2022-2023學(xué)年山西省高一3月聯(lián)考?xì)v史試題（解析版）

PAGEPAGE1山西省2022-2023學(xué)年高一3月聯(lián)考?xì)v史試題本試卷滿分100分，考試用時(shí)75分鐘。注意事項(xiàng)：1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。4.本試卷主要考試內(nèi)容：《中外歷史綱要》（下）1～7課。一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每個(gè)小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.有學(xué)者認(rèn)為：農(nóng)業(yè)產(chǎn)生后才開(kāi)始進(jìn)行社會(huì)生產(chǎn)，從此人類(lèi)擺脫了完全依賴(lài)自然的被動(dòng)狀態(tài)，由消極地適應(yīng)自然轉(zhuǎn)向積極地改造自然，從自然的奴隸發(fā)展為自然的主人。因而在某種意義上可以說(shuō)，有了農(nóng)業(yè)，才真正開(kāi)始了人類(lèi)社會(huì)的歷史。在此，該學(xué)者強(qiáng)調(diào)了（）A.社會(huì)生產(chǎn)促進(jìn)了農(nóng)業(yè)發(fā)展 B.人類(lèi)改造自然的必要性C.農(nóng)業(yè)對(duì)人類(lèi)文明的重要性 D.農(nóng)業(yè)發(fā)展推動(dòng)國(guó)家產(chǎn)生【答案】C【解析】結(jié)合題干“有了農(nóng)業(yè)，才真正開(kāi)始了人類(lèi)社會(huì)的歷史?！笨芍@種觀點(diǎn)認(rèn)為農(nóng)業(yè)產(chǎn)生后，才有人類(lèi)社會(huì)，實(shí)際上人類(lèi)社會(huì)在于農(nóng)業(yè)出現(xiàn)，因此這種觀點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)對(duì)人類(lèi)文明的積極影響，C項(xiàng)正確；根據(jù)材料“農(nóng)業(yè)產(chǎn)生后才開(kāi)始進(jìn)行社會(huì)生產(chǎn)”可知，材料中該學(xué)者認(rèn)為先有農(nóng)業(yè)后有社會(huì)生產(chǎn)，材料只是交代農(nóng)業(yè)和社會(huì)生產(chǎn)的先后沒(méi)有交代兩者之間的相互關(guān)系，排除A項(xiàng)；材料主要強(qiáng)調(diào)的是農(nóng)業(yè)對(duì)人類(lèi)社會(huì)的影響，沒(méi)有強(qiáng)調(diào)人類(lèi)改造自然的必要性，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)的主要信息是農(nóng)業(yè)對(duì)人類(lèi)文明的重要性，沒(méi)有體現(xiàn)農(nóng)業(yè)發(fā)展推動(dòng)國(guó)家產(chǎn)生，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2.在世界各地的眾多古城中，受交通條件等因素的限制，不同城市之間基本上是獨(dú)立發(fā)展的，它們的生產(chǎn)方式和社會(huì)管理方式也各不相同。據(jù)此可知（）A.世界各地同時(shí)進(jìn)入文明時(shí)代 B.世界各地經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相同C古代城市文明發(fā)展呈現(xiàn)多元特征 D.古代城市之間處于完全隔絕狀態(tài)【答案】C【解析】根據(jù)材料中的“不同城市之間基本上是獨(dú)立發(fā)展的，它們的生產(chǎn)方式和社會(huì)管理方式也各不相同”可知強(qiáng)調(diào)的是城市文明各不相同，也就是呈現(xiàn)出多元特征，C項(xiàng)正確；“同時(shí)進(jìn)入文明時(shí)代”表述不符合史實(shí)，排除A項(xiàng)；“經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相同”與材料強(qiáng)調(diào)的“各不相同”相矛盾，表述也不符合史實(shí)，排除B項(xiàng)；“完全隔絕”用詞不當(dāng)，過(guò)于絕對(duì)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3.在古埃及人的觀念里，法老的權(quán)力來(lái)自神，法老的統(tǒng)治是神圣不可侵犯的；法老是真理和正義的化身，承擔(dān)著維護(hù)社會(huì)秩序和國(guó)家安全的責(zé)任，擁有對(duì)埃及及其人民的所有統(tǒng)治權(quán)。據(jù)此可知，古代埃及（）A.君主權(quán)力至高無(wú)上 B.法老深受民眾歡迎C.等級(jí)秩序根深蒂固 D.法老維護(hù)公平正義【答案】A【解析】材料“法老的權(quán)力來(lái)自神，法老的統(tǒng)治是神圣不可侵犯的”體現(xiàn)了法老權(quán)力來(lái)源的合法化和神圣化；材料“法老是真理和正義的化身，承擔(dān)著維護(hù)社會(huì)秩序和國(guó)家安全的責(zé)任，擁有對(duì)埃及及其人民的所有統(tǒng)治權(quán)”體現(xiàn)的是法老管理國(guó)家的職責(zé)和權(quán)力，綜合起來(lái)，君主權(quán)力至高無(wú)上的表述符合題意，A項(xiàng)正確；材料主要強(qiáng)調(diào)法老的國(guó)家治理權(quán)，沒(méi)有體現(xiàn)法老受民眾歡迎，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是法老的權(quán)力，沒(méi)有古代埃及社會(huì)等級(jí)秩序的相關(guān)信息，排除C項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，法老是最高統(tǒng)治者，他代表的是統(tǒng)治階級(jí)的利益，維護(hù)公平正義的說(shuō)法不符史實(shí)，材料也沒(méi)有體現(xiàn)出法老維護(hù)公平正義，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4.古代世界的各大文明以不同的方式向外擴(kuò)展，有武力擴(kuò)張的方式，也有移民和殖民的方式。造成文明擴(kuò)展方式不同的最主要因素是（）A.生產(chǎn)效率 B.政治制度 C.地理環(huán)境 D.經(jīng)濟(jì)形態(tài)【答案】D【解析】依據(jù)材料“古代世界的各大文明以不同的方式向外擴(kuò)展，有武力擴(kuò)張的方式，也有移民和殖民的方式”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)農(nóng)耕文明和海洋文明的擴(kuò)展方式可知文明擴(kuò)展方式不同的最主要因素是經(jīng)濟(jì)形態(tài)的不同，D項(xiàng)正確；生產(chǎn)效率、政治制度以及地理環(huán)境都不是最主要因素，排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5.波斯帝國(guó)君主大流土一世對(duì)地方行政機(jī)構(gòu)進(jìn)行改革，把帝國(guó)劃分為20余個(gè)省，規(guī)定各省每年要向中央政府納稅，以及行省總督由國(guó)王任命并接受地方最高軍事長(zhǎng)官的監(jiān)督。這一改革（）A.實(shí)現(xiàn)了社會(huì)轉(zhuǎn)型 B.推動(dòng)了波斯社會(huì)封建化C.加強(qiáng)了中央集權(quán) D.借鑒了中國(guó)元朝行省制【答案】C【解析】根據(jù)材料“各省每年要向中央政府納稅”可知，此舉會(huì)加強(qiáng)中央的財(cái)權(quán)；根據(jù)材料“行省總督由國(guó)王任命”可知，此舉會(huì)在行政上加強(qiáng)中央對(duì)地方的管理；根據(jù)材料“接受地方最高軍事長(zhǎng)官的監(jiān)督”可知，此舉會(huì)在軍事上削弱行省的權(quán)力，綜合起來(lái)材料中的改革削弱了行省的軍權(quán)、財(cái)權(quán)和行政權(quán)，C項(xiàng)正確；材料中的改革加強(qiáng)了中央集權(quán)，不能體現(xiàn)社會(huì)轉(zhuǎn)型，排除A項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，當(dāng)時(shí)的波斯社會(huì)形態(tài)還是奴隸制社會(huì)，B項(xiàng)表述不符史實(shí)，排除B項(xiàng)；從時(shí)間上看，元朝建立在波斯帝國(guó)之后，與邏輯不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6.“希臘文明與西亞北非文明的沖突，推動(dòng)的是兩大文明的融合，而不是一個(gè)文明消滅另一個(gè)文明，一個(gè)文明吃掉另一個(gè)文明。”最能體現(xiàn)“兩大文明的融合”成果的是（）A.雅典城邦制 B.波斯帝國(guó)的行省制度C.腓尼基字母 D.希臘初期的雕刻藝術(shù)【答案】D【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)，最能體現(xiàn)“兩大文明的融合”成果的是希臘初期的雕刻藝術(shù)，特別是人像雕塑，在很多方面都模仿埃及，D項(xiàng)正確；雅典城邦制是希臘文明特有的，與西亞北非文明無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；波斯帝國(guó)的行省制度與希臘文明無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；腓尼基字母起源于西亞，與希臘文明無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7.1303年10月，法國(guó)國(guó)王腓力四世命人綁架了羅馬教皇卜尼法斯八世，并公開(kāi)處決了他。這個(gè)事件反映了（）A.法國(guó)教權(quán)與王權(quán)斗爭(zhēng)激烈 B.基督教會(huì)已失去影響C.法國(guó)封建專(zhuān)制王權(quán)的建立 D.法國(guó)市民階層的崛起【答案】A【解析】根據(jù)材料“1303年10月，法國(guó)國(guó)王腓力四世命人綁架了羅馬教皇卜尼法斯八世，并公開(kāi)處決了他。”可知，法國(guó)國(guó)王處決了教皇，這種現(xiàn)象的背后反映出國(guó)王為代表的王權(quán)和教皇為代表的教權(quán)之間有矛盾，A項(xiàng)正確；B項(xiàng)表述不符史實(shí)，題干時(shí)間是1303年，顯然此時(shí)是中世紀(jì)，結(jié)合所學(xué)可知，中世紀(jì)基督教影響廣泛，排除B項(xiàng)；材料反映的是法國(guó)的教權(quán)與王權(quán)斗爭(zhēng)激烈，不能體現(xiàn)法國(guó)封建專(zhuān)制王權(quán)的建立，排除C項(xiàng)；材料涉及法國(guó)王權(quán)與教權(quán)之爭(zhēng)，沒(méi)有體現(xiàn)法國(guó)市民階層的崛起，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8.16世紀(jì)后期，伊斯坦布爾成為東西方經(jīng)濟(jì)文化交流的中心。這一局面形成的有利條件是（）A.阿拉伯帝國(guó)地處絲綢之路中段 B.奧斯曼帝國(guó)地跨亞歐非三大洲C.奧斯曼帝國(guó)實(shí)行重商輕稅政策 D.東羅馬帝國(guó)控制了歐亞的商路【答案】B【解析】依據(jù)材料“16世紀(jì)后期，伊斯坦布爾成為東西方經(jīng)濟(jì)文化交流的中心”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知奧斯曼帝國(guó)地跨亞歐非三大洲，遼闊的疆域?yàn)槠涮峁┝朔浅Ｓ欣臈l件，B項(xiàng)正確；材料形容的是奧斯曼帝國(guó)，并不是阿拉伯帝國(guó)，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是奧斯曼帝國(guó)地理位置優(yōu)越，不能得出其國(guó)家政策，排除C項(xiàng)；16世紀(jì)后期，東羅馬帝國(guó)已經(jīng)滅亡，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9.“在帝國(guó)阿斯基亞王朝時(shí)期，廷巴克圖是西非的文化和宗教中心，享有‘尼日爾河畔的明珠’和‘撒哈拉以南的利物浦’等美譽(yù)?！辈牧现械摹暗蹏?guó)”是（）A.阿拉伯帝國(guó) B.桑海帝國(guó) C.巴比倫帝國(guó) D.印加帝國(guó)【答案】B【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，廷巴克圖是桑海帝國(guó)重要的城市，享有“尼日爾河畔的明珠”和“撒哈拉以南的利物浦”等美譽(yù)，因此根據(jù)材料“廷巴克圖是西非的文化和宗教中心”可知，材料中的帝國(guó)是桑海帝國(guó)，B項(xiàng)正確；阿拉伯帝國(guó)版圖不包括撒哈拉以南地區(qū)，排除A項(xiàng)；巴比倫帝國(guó)版圖與“撒哈拉以南”不吻合，排除C項(xiàng)；印加帝國(guó)屬于美洲大陸，與材料不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10.下圖所示是古代一位瑪雅尊者或祭司的雕像。該尊者或祭司在當(dāng)時(shí)最有可能（）A.從事農(nóng)業(yè)或手工業(yè) B.經(jīng)常指導(dǎo)棉花生產(chǎn)C.發(fā)明“浮動(dòng)園地” D.以玉米為主要食物【答案】D【解析】材料所示是一位瑪雅尊者或祭司，根據(jù)所學(xué)可知瑪雅文明以種植玉米為主，城市建筑精美，也有金字塔，發(fā)明了精美陶器，有文字和復(fù)雜的歷法紀(jì)年，采用20進(jìn)制，D項(xiàng)正確；該雕像身份是尊者或者祭祀，從事農(nóng)業(yè)和手工業(yè)或者經(jīng)常指導(dǎo)棉花生產(chǎn)的可能性很小，排除A、B項(xiàng)；14世紀(jì)，在墨西哥地區(qū)興起的阿茲特克人發(fā)明了一種非常有特點(diǎn)的農(nóng)業(yè)耕種方法，那就是從湖中撈起淤泥，堆積在小船木排上，淤泥富含有機(jī)質(zhì)，用來(lái)進(jìn)行農(nóng)業(yè)耕種非常高產(chǎn)，甚至可以做到一年七熟，即“浮動(dòng)園地”，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11.在15～16世紀(jì)的西歐社會(huì)，無(wú)論是國(guó)王、教皇、僧俗貴族，還是庶民商賈或資產(chǎn)階級(jí)，“個(gè)個(gè)著了財(cái)迷”。其中專(zhuān)制君主“對(duì)于權(quán)勢(shì)和財(cái)富的追求”，新興資產(chǎn)者擴(kuò)大原始積累的愿望，更為強(qiáng)烈?！瓕?duì)物質(zhì)利益的共同追求，為專(zhuān)制君主與私人航行相結(jié)合提供了社會(huì)前提。據(jù)此可以推知，新航路開(kāi)辟的根源在于（）A.人文主義的影響 B.商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C.爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)的需要 D.資產(chǎn)階級(jí)的推動(dòng)【答案】B【解析】依據(jù)材料“新興資產(chǎn)者擴(kuò)大原始積累的愿望，更為強(qiáng)烈?！瓕?duì)物質(zhì)利益的共同追求”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知新航路開(kāi)辟的根源是商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，B項(xiàng)正確；人文主義對(duì)新航路開(kāi)辟提供了精神動(dòng)力，但不是根源，排除A項(xiàng)；新航路開(kāi)辟的原因與爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；新航路開(kāi)辟的根源是商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，并不是資產(chǎn)階級(jí)的推動(dòng)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12.塞爾維亞至今仍保存著航海家哥倫布反復(fù)閱讀并批注過(guò)的《馬可波羅行紀(jì)》。這可用于說(shuō)明，哥倫布（）A.始終相信“地圓說(shuō)” B.通過(guò)向海外擴(kuò)張來(lái)傳播基督教C.希望遠(yuǎn)航到達(dá)亞洲 D.爭(zhēng)取葡萄牙王室對(duì)遠(yuǎn)航的支持【答案】C【解析】《馬可波羅行紀(jì)》描述了遍地黃金和香料的富庶的東方，認(rèn)為東方是實(shí)現(xiàn)發(fā)財(cái)夢(mèng)的最好場(chǎng)所。哥倫布反復(fù)閱讀并批注《馬可波羅行紀(jì)》，說(shuō)明他受到《馬可波羅行紀(jì)》的誘導(dǎo)，十分向往遠(yuǎn)航到亞洲，C項(xiàng)正確；《馬可波羅行紀(jì)》并沒(méi)有地圓學(xué)說(shuō)，且“始終”太絕對(duì)，排除A項(xiàng)；材料沒(méi)有涉及傳播基督教的信息，排除B項(xiàng)；哥倫布遠(yuǎn)航得到的是西班牙王室的支持，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13.1497年，紐芬蘭島被航海家約翰·卡伯特發(fā)現(xiàn)并命名；16世紀(jì)，荷蘭航海家馬倫支三次航行至北冰洋地區(qū)并留下了詳細(xì)的航行記錄和準(zhǔn)確的航海圖。當(dāng)時(shí)西北歐航海家在北大西洋高緯度的航海探險(xiǎn)（）A.引發(fā)了歐洲的價(jià)格革命 B.主要目的是尋找黃金C.密切了世界各地的聯(lián)系 D.拓展了通往東方的航線【答案】C【解析】依據(jù)材料“1497年，紐芬蘭島被航海家約翰·卡伯特發(fā)現(xiàn)并命名；16世紀(jì)，荷蘭航海家馬倫支……”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知北大西洋高緯度的航海探險(xiǎn)進(jìn)一步豐富了人類(lèi)的地理知識(shí)，密切了世界各地之間的聯(lián)系，C項(xiàng)正確；引發(fā)歐洲價(jià)格革命的是新航路開(kāi)辟，而北大西洋高緯度的航海探險(xiǎn)，屬于新航路開(kāi)辟的一部分，排除A項(xiàng)；其主要目的是為了發(fā)展海外貿(mào)易，排除B項(xiàng)；這些航海探險(xiǎn)拓展了對(duì)地球的認(rèn)知，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14.下表所示為1650～1750年歐洲和非洲人口占世界總?cè)丝诒戎氐淖兓?dǎo)致這一變化的主要原因是（）年份歐洲非洲世界總?cè)丝?650年18.3%18.3%5.45億1750年19.2%13.1%7.28億A.新航路開(kāi)辟推動(dòng)了人口的遷移 B.農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化致使非洲人口減少C.物種的交流導(dǎo)致人口數(shù)量變化 D.歐美國(guó)家實(shí)施了積極移民政策【答案】A【解析】根據(jù)表格數(shù)據(jù)可以看出，歐洲人口比重和世界人口在增加，非洲人口比重減少，根據(jù)所學(xué)知識(shí)，這一時(shí)期影響人口因素為新航路的開(kāi)辟，歐洲殖民者把非洲的黑人販賣(mài)到美洲當(dāng)奴隸，導(dǎo)致非洲人口不斷減少；新航路的開(kāi)辟有利于歐洲經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，促進(jìn)人口的增長(zhǎng)，A項(xiàng)正確；農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化應(yīng)該是歐洲人口增加的原因，與非洲人口減少無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；物種交流有利于人口的增長(zhǎng)，無(wú)法解釋非洲人口減少，排除C項(xiàng)；這一時(shí)期美洲為殖民地，“歐美國(guó)家實(shí)施了積極移民政策”不符合史實(shí)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。15.美洲白銀生產(chǎn)量在16世紀(jì)約為1.7萬(wàn)噸，到17世紀(jì)約為4.2萬(wàn)噸，美洲白銀中有3.1萬(wàn)噸被運(yùn)往歐洲。歐洲又將其中約40%運(yùn)往亞洲…全球白銀產(chǎn)量一半最終抵達(dá)亞洲，尤其是中國(guó)和印度。這從側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)（）A.歐洲民眾的消費(fèi)水平顯著提高 B.亞洲傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)仍具有一定優(yōu)勢(shì)C.亞洲社會(huì)生產(chǎn)力超過(guò)了歐洲 D.西歐傳統(tǒng)商品市場(chǎng)失去活力【答案】B【解析】根據(jù)材料中的“美洲白銀中有3.1萬(wàn)噸被運(yùn)往歐洲。歐洲又將其中約40%運(yùn)往亞洲”結(jié)合時(shí)間信息可知，那時(shí)中國(guó)盛行自給自足的自然經(jīng)濟(jì)，歐洲的商品在亞洲沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)力，而歐洲對(duì)亞洲特別是中國(guó)和印度的商品（主要是絲綢、茶葉等）需求量較大，在東西方貿(mào)易中，亞洲傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)仍具有一定優(yōu)勢(shì)，B項(xiàng)正確；大量貴金屬涌入歐洲，造成物價(jià)上漲，貨幣貶值，會(huì)影響歐洲民眾的消費(fèi)水平，但不會(huì)是“顯著提高”，表述不當(dāng)，排除A項(xiàng)；當(dāng)時(shí)亞洲以傳統(tǒng)的自然經(jīng)濟(jì)為主，歐洲資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快，所以亞洲社會(huì)生產(chǎn)力超過(guò)了歐洲表述不當(dāng)，排除C項(xiàng)；西歐傳統(tǒng)商品市場(chǎng)與亞洲相比，競(jìng)爭(zhēng)力較弱，但不是“失去活力”，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。16.目前使用西班牙語(yǔ)的人口占到了世界總?cè)丝诘?.84%，南美洲一共有9個(gè)國(guó)家把西班牙語(yǔ)作為官方語(yǔ)言。這主要緣于（）A.南美洲國(guó)家實(shí)施的文化開(kāi)放政策 B.拉丁文化的獨(dú)特性C.西班牙語(yǔ)較其他語(yǔ)言更具傳播性 D.西班牙殖民擴(kuò)張【答案】D【解析】依據(jù)材料“南美洲一共有9個(gè)國(guó)家把西班牙語(yǔ)作為官方語(yǔ)言”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知新航路開(kāi)辟的推動(dòng)下，西班牙的殖民統(tǒng)治，使得南美洲部分國(guó)家將西班牙語(yǔ)視為官方語(yǔ)言，D項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是殖民擴(kuò)張的影響，不能看出南美洲國(guó)家的文化政策，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是殖民擴(kuò)張對(duì)拉美文化的影響，獨(dú)特性是相對(duì)于其他文化而言的，排除B項(xiàng)；殖民擴(kuò)張帶來(lái)的嚴(yán)重影響，不能說(shuō)明西班牙語(yǔ)較其他語(yǔ)言更具傳播性，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。二、非選擇題：本大題共4小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一公元前1000年到公元500年，在世界史上往往被稱(chēng)為古典時(shí)代。在社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展變化的同時(shí)，人類(lèi)所面臨的問(wèn)題也日益增加且復(fù)雜化，災(zāi)害與苦難與日俱增，這迫使人類(lèi)中的智者開(kāi)始思考宇宙問(wèn)題、社會(huì)發(fā)展規(guī)律的問(wèn)題和人類(lèi)本身的命運(yùn)問(wèn)題。差不多同時(shí)，在中國(guó)、印度和希臘都出現(xiàn)了許多哲學(xué)家、思想家，他們對(duì)上述問(wèn)題分別給出了自己的回答，由此形成了“百家爭(zhēng)鳴”的局面?！幾訹美]皮特·N.斯特思斯等著《全球文明史》材料二曾兩次訪問(wèn)中國(guó)的希臘文學(xué)巨匠卡贊扎基斯（1883一1957）說(shuō)：“蘇格拉底和孔子是人類(lèi)的兩張面具，面具之下是同一張人類(lèi)理性的面孔?！碧K格拉底以“善”為基本價(jià)值取向，認(rèn)為“智慧的人總是做美而好的事情，愚昧的人則不可能做美而好的事”。他提出“德行就是知識(shí)，知識(shí)就是美德”，這里的“知識(shí)”和“德行”相當(dāng)于儒學(xué)思想里的“知”和“行”。他希望人們務(wù)力學(xué)習(xí)知識(shí)，為德為善；主張善是人的本性，是整個(gè)世界的終極準(zhǔn)則?！幾詤浅胯础稄摹拜S心時(shí)代”孔子與蘇格拉底的思想看中西方的差異》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析古典時(shí)代主要文明區(qū)出現(xiàn)偉大思想家的共同原因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明“人類(lèi)理性的面孔”在蘇格拉底和孔子思想中的體現(xiàn)?！敬鸢浮浚?）原因：政治秩序的急劇變化；社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；人類(lèi)面臨的問(wèn)題日益增加且復(fù)雜化；文化教育事業(yè)的發(fā)展。（2）體現(xiàn)：蘇格拉底把“善”作為基本的價(jià)值取向，主張知識(shí)就是美德；孔子主張“仁”和“禮”、為政以德；都重視人的教化，重視道德的作用?！窘馕觥浚?）原因：依據(jù)材料“在社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展變化的同時(shí)”，得出政治秩序的急劇變化；社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；依據(jù)材料“人類(lèi)所面臨的問(wèn)題也日益增加且復(fù)雜化，災(zāi)害與苦難與日俱增，這迫使人類(lèi)中的智者開(kāi)始思考宇宙問(wèn)題……”，得出人類(lèi)面臨的問(wèn)題日益增加且復(fù)雜化；從文化教育的發(fā)展分析，得出文化教育事業(yè)的發(fā)展。（2）體現(xiàn)：依據(jù)材料“德行就是知識(shí)，知識(shí)就是美德”，得出蘇格拉底把“善”作為基本的價(jià)值取向，主張知識(shí)就是美德；依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知孔子主張“仁”和“禮”、為政以德；依據(jù)材料“他希望人們務(wù)力學(xué)習(xí)知識(shí)，為德為善；主張善是人的本性，是整個(gè)世界的終極準(zhǔn)則”，得出都重視人的教化，重視道德的作用。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一拜占庭皇帝通過(guò)發(fā)動(dòng)征服戰(zhàn)爭(zhēng)，建立了地跨歐亞非三洲的帝國(guó)。9世紀(jì)初到11世紀(jì)初，拜占庭帝國(guó)臻于全盛。帝國(guó)將各省土地分給農(nóng)民，作為他們服兵役的報(bào)酬。拜占庭經(jīng)濟(jì)建立在自由農(nóng)民的村社基礎(chǔ)上，工匠技能水平很高，手工藝品尤其是奢侈品的質(zhì)量可與中國(guó)的工藝品媲美。這里匯集了很多來(lái)自歐亞各地的貨物，有黑海地區(qū)的鹽，印度的調(diào)味品、香料和寶石，埃及的莎草紙和糧食，中國(guó)的絲綢和瓷器以及西歐的銀、熟鐵產(chǎn)品、亞麻布、棉花和毛織品。——摘編自[美]斯塔夫里阿諾斯《全球通史》材料二阿拉伯半島的統(tǒng)一拉開(kāi)了阿拉伯帝國(guó)一系列征服戰(zhàn)爭(zhēng)的序幕。這些征服把整個(gè)古代中東（小亞細(xì)亞除外）、印度河流域下游沙漠地區(qū)（到715年）、北非甚至西班牙（711～715年）都置于穆斯林的控制之下。在不斷征服的過(guò)程中，他們把大量希臘思想傳統(tǒng)輸入自己的學(xué)術(shù)之中。阿拔斯王朝的一些哈里發(fā)甚至變成了學(xué)術(shù)贊助人，組織人員系統(tǒng)地翻譯希臘、印度的科學(xué)和哲學(xué)著作。大量希臘知識(shí)和一些印度學(xué)術(shù)（如十進(jìn)制計(jì)數(shù)法）就這樣傳入阿拉伯，促進(jìn)了阿拉伯區(qū)域經(jīng)濟(jì)和文化的繁榮。——摘編自[美]威廉·麥克尼爾《世界簡(jiǎn)史》（1）根據(jù)材料一，概括拜占庭帝國(guó)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)。（2）根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出阿拉伯帝國(guó)與拜占庭帝國(guó)的共同點(diǎn)?！敬鸢浮浚?）特點(diǎn)：以自由農(nóng)民的村社為基礎(chǔ)；土地分配與兵役制相結(jié)合；手工業(yè)技術(shù)水平高；對(duì)外貿(mào)易發(fā)達(dá)。（2）共同點(diǎn)：主要以軍事方式擴(kuò)張；強(qiáng)盛時(shí)領(lǐng)土地跨亞非歐三大洲；工商業(yè)繁榮；促進(jìn)了世界經(jīng)濟(jì)文化的交流與發(fā)展；為世界文明的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)?！窘馕觥浚?）特點(diǎn)：依據(jù)材料“拜占庭經(jīng)濟(jì)建立在自由農(nóng)民的村社基礎(chǔ)上”，得出以自由農(nóng)民的村社為基礎(chǔ)；依據(jù)材料“帝國(guó)將各省土地分給農(nóng)民，作為他們服兵役的報(bào)酬”，得出土地分配與兵役制相結(jié)合；依據(jù)材料“工匠技能水平很高，手工藝品尤其是奢侈品的質(zhì)量可與中國(guó)的工藝品媲美”，得出手工業(yè)技術(shù)水平高；依據(jù)材料“這里匯集了很多來(lái)自歐亞各地的貨物”，得出對(duì)外貿(mào)易發(fā)達(dá)。（2）共同點(diǎn)：依據(jù)材料“拉開(kāi)了阿拉伯帝國(guó)一系列征服戰(zhàn)爭(zhēng)的序幕”，“拜占庭皇帝通過(guò)發(fā)動(dòng)征服戰(zhàn)爭(zhēng)”，得出主要以軍事方式擴(kuò)張；依據(jù)材料“建立了地跨歐亞非三洲的帝國(guó)”，“這些征服把整個(gè)古代中東（小亞細(xì)亞除外）、印度河流域下游沙漠地區(qū)（到715年）、北非甚至西班牙（711～715年）都置于穆斯林的控制之下”，得出強(qiáng)盛時(shí)領(lǐng)土地跨亞非歐三大洲；依據(jù)材料“工匠技能水平很高，手工藝品尤其是奢侈品的質(zhì)量可與中國(guó)的工藝品媲美”，得出工商業(yè)繁榮；從對(duì)世界文化以及文明的影響分析，得出促進(jìn)了世界經(jīng)濟(jì)文化的交流與發(fā)展；為世界文明的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一公元646年元月，孝德天皇頒布《改新之詔》，并全力向全國(guó)推廣。該詔書(shū)規(guī)定，官吏由國(guó)家任免，廢除貴族世襲制，實(shí)行“八省百官”制和國(guó)郡里制。在經(jīng)濟(jì)方面，廢除貴族私有土地制度和部民制，實(shí)行公田公民制度。國(guó)家還定期把土地分給農(nóng)民耕種，向他們收取賦稅。大化改新為日本確立了一套在當(dāng)時(shí)顏為先進(jìn)的管理體制，使日本社會(huì)環(huán)境穩(wěn)定，社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，為日本以后的繁榮奠定了基礎(chǔ)，而且使日本完成了社會(huì)轉(zhuǎn)型。——摘編自王海燕《日本古代史》材料二公元682年，新羅在中央設(shè)立國(guó)學(xué)，學(xué)制九年，主要招收15至30歲的貴族子弟，教授儒學(xué)經(jīng)典，以培養(yǎng)統(tǒng)治階級(jí)的骨干力量。為了推動(dòng)儒學(xué)的發(fā)展，統(tǒng)治者還設(shè)立了讀書(shū)三品科。國(guó)學(xué)的傳授內(nèi)容主要以《周易》《尚書(shū)》《禮記》《左氏春秋》為主。到了公元8世紀(jì)末9世紀(jì)初，新羅向唐朝派遣了大量留學(xué)生，使其直接到中國(guó)學(xué)習(xí)儒學(xué)，許多貴族的子弟甚至留在唐朝研究儒學(xué)，期限十年，學(xué)滿回國(guó)。去唐朝學(xué)習(xí)的新羅人中，包含了新羅的各社會(huì)階層，有官員、學(xué)生、僧侶、軍人、商人、農(nóng)民等，他們承擔(dān)著文化交流的重要任務(wù)。——摘編自[韓]金珊湖《大朝鮮帝國(guó)史》（1）根據(jù)材料一，概括日本大化改新時(shí)期確立“先進(jìn)的管理體制”的措施，結(jié)合所學(xué)知識(shí)簡(jiǎn)析大化改新“完成了社會(huì)轉(zhuǎn)型”的含義。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括新羅在7～9世紀(jì)學(xué)習(xí)唐朝文化的主要特點(diǎn)。（3）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析唐朝文化對(duì)當(dāng)時(shí)日本和朝鮮的影響?！敬鸢浮浚?）措施：廢除貴族世襲制，建立中央集權(quán)的官僚體系；廢除部民制，實(shí)行公田公民制。含義：由奴隸社會(huì)過(guò)渡到封建社會(huì)，建立了中央集權(quán)制國(guó)家。（2）特點(diǎn)：國(guó)家主導(dǎo)設(shè)立國(guó)學(xué)，傳播儒學(xué)；派遣不同階層留學(xué)生；學(xué)習(xí)的期限較長(zhǎng)；以學(xué)習(xí)儒學(xué)為主。（答出三點(diǎn)即可）（3）影響：促進(jìn)了兩國(guó)政治制度變革、文化發(fā)展；促進(jìn)了日本和朝鮮的社會(huì)轉(zhuǎn)型和發(fā)展。（其他答案言之有理亦可）【解析】【小問(wèn)1詳解】措施：根據(jù)材料“官吏由國(guó)家任免，廢除貴族世襲制”可知廢除貴族世襲制，建立中央集權(quán)的官僚體系；根據(jù)材料“廢除貴族私有土地制度和部民制，實(shí)行公田公民制度”可知廢除部民制，實(shí)行公田公民制。含義：根據(jù)材料“為日本以后的繁榮奠定了基礎(chǔ)，而且使日本完成了社會(huì)轉(zhuǎn)型”并結(jié)合所學(xué)可知由奴隸社會(huì)過(guò)渡到封建社會(huì)，建立了中央集權(quán)制國(guó)家?！拘?wèn)2詳解】特點(diǎn)：根據(jù)材料“新羅在中央設(shè)立國(guó)學(xué)，學(xué)制九年，主要招收15至30歲的貴族子弟，教授儒學(xué)經(jīng)典”可知國(guó)家主導(dǎo)設(shè)立國(guó)學(xué)，傳播儒學(xué)；根據(jù)材料“去唐朝學(xué)習(xí)的新羅人中，包含了新羅的各社會(huì)階層，有官員、學(xué)生、僧侶、軍人、商人、農(nóng)民等”可知派遣不同階層的留學(xué)生；根據(jù)材料“到了公元8世紀(jì)末9世紀(jì)初，新羅向唐朝派遣了大量留學(xué)生，使其直接到中國(guó)學(xué)習(xí)儒學(xué)”可知學(xué)習(xí)的期限較長(zhǎng)；以學(xué)習(xí)儒學(xué)為主。【小問(wèn)3詳解】影響：根據(jù)材料“為日本以后的繁榮奠定了基礎(chǔ)，而且使日本完成了社會(huì)轉(zhuǎn)型”“他們承擔(dān)著文化交流的重要任務(wù)”并結(jié)合所學(xué)可知促進(jìn)了兩國(guó)政治制度變革、文化發(fā)展；促進(jìn)了日本和朝鮮的社會(huì)轉(zhuǎn)型和發(fā)展。20.閱讀材料，完成下列要求。材料時(shí)間歐洲美洲亞洲和非洲1500～1524年■路德被逐出教會(huì)（1521年）■克里斯托弗.哥倫布的四次航行（1492～504年）■科爾特斯征服特諾奇蒂特蘭城（1521年）■葡萄牙人在東非建立貿(mào)易站