高中語文《寡人之于國也》1-新人教版必修3課件

注音釋義兇：谷物收成不好，荒年。棄甲曳yè兵：丟棄鎧甲，倒拖兵器逃跑。數(shù)罟cùɡǔ：密網(wǎng)。洿wū：洼地積水，指池塘。衣yì帛：穿絲帛衣服。雞豚tún狗彘zhì：豚，小豬；彘，豬。畜xù：畜養(yǎng)。庠xiánɡ序：學(xué)校，殷時叫序，周時叫庠。孝悌tì：尊敬父母，禮愛兄長。頒bān白：（頭發(fā)）斑白。餓莩piǎo：餓死的人。字詞積累1可編輯ppt詞類活用填然鼓之擊鼓,名詞作動詞。王無罪歲歸罪,名詞作動詞。樹之以桑種植，名詞用作動詞。五十者可以衣帛矣穿，名詞作動詞。然而不王者為王，使天下百姓歸順，名詞作動詞。謹(jǐn)庠序之教恭敬從事，形容詞作動詞。使養(yǎng)生喪死無憾活著的人，動詞作名詞。為…辦喪事，為動用法。2可編輯ppt詞類活用填然鼓之擊鼓,名詞作動詞。王無罪歲歸罪,名詞作動詞。樹之以桑種植，名詞用作動詞。五十者可以衣帛矣穿，名詞作動詞。然而不王者為王，使天下百姓歸順，名詞作動詞。謹(jǐn)庠序之教恭敬從事，形容詞作動詞。使養(yǎng)生喪死無憾活著的人，動詞作名詞。為…辦喪事，為動用法。3可編輯ppt教學(xué)目的1.了解仁政的具體內(nèi)容；2.感受孟子的雄辯力量；3.掌握文章的重點(diǎn)實(shí)詞。4可編輯ppt關(guān)于孟子的仁政民為貴，社稷次之，君為輕。是故得乎丘民而為天子，得乎天子為諸侯，得乎諸侯為大夫。諸侯危社稷，則變置。犧牲既成，粢盛既潔，祭祖以時，然而早干水溢，則變置社稷。（《孟子·盡心下》）

【譯文】百姓地位最重要，其次是國家，國君地位要輕。所以，得到民心的做天子，得到天子歡心的做國君，得到國君歡心的做大夫。國君危害到國家，就改立國君。祭品豐盛，祭品潔凈，祭祖按時舉行，但仍然遭受旱災(zāi)水災(zāi)，那就改立土神谷神。5可編輯ppt齊宣王問曰：“湯放桀，武王伐紂，有諸？”孟子對曰：“于傳有之?！痹唬骸俺紡s其君，可乎？”曰：“賊仁者謂之賊，賊義者謂之殘。殘賊之人謂之一夫。聞?wù)D一夫紂矣，未聞弒君也?！?/p>

【譯文】齊宣王問：“商湯流放夏桀，周武王討伐商紂，真的有這些事嗎？”孟子答：“在史傳中有記載。”宣王問：“臣子犯上殺死君主，行嗎？”孟子答：“損害仁的人叫做賊，損害義的人叫做殘，毀仁害義的殘賊，叫做獨(dú)夫。只聽說把獨(dú)夫紂處死了，卻沒有聽說是君主被（臣下）殺害了?！?可編輯ppt孟子簡介孟子（約前372—前289），名軻，戰(zhàn)國鄒（今山東鄒縣）人。思想家、教育家。相傳孟子是魯國貴族孟孫氏的后裔，幼年喪父，家庭貧困。據(jù)《史記·孟子列傳》載，他是子思（孔子孫，名伋）的再傳弟子，曾游說齊、宋、魏等國。當(dāng)時“天下方務(wù)于合從連橫，以攻伐為賢”，孟子頌“唐、虞、三代之德”，被諸侯認(rèn)為遠(yuǎn)離實(shí)際而不被采納。孟子“退而與萬章之徒（軻之門人）序《詩》《書》，述仲尼之意，作《孟子》七篇”。孟子繼承孔子仁的思想，發(fā)展為仁政學(xué)說。他重視民心向背，主張“民貴君輕”。他把道德規(guī)范概括為四種：仁、義、禮、智。7可編輯ppt孟母一遷8可編輯ppt孟母二遷9可編輯ppt孟母三遷10可編輯ppt11可編輯ppt孟母斷織12可編輯ppt13可編輯ppt《孟子》是先秦諸子杰出的散文著作，內(nèi)容包括孟子的政治學(xué)說、哲學(xué)思想、社會活動和個性修養(yǎng)?！睹献印放c《論語》同是《孟子》簡介語錄體散文，與《論語》相比，它篇幅較長，內(nèi)容也更具體，描繪也更細(xì)致。孟子善辯，故《孟子》語言犀利酣暢，感情洋溢飽滿，說理深刻透徹。14可編輯ppt孟子見梁惠王15可編輯ppt16可編輯ppt參考譯文17可編輯ppt梁惠王說：“我對于國家，算是很盡了心啦。河內(nèi)遇荒年，就把那里的百姓遷移到河?xùn)|去，再把河?xùn)|的糧食運(yùn)送到河內(nèi)；河?xùn)|遇荒年也是這樣?？疾爨弴恼?，沒有像我這樣用心的。鄰國的百姓沒有更減少，我的百姓沒有更增多，這是為什么呢？”孟子回答說：“大王喜歡打仗，讓我用戰(zhàn)爭做說明吧。咚咚地敲響戰(zhàn)鼓，兩軍的兵器已經(jīng)交接，（兵士）扔掉盔甲拖著武器逃跑。有的人逃跑了一百步才停下，有的人逃跑了五十步就停下。憑自己只跑了五十步，去笑話別人跑了一百步，那怎么樣呢？”參考譯文18可編輯ppt梁惠王說：“不行，只不過沒有跑上一百步罷了，這也是逃跑啊。”孟子說：“大王如果懂得這個道理，就不要指望自己的百姓比鄰國多了?！安坏⒄`農(nóng)業(yè)生產(chǎn)季節(jié)，糧食就會吃不完。密網(wǎng)不下到池塘里，魚鱉就會吃不完。按一定的季節(jié)入山伐木，木材就會用不完。糧食和水產(chǎn)吃不完，木材用不完，這就使百姓對供養(yǎng)活的葬埋死的沒有什么不滿了。百姓對生養(yǎng)死葬沒有什么不滿，這是王道的開端。19可編輯ppt“五畝大的住宅場地，種上桑樹，五十歲的人就可以穿絲綢衣了。畜養(yǎng)雞、狗、豬，不耽誤它們的繁殖時機(jī)，七十歲的人就可以吃肉了。百畝大的田地，不耽誤它的生產(chǎn)季節(jié)，幾口的人家就可以不挨饑餓了。認(rèn)真地推行學(xué)校教育，把尊敬父母、敬愛兄長的道理反復(fù)講給百姓聽，須發(fā)花白的老人就不會背負(fù)或頭頂重物在路上行走了。七十歲的人能夠穿上絲綢、吃上肉食，百姓沒有挨餓受凍的，這樣還不能統(tǒng)一天下稱王的，是不曾有的事。20可編輯ppt“（貴族家的）豬狗吃人吃的食物，卻不知道制止；道路上有餓死的人，卻不知道開倉賑濟(jì)。百姓死了，就說：‘這不是我的過錯，是因?yàn)槟瓿刹缓??！@種說法與拿刀刺人并且把人殺死，還說‘（殺死人的）不是我，是兵器’有什么不同呢？大王如不歸罪年成，那么天下的百姓都會來歸順了。”21可編輯ppt整體把握22可編輯ppt整體把握戰(zhàn)國時期，各國諸侯對外爭城掠地，相互攻伐，“爭地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭城以戰(zhàn)，殺人盈城”。對內(nèi)殘酷剝削，稅役繁重，各國勞力不足，兵員匱乏，爭奪戶口人力，就成為各諸侯國的當(dāng)務(wù)之急?！豆讶酥趪病酚涊d了孟子和梁惠王的一次對話，圍繞“民不加多”的問題展開討論，闡述了孟子“仁政”的具體內(nèi)容，它與《論語·季氏將伐顓臾》中陳述的孔子“德政”思想一脈相傳，且有所發(fā)展。課文還反映了孟子的雄辯。23可編輯ppt全文分三部分24可編輯ppt全文分三部分第一部分（1）提出民不加多的疑問；第二部分（2-4）分析民不加多的原因；第三部分（5-7）闡述民可加多的措施。25可編輯ppt第一部分，梁王問難。他先是自詡治國盡力，接著表白賑災(zāi)移民，然后比較治國勝過鄰國的情勢，諸多鋪墊之后，向孟子提出“民不加多”的疑問。梁惠王的自矜，為下文孟子的設(shè)喻說理打下了“五十步笑百步”的埋伏。孟子正是利用梁惠王這種希望更多民眾歸附心理，來宣傳仁政思想，并想引導(dǎo)他實(shí)行王道政治。26可編輯ppt

第二部分，孟子析因。孟子并不直接回答“民不加多”的問題，用梁惠王熱衷的打仗設(shè)喻，誘使對方反思自己“以五十步笑百步”的荒唐：移民移粟，搞的是小動作，跟鄰國諸侯的治國不盡心，只是數(shù)量上的多少而已，沒有本質(zhì)的區(qū)別。孟子借以暗示著梁惠王小恩小惠并不能使民加多，而要使民加多，就必須施仁政、行王道。27可編輯ppt

第三部分，孟子釋政。施仁政、行王道是使民加多的根本措施。第5段，闡釋“王道之始”。孟子認(rèn)為，依時發(fā)展生產(chǎn)，使百姓生死無憾，是仁政的開始。第6段，闡釋“王道之成”。孟子進(jìn)一步提出“使民加多”的根本措施，也是教養(yǎng)百姓的仁政藍(lán)圖：住宅“五畝”，農(nóng)田“百畝”，以為百姓教養(yǎng)的物質(zhì)基礎(chǔ)；由是教民以行“孝悌”大義，則“王道可成”。末了，孟子不失時機(jī)地指出治國者造成了社會的分配不公。因此，要革除虐政，施行王道，使百姓住有其宅，耕有其田，吃穿有其用，居處有其禮義，最終百姓歸服。28可編輯ppt中心話題：民不加多戰(zhàn)國中期，征戰(zhàn)不斷，社會混亂，禮制崩壞，民眾困頓。所謂“上古競于道德，中世逐于智謀，當(dāng)今爭于氣力?！?《韓非子·五蠹》)魏國曾是強(qiáng)國，但在梁惠王時，連遭強(qiáng)秦重創(chuàng)，內(nèi)憂外患，以至于都城由安邑遷至大梁。加上橫征暴斂，造成人口銳減，兵員匱乏。為達(dá)富國強(qiáng)兵、問鼎天下的目的，各國諸侯均以增殖人口為當(dāng)務(wù)之急。梁惠王理所當(dāng)然會為“寡人之民不加多”而憂心忡忡。課文探究29可編輯ppt梁惠王，在位36年，前18年靠文侯打下的基礎(chǔ)，與諸侯交戰(zhàn)互有勝負(fù)；后18年連連敗績。一次伐趙，被齊國田忌、孫臏用計(jì)大敗于桂陵；二次伐韓，又被田忌、孫臏大敗于馬陵；三次與秦交戰(zhàn)，被商鞅率秦軍打敗，盡失河西之地。由是，國力空虛，兵員耗盡。惠王到晚年似乎有所覺悟，想廣招賢士以挽回?cái)【郑珵闀r已晚。30可編輯ppt梁惠王35年，孟子被“招賢”來到魏國，梁惠王迫不及待地向孟子討教治國之策：“寡人不佞，兵三折于外，太子虜，上將死，國以空虛，以羞先君宗廟社稷，寡人甚丑之。叟不遠(yuǎn)千里，辱幸至弊邑之廷，將何以利吾國?”(《史記·魏世家》)（譯文：我不才，多次對外用兵遭受重創(chuàng)，太子被虜，大將戰(zhàn)死，國家由是人口物力空虛，以此使先君宗廟社稷蒙羞，我也很覺慚愧。您不遠(yuǎn)千里，屈尊親臨我國朝堂，您會拿什么來拯救我的國家呢？）31可編輯ppt梁惠王自認(rèn)為治國比鄰國國君盡心，政策也比鄰國的好，鄰國人民應(yīng)主動歸順于他。但他的目的在于增加兵員，強(qiáng)化戰(zhàn)爭，民眾看穿了他小恩小惠背后的好大喜功和窮兵黷武。孟子投其所好，不直接回答“民不加多”的問題，而是以梁惠王“好戰(zhàn)”為喻，巧妙地指出梁惠王所謂“盡心”于國，其實(shí)是“五十步笑百步”，與鄰國政治相差無幾，本質(zhì)上都是虐民暴政。孟子認(rèn)為梁惠王要想使民“加多”，稱雄諸侯，必須施仁政，行王道，才能得民心，進(jìn)而得天下。孟子始終圍繞仁民、富民、養(yǎng)民、教民、利民、保民，來闡釋“王道”，體現(xiàn)出民為國本的思想。32可編輯ppt

《孟子》的犀利、《莊子》的恣肆、《荀子》的渾厚和《韓非子》的峻峭，被稱為先秦散文的“四大臺柱”?！睹献印匪囆g(shù)特色：其一長于思辨。誘導(dǎo)啟發(fā)，爭取主動，論辯跌宕生姿。其二善為設(shè)譬。東漢趙岐《孟子題辭》中說：“孟子長于譬喻，辭不迫切，而意已獨(dú)至?！薄睹献印啡珪?61章，其中93章共使用比喻159種。本文“五十步笑百步”明白曉暢，喻意深刻。其三結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。本文各部分末尾分別用“寡人之民不加多”“無望民之多于鄰國也”“斯天下之民至焉”，既對各部分內(nèi)容畫龍點(diǎn)睛，又強(qiáng)化了各部分間內(nèi)在聯(lián)系，使文章層層深入，渾然一體，凸顯出孟子論辯的雄渾、縝密、深沉的特質(zhì)。文章特色：孟子雄辯33可編輯ppt1.下列加點(diǎn)字讀音和意義都正確的一項(xiàng)是A.數(shù)罟（ɡǔ

網(wǎng)）餓莩（piǎo餓死的人）B.頒白（bān通“斑”）曳兵（yè搖著）C.庠序（yánɡ學(xué)校）衣帛(yì穿)D.孝悌（dì尊重父母）狗彘（zhì豬）34可編輯ppt1.下列加點(diǎn)字讀音和意義都正確的一項(xiàng)是A.數(shù)罟（ɡǔ

網(wǎng)）餓莩（piǎo餓死的人）B.頒白（bān通“斑”）曳兵（yè搖著）C.庠序（yánɡ學(xué)校）衣帛(yì穿)D.孝悌（dì尊重父母）狗彘（zhì豬）【答案】A/B.曳：拖著C.庠：xiánɡ

D.悌：tì敬愛兄長。35可編輯ppt2.下列句中加點(diǎn)的詞沒有活用的一項(xiàng)是A.五畝之宅，樹之以桑B.五十者可以衣帛矣C.然而不王者，未之有也D.狗彘食人食而不知檢36可編輯ppt2.下列句中加點(diǎn)的詞沒有活用的一項(xiàng)是A.五畝之宅，樹之以桑B.五十者可以衣帛矣C.然而不王者，未之有也D.狗彘食人食而不知檢【答案】D/動詞，約束。A.樹：名詞用作動詞，種植。B.衣：名詞作動詞，穿。C.王：名詞作動詞，稱王，使天下百姓歸順。37可編輯ppt3.將下面的句子譯為現(xiàn)代漢語。

①是使民養(yǎng)生喪死無憾矣譯文：②謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義譯文：38可編輯ppt3.將下面的句子譯為現(xiàn)代漢語。

①是使民養(yǎng)生喪死無憾矣譯文：②謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義譯文：【答案】①這就使百姓對供養(yǎng)活的葬埋死的沒有不滿