小學(xué)語文教學(xué)中如何發(fā)揮學(xué)生的主體性

小學(xué)語文教學(xué)中如何發(fā)揮學(xué)生的主體性摘要：實(shí)行新課改后，小學(xué)語文教學(xué)需要充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主體性，讓學(xué)生主動地參與到學(xué)習(xí)中去。作者在小學(xué)語文教學(xué)實(shí)踐中，在研究新課改理念的基礎(chǔ)上，結(jié)合小學(xué)語文教學(xué)實(shí)際，提出了如何在小學(xué)語文教學(xué)中發(fā)揮學(xué)生的主體性。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文教學(xué)主體性教學(xué)策略

實(shí)行新課改后，小學(xué)語文教學(xué)需要充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主體性，讓學(xué)生主動參與到學(xué)習(xí)中去。那么，如何提高小學(xué)語文教學(xué)中學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性呢？我結(jié)合自身教學(xué)實(shí)踐，在此談?wù)勼w會和建議。

一、加強(qiáng)教學(xué)中的“引”和“導(dǎo)”，讓學(xué)生主動學(xué)習(xí)

第斯多惠說：“科學(xué)的知識是不應(yīng)該傳授給學(xué)生的，而應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)它們，獨(dú)立地掌握它們。”斯賓塞指出：“應(yīng)該引導(dǎo)兒童進(jìn)行探討，自己去推論，給他們講的應(yīng)該盡量少些，而引導(dǎo)他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)的應(yīng)該多些?！卑l(fā)現(xiàn)事物的“新聯(lián)系”是創(chuàng)造性思維最本質(zhì)的特征。在課堂教學(xué)中，堅(jiān)持以學(xué)生為主體，讓他們主動求索，把新信息和已知信息結(jié)合起來，納入已有的認(rèn)知體系，并尋找出某些聯(lián)系，從而產(chǎn)生新的組合，就會有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)造。例如，一位老師教《鳥的天堂》，揭題后，老師讓學(xué)生據(jù)題發(fā)問，學(xué)生問：“天堂”是什么意思？鳥的天堂是怎樣的？為什么稱它為鳥的天堂？老師又啟發(fā)學(xué)生：能否據(jù)此發(fā)現(xiàn)提問的一般方法？學(xué)生思考后回答：提問就是問“是什么”、“怎么樣”、“為什么”的問題。老師要求學(xué)生用這種方法自己去文中探索、發(fā)現(xiàn)并提出問題。學(xué)生興趣盎然，提出了許多有價(jià)值的問題。

在這一教學(xué)過程中，老師的作用始終體現(xiàn)在“導(dǎo)”，體現(xiàn)在“引”上；學(xué)生則完全在主動探索，在尋求發(fā)現(xiàn)或利用舊知引出新知，構(gòu)建新聯(lián)系；或從已有的知識儲備中發(fā)現(xiàn)規(guī)律，解決問題。這種課文讓學(xué)生讀，問題讓學(xué)生提，疑難讓學(xué)生議，見解讓學(xué)生講，規(guī)律讓學(xué)生找，在民主、融洽、活躍的課堂氛圍中進(jìn)行的閱讀實(shí)踐活動，給學(xué)生的思維發(fā)展提供了自由的空間，收效無疑非同一般。如此憑借教材，又不拘泥于教材，“教師之為教，不在全盤授予，而在相機(jī)誘導(dǎo)；學(xué)生的學(xué)全在能逐漸自求得之”，這樣的教學(xué)模式，不但確立了學(xué)生的主體地位，培養(yǎng)了他們自主學(xué)習(xí)的能力，滿足了他們的成功欲，而且在他們不斷的“新發(fā)現(xiàn)”中激活了他們的創(chuàng)造性思維。

二、鼓勵學(xué)生在學(xué)習(xí)中發(fā)問、爭辯

創(chuàng)造心理學(xué)認(rèn)為，學(xué)生間對不同見解的爭辯，是創(chuàng)造力發(fā)展的激素。課堂上，學(xué)生對同一問題的認(rèn)識有差異，這是必然的。有差異，就有可能有爭辯；有爭辯，學(xué)生的主體意識就會大大增強(qiáng)，個體潛能就能得到盡情發(fā)揮。心理學(xué)研究表明，個體的創(chuàng)造性一般與個體的智力、個性和知識有關(guān)。有個性才有創(chuàng)新。因此，課堂上經(jīng)常鼓勵學(xué)生發(fā)問、爭辯，可凸顯學(xué)生個性，喚醒個體創(chuàng)造的潛在意識。如我在教學(xué)《鹿和狼的故事》一文，在學(xué)生讀懂課文之后，提了這樣一個問題：美國總統(tǒng)西奧多·羅斯福殺狼護(hù)鹿，你怎樣看待這個做法？過了幾分鐘，學(xué)生紛紛發(fā)言。有的認(rèn)為是可以的，有的則認(rèn)為這樣做是錯的。兩種意見針鋒相對，誰也說服不了誰。為了把討論引向深入，我又“火上澆油”，持第一種意見的學(xué)生認(rèn)為他做得對，為了有效地保護(hù)鹿。持第二種意見的學(xué)生也不甘示弱，指出他的這種行為是不對的，他殺鹿護(hù)狼，最終導(dǎo)致鹿過量繁殖，面臨饑餓與疾病。僵局中，我及時(shí)作了說明：羅斯?？偨y(tǒng)的出發(fā)點(diǎn)是好的，為了保護(hù)鹿，可殊不知，正因?yàn)樗欢匀唤缰械纳镦?，以致人為地破壞了生態(tài)平衡，好心卻辦了錯事。由此可見，掌握一定的自然科學(xué)知識是必要的。最后，學(xué)生的兩種意見趨向統(tǒng)一。

三、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

興趣是學(xué)習(xí)動機(jī)的最現(xiàn)實(shí)、最活躍、最強(qiáng)烈的心理因素，一旦學(xué)生對學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，興趣就會轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)動力，表現(xiàn)出情緒愉快、孜孜以求的特點(diǎn)，也是在課堂教學(xué)中，推動學(xué)生探索知識的一種“激發(fā)劑”。如在教《王二小》這樣的文章時(shí)，學(xué)生因所處的時(shí)代不同，教學(xué)時(shí)難以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入課文。課前，我先介紹了有關(guān)的時(shí)代背景，比如抗日戰(zhàn)爭、“掃蕩”與“反掃蕩”、我抗日軍民在黨領(lǐng)導(dǎo)下開展游擊戰(zhàn)爭的情況，使學(xué)生充分感受中國人民的英雄氣概，然后播放了《歌唱二小放牛郎》這首歌，讓學(xué)生對王二小所處的歷史環(huán)境有了感性認(rèn)識，產(chǎn)生了興趣。這樣，由于創(chuàng)設(shè)了較好的情境，掃除了學(xué)生對閱讀課文時(shí)產(chǎn)生的時(shí)代障礙，一下子拉近了兩個時(shí)代的距離，達(dá)到了較好的教學(xué)效果。

四、發(fā)揮學(xué)生的想象力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神

想象是思維的體操，是拓展思維空間的內(nèi)驅(qū)力，是人們對頭腦記憶表象進(jìn)行加工改造而建立新形象的心理過程。教學(xué)中，充分挖掘教材因素，經(jīng)常進(jìn)行想象訓(xùn)練，有利于培養(yǎng)學(xué)生思維的廣遠(yuǎn)性、深刻性和創(chuàng)造性。如教學(xué)《伯牙絕弦》時(shí)，當(dāng)說道“伯牙鼓琴，志在高山，志在流水”時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生充分展開合理的想象：伯牙善鼓琴，那么他的琴聲還可能會表現(xiàn)哪些動人的場景？你會如何贊美？幾分鐘后，學(xué)生紛紛舉手，對課文作了創(chuàng)造性的再加工。有的說：志在明月，皎皎乎若明月；志在清風(fēng)，徐徐兮若清風(fēng)；志在炊煙，裊裊兮若炊煙；志在春雨，蕭蕭兮若春雨……

發(fā)言熱烈，探究可喜。我抓住機(jī)會，讓學(xué)生按照自己的思路自由發(fā)揮。學(xué)生暢所欲言，非常有興趣地進(jìn)行了創(chuàng)新嘗試。大家嘗到了成功的喜悅，以至于下課鈴響還興致勃勃。

想象的對象可以是現(xiàn)實(shí)生活中已有的，但個人尚未感知過的事物的新形象；也可以是現(xiàn)實(shí)生活中尚未有過，還有待創(chuàng)造的事物的新形象。所以想象具有“創(chuàng)新”的特征與內(nèi)涵。在課堂教學(xué)中，憑借教材的想象因素，讓學(xué)生展開想象的翅膀，翱翔于想象王國，對培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新能力，其意義無疑是遠(yuǎn)大的。愛因斯坦說：“想象力比知識更重要，因?yàn)橹R是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動著進(jìn)步，并且是知識進(jìn)步的源泉”。

總之，在小學(xué)語文教學(xué)過程中，廣大老師要以小學(xué)生們的主體發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)，不斷改進(jìn)教學(xué)，教學(xué)活動也會因此而充滿生機(jī)和活力。

參考文獻(xiàn)：

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