人教版語文八上15《散文二篇》課件

15、散文二篇人教版語文八上15《散文二篇》什么是散文？散文是指以文字為創(chuàng)作、審美對(duì)象的文學(xué)藝術(shù)體裁，是文學(xué)中的一種體裁形式。1.在中國古代文學(xué)中，散文與韻文、駢文相對(duì)，不追求押韻和句式的工整。這是廣義上的散文。2.在中國現(xiàn)代文學(xué)中，散文指與詩歌、小說、戲劇并行的一種文學(xué)體裁。這是狹義上的散文。人教版語文八上15《散文二篇》散文的特點(diǎn)1、形散神聚：”形散“既指題材廣泛、寫法多樣，又指結(jié)構(gòu)自由、不拘一格；“神聚”既指中心集中，又指有貫穿全文的線索。散文寫人寫事都只是表面現(xiàn)象，從根本上說寫的是情感體驗(yàn)。2、意境深邃：注重表現(xiàn)作者的生活感受，抒情性強(qiáng)，情感真摯。3、語言優(yōu)美：就是指散文的語言清新明麗，生動(dòng)活潑，富于音樂感，行文如涓涓流水，叮咚有聲，情真意切。人教版語文八上15《散文二篇》散文的分類1、敘事散文：根據(jù)該類散文內(nèi)容的側(cè)重點(diǎn)不同，又可將它區(qū)分為記事散文和寫人散文。2、抒情散文：指以描繪景物、抒發(fā)作者對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的感受、激情和意愿的散文。3、哲理散文：給我們一種透過現(xiàn)象深入本質(zhì)、揭示事物的底蘊(yùn)、觀念，具有震撼性的審美效果。人教版語文八上15《散文二篇》1.整體感知，把握課文內(nèi)容，理解作者對(duì)生命的感悟。2.精讀品味，欣賞富有哲理的語言及欲揚(yáng)先抑的寫法的妙處。3.思考延伸，思索生命的價(jià)值和意義，樹立樂觀、豁達(dá)的人生觀。學(xué)習(xí)目標(biāo)人教版語文八上15《散文二篇》

有人說，生命，偉大而神秘，豐富而奇妙，永久而不朽；也有人說，世上沒有永恒的春天，亦沒有永久的生命。生命到底是怎樣的呢？下面讓我們來聽聽作者嚴(yán)文井的答案吧。導(dǎo)入人教版語文八上15《散文二篇》永久的生命嚴(yán)文井人教版語文八上15《散文二篇》作者介紹：嚴(yán)文井，原名嚴(yán)文錦，湖北武昌人，當(dāng)代作家。主要著作有《嚴(yán)文井散文選》、《嚴(yán)文井童話集》，曾獲首屆全國優(yōu)秀散文雜文獎(jiǎng)，第二次全國少年兒童創(chuàng)作榮譽(yù)獎(jiǎng)，人民文學(xué)出版社社長、總編輯。人教版語文八上15《散文二篇》◆走近作者嚴(yán)文井(1915—2005)，原名嚴(yán)文錦。湖北武昌人。當(dāng)代作家、散文家、著名兒童文學(xué)家。著有《南南和胡子伯伯》《丁丁的一次奇怪旅行》《“下次開船”港》《蚯蚓和蜜蜂的故事》《三只驕傲的小貓》《小溪流的歌》等，還有《嚴(yán)文井散文選》《嚴(yán)文井童話集》《嚴(yán)文井童話寓言集》，雜文集《關(guān)于鞭子的雜感》等。嚴(yán)文井的作品以童話和寓言的影響為大。他的童話、寓言創(chuàng)作故事生動(dòng)、構(gòu)思巧妙，具有很濃的哲理與詩意，被譽(yù)為“一種獻(xiàn)給兒童的特殊的詩體”。人教版語文八上15《散文二篇》注意字詞：臼jiù齒洗滌dí牛犢dú

茸róng毛修葺qì

消逝shì人教版語文八上15《散文二篇》人教版語文八上15《散文二篇》人教版語文八上15《散文二篇》整體感知通讀課文，思考，課文講了哪幾層意思？課文可以分為三個(gè)層次：先談生命的易逝；再談生命的永久；最后聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，高唱生命的凱歌。三個(gè)層次，條理清晰，章法井然。人教版語文八上15《散文二篇》

初讀課文，理清文章的層次：第一層（1）談生命的易逝，表現(xiàn)出人對(duì)生命的無奈。第二層（2—3）通過小草和牛犢具體表現(xiàn)生命永久不朽的意義。第三層（4—5）了解了生命的真實(shí)意義，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，高唱生命的凱歌。人教版語文八上15《散文二篇》再讀課文，理解情感：1、第一段末尾寫道：“我們都非?？蓱z！”為什么這樣說？明確:因?yàn)檫^去的日子永不會(huì)再回來，你的力量是那樣渺小，對(duì)于生命上的事你絲毫不能作主。人教版語文八上15《散文二篇》2、第二段文字用“地面上的小草”“山坡上的的小牛犢”比喻什么？明確：以小草、小牛犢為喻，贊美生命是永久不朽的，表現(xiàn)了積極樂觀的人生態(tài)度。

人教版語文八上15《散文二篇》3.作者為什么要贊美生命？因?yàn)樗錆M了希望，永遠(yuǎn)不休止地繁殖著、蔓延著，隨處宣示它的快樂和威勢(shì)。生命是永久的、不朽的，它能不斷給世界以色彩，不斷給世界以芬芳。生命就是一個(gè)奇跡，所以作者贊美生命。人教版語文八上15《散文二篇》作者對(duì)生命有哪些感悟？這些感悟矛盾嗎？

作者先是感悟到生命的易逝，一個(gè)人擁有的一切包括青春、健康甚至器官都可能失去，這是無可奈何的事情。作者又感悟到生命的永恒，生命是生生不息的，個(gè)體的生命終將以新的形式永久存在。這些感悟看似矛盾，其實(shí)是不矛盾的。就個(gè)體而言，生命是脆弱的，易逝的，就生命的整體而言，他又是延綿不絕的，永久存在的。人教版語文八上15《散文二篇》課文寫對(duì)生命的感悟，開始說“我們都非常可憐！”后來又說“這就是奇跡?！边@樣寫有什么好處？

作者寫對(duì)生命的感悟，使用了欲揚(yáng)先抑的寫法，先寫生命的易逝，人們的無奈與可憐，感情轉(zhuǎn)入低谷；接著用“不應(yīng)該悲觀”一轉(zhuǎn)，描寫生命的神奇，個(gè)體生命有限，集體生命無窮，生命永久不朽，值得贊美；最后聯(lián)系生活實(shí)際，要以愛情來贊美生命，感情高亢，如金聲玉振，給人以磅礴的力量。這樣寫，前后對(duì)比，把對(duì)生命的思考引向深入，同時(shí)使行文有了波瀾，更能夠打動(dòng)人心。人教版語文八上15《散文二篇》聯(lián)系實(shí)際，怎樣理解“生命在那些終于要凋謝的花朵里永存，不斷給世界以色彩，不斷給世界以芬芳”？

生命像花朵一樣，最終必將凋零。但是，生命的意義不是去哀傷，而是在凋零之前，給世界以色彩，以芬芳，讓世界變得更加美好。這樣的生命，將和世界一起，獲得永存。人教版語文八上15《散文二篇》討論交流：作者對(duì)生命的本質(zhì)有怎樣的認(rèn)識(shí)？談?wù)勀愕睦斫狻?、每一個(gè)人的生命雖然是卑微、脆弱的，但整個(gè)人類的生命卻是無窮無盡的。2、我們每個(gè)人的生命是有限的，要用有限的生命是創(chuàng)造無限的價(jià)值。3、我們都應(yīng)以積極的態(tài)度去面對(duì)人生，去創(chuàng)造美好的未來。人教版語文八上15《散文二篇》文章揭示出個(gè)體的生命是卑微柔弱的，但就整體而言，生命是永久不朽的，表達(dá)了作者積極樂觀的人生態(tài)度，同時(shí)要我們感謝生命，并以自己的全部熱情回報(bào)生命。主題人教版語文八上15《散文二篇》◆疑難探究1.《永久的生命》主要運(yùn)用了什么寫法？具體思路是怎樣的？本文主要運(yùn)用了欲揚(yáng)先抑的寫法。作者先談生命的易逝，這屬于欲揚(yáng)先抑；再談生命的永久，正面展開；最后聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，高唱生命的凱歌。三個(gè)層次，條理清晰，章法井然。人教版語文八上15《散文二篇》板書設(shè)計(jì)人教版語文八上15《散文二篇》

我為什么而活著？古往今來，人們?cè)?jīng)不止一次地這樣追問過自己。有人碌碌一生，未及思考就已經(jīng)成為人間的匆匆過客；有人搜古尋今，苦思冥想，終其一生也未能參透其中奧妙。今天就讓我們來聆聽羅素的聲音，看看他是怎么解答這個(gè)問題的。導(dǎo)入人教版語文八上15《散文二篇》我為什么而活著羅素人教版語文八上15《散文二篇》1.了解作者羅素，整體感知文章的內(nèi)容。2.理解作者活著三條理由，感受作者博大的胸懷。3.思考自己的人生，從文中得到有益的啟迪。學(xué)習(xí)目標(biāo)人教版語文八上15《散文二篇》作者簡介

伯特蘭·羅素（1872—1970），出生于英國，他2歲喪母，4歲喪父，由他嚴(yán)厲的祖父把他撫養(yǎng)成人。他一生坎坷，命運(yùn)多舛，但他始終堅(jiān)強(qiáng)地生活。他后來成為一位集眾家于一身的偉人。他被稱為“20世紀(jì)最知名、最有影響力的哲學(xué)家”之一，他還是著名的數(shù)學(xué)家、邏輯學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家，又被公認(rèn)為“富有鼓動(dòng)天才的辯論家”。在1950年他又獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，被稱為“百科全書式文學(xué)家”。人教版語文八上15《散文二篇》字詞積累遏制()颶風(fēng)()瀕臨()俯瞰()深淵()嘲諷()【遏制】阻止，禁絕。èjùbīnkànyuānfěng人教版語文八上15《散文二篇》1.羅素是為什么而活著？2.文章中是以怎樣的結(jié)構(gòu)來闡釋他活著的理由的？閱讀課文，整體感知人教版語文八上15《散文二篇》整體感知作者開門見山地回答了文章標(biāo)題提出的問題，他活著的三個(gè)理由或三個(gè)目標(biāo)是:第一，對(duì)愛情的渴望;第二，對(duì)知識(shí)的追求;第三，對(duì)人類苦難不可遏制的同情心。作者用“純潔”“強(qiáng)烈”兩個(gè)詞來形容這三種感情，它們是作者在漫長一生中奮斗不息的強(qiáng)大精神動(dòng)力。文章行文思路是怎樣的？總-分-總（總提人生追求-分述追求理由-總結(jié)表明態(tài)度）人教版語文八上15《散文二篇》第一部分（第1自然段）作者提出自己的三種追求——愛情、知識(shí)、同情心。思考：為什么羅素說這三種激情像颶風(fēng)一樣，在深深的苦海上，肆意地把他吹來吹去，吹到瀕臨絕望的邊緣？明確：運(yùn)用了比喻的修辭手法,形象地表明這三種激情對(duì)作者人生強(qiáng)有力的影響。“颶風(fēng)”形象地說明這三種激情是作者在追求過程中的原動(dòng)力，而“苦?！焙汀敖^望”則表明這些激情在給他帶來歡樂的同時(shí)也帶來了不安和痛苦。人生不可能是完美的，不可能一帆風(fēng)順，面對(duì)追尋過程中遇到的挫折，人只能為自己的渺小感到無奈甚至絕望。然而，因?yàn)檫@三種激情,作者永遠(yuǎn)不會(huì)放棄希望。人教版語文八上15《散文二篇》第二部分（第2-4自然段）作者對(duì)其人生的三大追求進(jìn)行具體的闡述。（一）對(duì)愛情的渴望1、羅素渴望愛情的原因。明確：能夠給人帶來狂喜；能夠擺脫孤寂；看到古今圣賢以及詩人們所夢(mèng)想的天堂的縮影。人教版語文八上15《散文二篇》作者為什么把追求愛情作為活著的第一條理由？作者說，追求愛情，有三方面的原因:第一，愛情可以帶來狂喜;第二，愛情可以解除孤寂；第三，愛情的結(jié)合可以使人看到想像的天堂景象的神秘縮影。總之，愛情使人生活得更加美好；追求愛情，則是追求人生的境界。在這里，作者把愛情描寫得極其美好，閃耀著人性的光輝。人教版語文八上15《散文二篇》（二）對(duì)知識(shí)的追求2、羅素追求哪些方面的知識(shí)？明確：渴望了解人的心靈，知道星星為什么發(fā)光，還有畢達(dá)哥拉斯的思想。第一個(gè)方面的知識(shí)，是有關(guān)人的；第二個(gè)方面，實(shí)際上就是說自然科學(xué)方面的知識(shí)；第三個(gè)方面，則是指社會(huì)科學(xué)方面的知識(shí)。實(shí)際上包含了人類知識(shí)的幾個(gè)重要方面：人類、自然和社會(huì)。人教版語文八上15《散文二篇》作者追求知識(shí)（1）羅素一生著書71種，平均每天寫作三千多字，著述涉及哲學(xué)、數(shù)學(xué)、政治等多個(gè)領(lǐng)域。代表作品：《西方哲學(xué)史》、《自由之路》、《數(shù)學(xué)原理》等數(shù)十種。

（2）20世紀(jì)初，取得了現(xiàn)代數(shù)學(xué)基礎(chǔ)研究的重大成果“羅素悖論”及解決這一悖論的“類型論”。（3）95歲高齡完成《羅素自傳》的寫作。人教版語文八上15《散文二篇》（三）對(duì)人類苦難不可遏制的同情心

羅素同情人類苦難的具體內(nèi)涵是什么？明確：同情人類苦難包括同情饑餓中的孩子；同情被壓迫被折磨者；同情無助的老人；同情全球性的孤獨(dú)、貧窮和痛苦。人教版語文八上15《散文二篇》作者活著的第三條理由表現(xiàn)了作者怎樣的胸懷？愛情和知識(shí)把人引向美好的理想境界，對(duì)人類苦難的同情讓人把目光投向現(xiàn)實(shí)世界。于是，作者耳邊經(jīng)?；仨懫鹜纯嗟暮魡?，眼前浮現(xiàn)的是饑餓中的孩子、被壓迫者和孤苦無依的老人。這表現(xiàn)了一個(gè)偉大思想家拯救人類苦難的博大胸懷。但作者同時(shí)也不得不承認(rèn)，他對(duì)苦難的拯救往往失敗，這就使人更加痛苦。人教版語文八上15《散文二篇》同情苦難羅素一生追求真理，積極參加社會(huì)政治活動(dòng)，為維護(hù)世界和平，反對(duì)侵略戰(zhàn)爭，多次發(fā)表聲明和演講。二戰(zhàn)期間，還因?yàn)榉磻?zhàn)坐了六個(gè)月的牢，但他仍不改初衷。1955年初羅素、愛因斯坦和各國科學(xué)家發(fā)起了禁核簽名運(yùn)動(dòng)。1961年，89歲高齡的羅素偕夫人到英國國防部門前靜坐示威，結(jié)果被判兩個(gè)月的監(jiān)禁。1964年創(chuàng)立羅素和平基金會(huì)。人教版語文八上15《散文二篇》饑餓的侵襲人教版語文八上15《散文二篇》饑餓的孩子人教版語文八上15《散文二篇》孤苦的老人人教版語文八上15《散文二篇》一對(duì)流浪的老人。滄桑的眼神，看不到下一站是何方。人教版語文八上15《散文二篇》痛苦的世界人教版語文八上15《散文二篇》思考：其中哪一種追求令他最執(zhí)著，也是最

重要的？明確：同情心愛情的獲得和知識(shí)的追求使作者體驗(yàn)到了如在天堂般的幸福，但世界上觸目皆是的戰(zhàn)爭、疾病、貧困和孤獨(dú)又把他從天堂帶回塵世。而且如果沒有對(duì)人類的同情心沒有愛和悲憫，追求愛情可能會(huì)產(chǎn)生愛情恐怖主義；追求知識(shí)可能會(huì)成為災(zāi)難的幫兇。人教版語文八上15《散文二篇》思考：三種追求的順序能否調(diào)換？明確：不能。這三種追求是按照境界、感情的由淺入深的邏輯順序排列的。對(duì)愛情的追求是人本能的追求，對(duì)知識(shí)的渴望則進(jìn)了一層，而對(duì)人類苦難的同情則深化到了博愛的境界。人教版語文八上15《散文二篇》第三部分（第5自然段）總結(jié)全文，“這就是我的一生，我覺得我活著值得”。思考：雖然羅素一生的追求常給他在人生苦海上帶來絕望，但他仍認(rèn)為值得活，這體現(xiàn)了他是一個(gè)怎么樣的人？熱愛人類、熱愛生活，具有博大胸襟和高潔情懷的大思想家。人教版語文八上15《散文二篇》你是如何理解最后一段話的？這段話再次重申活著的理由，并表明對(duì)自己一生的肯定。確實(shí)，愛情、知識(shí)、同情，寫在了羅素生活的旗幟上，高高飄揚(yáng)。他的追求激情，追求知識(shí)，關(guān)愛人類，從不同角度塑造了偉人羅素。這篇文章，可看作羅素生活的宣言書，這其實(shí)也是古今中外許多偉大人物共同的人生準(zhǔn)則，具有普遍意義，所以能引起人們的共鳴。人教版語文八上15《散文二篇》羅素的一生，是在知識(shí)海洋愉快遨游、不息求索的一生，是激情澎湃、熱情浪漫的一生，是對(duì)人類的苦難充滿同情、關(guān)愛的一生，是豐富充實(shí)、精彩紛呈的一生。人教版語文八上15《散文二篇》我為什么而活著渴望愛情帶來狂喜擺脫孤寂發(fā)現(xiàn)美好人生境界追求知識(shí)了解人類的心靈（人類）知道星星為何發(fā)光（自然）理解畢達(dá)哥拉斯的力量（社會(huì)）同情苦難饑餓中的孩子被壓迫被折磨者全球性的孤獨(dú)、貧窮和痛苦崇高而偉大的情懷結(jié)構(gòu)總分總小結(jié)：人教版語文八上15《散文二篇》哪一種激情最能引起你的共鳴呢？交流互動(dòng)人教版語文八上15《散文二篇》共同回顧偉人們是為什么而活著拓展延伸人教版語文八上15《散文二篇》一個(gè)人應(yīng)當(dāng)為活著而吃飯，而不是為吃飯而活著。

——莫里哀人如果只靠吃飯活著，那飯就不叫飯，叫飼料。

——佚名人不能像走獸那樣活著,應(yīng)該追求知識(shí)和美德。

——但丁

人是為了自己的希望才活著的。

——肖洛霍夫

人教版語文八上15《散文二篇》

人最寶貴的是生命,生命屬于我們只有一次。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過:當(dāng)他回首往事時(shí),不因虛度年華而悔恨,也不因碌碌無為而羞愧.這樣,當(dāng)他臨終的時(shí)候,就可以驕傲的說,我已將全部的精力和生命都獻(xiàn)給了人類最偉大的事業(yè)----為人類解放而斗爭。

——奧斯特洛夫斯基人教版語文八上15《散文二篇》

只為家庭活著，這是自私；只為一個(gè)人活著，這是卑鄙；只為自己活著，這是恥辱。

——奧斯特洛夫斯基

愿你們每天都愉快地過著生活，不要等到日子過去了，才找出它們的可愛之點(diǎn)，也不要把所有特別合意的希望都放在未來。

——居里夫人人教版語文八上15《散文二篇》

愛在左，同情在右，走在生命的兩旁，隨時(shí)撒種，隨時(shí)開花，將這一徑長途點(diǎn)綴得花香彌漫，使穿枝拂葉的行人，踏著荊棘，不覺得痛苦，有淚可落，卻不是悲涼。

——冰心人教版語文八上15《散文二篇》財(cái)產(chǎn)不分給子女，這是蓋茨和妻子

梅琳達(dá)的共同決定。

財(cái)產(chǎn)不分給子女，這是蓋茨和妻子梅琳達(dá)的共同決定。人教版語文八上15《散文二篇》時(shí)間:2010-10-0107:19:02

世界首富比爾蓋茨和股神沃倫巴菲特，昨天傍晚在北京邀宴數(shù)十名中國富豪大談慈善，這場(chǎng)“巴比宴”也是受到了全國的關(guān)注。比爾蓋茨和巴菲特對(duì)于中國以及北京的經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速大加贊賞。提到在為中國做慈善的捐款數(shù)額上，比爾蓋茨說他們已經(jīng)捐出了超過300億的款額。而巴菲特依舊堅(jiān)持自己將會(huì)在去世的前后10年里，將自己的百分之99的財(cái)產(chǎn)用于慈善。在中國的慈善制度和慈善的專業(yè)化方面，比爾蓋茨認(rèn)為，將慈善當(dāng)成事業(yè)的新領(lǐng)域，全身心的投入。巴菲特側(cè)表示，剛開始做慈善確實(shí)很有難度，但最好的方法就是交流，可以幫助慈善事業(yè)的發(fā)展。

人教版語文八上15《散文二篇》

在廣州市做律師，今年38歲的山東漢子田世國，正年富力強(qiáng)，事業(yè)有成，卻毅然地將自己的一只腎捐獻(xiàn)給患尿毒癥的母親。其事跡在中山醫(yī)院傳為美談催人淚下。他在接受記者采訪時(shí)說：“我是為天下的兒女盡一份孝心！”這句話給世人啟發(fā)