高考作文預測爭與不爭課件31張

2024年高考作文預測：

爭與不爭作文模擬高尚的競爭是一切卓越才能的源泉?！葜円黄ヱR如果沒有另一匹馬緊緊追趕并要超過它，就永遠不會疾馳飛奔?！獖W維德“圣人之道，為而不爭。以其不爭，故天下莫能與之爭?！薄兜赖陆?jīng)》爭與不爭，這是一個值得我們思考的話題，寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。作文模擬高尚的競爭是一切卓越才能的源泉。——休謨一匹馬如果沒有另一匹馬緊緊追趕并要超過它，就永遠不會疾馳飛奔?！獖W維德“圣人之道，為而不爭。以其不爭，故天下莫能與之爭?！薄兜赖陆?jīng)》爭與不爭，這是一個值得我們思考的話題，寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！緦忣}指導】材料由三句名言構成，圍繞“爭與不爭”展開。休謨和奧維德的話主要闡釋了“競爭”的重要性?！兜赖陆?jīng)》的觀點是“不爭”——“圣人之道，為而不爭”，意即大智慧者（圣人）只做事，不爭奪名利地位。“以其不爭，故天下莫能與之爭”是說，只做事而不爭奪名利地位的人，別人無法與之相爭。分析材料可知，休謨的話強調(diào)了高尚的競爭對培養(yǎng)和鍛煉人的才能的重要作用；奧維德用形象的語言從反面強調(diào)了競爭對事物、對社會進化發(fā)展的作用；而在老子的眼中，不爭是人生的高境界，是大智慧者的處世方式，主張以淡然的態(tài)度對待人生。可見，“爭”與“不爭”這一話題，具有思辨性?！盃帯本哂羞M步意義：①競爭不可避免、競爭無所不在，若我們消極懈怠，不思進取，必將被時代拋棄。②競爭對個人的意義：競爭源于壓力，產(chǎn)生動力，競爭對個人的激勵鞭策作用，讓人不再懈怠；競爭能讓我們更加努力拼搏進步；競爭使人更勇敢；競爭能增強人的自信心；競爭激發(fā)個人潛力。③競爭對社會家國的意義：競爭使大家各呈奇技，各出精品，給各行各業(yè)帶來活力，讓國家在競爭中不斷強大，落后就要挨打，只有敢于競爭，直面競爭，在競爭中贏得先機，占據(jù)優(yōu)勢，國家與民族才能興旺發(fā)達。當然，“爭”也要注意度，要理性競爭。競爭的本質是輸贏，競爭的精神是參與，競爭的條件是平等，競爭的旗幟是光明正大，競爭的本身是提高，競爭的過程是豐富。競爭中要尊重對手，遵守規(guī)則，做到正當競爭、高尚競爭、快樂競爭、良性競爭。要與強者爭，與自己爭，要追求競爭的雙贏。競爭中不乏溫情與關愛，競爭不乏互相提攜、互相促進、互相欣賞、互相進步。同時，競爭并不排斥合作。而“不爭”是一種態(tài)度。不爭的背后是一種自在，一種坦然，是懂得生活真諦之后毅然決然的放下與灑脫。不爭，不是懦弱，不是認慫，而是懂取舍，明事理；不爭，是一種好心態(tài)，是一種大智慧，是萬千閱歷后的看破、飽經(jīng)滄桑后的睿智、無數(shù)沉浮后的淡泊；不爭，是一種清醒，一種達觀，一種自信，是內(nèi)心的不執(zhí)不迷、不貪不念；不爭，是一種轉向，由外在轉向內(nèi)在，由關注金錢名利轉向精神心靈。從“感悟與思考”可知，文體傾向于議論文?？忌鷮懽鲿r首先可以亮明自己的觀點。若強調(diào)競爭，可說“競爭”本身是沒有錯的，在競爭的過程中全力以赴，對競爭的結果就可以坦然相對就是最好的選擇。“競爭”本身無錯，是人們忽略了競爭的過程，只試圖得到競爭的結果，是人們對競爭的認識錯誤，價值觀的錯誤，不能責怪競爭本身。若要認同“不爭”，則可從反面入手，通過揭露傳統(tǒng)“競爭”觀念與如今“競爭”帶來的一些弊端去表明自己的態(tài)度和立場。若選擇結合二者思辨討論，則可圍繞爭什么不爭什么等角度進行闡述“爭”與“不爭”之間的關系，或相輔相成，或相互對立。【立意參考】1.爭是前進的動力，是成功的助燃器。2.不爭，才能活得坦然，過得自在。3.互助才是競爭的最高境界。爭促事業(yè)進步，以不爭獲人生安寧。名言警句1.唯不爭，故天下莫能與之爭。古之謂曲則全者，豈虛言哉！誠全而歸之?！献?.不爭,乃大爭，不爭則天下人與之不爭?！终Z堂3.唯有不張揚不激越的事物才能長久?！嗲镉?.有謙和、愉快、誠懇的態(tài)度，而同時又加上忍耐精神的人，是非常幸運的。——塞涅卡名言警句5.事能知足心常泰，人到無求品自高?！o曉嵐6.物竟天擇勢必至，不優(yōu)則劣兮不醒則亡?！簡⒊?.我并不認為如果沒有競爭，一般人就能幸福，因為競爭一直是，甚至從人類起源起就是對大部分激烈活動的刺激物。——羅素8.君子無所爭，必也射乎。揖讓而升，退而飲，其爭也君子?！鬃佣⒁?，擬標題*身處競爭時代，“爭”做有為青年。*爭是積極進取，不爭是淡泊寧靜。*小利不爭，大義當爭。*爭與不爭，考量智慧人生。立分論，有側重*小私小利莫爭斗不休。*大是大非要據(jù)理力爭。*辯證對待爭與不爭，這很考驗人?！舅夭姆e累】1.楊絳：我和誰都不爭國學大師錢鐘書的夫人楊絳，也是位著名的作家、翻譯家。她通曉英語、法語、西班牙語，由她翻譯的《堂吉訶德》被公認為是最優(yōu)秀的翻譯佳作。她93歲時出版散文隨筆《我們仨》，風靡海內(nèi)外。楊絳有句名言：“我和誰都不爭，和誰爭我都不屑。”是啊，與其和人爭名奪利，不如靜下心來做好自己。正是因為有了這種與世無爭的恬淡心態(tài)，楊絳才能避開人世紛擾，潛心于文學和翻譯，最終做出不俗的成就?！舅夭姆e累】2.莊子：吾將曳尾于涂莊子在濮河釣魚，楚王派使者前去請他做官，莊子頭也沒有回，說道：“我聽說楚國有一只神龜，死后會被供奉在廟堂之上。你們說它是寧愿受人供奉呢，還是情愿活著在爛泥里搖尾巴？”兩個使者說：“生而曳尾于涂?！鼻f子說：“請回吧，吾將曳尾于涂！”【素材積累】晚清重臣張之洞，曾是科舉考試的探花，對于這個成績，張之洞很是沮喪，因為他的目標原本是獨占鰲頭，他的人生信條是“平生不做第二人選”。由此可見此人善爭的一面。善爭，是自強不息、不甘落后的表現(xiàn)，是他成就事業(yè)的重要基礎。但是，張之洞也有“不爭”的一面，他曾經(jīng)說過：“吾平生有三不爭：一不與俗人爭利，二不與文士爭名，三不與無謂爭閑氣?！闭怯辛诉@三不爭，他才能清風廉潔，不染雜塵，抵達了事業(yè)的巔峰?！舅夭姆e累】4.“六尺巷”的故事相傳清朝桐城地區(qū)，有一吳姓鄉(xiāng)紳與張英宰相是鄰居，吳家準備做新房，地基壓過了兩家的地契地，張英家人即賦書當朝宰相，訴說事情原委，張英后來寫了封家書回來，內(nèi)容是：一紙書來只為墻，讓他三尺又何妨，萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。讓自家退后三尺，后吳姓鄉(xiāng)紳也覺得不好意思，也向右退了三尺，六尺巷的故事由此傳了下來。【素材積累】兄弟兩個外出打獵，看見一只大雁從天上飛過，兄弟倆拉好弓準備射雁，這時卻為了射下雁后該如何吃而爭吵起來。哥哥說要煮著吃，弟弟說不行，要烤著吃，爭論了半天也不分高下，最后沒辦法，就找了一個過路的老人來評理。老人說：“把雁分成兩半，一半煮著吃，一半烤著吃不就得了?”兄弟倆覺得這個主意不錯，就聽從了老人的安排，但抬頭射雁時，大雁早已飛走了?？梢姡瑺幊硨嵲谑且患蓴【銈氖?，到頭來誰都得不到好處?！舅夭姆e累】6.畢加索對繪畫的不懈努力與爭取畢加索，世界最具影響力的現(xiàn)代派畫家，人們稱他為“人類藝術史上罕見的天才”。畢加索從小就很有藝術天賦，然而這個“天才”在學習上卻是個白癡。每次考試，即使讓他作弊，還是不及格。對“二加一等于幾”的問題，他也不能集中注意力去想。就連老師也認為他智力低下，根本沒法教，他經(jīng)常在畢加索父母面前，繪聲繪色地描繪畢加索的“癡呆”癥狀，畢加索的母親聽了又羞又惱，覺得無臉見人。當時，幾乎所有的人都認為：畢加索是一個傻瓜。9歲時，畫出了斗牛的第一幅油畫，未滿14歲就開了個人畫展，16歲正式開始了藝術生涯，一生畫法多樣、風格迭變，連新聞評論也跟不上他的節(jié)奏。他在60歲時還學習版畫，70歲學習陶工，他說：“一旦你的工作結束，便意味著你必須開始新的工作?！阌肋h都不能說‘結束’這兩個字?！笔篱g不乏擁有天賦者，可是聰明如柳宗元筆下的方仲永，最后不也“泯然眾人”嗎？畢加索成功的主要原因，除了藝術天賦外，誰能說與他不懈努力追求的精神無關？試想，一個對藝術境界不“爭”的人，一個對事業(yè)不“爭”的人，會這樣“活到老，學到老”嗎？【素材積累】7.西西弗斯的精神力量柯林斯國王西西弗斯死后獲準重返人間去辦一件差事，是他看見人間的水、陽光、大海，再也不愿回到黑暗的地獄觸怒了眾神。在召喚、憤怒和警告都無濟于事的情況下，神決定對他予以嚴厲懲罰，把一塊巨石推上山頂，石頭因自身的重量又從山頂滾落下來，屢推屢落，反復而至于無窮。多么巨大的精神力量，是一個注定要失敗的與命運相抗爭的人，沒有怨恨、沒有猶豫，不存任何希望。他明明知道勞而無功，卻朝著不知道盡頭的痛苦，腳步沉重而均勻。他清醒的知道，無數(shù)次的勝利其實是無數(shù)次的失敗，但這只是激起了他的輕蔑?！翱闯蓴∪松肋~，只不過是從頭再來”?！舅夭姆e累】8.老鷹與蝸牛的競爭老鷹與蝸牛比爭上金字塔，老鷹振翅高飛，瞬間便抵達了金字塔，蝸牛雖然一步一步攀爬，途中還曾跌落，可它最終還是達到了塔頂。如果蝸牛看著老鷹如此輕松地飛上金字塔，就自卑起來，深感不自量力，如是，蝸牛又怎能抵達高高的金字塔頂呢？蝸牛與老鷹之比，不是比誰的姿態(tài)優(yōu)美，比誰的速度快捷；蝸牛的不爭，乃是一種毅力，一種氣概，一種飄然出塵的品性！【優(yōu)秀范文】爭與不爭，智慧其中

爭，是一切生物進化的動力和理由；不爭，是人對待生活的淡然態(tài)度。爭與不爭，蘊含著人生的大智慧。

達爾文說：“物競天擇，適者生存?！睜?，似乎是生活在這個世界的所有的生物必備的能力：植物要發(fā)芽、生長，就要與其他植物爭空氣、陽光、水分；動物要發(fā)展、壯大，就要與其他動物爭領地、水源、食物?！皟裳垡槐?，開始競爭”成了生存在這個世界上的生物的真實寫照。

老子說：“夫唯不爭，故天下莫能與之爭也?！辈粻?，是相對的，這種不爭是生存的智慧，當然也是爭的最高境界。不爭，不是逃避，不是懦弱，而是一種曠達胸懷，是一種博大包容。

爭與不爭，智慧其中。

晚清重臣、洋務運動健將張之洞在科舉考試中中了探花。按道理講名列三甲的成績已經(jīng)讓很多人無法企及，但張之洞很是沮喪。他認為自己應該獨占鰲頭；而在為人處世上，他曾經(jīng)評價自己“平生有三不爭：一不與俗人爭利，二不與文士爭名，三不與無謂爭閑氣”。張之洞的爭與不爭彰顯了人生的智慧：爭，是“平生不做第二人選”的人生信條；不爭，是內(nèi)斂孤傲、不染雜塵的人生境界。

被后人稱為“詩仙”的李白和被稱為“詩圣”的杜甫是同時代的人：李白，恃才傲物、睥睨天下；杜甫，語不驚人死不休。二人沒有爭詩壇“老大”的地位，而是惺惺相惜，在不爭中為唐詩的輝煌貢獻著各自的力量。“不爭”，是從有利于個人發(fā)展、社會進步的角度思考的。爭是智勇，不爭是淡泊千年前，老子悠悠一句“上善若水，水善利萬物而不爭”，教導人應如水一般，不爭而為善；千年后，魯迅先生有言：“不滿是向上的車輪?！辈粷M，敢爭，方能激人自強上進，好爭是魯莽者的表現(xiàn)，完全不爭又難免庸碌不為。依我看，適時的爭與適時的不爭，方為當下迅猛發(fā)展時代洪流中應有的砥礪自身、打磨心志之道。雞毛蒜皮冗雜事，爭還是不爭？答曰：小私小利莫爭個不休。多數(shù)人總高估了自己的德行素養(yǎng)，以為“凡我所爭無小事”，遠溯至惠子怕莊子奪相的謹慎，近至當下擠公交擠地鐵時的爭搶現(xiàn)狀，都是小事，但都爭得不亦樂乎。早有人一語點破：最無奈的是擠高鐵擠火車，分明個個都有座，何必要爭？從學生時代爭分數(shù)、斗排名的“好勝心”到參加工作后比房、比車、比兒女的荒誕，無一不是小事。小事過爭，展現(xiàn)的并不是體面與尊嚴，而是人們殘缺的德行與病態(tài)的心理。冗雜之事當然是不必爭的，也不該爭的，積極好勝不是理由，心急煩躁也不是借口。緩慢一些，大度一些，會讓自己沉淀更多，收獲更多。英國詩人瓦特·蘭德說：“和誰爭我都不屑?！边@種小事不爭的不屑理應人皆有之。那么，什么樣的事情應該要爭呢？簡而言之，大是大非要據(jù)理力爭。（分論點二）南海主權、釣魚島爭端、端午節(jié)習俗的歸屬，這些涉及領土歸屬、國家主權、民族大義的問題，中國政府從來都是態(tài)度強硬，斗爭到底，堅決不讓。印度小說家普列姆昌德有言：“在人類生活中，競爭心是具有重大意義的東西。”中國風采、民族氣節(jié)，我們爭得這些東西可能并不能給自己帶來實質性的物質利益。但我們始終保持著堅毅做骨，赤誠做魂。其中的重大意義，非語言可以描繪，在鄭成功、林則徐、鄧世昌等古代英雄的故事中或許可以尋覓到答案。

我們要辯證對待“爭與不爭”，要適時地爭，又要適時地不爭，這是很考驗人的。少年時意氣風發(fā)，為了美好的理想而爭，為能將夢想化作現(xiàn)實而爭；與小人言行不可爭，與不平不公不要爭，因為當你身心俱健、足夠強大時就能懂得，有時不爭方為大義。窮且益堅，怯時更勇，與生不逢時、命途多舛要爭，因為最有資格安排人生的只有你自己；聚少離多，風燭殘年，與生老病死、相逢別離不可爭，這是世間生靈必然要面對的過程，就像花開花寂又落地成泥，是不可逆轉的?？傊覀儬幓虿粻?，都應該是具有積極向上的性質在里面的。爭，是一種智勇，是蓬勃向上的精神，是天下興亡匹夫有責的氣魄；不爭，是一種淡泊，是靜水流深，是天高海闊無為的境界。愿你我都能成為智慧的競爭者，在歲月長河間恬然前行。閑云流水得和樂

絲竹亂耳，案牘勞行，古人今人共煩之。不是每個人都在做著自己喜歡的事情，但大多數(shù)人卻都在為著自己不愛的事情而盲目。月華如水的夜晚，想想一天的努力與掙扎，卻不知目標在何，幸福在哪，風景更無心去賞。轉念一想，也許我們可以不去爭那么多，也許放棄一些能讓自己變得更快樂呢？

名利不困其心，貧窮不泯其樂，莊子永遠是那么豁達的活在歷史之上，他如同一棵參天大樹，安靜、沉穩(wěn)，庇護著熙熙攘攘的后人。對于相國之位，老者竟如此不屑！只為求得自己的一方逍遙，如蝴蝶、如儵魚。在那粼粼波光的濮水邊上，莊子成就了自己的境界，上善若水，看似最柔弱的水，卻是萬物的依附。不爭的莊子如同這泓水，讓世世代代的后人去汲取智慧。他一直活在自己的從容與浩然里，輕易的摒棄掉世人最垂涎的機遇，持竿不顧，只求己之樂。只有不爭，才可成就這份獨立與自由。

“我和誰都不爭，和誰爭我都不屑?！边@是英國詩人蘭德晚年寫出的詩句，亦是《楊絳散文》卷首的題詞。楊絳先生從不去爭任何名利，她的一生，穿花拂月，看盡人生絕美的風景。先生的書從來不讓書商宣傳，只讓讀者憑自己喜愛選擇，她的稿費幾乎全部捐入清華大學的“好讀書”基金會，只為幫助更多的學子，可謂春風大雅能容物，秋水文章不染塵，心中凈潔，文章才如此美好，她的書稿和譯文感染了太多太多的世人，唯有不張揚不激越的事物才能長久，這是不爭的智慧。

唯不爭，故天下莫能與之爭。不爭并不代表著自我放棄，而是看清得失，擁有懂得欣賞美的悟性。當陶淵明荷鋤而歸的時候，他看到的是披著銀輝的田園，木欣欣以向榮，泉涓涓而始流，這是官場看不到的風景；當柳永忍把浮名，換