新課標(biāo)高中語文教案模板

1、新課標(biāo)高中語文教案模板 在語文學(xué)習(xí)中，我們學(xué)習(xí)了很多古詩文及經(jīng)典文化知識(shí)，認(rèn)識(shí)了中華傳統(tǒng)文化的風(fēng)貌，增強(qiáng)了人文情懷。這次我給大家整理了新課標(biāo)高中語文教案模板，供大家閱讀參考，希望大家喜歡。 新課標(biāo)高中語文教案模板1 教學(xué)目的 一、了解孟子的仁政思想。 二、理解文言常用詞語和句式。 三、通過朗讀體會(huì)孟子長(zhǎng)于雄辯的語言特色。 教學(xué)設(shè)想 一、層層分析，指導(dǎo)背誦。 二、以讀代講。 三、課時(shí)安排：三課時(shí) 教學(xué)步驟 第一課時(shí) 一、導(dǎo)人 孟子是繼孔子之后的儒學(xué)大師，我們經(jīng)?！翱酌稀辈⒎Q，初中時(shí)，我們學(xué)習(xí)過孟子二章。得道多助，失道寡助、生于憂患，死于安樂，都是勸說君王施仁政。我們今天學(xué)習(xí)的寡人之于國(guó)也也體現(xiàn)了

2、孟子的這一主張，并且文中還闡述了他“仁政”的具體內(nèi)容。 板書題目 二、誦讀 1.教師范讀正音 王好(hào)戰(zhàn)棄甲曳(yè)兵而走 谷不可勝(shng)食也數(shù)罟(cùg)不入灣(w)池 養(yǎng)生喪(sàng)死無憾雞豚(tún)狗彘(zhì)之畜(xù) 然而不王(wàng)者涂有餓莩(pio) 2.學(xué)生齊讀(注意斷句，體會(huì)孟子的語言特色)。 3.學(xué)生分角色朗讀(請(qǐng)學(xué)生留意文中談及民之加多的語句)。 三、分析 1.找出文章中談及“民之加多”的語句。全文結(jié)構(gòu)自然呈現(xiàn)。 投影 寡人之民不加多，何也?1段 則無望民之多于鄰國(guó)

3、也。2、3、4段 斯天下之民至焉5、6、7段 請(qǐng)學(xué)生用自己的話概括每部分主要內(nèi)容(不要求精確，允許存在出人)。 說明：梁惠王自謂“盡心于國(guó)”問孟子“民不加多”之故。孟子以“五十步笑百步”作答，指出梁惠王與鄰國(guó)之君一樣，接著談自己的主張來回答梁惠王的疑問。 2.誦讀第一段 梁惠王說：“寡人之于國(guó)也，盡心焉耳矣?！绷夯萃跤X得自己對(duì)國(guó)家政務(wù)盡心盡力了。他具體的做法有哪些? 提示：河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi);河?xùn)|兇亦然。 梁惠王施行這樣的政策，結(jié)果如何? 提示：鄰國(guó)之民不加少，寡人之民不加多： 用一句話來概括，梁惠王的困惑在哪里? 提示：“于國(guó)盡心，但民不加多” 板書 于國(guó)盡心結(jié)果 梁惠王移

4、民，移粟民不加多 鄰國(guó)之君不用心民不加少 (孟子施仁政天下之民至焉) 除虐政 指導(dǎo)朗讀：梁惠王覺得自己對(duì)國(guó)家已經(jīng)盡心盡力，所以“寡人之于國(guó)也，盡心焉耳矣?！弊x時(shí)，重音應(yīng)落在“盡心”二字上?！安爨弴?guó)之政”二句，前句輕讀，后句重讀，有自詡之意，又表明自己用心良苦?！昂我?”盡心了，但民不加多。讀時(shí)應(yīng)突出其困惑、不解。 請(qǐng)學(xué)生朗讀第一部分。 請(qǐng)學(xué)生串講大意，教師訂正。 3.梁惠王拿自己于國(guó)與鄰國(guó)之政比較，孟子為什么不直接闡明意見，而用“請(qǐng)以戰(zhàn)喻”? 提示：孟子說“請(qǐng)以戰(zhàn)喻”用梁惠王熟悉的“戰(zhàn)”設(shè)喻，這樣便于啟發(fā)對(duì)方。 孟子不直接回答梁惠王兩國(guó)比較的問題，而比較了什么? 提示：棄甲兵走者，五十步與百步

5、走。 說明：梁惠王很自然地回答出：“不可，直不百步耳，是亦走也?！睆亩恢挥X中否定了自己與鄰國(guó)的統(tǒng)治者有別。 “五十步笑百步”已成為人們經(jīng)常使用的成語，含義是什么? 提示：比喻缺點(diǎn)或錯(cuò)誤的性質(zhì)相同，只是情節(jié)輕或重的區(qū)別。 說明：梁惠王移民移粟與鄰國(guó)統(tǒng)治者治國(guó)不盡心實(shí)質(zhì)上沒什么區(qū)別，只是形式上或數(shù)量上不同而已，從而引出要使民加多，必須施仁政，行王道。 誦讀二、三、四段。 指導(dǎo)朗讀：面對(duì)梁惠王的提問，孟子其實(shí)已經(jīng)有了答案，但他隱而不說，先設(shè)喻。讀起來應(yīng)從容不迫?！耙詰?zhàn)喻”后可稍長(zhǎng)停頓，“則如何”用征詢對(duì)方意見的口氣，輕讀。 請(qǐng)學(xué)生朗讀。 請(qǐng)學(xué)生串講大意，教師訂正。 四、提示應(yīng)掌握常用文言實(shí)詞、虛

6、詞 于焉耳矣兇無如加好請(qǐng)?zhí)钊还募冉右纷呋蛑睙o于 五、作業(yè) 1.背誦前兩部分。 2.理解常用實(shí)詞、虛詞。 新課標(biāo)高中語文教案模板2 教學(xué)目標(biāo)： 1、了解及寫作背景，解題。 2、理解掌握文中的一詞多義和詞類活用的用法。 3、熟讀背誦，培養(yǎng)學(xué)生閱讀文言文的能力。 4、體會(huì)借鑒本文即事明理的寫法，領(lǐng)會(huì)治學(xué)處世皆須深思慎取的道理。 教學(xué)重點(diǎn)： 熟讀背誦。 積累卒、文、道、名、奇、舍、窮、極等文言實(shí)詞的意義。 掌握虛詞者、以其的意義與用法。 教學(xué)難點(diǎn)： 領(lǐng)會(huì)本文所闡述的道理。 教學(xué)本課可安排2課時(shí)。 第一課時(shí)程序設(shè)計(jì)： (一)課題導(dǎo)入及解題 導(dǎo)語設(shè)計(jì)：以前我們寫游記主要寫哪些內(nèi)容? 學(xué)生：旅游的時(shí)間、地點(diǎn)

7、、和誰一起去等等，然后寫所見，抒發(fā)對(duì)大自然的熱愛或者抒發(fā)對(duì)古代文明遺跡的贊美，對(duì)古代勞動(dòng)人民智慧的贊頌以及由此引發(fā)的作為炎黃子孫的民族自豪感等等，可這篇游記卻不是如此，它通過的親身游歷探險(xiǎn)，發(fā)幽微之思，闡發(fā)深邃的哲理，那么為我們闡發(fā)了哪些哲理呢?他的觀點(diǎn)給我們哪些思考呢 ?下面我們就一起學(xué)習(xí)這篇文章。(板書課題) 解題：(展示課件) 簡(jiǎn)介 王安石：(10211086) ， 北宋政治家/思想家/文學(xué)家，改革家。晚號(hào)半山。神宗時(shí)，曾推行變法，被列寧譽(yù)為中國(guó)十一世紀(jì)的改革家，我執(zhí)政一日，新法便推行一日。后因保守派反對(duì)失敗后，退居江寧，封舒國(guó)公，旋改封荊，也稱荊公，卒謚文。其散文雄建峭拔，被推為唐宋八

8、大家之一。其作品今存王臨川集等。 關(guān)于文體 記是一種文體，可說明、議論、描寫、敘述。 游褒禪山記：是游褒禪山后所記，所以它是一篇游記。(題目中有記不見的就是游記。) (二)學(xué)生整體感知課文 1、學(xué)生初讀課文，讀準(zhǔn)字的讀音。(課件展示字的讀音) 2、聽錄音范讀，初步感知課文。 3、學(xué)生齊聲朗讀課文，進(jìn)一步熟悉課文。 (三)研讀第一、二段 1、研讀第一段 (1)指名朗讀、口譯。如有疑難則請(qǐng)其他同學(xué)回答或由教師點(diǎn)撥。 重點(diǎn)掌握以下詞、句： 一詞多義： A、卒：死。卒葬之。終于。卒相與歡。(廉頗商相如列傳)士兵。夫以疲敝之卒(赤壁之戰(zhàn)) B、文：碑文，整篇文章。其文漫滅。文字。獨(dú)其為文。、華美、有彩飾

9、。舍其文軒。(公輸) C、道：道路。有碑仆道。說、講。何可勝道也哉。道理。傳道受業(yè)(師說)正確的方法。策之不以其道。(馬說)。 D、極：盡，盡情享受。極夫游之樂。至多，最多。亦極七八萬耳。(赤壁之戰(zhàn)) 詞性活用： A、舍：筑舍定居。名詞活用為動(dòng)詞。始舍于其址。 B、名：命名，稱呼。名詞活用為動(dòng)詞。名之曰褒禪。說清楚，說明白。名詞活用為動(dòng)詞。而莫能名者。 C、窮：窮盡，走到頭。形容詞活用為動(dòng)詞。好游者亦不能窮也。 者也表示判斷的兩種形式： 表示單純的判斷，者前是主語，者后是謂語。如今所謂慧空禪院者，褒之廬家也。廉頗者，趙之良將也。 表示因果關(guān)系的復(fù)合判斷，者在這里除了表示停頓語氣外，還有提示原因

10、的作用。如今言華如華實(shí)之華者，蓋音謬也。吾所以為此者，以先國(guó)家之急而后私仇也。)這些詞語的掌握揉進(jìn)翻譯通課文時(shí)。 (2)然后試以華山洞作為參照物，根據(jù)文中的方位，畫出虛擬示意圖。 (提示：禪院在距華山洞五里的西面，因?yàn)槿A山洞距其院東五里仆碑在華山洞西面百余步的地方，因?yàn)槠捅菑亩U院東去華山洞的路上看見的;前洞就是華山洞，前洞的前是相對(duì)于后洞的后而言的;后洞在華山洞北面五六里的地方，因?yàn)槿A山洞在華山之陽，由山以上則是北面了。) (3)引領(lǐng)學(xué)生背誦這一段。本名別名由來及證明華山洞名來由從仆碑看出本名指出音謬。 2、研讀第二段 (1)二段略寫什么?詳寫什么?運(yùn)用了哪些對(duì)比?有哪些作用?提示：略寫前洞

11、(19字)，較詳細(xì)地寫了后洞特點(diǎn)及游后洞的所見所感。這一段中有那些對(duì)比： 前洞的平曠與后洞的幽深對(duì)比;其下平曠有穴窈然，入之甚寒 前洞記游者甚眾與后洞來而記之者已少、其至又加少對(duì)比; 余所至之淺與好游者所至相比; 進(jìn)洞時(shí)其見愈奇的欣喜與出洞后因不得極夫游之樂的懊悔相比。作用是為第二部分的議論作鋪墊。 (2)游洞后出來后的心情怎樣?后悔為什么后悔?因?yàn)橛嘀ι凶阋匀?，火足以明也，卻隨之出，不得極夫游之樂也，實(shí)意在說明自己意志不堅(jiān)定。以悔結(jié)束記游，為下文抒發(fā)議論作鋪墊。 3、指導(dǎo)背誦： 師生共同討論本段層次劃分： 第一層(開頭到遂與之俱出)記游洞經(jīng)過; 第二層(蓋余所至至段末)追記后洞中所見并表示

12、遺憾心情。 前洞(平曠、記游甚眾)后洞(窈然、寒、深)進(jìn)入(深、難、奇)怠俱追記洞中所見(蓋余所至又加少矣)追記自身，伏悔字(方是時(shí)火尚足以明也)以悔結(jié)束記游(既其出游之樂也) 第二課時(shí)教學(xué)設(shè)計(jì)： (一)研讀第三、四段 1、指名朗讀、口譯第3段： 古人之觀于天地意思就是古人觀察天地。之，助詞，無義，有舒緩語氣作用。于，這里表示觀察的對(duì)象，譯成現(xiàn)代語時(shí)可省略。 險(xiǎn)，這里用的是本義，即高山，因?yàn)楹蠖丛谏缴?。夷，指平地，說的是前洞地勢(shì)。 至于幽暗昏惑中的至于是實(shí)詞性詞組，意思是到了的地方。 盡吾志也而不能至者中的也，在一般情況下可省，但此處不能省，它表示肯定的語氣，意思是確實(shí)盡了自己的努力。 此余之

13、所得也：這是特殊形式的判斷句，讀時(shí)此后應(yīng)作一頓。 要提示學(xué)生注意焉也夫則而故矣然其乎等虛詞在表達(dá)語氣上的作用 總結(jié)：揭示了志、力、物三者之間的辨證關(guān)系，強(qiáng)調(diào)了力與物這兩個(gè)客觀條件的作用，又強(qiáng)調(diào)了志這個(gè)主觀因素的關(guān)鍵作用，強(qiáng)調(diào)只要盡己之志，雖然不能達(dá)到目的，亦可無悔、無譏，在這兒所論述的既是游山之所得，又是治學(xué)處事之理，也是成就一切事業(yè)之道。從這里大家受到了什么啟發(fā)?能不能結(jié)合自己的生活學(xué)習(xí)談一下。 2、研讀第四節(jié)段 這一段有寫到仆碑上的文字，和第一段中的有關(guān)仆碑的描述相應(yīng)。(前面的描寫為后面的議論埋下伏筆。) 寫這些仆碑表達(dá)了什么觀點(diǎn)?(治學(xué)必須深思慎取) 思路：從第一段的有碑仆道，其文漫滅，

14、聯(lián)想到古書之不存，從音謬聯(lián)想到謬其傳的情況不可勝道，自然地得出治學(xué)必須深思慎取的結(jié)論。 (二)講析第五段 這一段是補(bǔ)敘，交代同游者籍貫、姓名和寫作本文的時(shí)間并署名。 思考：同游者的姓名沒有出現(xiàn)在正文里，而是記在這段文字中，這樣寫有什么好處? 提示：能使行文簡(jiǎn)潔，避免橫生枝節(jié)。 (三)指導(dǎo)背誦，學(xué)生自由朗讀課文 (四)課堂鞏固練習(xí)題 做課后研討與練習(xí)的第一、第二題。 (五)板書設(shè)計(jì) 要力求體現(xiàn)程序性、概括性、指導(dǎo)性、藝術(shù)性。 游褒禪山記 王安石 記敘 記山 (山 院 洞 碑) 仆碑(1節(jié)) (1、2節(jié)) 游洞 (前洞 后洞) 后洞 (2節(jié)) 議論 怠出而悔 有志、力、物 (3節(jié)) (3、4節(jié))

15、漫滅謬傳 深思慎取 (4節(jié)) 因事見理、敘議結(jié)合 重點(diǎn)突出、詳略得當(dāng) 結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、前后照應(yīng) 新課標(biāo)高中語文教案模板3 教學(xué)目的： 1、理解本詩運(yùn)用大量比喻、象征手法的作用。 2、把握屈原在追求與現(xiàn)實(shí)的矛盾中執(zhí)著自修美德的強(qiáng)烈愿望。 3、背誦這兩節(jié)詩。 教學(xué)重點(diǎn)：比喻、象征手法所揭示的意蘊(yùn)、作用。 教學(xué)難點(diǎn)：相對(duì)古奧的文字背后所蘊(yùn)含的思想情感把握及評(píng)價(jià)。 教時(shí)：三課時(shí) 教學(xué)方法：誦讀、質(zhì)疑和點(diǎn)撥 教學(xué)過程： 1、結(jié)合教材(明)陳洪綬所繪屈子行吟圖，由學(xué)生介紹屈原主要身世、經(jīng)歷和思想。 明確：屈原，最偉大的愛國(guó)詩人之一，“信而見疑，忠而被謗”。“離騷”：離愁;遭憂;楚地的古樂曲名。 2、結(jié)合解釋，默

16、讀，梳理字詞基礎(chǔ)知識(shí)，注意通假、古今異義、詞類活用和特殊句式在本詩中的運(yùn)用： 修姱 鞿羈 蹇 蕙纕 攬茝 謠諑 偭規(guī)矩 忳郁邑 侘傺 溘死 鷙鳥 攘垢 蘭皋 芰荷 岌岌 偭規(guī)矩而改錯(cuò) 忳郁邑余侘傺兮 何方圓圜之能周兮 ······(通假) 怨靈修之浩蕩兮 固世俗之工巧兮 競(jìng)周容以為度 ······(古今異義) 伏清白以死直兮 屈心而抑志兮 回朕車以復(fù)路兮 ······(詞類活用) 不吾知其亦已兮 既替余以蕙纕兮，有神

17、之翼攬茝 高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離 ······(特殊句式) 3、本詩有不少直抒胸臆、表白心志的句子，如“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，請(qǐng)把他們找出來，再以它們?yōu)榫€索，看看屈原通過這些直接抒情的句子表達(dá)了什么樣的思想情感。(理解本文顯性的思想感情) 明確：課文里節(jié)選的這一部分，特別是直接抒情的句子，展示了屈原理想追求和殘酷現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，表達(dá)了詩人即使在惡劣的環(huán)境中，也決不與世俗同流合污、決不改變自己的高尚情操。 4、比喻、象征手法的大量運(yùn)用： 找出本詩中有關(guān)比喻和象征的句子，運(yùn)用數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)看看到

18、底有多少個(gè)比喻。象征句： 略微提及比喻和象征的區(qū)別：比喻有本體、喻體之分，比喻的喻體為虛，象征物為實(shí)際的事物。(但不拘泥和糾纏于此。) 引導(dǎo)學(xué)生逐一理解比喻句的意蘊(yùn)和作用： 既替余以蕙纕兮，有神之翼攬茝：比喻詩人高尚的德行。 眾女嫉余蛾眉兮，謠諑謂余以善.：許多小人;高尚德行。(比喻) 背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度：比喻準(zhǔn)則、準(zhǔn)則。 鷙鳥之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮?夫孰異道而相安：比喻君子不能與小人同流合污。 制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳：比喻詩人要保持芳潔與美好的品質(zhì)。 象征：步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息;忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。(象征理想境界。) 體會(huì)這些比喻和象征的作

19、用：具有更強(qiáng)烈的形象感染力;比興象征傳統(tǒng)的繼承;與直抒胸臆的句子構(gòu)成回環(huán)往復(fù)的旋律，反映荊楚民族自由浪漫精神和悲怨郁結(jié)之情;文人高雅的貴族氣韻。(比較與詩經(jīng)當(dāng)中比興手法的不同。) 5、誦讀課文之后，進(jìn)行情境對(duì)話： 屈原“步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息?！奔偃羟陂L(zhǎng)著蘭草的水邊高地、長(zhǎng)著椒樹的山岡遇到了穿越而來的東晉大詩人陶淵明、北宋大詞人蘇軾，他們之間將展開一場(chǎng)怎樣的對(duì)話? 明確： 屈原：求索真理，矢志不渝;忠貞于國(guó)，知其不可而為之。 陶淵明：全身保生，質(zhì)性自然，獨(dú)善其身，超然世外。 蘇軾：曠達(dá)自適，順逆泰然，自得其樂，隨遇而安。 6、批判性思維培養(yǎng)： “眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善.”中

20、，屈原自擬為女性，以許多女人嫉妒自己秀美的峨眉，因而毀謗自己好做.蕩之事，來比喻自己與群小之間的尖銳沖突。你如何看待屈原這種“擬女性”的寫法? 明確： 屈原的“擬女性”的寫法是值得肯定的，他用“擬女性”的寫法使感情的表達(dá)更加形象，使情感的抒發(fā)更加真實(shí)和自然。使人們更易接受和理解。而且“擬女性”的寫法對(duì)后世影響深遠(yuǎn)，如唐代的不少“閨怨詩”就是男性借女性的身份進(jìn)行創(chuàng)作的，他們以女性的口吻或身份來抒發(fā)相思、幽怨之情，使感情更加真切可感，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。 屈原的“擬女性”的寫法是封建思想下的產(chǎn)物，是消極的。他的以“男女”對(duì)應(yīng)“剛?cè)帷钡挠^點(diǎn)，是一種封建的哲學(xué)思想，其發(fā)展到后來就是男尊女卑的封建性別觀念。并且屈

21、原的“擬女性”的寫法將夫妻關(guān)系等同于君臣關(guān)系，強(qiáng)化了君主的權(quán)力，臣子在“君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V”的思想影響下無條件地臣服于君主，使君主關(guān)系固化乃至僵化。 7、學(xué)生質(zhì)疑： 8、整本書閱讀：推薦讀整本離騷，共373句，是我國(guó)古代最長(zhǎng)的抒情詩。 9、拓展活動(dòng)：湖南汨羅擬于20_年端午節(jié)前，開展面向全球華人文化圈的屈子祠征聯(lián)大賽，請(qǐng)從屈原忠貞于國(guó)、以身殉國(guó)、堅(jiān)持真理、正道直行、文采風(fēng)流、澤被楚地等角度來撰寫一幅褒揚(yáng)、憑吊和感懷的對(duì)聯(lián)。 10、教學(xué)反思： 疏通式朗讀和理解性朗讀更需要加強(qiáng)。要找準(zhǔn)契合點(diǎn)點(diǎn)燃學(xué)生學(xué)習(xí)離騷的熱情，如比較閱讀。 新課標(biāo)高中語文教案模板4 【教學(xué)目標(biāo)】 1、了解演講詞的特點(diǎn)

22、，把握文章結(jié)構(gòu)。 2、從整體上感知內(nèi)容，明了蔡元培先生演講的中心，進(jìn)而了解先生的性格特點(diǎn)。 3、感受先生真摯的情感，領(lǐng)略的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義，引導(dǎo)學(xué)生明確讀書的意義所在。 【教學(xué)重點(diǎn)】 重點(diǎn)：結(jié)合的結(jié)構(gòu)，了解演講辭中心突出、層次分明的特點(diǎn)。 難點(diǎn)：結(jié)合注解，疏通字句，通過關(guān)鍵語句的分析，引導(dǎo)學(xué)生深入理解文章的內(nèi)涵，體會(huì)的思想文化意義。 【學(xué)法引導(dǎo)】 從演講詞的要求導(dǎo)入學(xué)習(xí)內(nèi)容，在學(xué)生預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上強(qiáng)調(diào)字詞的理解，進(jìn)而把握文章內(nèi)容和結(jié)構(gòu);重點(diǎn)分析三點(diǎn)要求在當(dāng)時(shí)的意義，并讓學(xué)生探討一下對(duì)我們今日的教育的意義。在此基礎(chǔ)上讓學(xué)生學(xué)會(huì)針對(duì)現(xiàn)實(shí)的演講詞寫法。 【教學(xué)安排】一課時(shí)。 【教具】多媒體。 【教學(xué)過

23、程】 一、導(dǎo)入 提起北京大學(xué)這所無數(shù)學(xué)子夢(mèng)寐以求的百年名校，我們的心中就會(huì)生出無限的向往與仰慕之情?？捎钟卸嗌偃酥擂k學(xué)之初的北京大學(xué)是怎樣的情形呢?北京大學(xué)為什么能成為世界一流的大學(xué)呢?90年前，的教育家蔡元培先生在北京大學(xué)的一番講話：就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說，為我們提供了的答案。這節(jié)課，我們就一起來探討學(xué)習(xí)這篇把北京大學(xué)帶進(jìn)新紀(jì)元的文章。 二、走近 蔡元培：蔡元培(18681940)，字鶴卿，先號(hào)民友，后改孑民。他是一個(gè)清末的進(jìn)士，他又是一個(gè)真誠(chéng)的民主主義者。他舊學(xué)深沉，深刻理解中國(guó)傳統(tǒng)文化，卻又有著明確的開放思想。1912年他曾擔(dān)任南京臨時(shí)政府第一任教育總長(zhǎng)，擔(dān)任過北京政府的教育總長(zhǎng)。偉大

24、的愛國(guó)主義教育家，中國(guó)近代學(xué)術(shù)與教育的奠基者。教育論著有蔡元培教育文選、蔡元培教育論著選等。 學(xué)界泰斗，人世楷模。. 從排滿到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，先生之志在民族革命;從五四到人權(quán)同盟，先生之行在民主自由。周恩來 “三不主義”一不做官，二不納妾，三不打麻將。 1916年在法國(guó)游學(xué)，接教育部電，讓他就任北京大學(xué)的校長(zhǎng)。 1917年開始擔(dān)任北大校長(zhǎng)。 在聯(lián)合國(guó)教科文組織評(píng)出的“影響世界歷史百人.”中，排在孔子、孟子、孫中山、.之后，是中國(guó)第五人。 演說是蔡先生認(rèn)為的教育方式之一，他的一生演說極多，據(jù)馬燕編的蔡元培講演集就收集他的演講詞90篇。而單從他法回國(guó)至此短短2個(gè)月，就在杭州、紹興、南京、上海、北京五地講

25、演了10場(chǎng)之多，其對(duì)象泛及大中專師生及各學(xué)會(huì)同仁，其內(nèi)容從歐洲戰(zhàn)爭(zhēng)之性質(zhì)、鄉(xiāng)土建設(shè)之重要、路礦發(fā)展之必須，講到教育事業(yè)之對(duì)策、男女同校之好處等等，等等。他的演說，不說不要由秘書捉刀代筆，就連文稿也來不及草就，往往是即興的，全憑平時(shí)的學(xué)識(shí)積累和細(xì)致的觀察思考能力，用蔡先生的話說是：全靠口講指畫來表示，因此蔡元培和黃仲玉及子女 自己必須有得于心，才能講得清楚，才能使聽者聽得明白，收到良好之結(jié)果。再說，這些演說稿完全是靠他人的手工速記，與原意難免有所出入，正如他自己說的“偶在會(huì)場(chǎng)演說，事前既無睱預(yù)備，事后亦不睱取速記稿而訂正之?！毕壬J(rèn)為講演能轉(zhuǎn)移風(fēng)氣，而欲自強(qiáng)，必先從人心風(fēng)俗開始，因此，他特別重視

26、演說。早在1901年8月在上海南洋公學(xué)時(shí)，他就鼓勵(lì)學(xué)生練習(xí)演說，以培養(yǎng)啟發(fā)群眾之能力，以便灌輸愛國(guó)思想。他重視演說，還可從他婉絕總統(tǒng)府官禮處的函請(qǐng)，可見一斑。他寧愿不出席大總統(tǒng)宴請(qǐng)，而踐南洋公學(xué)同學(xué)會(huì)之約。這次就任北大校長(zhǎng)的演說是回國(guó)后的第11場(chǎng)演講。 這場(chǎng)演說是在1917年初，蔡先生已步入知命之年，第一次世界大戰(zhàn)尚在酣戰(zhàn)之中，國(guó)內(nèi)正處軍閥混戰(zhàn)階段，正像國(guó)父孫先生說的需要蔡先生“去那歷代帝王和官僚氣氛籠罩下的北京，主持全國(guó)性的教育”。于是就有這場(chǎng)演說的發(fā)生。 三、朗讀課文、把握文意。 四、分析文章思路 在演講中，他開門見山，在簡(jiǎn)單地回顧了自己與北大的淵源之后，就以校長(zhǎng)的身份直截了當(dāng)?shù)貙?duì)青年學(xué)子

27、提出了三點(diǎn)要求：抱定宗旨、砥礪德行、敬愛師友。這幾點(diǎn)要求絕非泛泛而談，而是直接針對(duì)當(dāng)時(shí)的.風(fēng)氣和北大的沉疴而提出的，可以說每一點(diǎn)都極富有針對(duì)性，都事關(guān)北大的前途和命運(yùn)。 首先，他高屋建瓴地匡正了大學(xué)的性質(zhì)，明確求學(xué)的目的。他指出，大學(xué)不是做官發(fā)財(cái)?shù)奶?，而是研究高深學(xué)問的地方，這一觀點(diǎn)在當(dāng)時(shí)可以說振聾發(fā)聵，直指北大多年弊端。他尖銳地指出，以前的北大學(xué)生多抱做官發(fā)財(cái)?shù)哪康膩泶俗x書，專業(yè)多以實(shí)惠取巧的法科為主，對(duì)于教師不以學(xué)問的深淺來衡量，而是只問官階之大小等等。而這些現(xiàn)象之所以產(chǎn)生，深層原因恰恰在于學(xué)校辦學(xué)宗旨不明，大學(xué)日漸急功近利和庸俗化。因此，在批判種種腐敗現(xiàn)象的基礎(chǔ)上，蔡元培明確提出，來北

28、大求學(xué)的青年學(xué)子，一定要有正大的宗旨。對(duì)此，文章從正反兩方面進(jìn)行了深入的論述：為求學(xué)而來到北大者，會(huì)倍加珍惜這幾年的大好光陰，孜孜苦讀，為今后的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的底子。而如果只為做官發(fā)財(cái)而來，則往往容易敷衍塞責(zé)，誤己誤國(guó)。清朝的覆滅和目前人們對(duì)于_的不滿，就是的例子，在當(dāng)時(shí)的.條件下，蔡元培對(duì)青年學(xué)子提出這樣的要求，可謂切中肯綮。 第二點(diǎn)則著眼于品行，這一點(diǎn)也是有的放矢的。五四運(yùn)動(dòng)之前的中國(guó).，極端無序和混亂。辛亥革命的不徹底，致使袁世凱篡奪了革命果實(shí)，以后又經(jīng)過歷次軍閥割據(jù)，連年混戰(zhàn)，北洋軍閥統(tǒng)治了當(dāng)時(shí)的北京。蔡元培上任之時(shí)，正是皖、直、奉三大軍閥派系混戰(zhàn)時(shí)期，.動(dòng)蕩不安。在思想領(lǐng)域，人們失去了

29、舊有的道德規(guī)范，而新的又未曾確立，在道德失范的狀況下，許多人喪失了起碼的道德底線。作為北洋政府所在地的北京，更是腐敗成風(fēng)，“敗德毀行之事，觸目皆是”，風(fēng)氣使然，一般人鮮有能出污泥而不染者。蔡元培痛心地指出，在這樣的.中，即使青年學(xué)子潔身自好，又能有什么前途!因此，他希望北大的學(xué)子能以天下為己任，以身作則，擔(dān)當(dāng)起匡正流俗的職責(zé)，為天下人做道德的楷模。即使娛樂，也要力求正當(dāng)之娛樂。這些教誨既嚴(yán)肅認(rèn)真又體貼入微，可謂語重心長(zhǎng)。 為改變學(xué)生中間的不良風(fēng)氣，蔡元培積極提倡在學(xué)生中間成立進(jìn)德會(huì)，人會(huì)的人都要遵守不賭博、不飲酒、不娶妾等基本戒條。另外，他還積極促成體育會(huì)、音樂會(huì)、繪畫研究會(huì)、書法研究會(huì)等業(yè)余

30、研究機(jī)構(gòu)，目的就是為學(xué)生提供良好的消遣方式，培養(yǎng)他們的正當(dāng)趣味。 第三條，是從蔡元培書法 個(gè)人修養(yǎng)方面來說的。他希望北大學(xué)子能尊敬師長(zhǎng)，團(tuán)結(jié)友愛。特別是同學(xué)之間要相互勉勵(lì)，共同維護(hù)北大的榮譽(yù)。他還以自己在德國(guó)的親身經(jīng)歷，論述良好的.風(fēng)氣之必要，勉勵(lì)青年學(xué)子相互友愛，共同進(jìn)步。 這三點(diǎn)看起來并不復(fù)雜;但在當(dāng)時(shí)卻有著振聾發(fā)聵、匡正時(shí)弊的重要意義。正是因?yàn)橛辛瞬淘?，有了這樣的辦學(xué)方針和求學(xué)準(zhǔn)則、做人標(biāo)準(zhǔn)，北大才從多年陳腐封建的泥潭中拔了出來，走上正軌，逐步成為一個(gè)現(xiàn)代意義上的大學(xué)，為成就今后的百年輝煌打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。 演講辭的最后，告訴在座的青年學(xué)子，自己近期要做兩件事，一是改良講義，二是添購(gòu)書

31、籍。這兩件事情雖小，卻是建構(gòu)一個(gè)優(yōu)秀大學(xué)的基本條件，也正是北大學(xué)子們最迫切需要的。作為一個(gè)校長(zhǎng)，蔡元培為學(xué)校、為學(xué)生考慮得不可謂不深，不可謂不細(xì)。 五、重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)完成過程 1.朗讀并積累詞語 干祿、終南捷徑、弭、肄業(yè)、容有底止、當(dāng)軸、日偷 鮮、相勖、訾詈 2.作為一篇就職演說，富有針對(duì)性和現(xiàn)實(shí)意義。 明確：就職演說，大都會(huì)闡釋自己的施政綱領(lǐng)或?qū)β牨娞岢鲆螅呷诤隙謧?cè)重于后者。作為北大的新一任校長(zhǎng)，蔡元培對(duì)青年學(xué)子寄予了厚望。他深知當(dāng)時(shí).的污濁與北大的沉疴，因此，在演講中，他開門見山，有針對(duì)性地提出了三點(diǎn)要求。這三點(diǎn)可以說每一點(diǎn)都事關(guān)北大的前途和命運(yùn)，也是青年學(xué)子們普遍關(guān)心的。

32、這樣，在內(nèi)容上首先就抓住了聽眾的心理和興奮點(diǎn)，引起聽眾的興趣。 3.在結(jié)構(gòu)上有什么特點(diǎn)? 明確：在結(jié)構(gòu)上，這篇演講辭思路非常清晰。演講，由于是一聽而過，時(shí)間有限，一篇演講只能安排一個(gè)中心思想，而且要求中心突出，就是圍繞著如何做一個(gè)優(yōu)秀的北大學(xué)子而展開的，而且通篇都圍繞著這一中心選擇材料和組織結(jié)構(gòu)。簡(jiǎn)短的開場(chǎng)白引出話題，正文展開話題，結(jié)尾總結(jié)話題，層次分明，脈絡(luò)清楚，給人一氣呵成之感。 4.在語言上有何特點(diǎn)? 明確：在語言上，用淺易的文言文寫成，在簡(jiǎn)潔凝練中透出文言文特有的古樸典雅。這篇演講辭寫作的年代，正是文言文向白話文過渡、新舊兩種文體并行的時(shí)期，當(dāng)時(shí)的許多文章都帶有文白混雜的特點(diǎn)。以為例，

33、文章基本的框架還是文言文，有大量的文言字詞和文言句式，多用單音詞、語氣詞等，但另一方面文章又比較淺顯，有許多口語成分，比起古文來好理解。因此，讀起來既有文言的言簡(jiǎn)意賅、意味深長(zhǎng)，又有口語的明快易懂，學(xué)習(xí)時(shí)要注意體味。 六、總結(jié) 理清的總體思路和局部思路，理解這篇演說辭的思路是怎樣一步步變化發(fā)展的。理清了思路，既可以幫助理解課文內(nèi)容，又可以提高思維能力，對(duì)寫作也有幫助。 布置作業(yè) 完成“研討與練習(xí)”一、二、三。 新課標(biāo)高中語文教案模板5 知識(shí)與技能： 了解和掌握書序的特點(diǎn)。 掌握文言詞語：咸、畢、惠、信、興等詞的意思和用法。 3.了解課文中的詞類活用，成份省略等語言現(xiàn)象。 過程與方法： 理清文章

34、的思路結(jié)構(gòu)，把握文章的意旨。 背誦課文，培養(yǎng)熟記能力。 鑒賞本文句法上駢散并行而以散為主的特色。 體會(huì)本文文筆洗練，自然清新的風(fēng)格及敘、議巧妙融合的藝術(shù)特色。 情感態(tài)度與價(jià)值觀：1.體會(huì)對(duì)大自然的熱愛以及字里行間表現(xiàn)出來的曠達(dá)胸懷。 2.了解蘭亭宴集的起因、經(jīng)過，認(rèn)識(shí)感情由樂轉(zhuǎn)悲的原因以及在深沉的感嘆中暗含的對(duì)人生的眷戀和熱愛之情。 重點(diǎn)·難點(diǎn)·疑點(diǎn)及解決辦法 重點(diǎn)： 1.了解課文中的詞類活用以及掌握歸納多義詞的義項(xiàng)。 2.體味本文文筆洗練、自然有致的語言特色。 3.背誦課文。 難點(diǎn)： 1.理解在文章中由喜到悲的感情變化。 2.認(rèn)識(shí)深沉感嘆中所蘊(yùn)含的積極情緒。 解決辦法：

35、1.加強(qiáng)朗讀，在疏通文義的基礎(chǔ)上反復(fù)誦讀。 2.組織討論，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行討論。 課時(shí)安排： 2課時(shí) 教學(xué)過程： 第一課時(shí) 明確目標(biāo) 1.了解及“序”的有關(guān)知識(shí)。 2.整體把握課文，理清思路。 3.講讀第一節(jié)。 一、導(dǎo)入新課 浙江的紹興蘭渚山是美麗的地方。當(dāng)年越王勾踐曾經(jīng)在這里種過蘭花。盡管蘭花多且香，但過了季節(jié)，很難尋覓。不過由于有了王羲之的蘭亭集序，蘭亭蘭渚之亭則流芳百世，大大超過了蘭草的清香。就讓我們共同欣賞王羲之的蘭亭集序吧! 二、 解題，介紹 (1)蘭亭集序又稱蘭亭序、蘭亭宴集序。序，文體的一種，寫在著作或詩文前的文字。書序一般介紹成書的經(jīng)過、出版意旨、編次體例和情況等，也可包括

36、對(duì)作家作品的評(píng)論和對(duì)有關(guān)問題的研究闡發(fā)。這里用以記事。 蘭亭，地名，在今浙江省紹興縣西南蘭渚，此地有亭，故稱蘭亭。東晉穆帝永和九年三月三日，王羲之和謝安、孫綽等41人在蘭亭舉行盛大的文人宴會(huì)，臨流賦詩，抒發(fā)情懷后將這些詩匯集成冊(cè)，由王羲之作序，寫成本文。 (2)介紹及寫作目的。 王羲之，東晉瑯邪臨沂人，出身于士族名門。是我國(guó)古代的文學(xué)家和杰出的書法家。青年時(shí)有美譽(yù)，朝廷招他為侍中、吏部尚書，都辭謝不就，后任右軍將軍，會(huì)稽內(nèi)史。世稱為王右軍。 他寫作本文的目的有二：一是記敘蘭亭景致和宴會(huì)盛況;二是借這篇序言表達(dá)自己的觀感。全文既寫出了與名士的宴飲之樂，又寫出了歡樂有盡，人生短暫的感慨，是一萵流傳

37、千古的名篇。 三、整體感知 教師范讀課文，學(xué)生注意字音和語調(diào)音節(jié)，體會(huì)本文句法駢散并行，以散為主的特征。 教師指導(dǎo)朗讀： 正音： 會(huì)(kui)稽 修禊(xì) 激湍(tun) 流觴(shng)曲水 齊彭殤(shng) 游目騁(chng)懷 語調(diào)：“永和九年修禊事也”以中速讀。下文有關(guān)集會(huì)的文句應(yīng)以清新明快的語調(diào)讀出，特別重讀“樂”，以體現(xiàn)快樂的心境。 “固知/一/死生/為/虛誕，齊/彭殤/為/妄作?！币x出節(jié)拍，讀出批判語氣?！昂笾暯瘢嗒q今之視昔，悲乎!”緩緩?fù)鲁觯匾魹椤氨?，以后的句子以和緩低沉的語調(diào)讀出。 學(xué)生自由朗讀課文，再一次體會(huì)本文句法駢散并行，以散為主的特征。 了解

38、“序”的體裁特點(diǎn)。 提問、討論：本文和一般的書序有什么不同，指出本文中能體現(xiàn)“序”的特點(diǎn)的內(nèi)容。 點(diǎn)撥：一般的書序介紹成書的經(jīng)過、出版意旨、編次體例和情況等，也可包括對(duì)作家作品的評(píng)論和對(duì)有關(guān)問題的研究闡發(fā)。 作為書序，本書介紹了作詩的緣由(由修禊而“群賢畢至”“少長(zhǎng)咸集”)，作詩的精彩(“一觴一詠，暢敘幽情”)，成書經(jīng)過(“列序時(shí)人，錄其所述”)，本書意義(“后之覽者，亦將有感于斯文”)。 本文由宴游活動(dòng)談到生死觀，善于借題發(fā)揮，論及人生意義。這便是本文不同于一般書序之處。 請(qǐng)大家以小組學(xué)習(xí)的方式，結(jié)合課下解釋，借助工具書，閱讀課文，疏通文意，不懂的地方做下標(biāo)記，一會(huì)我們共同解決。 提問：大家

39、在閱讀的過程中有沒有發(fā)現(xiàn)的情感是在變化著的，好請(qǐng)大家速讀課文，從文中找出體現(xiàn)情感變化的語句，并分析感情的變化。 (2)明確：“信可樂也”“豈不痛哉!”“悲夫!的情感經(jīng)歷了三個(gè)階段的變化：由樂而生痛，言痛而生感，終了而言悲，全文感情起伏，情真意切。 給文章劃分段落，概括要點(diǎn)。 明確第一部分：敘宴集盛況。(樂) 第二部分：發(fā)人生感慨。(痛) 第三部分：明作序目的。(悲) 四、賞析課文 學(xué)習(xí)第第一部分，理解文意。 (1)教師強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)字詞： 畢、咸：全、都。 修：長(zhǎng)、高。 引：招致、招引。 其次：其間。次，旁邊。 惠風(fēng)：和風(fēng)。 品類：指自然界的萬物。 所以：這里是“用來”的意思。 極：盡。 娛：樂。

40、信：確實(shí)。 (2)請(qǐng)兩名學(xué)生朗讀第一部分。 (3)教師提問：第二段最后一句寫到宴飲“信可樂也”，文中都寫出哪些“樂”? 明確： 一是名士相聚之樂：“群賢畢至，少長(zhǎng)咸集?！?二是環(huán)境優(yōu)美之樂：“崇山峻嶺，茂林修竹，清流激湍，映帶左右?！?三是氣候宜從之樂：“天朗氣清，惠風(fēng)和暢。” 四是相聚狂歡之樂：“雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦是以暢敘幽情。” (賞心、樂事、良辰、美景四美并具。) 指導(dǎo)學(xué)生背誦第一部分。 理清背誦思路：第一部分記敘了集會(huì)的時(shí)間、地點(diǎn)、事由、人物、周圍的環(huán)境、場(chǎng)面，最后由“是日也”領(lǐng)起描寫游人的心境，抒發(fā)集會(huì)的心情。 五、總結(jié) 用簡(jiǎn)潔雅凈、鏗鏘有致的語言，寫出了宴集之地優(yōu)美的自

41、然風(fēng)光?！俺缟骄X，氣勢(shì)高峻;茂林修竹，幽深靜謐;清澈溪流、潔凈明朗;湍急的流水，飛珠濺玉。”這些景物清澈明朗，而又生機(jī)盎然。于是詩興大發(fā)，他們紛紛臨流賦詩，各抒懷抱。我們仿佛看到這些雅士們?nèi)逖诺娘L(fēng)度和詩意人生，這種美好的聚會(huì)自此以后成為千古美談。發(fā)出由衷的感嘆，“信可樂也?！边@實(shí)在是人生的極致，同時(shí)這為下文的議論和抒發(fā)感慨作了鋪墊。 六、布置作業(yè) 1.翻譯第一部分文字。 結(jié)合課文，展開聯(lián)想，寫一段文字，描寫蘭亭的美景，200字左右。 第二課時(shí) 明確目標(biāo)： 1.學(xué)習(xí)第二、三兩部分并背誦。 2.總結(jié)全文，鑒賞本文的藝術(shù)特點(diǎn)。 教學(xué)過程： 一、檢查背誦第一節(jié) 二、講析第二部分： 指名學(xué)生朗讀第二節(jié)

42、，體會(huì)心境的變化。 指名學(xué)生翻譯重點(diǎn)語句(教師提示重點(diǎn)字、詞)。 或取諸懷抱、悟言一室之內(nèi);或因寄所托，放浪形骸之外 (或，悟，因) 快然自足，曾不知老之將至 及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣 (之、系) 修短隨化，終期于盡(“化”、“期”的翻譯) 學(xué)生齊讀課文 討論分析： 提問：本段是圍繞什么主題展開議論的?是如何逐步展開的? 明確：承接上文“樂”，由樂而憂，由生而死，圍繞人生重大問題抒發(fā)感慨。 由第一自然段的“樂”轉(zhuǎn)入本節(jié)的“憂”的原因是什么?請(qǐng)用文中原句回答 明確：“向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期于盡!” 本節(jié)的議論與前一段的敘事是如何聯(lián)系的? 明確：首句“夫人之相與，俯仰一世”是承上段“群賢畢至，