定有禮貌。“開卷”是好事，但是如果不加選擇，則未必有益；讀書求知，如果沒有質(zhì)疑精神，讀得再多，也只能是“倉庫型的學生”，加上不知變通，也有可能導致失敗?？梢月?lián)系這方面的體會去談。5.難點問題：黑塞所說的“世界文學”是什么概念？黑塞認為獲得教養(yǎng)最重要的途徑之一是“研讀世界文學”，他在具體解說的時候，認為是“逐漸地熟悉掌握各國的作家和思想家的作品，以及他們在作品中留給我們的思想、經(jīng)驗、象征、幻象和理想的巨大財富”，這里特別指出是“作家和思想家”。人的求學之路無止境，所以要集中心智，研讀偉大人物的思想經(jīng)驗和理想。三、回顧反思，明確讀書之道討論：第一部分學習材料重點談經(jīng)典的力量，出發(fā)點是一個“讀”字。可以分幾個層次討論展開探討。1.為什么作者強調(diào)閱讀經(jīng)典作品？對經(jīng)典作品為什么要反復閱讀？讀書學習，“讀什么？”是個基本問題。作者認為閱讀經(jīng)典是獲得教養(yǎng)的主要的途徑。為獲得教養(yǎng)，先要了解學習的作用，明白學習的要求。文章開宗明義，建議人們多讀書，讀經(jīng)典著作，強調(diào)從“世界文學”中汲取營養(yǎng)。2.第1個問題可以引發(fā)學生探討的興趣：經(jīng)典作品的作用為什么不同一般？為什么前輩學人總是提醒我們讀經(jīng)典作品？每個時代都有不計其數(shù)