當代世界經(jīng)濟政治與文化第13講當代世界文化的基本特性課件

☆當代世界經(jīng)濟、政治與文化☆

——當代世界文化的基本特性第十三講當代世界文化的基本特性馬列部袁承蔚一、當代世界文化的多樣性與統(tǒng)一性二、當代世界文化的沖突性與融合性1

一、當代世界文化的多樣性與統(tǒng)一性（一）文化的多樣性與統(tǒng)一性文化是抽象的，也可以是具體的，包羅萬象。文化是人類在長期的物質生產(chǎn)和精神生產(chǎn)活動中，在不斷的社會生活和社會交往過程中逐漸形成和發(fā)展起來的。作為觀念形態(tài)的文化，是一定社會經(jīng)濟、政治的反映。文化的本質是人化。2《世界文化多樣性宣言》【聯(lián)合國教科文組織于2001年11月2日發(fā)表了《世界文化多樣性宣言》。該宣言“把文化視為某個社會或某個社會群體特有的精神和物質、智慧與情感方面的不同特點之總和；除了文學和藝術外，文化還包括生活方式、共處的方式、價值體系，傳統(tǒng)和信仰”；認為“人類的共同遺產(chǎn)文化在不同的時代和不同的地方具有各種不同的表現(xiàn)形式。這種多樣性的具體表現(xiàn)是構成人類和各社會的特征所具有的獨特性和多樣化。文化多樣性是交流、革新和創(chuàng)作的源泉，對人類來講就像生物平衡那樣必不可少。從這個意義上講，文化多樣性是人類的共同遺產(chǎn)，應該從當代人和子孫后代的利益考慮予以承認和肯定”?！?/p>

宣言強調(diào)指出，目前世界上文化物品的流通和交換存在著失衡現(xiàn)象，這是對文化多樣性的一種威脅；必須加強國際合作和國際團結，以使所有國家，尤其發(fā)展中國家和轉型期國家，開辦一些有活力、有競爭力的文化產(chǎn)業(yè)。3☆當代世界經(jīng)濟、政治與文化☆

——當代世界文化的基本特性

文化是多樣性與統(tǒng)一性的統(tǒng)一體。在一般意義上，文化表征著人類的共同特征、共同遺產(chǎn)，文化具有世界性、普遍性及統(tǒng)一性，這是文化可交流的一面。世界文化統(tǒng)一性或普遍性，是以文化的多樣性或特殊性為基礎的。在不同的人群、不同的社會、不同時代和不同地方，文化具有各種不同的表現(xiàn)形式，呈現(xiàn)出文化樣式的獨特性和多樣性。4

文化是民族的精神血脈。對一個民族和國家而言，文化集中表現(xiàn)為構建民族心理、塑造民族性格、培育民族精神、形成民族傳統(tǒng)。必須尊重各民族文化的生存權、發(fā)展權和參與權，尊重世界文化的多樣性。尊重世界文化多樣性是維護世界和平發(fā)展的前提條件，是實現(xiàn)世界文化繁榮發(fā)展的必然要求。一個民族的文化成就不僅屬于這個民族，而且屬于整個世界、整個人類。

5

世界上每一個民族都以其鮮明的民族文化特色豐富發(fā)展了人類文化，都是人類文明進步發(fā)展的進步力量。從人類社會順利繁衍和文明健康發(fā)展層面而言，文化多樣性是世界文化生機勃勃、平衡發(fā)展的必要條件，是人類文明進步的精神動力，也是人類生生不息、繁衍發(fā)展的根本保證。6☆當代世界經(jīng)濟、政治與文化☆

——當代世界文化的基本特性（二）當代世界文化的多樣性文化多樣性是人類文化存在和發(fā)展的普遍現(xiàn)象。文化是一個民族須臾不能或缺的精神食糧。正是各民族特殊的文化現(xiàn)象，決定了世界文化及其發(fā)展的多樣性特點。71、學者對文化的不同劃分（1）德國歷史哲學家斯賓格勒把世界文化分為八種，即埃及文化、巴比倫文化、印度文化、中國文化、雅典文化、瑪雅文化、伊斯蘭文化、西歐文化。（2）英國著名歷史學家和歷史哲學家湯因比把世界文化分為26種，認為歷經(jīng)發(fā)展演變，剩下了比較重要的有西方的基督教文明、東正教文明、儒教文明、日本文明、印度文明、伊斯蘭文明、拉丁美洲文明和可能存在的非洲文明等八種。8（3）有的學者認為，世界主要存在四大文化體系，即中國文化體系（包括中國、日本、朝鮮、韓國、越南以及東南亞有關地區(qū)），印度文化系統(tǒng)（即印度教、佛教文化系統(tǒng)，包括南亞一些地區(qū)），阿拉伯文化系統(tǒng)（即伊斯蘭教文化系統(tǒng)，包括歐洲、美洲、大洋洲等地區(qū)）。（4）還有的學者認為，世界文化主要有八大系統(tǒng)，即西方文化、中國文化、日本文化、伊斯蘭文化、印度文化、斯拉夫-東正教文化、拉美文化、非洲文化。9

（5）《多種文化的星球——聯(lián)合國教科文組織國家專家小組的報告》將世界文化區(qū)分為歐洲文化、北美洲文化、拉丁美洲文化與加勒比地區(qū)的“解放文化”、阿拉伯文化、非洲文化、俄羅斯文化和東歐文化、印度和南亞文化、中國和東亞文化等表現(xiàn)形式。雖然學者們劃分的標準不一，說法不同，但都肯定了世界文化的多種表現(xiàn)形式，從不同的側面論證了世界文化具有多樣性的特征這一事實。102、中國傳統(tǒng)文化與歐洲文化的“起源、發(fā)展和精神”之比較中華大地是以山脈、沙漠、海洋為自然屏障的，自然環(huán)境的隔絕作用使得中國形成了較為獨立生存和發(fā)展的地域環(huán)境。廣袤的大地，封閉的邊境，生成了民族強烈的向心力和凝聚力。此外，黃河流域那一瀉千里的沃土，是農(nóng)作物生長的好地方。11豐厚的自然環(huán)境衍生出農(nóng)業(yè)經(jīng)濟及其生產(chǎn)關系、封建政治制度。大地的渾厚、淳樸和包容一切的堅韌性，使人們消融于大地，社會需要從大地上生成出一個“大人”來成為維系人們精神世界的精神支柱，因而“天人合一”、“情景合一”、“知行合一”成為中國傳統(tǒng)文化的三大支柱，由此便形成了重視人與人之間社會關系的政治型、道德型和倫理型文化。12

古希臘人生活環(huán)境較為特殊。古希臘一面靠山，三面臨海，山上多產(chǎn)葡萄和橄欖，而糧食不能自給，因而必須發(fā)展對于葡萄和橄欖的加工業(yè)，將葡萄和橄欖加工成為葡萄酒和橄欖油，再用葡萄酒和橄欖油換回自給所必需的糧食。在交換的過程中，使得交換的主體產(chǎn)生出自我觀念和等價交換的原則。因為交換的需要又必需發(fā)展造船業(yè)以及其他的加工業(yè)，更重要的是要發(fā)展航海業(yè)。在航海過程中，又不可避免地會碰上狂風大浪，在戰(zhàn)勝自然災害的實踐過程中，形成了社會成員的自我觀念、民族意識、科學精神和求實態(tài)度，形成主體意識和“主客二分”的思維方式和戰(zhàn)勝對方的征服心態(tài)。13這樣的地理環(huán)境及其經(jīng)濟形態(tài)、生產(chǎn)關系、民主體制，使得古希臘人給人類奉獻著以研究人與自然關系為主要內(nèi)容的科學型文化。加之“羅馬的法律和建筑、基督教的寺院制度和哥特式拱門、單旋律圣歌和多聲部樂曲、抒情短詩和十四行詩、透視法和現(xiàn)實主義、印刷術和小說、數(shù)學和科學方面的發(fā)明、資本主義的制造業(yè)和商業(yè)、工業(yè)技術和議會政體……”

以古希臘為代表的歐洲文化表現(xiàn)出與中國傳統(tǒng)文化風格迥異的特殊性，亦充分展示了世界文化多樣性的風采。

14問題：為什么要尊重世界文化的多樣性？為什么要加強不同文化的交流？

世界文化多樣性是與史俱來的客觀存在的，不以人們的意志改變，我們只有承認世界文化多樣性的事實，才會自覺地去尊重世界文化的多樣性。不同民族在不同時代、不同地點逐步形成了各具特色的文化，在世界范圍內(nèi)呈現(xiàn)出豐富多彩的文化與文明格局。文化多樣性是我們生活的這個星球的重要特征，也是人類社會生存和發(fā)展的必要條件。文化多樣性意味著不同文明、不同文化對話的前提和對話的必要，而對話的目的就是要通過平等的交流與溝通，增進理解、尊重和寬容，使不同文化和文明間相互學習，相互借鑒，在保護和促進文化多樣性的同時，維護世界和平，促進共同發(fā)展。因此，尊重世界文化的多樣性，加強不同文化的交流是當代世界文化大勢所趨。

15☆當代世界經(jīng)濟、政治與文化☆

——當代世界文化的基本特性（三）當代世界文化的統(tǒng)一性就文化的發(fā)展而言，世界文化的演繹也有相同的規(guī)律。世界文化的演進歷程有其運行的基本態(tài)勢和發(fā)展的前進方向，有其客觀規(guī)律可循。世界文化有其統(tǒng)一的演繹變化規(guī)律。1、世界文化的演繹規(guī)律（1）經(jīng)濟形態(tài)與文化形態(tài)是協(xié)調(diào)演進的歷史歷程。（2）主體與客體之間關系是世界文化基本關系的演進的根本動力?！驹诮?jīng)濟形態(tài)和文化形態(tài)中，滲透著人與自然、人與社會、人與他人和人與自我即主體與客體的關系?？梢哉f，主體與客體的相互關系及其矛盾，是人類社會發(fā)展演進的根本動力，從而也是世界文化承襲沿革、損益流變的根本動力。正式主體與客體相互關系及其運動，構成了世界文化發(fā)展變化的歷史進程?！?/p>

16（3）不斷提升人的生存價值和更高地實現(xiàn)人類本質是世界文化演繹的內(nèi)在進化規(guī)律?！窘?jīng)濟形態(tài)的演變和文化形態(tài)的演進歷程都表明，人們的生活質量和生存價值是一個不斷提高的歷史過程，同時也反映出人類自身的社會性、主體性、創(chuàng)造性、價值性、自主性是一個不斷提升的歷史過程?！浚?）由區(qū)域→國家→世界，由部落→民族→人類，是世界文化演繹的空間遞進規(guī)律。（5）世界文化演繹規(guī)律是人類社會基本發(fā)展規(guī)律的觀念形態(tài)，它反映了人類社會的經(jīng)濟形態(tài)、文化形態(tài)與人類本質實現(xiàn)過程三者的統(tǒng)一性?！救咧g同樣是一個互相促進、互相關聯(lián)的互動過程。這一互動過程以經(jīng)濟形態(tài)為基礎，以文化形態(tài)為導向，以人類的徹底解放為歸宿，深刻地表征著人類社會的總體演進歷程?！?7

世界文化的演繹規(guī)律深刻地揭示了世界文化統(tǒng)一性的本質規(guī)定、實踐旨趣和精神旨歸。世界文化的統(tǒng)一性表明人類的文化創(chuàng)造功能是使人類不斷進化、不斷向著“自由王國”迅跑的精神力量。18☆當代世界經(jīng)濟、政治與文化☆

——當代世界文化的基本特性2、當代世界文化統(tǒng)一性的時代特性

【由于文化多樣性隨著時代的變化而不斷變化，因此，文化統(tǒng)一性亦具有時代的特點和內(nèi)容。在當今全球化時代，文化的統(tǒng)一性也有新的時代特性?！浚?）文化要素的相似性。（2）文化精神的共同性?！緪酆煤推?、追求幸福、實現(xiàn)自我、科學發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展、尊重人才、向往自由、倡導平等、提倡博愛、建構和諧世界等理念，正主導著世界人們的實踐行為，已成為世界文化精神的主流。】（3）文化建構的融合性。【由于文化特質的差異性，從而導致了文化交流的沖突性，但是，多樣性文化之間的相互融合已成為當今世界文化構建的主要特性。從某種意義上講，文化沖突也是實現(xiàn)文化融合的一種途徑?！?9☆當代世界經(jīng)濟、政治與文化☆

——當代世界文化的基本特性（四）尊重世界文化的多樣性和統(tǒng)一性世界是經(jīng)濟、政治和文化的統(tǒng)一體。文化與經(jīng)濟和政治密切關聯(lián)。在當今世界，與“經(jīng)濟全球化”、“政治多極化”相聯(lián)系，“文化多元化”與“文化全球化”即文化的多樣性與統(tǒng)一性，亦成為重要的文化特征，因此，必須尊重世界文化的多樣性和統(tǒng)一性。

201、尊重世界文化多樣性和統(tǒng)一性的時代要求（1）尊重世界文化多樣性和統(tǒng)一性，就要尊重各民族自己的文化，繼承和發(fā)展好本民族的優(yōu)秀文化，并創(chuàng)造出新的文化，為人類文化增添新的內(nèi)容；就要尊重其他民族的文化。（2）必須遵循各國文化一律平等的原則。21（3）必須尊重多樣文化所凝結的人類經(jīng)驗和智慧的豐富文化遺產(chǎn)，尊重歷史傳統(tǒng)，特別是保存人類關于前資本主義或非資本主義的生產(chǎn)—生活方式的文化傳統(tǒng)，從而使人類始終保持一種超越資本主義生產(chǎn)—生活方式的文化傳統(tǒng)。（4）必須克服和反對新世紀文化發(fā)展及新文化形態(tài)構建實踐中的“文化霸權主義”和“文化媚外心態(tài)”。222、當今西方文化霸權的主要表現(xiàn)形式（1）以經(jīng)濟實力為基礎，推行西方價值觀念。（2）利用全球化教育和文化交流進行文化殖民。（3）借助大眾媒介和信息技術進行文化擴張。233、針對文化霸權，我們應采取的措施：（1）從國家機制方面，我們可以建立文化安全預警制度，及時而準確地做出預先性和警示性的反應。（2）從思想意識層面，我們要重視抵御西方的文化滲透活動，加強文化戰(zhàn)略研究。（3）要傳播先進文化，尊重群眾的知情權，掌握輿論的主動權。24（4）大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，培育好我們的文化市場及其主體。（5）堅持以我為主、為我所用、自主性和開放性有效結合、平等交流對話的文化對外開放原則。25二、當代世界文化的沖突性與融合性

（一）當代世界文化的沖突性

文化沖突是指在在多樣化文化傳播與交流過程中，不同范式的異質文化之間由陌生、差異所引發(fā)的碰撞或對抗的文化現(xiàn)象。1、文化沖突的兩種表現(xiàn)形式（1）在形式上，文化沖突表現(xiàn)為同一種文化在不同歷史時期的不同發(fā)展階段之間的縱向沖突、同一文化內(nèi)部不同派別之間和不同特質文化之間的橫向沖突。（2）在內(nèi)容上，文化沖突主要表現(xiàn)為傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、東方文化與西方文化、物質文化與精神文化、強勢文化與弱勢文化等方面的沖突。

262、當代世界文化沖突的主要特點（1）文化沖突的復雜性增強。（2）文化沖突表現(xiàn)形式的新變化。（3）文化沖突方式的新特點。（4）文化權利的沖突格外引人注目。（5）文化沖突的融合性增強。27（二）當代世界文化的融合性所謂文化融合，是指外部文化和內(nèi)部具有的不同特質的文化通過相互接觸、交流進而相互吸收、滲透，融為一體的過程。文化交融與融合是文化碰撞沖突的結果。在全球化時代，世界文化呈現(xiàn)出大交流、大交融、大融合的發(fā)展趨勢。281、文化融合遵循的原則（1）交流對話原則。（3）創(chuàng)新發(fā)展原則。（2）共同發(fā)展原則。292、文化融合的過程（1）接觸。兩種文化由傳播而發(fā)生接觸，這是文化融合的前提。（2）撞擊和篩選。每種文化都具有頑強地表現(xiàn)自己和排斥他種文化的特性，兩種文化接觸后必然發(fā)生撞擊。在撞擊過程中進行社會選擇，即選優(yōu)汰劣。（3）整合。以原來的兩個文化體系中選取的文化元素，經(jīng)過調(diào)適整合融為一體，形成一種新的文化體系，如現(xiàn)代美國文化就是多種文化融合的結果。30參考文獻：1.《毛澤東外交文選》毛澤東.中央文獻出版社、世界知識出版社,1994年版。2.《全球化與政治發(fā)展》俞可平.社會科學文獻出版社,2003年版。3.《多種文化的星球——聯(lián)合國教科文組織國際專家