《家鄉(xiāng)物產(chǎn)養(yǎng)育我》教學(xué)反思

部編版《道德與法治》二年級上冊14.家鄉(xiāng)物產(chǎn)養(yǎng)育我教學(xué)反思平頂山市湛河區(qū)開源路小學(xué)宋東魁一、吃透教材是前提《家鄉(xiāng)物產(chǎn)養(yǎng)育我》看題目很好理解，不就是家鄉(xiāng)的物產(chǎn)養(yǎng)育我們長大嗎？但我卻犯了一個嚴(yán)重的錯誤，我以老師的視角，成人的活動范圍，理所當(dāng)然的認(rèn)為家鄉(xiāng)應(yīng)該是平頂山市，所以在課間指導(dǎo)學(xué)生時，當(dāng)學(xué)生說出我的家鄉(xiāng)是北渡村，是曹北村時，我還糾正學(xué)生告訴他們，我們的家鄉(xiāng)是平頂山。孩子們的家鄉(xiāng)難道不應(yīng)該是他出生的村莊和鄉(xiāng)鎮(zhèn)嗎？二年級的學(xué)生，他的主要活動范圍不就是所熟悉的湛河區(qū)嗎？平頂山的11個縣市對他們而言還是有些遠(yuǎn)，聽到這兒，我幡然醒悟，是啊，成人的視角和孩子的視角根本不同，視角的偏差也造成了家鄉(xiāng)一詞范圍的大小。直接導(dǎo)致學(xué)生的認(rèn)知的偏差和課堂效果。我們常說備課要備學(xué)生，就是要走進學(xué)生們的生活，想他們之所想，看他們之所看，玩他們之所玩，不然就是脫離學(xué)生的生活，實際就沒有做到道德法制所提倡的生活性的原則，其次，對物產(chǎn)的理解我也有偏差，我把物產(chǎn)當(dāng)成了特產(chǎn)，孰不知物產(chǎn)就是本地所出產(chǎn)的產(chǎn)品，而特產(chǎn)只是其中之一，一個題目理解錯了兩個地方，汗顏。二、以學(xué)生為中心，以活動為主要形式學(xué)生是課堂的主人，教師應(yīng)該起引導(dǎo)作用，大膽放手，組織學(xué)生在活動中體驗感悟。本節(jié)課我要求自己少說，不用說的不說，可說可不說的不說，該說的少說，把時間讓給學(xué)生，讓他們充分地說，高興地說，搶著說。課程環(huán)節(jié)設(shè)計上盡量體現(xiàn)活動的層次性，由易到難，層層遞進，先讓學(xué)生交流搜集到的家鄉(xiāng)物產(chǎn)，進而認(rèn)識到物產(chǎn)背后的文化和故事，知道每一個物產(chǎn)的背后，都有文化和歷史。接下來競選專賣店店長，學(xué)生的發(fā)揮非常棒。只有說的出才能清除物產(chǎn)的特點，又清楚物產(chǎn)的特點，在探究物產(chǎn)的生產(chǎn)過程，明白物產(chǎn)來之不易，從而產(chǎn)生對家鄉(xiāng)人的敬佩之情，珍惜糧食。學(xué)生此時已感受到家鄉(xiāng)人的智慧和汗水，那就來贊美家鄉(xiāng)吧。環(huán)節(jié)上的環(huán)環(huán)相扣，層層遞進，讓學(xué)生更利于理解和掌握。三、高度重視備課于漪老師說，備課要有三個境界，第一，不看教材，不看任何資料，自己盲備。第二廣泛收集資料，占有資料精備。第三邊教邊改。這三種境界，我一種都沒有做到，當(dāng)我拿到這個課題時，我首先是打開教參，研讀教參里面的教學(xué)建議，然后是上網(wǎng)收集其他老師的講課的視頻和教案，結(jié)合別人的教學(xué)設(shè)計，然后再針對自己的思考結(jié)果產(chǎn)生了這次教案，也就是說我在備課上所下的功夫還不夠，還沒有做到廣泛的占有資料，還沒有做到自己的獨立思考，沒有針對自己的學(xué)情進行深入的探究。以后我要高度重視備課，備課