初中九年級(jí)語文課件-12湖心亭看雪 全國公開課一等獎(jiǎng)

12*湖心亭看雪

崇禎五年十二月余住西湖大雪三日湖中人鳥聲俱絕是日更定矣余挐一小舟擁毳衣爐火獨(dú)往湖心亭看雪霧凇沆碭天與云與山與水上下一白湖上影子惟長堤一痕湖心亭一點(diǎn)與余舟一芥舟中人兩三粒而已到亭上有兩人鋪氈對(duì)坐一童子燒酒爐正沸見余大喜曰湖中焉得更有此人拉余同飲余強(qiáng)飲三大白而別問其姓氏是金陵人客此及下船舟子喃喃曰莫說相公癡更有癡似相公者朗讀看雪是本文的主要事件，請(qǐng)同學(xué)們?cè)谖闹姓页鲆韵聨讉€(gè)要素整體感知崇禎五年十二月，大雪三日之后的更定時(shí)分。西湖湖心亭作者、及兩個(gè)金陵人，（舟子、小童）?？囱⒂鲋?。看雪的時(shí)間：目的地：

人物：

事件：細(xì)讀探究1.文中舟子對(duì)張岱有一句評(píng)價(jià)，是什么？舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者?！?.關(guān)鍵詞是哪個(gè)？是什么意思？癡，意思是“傻”（或“癡迷”）。3.請(qǐng)?jiān)谇拔恼乙粡?，舟子是從哪些地方看出張岱“癡”（傻、癡迷）的？由此可看出張岱什么性格？大雪三日，湖中人鳥聲俱絕?！笆侨崭ā保蔼?dú)往湖心亭看雪”。相公在“大雪三日，湖中人鳥聲俱絕”的情況下，在“更定”時(shí)分，劃一條小船，“獨(dú)往湖心亭看雪”。張岱挑了一個(gè)別人都不會(huì)選擇的時(shí)間——晚上去看雪，可見他“傻”（癡迷）。（可以看出張岱特立獨(dú)行、不隨俗流、孤芳自賞、清高孤傲、卓然獨(dú)立的性格。）

1.為“癡行”老師提示，加深理解

西湖罕有大雪，而“大雪三日”，更是少之又少。作者以“人鳥聲俱絕”，來描寫雪后西湖的寂寥空曠。然而，充滿寒意的冰雪世界，或許可以阻擋俗人的腳步，卻反而激起了作者賞雪的熱情。張岱對(duì)冰雪情有獨(dú)鐘，他在《一卷冰雪文序》中說：“世間山川、云物、水火、草木、色聲、香味，莫不有冰雪之氣”。夜游西湖，表現(xiàn)出他的不同凡響之處，也是作者崇尚“冰雪人格”的體現(xiàn)。4.張岱去湖心亭看到了怎樣的雪景呢？請(qǐng)讀出文中描寫雪景的句子。

霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。5.這幾句雪景古來共賞，我們也來咬文嚼字品一品。嘗試用“我認(rèn)為_______寫得好，寫出了-------”的形式品讀雪景。示例：我認(rèn)為“霧凇沆碭”寫得好，寫出了湖上冰花如水氣那樣一片蒼茫的感覺。1.我認(rèn)為“一白”寫得好，寫出了天地間混沌一片的感覺。2.我認(rèn)為“與”寫得好，寫出了天、云、山、水渾然一體的感覺。3.我認(rèn)為“天云山水”的順序?qū)懙煤?，寫出了視覺變化的層次感。4.我認(rèn)為“痕”寫得好，寫出了大雪后長堤的唯美感。5.我認(rèn)為“芥”寫得好，寫出了一葉扁舟漂浮在湖面極輕極淡的感覺。6.我認(rèn)為“?！睂懙煤?，寫出了人在天地自然中的渺小感。2.品“癡景”（1）湖心夜景給作者總的印象是什么？

霧凇沆碭,天與云、與山、與水,上下一白。

全景式描寫（或稱間接描寫）沒有直接寫雪，而是寫出雪后霧氣彌漫，云天山水合一，完全成為雪與霧的世界。6.景物描寫有什么特點(diǎn)？(2)、寫湖心亭夜景時(shí)作者特寫的景物是什么？堤、亭、舟、人,痕、點(diǎn)、芥、粒集合式描寫（或稱”動(dòng)態(tài)描寫”）由遠(yuǎn)及近，把雪后西湖僅能見到的景物收羅在一起，仿佛一個(gè)逐漸拉近的長鏡頭，極寫大雪造成的“藝術(shù)效果”。(3)、你發(fā)現(xiàn)了“一痕”“一點(diǎn)”“一芥”到“兩三粒”的變化規(guī)律嗎？由遠(yuǎn)及近，由大到小的次序（越來越小，營造出一種融入天地山水的感覺）。小結(jié)1：通過以上的分析，我們至少可以獲得如下兩點(diǎn)學(xué)習(xí)上的收獲。1.“癡景”其實(shí)體現(xiàn)出張岱的一個(gè)追求：天人合一的山水之樂。2.張岱寫景的筆調(diào)非常簡潔，沒有色彩繁復(fù)的渲染，這種用簡單樸素的線條勾勒出對(duì)象特點(diǎn)的寫作方法，在文學(xué)上叫作白描。白描手法

白描是一種描寫方法。原是中國畫的一種技法，是指一種不加色彩或很少用色彩，而只用墨線在白底上勾勒物像的畫法。作為一種描寫方法，是指抓住事物特征，以簡練樸質(zhì)、不加渲染的文字，寥寥幾筆勾勒出事物形象的描寫方法。白描手法運(yùn)用的范例:(抽象、概括)

1、《秋思》枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯，

2、唐韜《瑣憶》中的魯迅先生“他留著濃黑的胡須，目光明亮，滿頭是倔強(qiáng)的一簇簇直豎起來的頭發(fā)……”

3、《背影》“他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮；他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子?！?/p>

7.據(jù)老師所知，張岱不是一個(gè)專門寫景，寫山水的詩人，而是寫都市生活的詩人。看來張岱寫完山水，便要開始寫生活了。賞雪的那晚，張岱遇到了誰？亭中人

8.舟子喃喃說“更有癡似相公者”？“似”什么意思？表現(xiàn)在哪些方面？

都做了與眾不同的事，在這樣一個(gè)大雪后的夜晚到湖心亭看雪。這也說明他們有共同的情趣愛好，那就是高雅。9.遇到后，張岱還和亭中人喝了酒，他們心情怎樣？

大喜湖中焉得更有此人拉余同飲遇到知己后的驚喜3.悟“癡情”10.張岱與亭中人相遇的“知己”之喜，含有“知音”“知心”成分，因?yàn)樗麄冞€有一個(gè)相似之處，請(qǐng)從文中找找看。

“客此”。都客居杭州11.“問其姓氏，是金陵人，客此。”問姓名答地點(diǎn)是何道理?為何不寫姓名?是張岱寫錯(cuò)了，還是另有深意？結(jié)合材料討論。資料一：湖心亭看雪是發(fā)生在崇禎五年（1632）；崇禎十七年（1644）明朝滅亡，順治帝登基，清朝建立；順治元年（1644）張岱反清復(fù)明失敗逃入山中著書；1647年左右，張岱寫《湖心亭看雪》。資料二：“金陵”即南京，明朱元璋定其為國都。后明成祖朱棣遷都北京。“金陵”和明朝是有關(guān)聯(lián)的。活在清朝的年已半百的張岱透過明亡去看當(dāng)年的舊事，寫下“金陵人，客此”，內(nèi)心是有隱痛的。結(jié)合開篇的“崇禎”二字，可見作者內(nèi)心懷有對(duì)于亡國的沉痛、懷念等復(fù)雜的感情。“闊別西湖二十八載，然西湖無日不入吾夢(mèng)中”“余之夢(mèng)西湖也，如家園眷屬，夢(mèng)所故有，其夢(mèng)也真”

——張岱《西湖夢(mèng)尋》解“癡心”小結(jié)2：就是這樣一個(gè)張岱，在改朝換代、天崩地裂之際，隱姓埋名，遁跡山林，潛心論著，在貧困衰敗種固守一份對(duì)故國的癡心。然世人幾人能懂，舟子說他傻，他真的傻嗎？其實(shí)這是一種執(zhí)著，一種堅(jiān)守，一種癡迷。12.“獨(dú)往湖心亭看雪”與“舟中人兩三粒而已”之間是否矛盾？“獨(dú)”到底怎么理解？

不矛盾，未把舟子當(dāng)知己，心情孤獨(dú)。張岱是孤獨(dú)的，他的癡是不被人理解的。他癡迷于特立獨(dú)行的行為，他癡迷于天人合一的山水，他癡迷于高雅脫俗的情致，他癡迷于感傷懷念的故國。癡行癡景癡情癡心癡人

中國歷史上，有多少這樣的文人，他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中被壓彎了腰，透不過氣，只有在大自然中來舒展自己。他們寧愿自己是山是水是樹是花是草是一朵云是一片冰。他們寄情于山水，在山水中來尋找心靈的依托。雪是其節(jié)，冰是其志，蒼茫天地是其歸宿，凌寒獨(dú)立是其人格。

《紅樓夢(mèng)》中詩云：

滿紙荒唐言，

一把辛酸淚。

都言作者癡，

誰解其中味。延伸拓展《湖心亭看雪》一紙冰雪景，滿腔故國情。莫言作者癡，我解其中味!

柳宗元的《江雪》描寫的也是雪景，也寫到人的活動(dòng)，體會(huì)它和本文在描寫手法和表達(dá)感情上的異同。江雪/柳宗元千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。描寫手法表達(dá)感情《湖心亭看雪》《江雪》白描烘托天人合一的山水之樂，世俗之外的閑情雅致。天