20222023八下語(yǔ)文提優(yōu)輔導(dǎo)09（教師+學(xué)生）

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2022-2023八下語(yǔ)文提優(yōu)輔導(dǎo)09（教師版）

1.閱讀語(yǔ)段，完成小題。

我們徜徉在一幅幅新奇而美妙的民俗風(fēng)情畫卷里，感受著多樣的生活方式，多彩的地域文化。a魯迅的《社戲》，帶我們領(lǐng)略江南水鄉(xiāng)的民風(fēng)民俗。而戲臺(tái)上的戲固然熱鬧，那于jiǎo①皎潔月光下的一路玩耍一路情誼才是迅哥兒真正懷念的。賀敬之的《回延安》以“信天游”的形式，展現(xiàn)了陜北特色的景觀與人情，情感表述直白而熱烈。劉成章的那場(chǎng)“安塞腰鼓”則擊打得氣勢(shì)pángbó②磅礴，震撼人心。

我們也通過(guò)一篇篇古詩(shī)文，了解古人的思想、情趣，感受他們的智慧，受到美的熏陶和感染。閱讀《桃花源記》，我們隨著武陵漁人的眼睛，看到了桃花源內(nèi)“土地平曠③屋舍儼然，④有良田美池桑竹之屬”的美好自然環(huán)境，這個(gè)恬靜和諧的世界，在陶淵明亦真亦幻、沖淡凝練的筆觸下，產(chǎn)生了強(qiáng)大的生命力，對(duì)后世文學(xué)影響深遠(yuǎn)。跟著柳宗元，我們又隔著竹林，聽到了“⑤如鳴珮環(huán)”的水聲，看到了蒙蓋纏繞、隨風(fēng)飄拂的“⑥青樹翠蔓”（《小石潭記》）。讀《詩(shī)經(jīng)》，我們可以在《邶風(fēng)·式微》里充分感受勞役者對(duì)統(tǒng)治者的滿腔憤懣：“⑦微君之故，⑧胡為乎中露”（或⑦微君之躬⑧胡為乎泥中），也可以在《鄭風(fēng)·子衿》里體會(huì)獨(dú)自徘徊城頭的女子對(duì)心上人“⑨一日不見，⑩如三月兮”的思念，在兩種時(shí)間的反差之下，顯得如此的深刻。

（1）根據(jù)上面①—②處拼音寫出相應(yīng)的漢字。

（2）完成上面③—⑩處古詩(shī)文名句默寫。

2、律回歲晚冰霜少，春到人間草木知。春，是綠水逶迤，是暖風(fēng)拂面，是草長(zhǎng)yīng_①__鶯_飛，是秀山麗水，是鳥語(yǔ)花香，讓人陶醉而欣喜；秋，是秋風(fēng)蕭瑟，是北雁南飛，是楓葉似火，是落葉金黃，是碩果累累，讓人感傷而滿足；可是，你是否想過(guò)，那盎然的春色是生命沖破了冬的束縛②_fù__和jībàn③__羈絆_，歷經(jīng)嚴(yán)寒洗禮后的英姿，那絢爛的秋景是萬(wàn)物接受酷暑熔煉、烈火炙烤后的結(jié)晶。

（1）根據(jù)拼音寫漢字或根據(jù)漢字寫拼音。（3分）

①__________②_________③__________

（2）下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字和“碩果累累”的“累”字讀音相同的一項(xiàng)是（A）。（2分）

A.累贅B.累積C.勞累

3．二十四節(jié)氣是我國(guó)古代訂立的一種用來(lái)指導(dǎo)農(nóng)事的補(bǔ)充歷法，凝聚著勞動(dòng)人民的智慧，人們也由此制定了《二十四節(jié)氣氣候農(nóng)事歌》。請(qǐng)?jiān)谙铝袡M線上填上相關(guān)的節(jié)氣名稱（任選兩個(gè)回答即可），將農(nóng)事歌補(bǔ)充完整。

①_立夏__麥苗節(jié)節(jié)高，平田整地栽稻苗；

②__小暑____進(jìn)入三伏天，龍口奪食搶時(shí)間；

③__霜降____結(jié)冰又結(jié)霜，抓緊秋翻蓄好墑。

（注：墑，土壤適合種子發(fā)芽和作物生長(zhǎng)的濕度。）

立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒和大寒。

4.“24節(jié)氣”申遺成功，但是“非遺可能死在博物館中”卻成為專家們的一大擔(dān)憂。請(qǐng)緊扣材料，為動(dòng)態(tài)傳承“24節(jié)氣”文化出謀劃策。

材料一：

2016年11月，“24節(jié)氣”正式列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。24節(jié)氣有著2700年的歷史，是氣象“活化石”，被譽(yù)為“中國(guó)的第五大發(fā)明”，它的申遺成功喚起了國(guó)人的文化自覺(jué)，中華文化又多了一項(xiàng)被世界認(rèn)可的文化遺產(chǎn)。

材料二：

“冬至餃子夏至面”“清明風(fēng)箏谷雨花”，詩(shī)意的節(jié)氣概念已經(jīng)成為民俗文化的有效載體，24節(jié)氣集天文、歷法、農(nóng)事、民俗于一身，至今還深深影響著中國(guó)以及周邊很多國(guó)家人民的生活。

材料三：

但是專家說(shuō)，聯(lián)合國(guó)有關(guān)公約不僅看重非遺的實(shí)踐價(jià)值，也看重其創(chuàng)新傳承，24節(jié)氣可被記憶和品讀，但創(chuàng)造性傳承與發(fā)展卻困難重重！自豪感固然需要，但文化背后的科學(xué)精神與科學(xué)信仰如何弘揚(yáng)？網(wǎng)上把清明節(jié)譯為Tomb-SweepingDay（掃墓的日子），很明顯，這個(gè)翻譯并不準(zhǔn)確，外語(yǔ)翻譯和準(zhǔn)確對(duì)外交流的問(wèn)題能解決嗎？公眾到哪里、去向誰(shuí)咨詢學(xué)習(xí)非遺的有關(guān)知識(shí)？跟24節(jié)氣有關(guān)的文化、旅游商品開發(fā)狀況如何？中學(xué)生不喜歡這些古董文物怎么辦？

（采自《中國(guó)行業(yè)資訊網(wǎng)》等）

活態(tài)傳承：新時(shí)代“非遺”保護(hù)的新模式

“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)和大眾生活的一個(gè)重要途徑就是發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，在創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與“非遺”資源這兩個(gè)相結(jié)合的基礎(chǔ)上，對(duì)“非遺”進(jìn)行創(chuàng)意性保護(hù)，把“非遺”融入社會(huì)，成為一種活態(tài)的傳承方式。在對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)的時(shí)候要遵循它自身的發(fā)展規(guī)律，把文化生態(tài)保護(hù)區(qū)作為載體，之前都是對(duì)“非遺”進(jìn)行單獨(dú)保護(hù)，現(xiàn)在還需要對(duì)它賴以生存的環(huán)境進(jìn)行保護(hù)。經(jīng)過(guò)這些年的實(shí)踐證明，這種保護(hù)模式是非?？茖W(xué)并且有效的。

活態(tài)傳承，是指在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)(https://baike./doc/227948-241114.html"\t"_blank)生成發(fā)展的環(huán)境當(dāng)中進(jìn)行保護(hù)和傳承，在人民群眾生產(chǎn)生活過(guò)程當(dāng)中進(jìn)行傳承與發(fā)展的傳承方式。

活態(tài)傳承能達(dá)到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的終極目的。是區(qū)別于以現(xiàn)代科技手段對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行"博物館"式的保護(hù)，用文字、音像、視頻的方式記錄非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的方方面面的方式。

從國(guó)家層面來(lái)看，需要將這24節(jié)氣列入一定的政策中；

從社會(huì)角度看，需要加強(qiáng)各方面宣傳，讓24節(jié)氣深入人心；

從學(xué)校角度看，可以開展各種調(diào)查活動(dòng)來(lái)動(dòng)員學(xué)生積極參與并傳承；

從個(gè)人角度看，主動(dòng)學(xué)習(xí)了解相關(guān)內(nèi)容。

5.請(qǐng)選出下列選項(xiàng)中排序正確的一項(xiàng)（）

①關(guān)于它的起源，最初是祛除暑熱疫病、禳災(zāi)止惡的活動(dòng)。

②逐漸形成了緬懷先賢、忠君愛(ài)國(guó)的傳統(tǒng)。

③經(jīng)過(guò)幾千年的文化積累和節(jié)俗傳承，吃粽子、賽龍舟、紀(jì)念屈原已經(jīng)成為當(dāng)今流傳范圍最廣的端午節(jié)俗活動(dòng)，融進(jìn)了世代中華兒女的生活記憶。

④端午節(jié)，是入夏后的第一個(gè)重要節(jié)日，也是我國(guó)首個(gè)入選世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳統(tǒng)節(jié)日。

⑤漢魏以后，被附加了紀(jì)念屈原、伍子胥等歷史人物的內(nèi)涵。

A.④①⑤②③B.⑤②③④①C.④①②⑤③D.②③④⑤①

A

6．志愿組的同學(xué)深入社區(qū)，宣傳垃圾分類的方法。郭小軒同學(xué)看見一位老奶奶正準(zhǔn)備把兩只廢舊電池投入可回收垃圾箱，趕忙上前，拿出一張垃圾分類宣傳單給老奶奶，并告訴她垃圾分類的方法，請(qǐng)把郭小軒要說(shuō)的話寫下來(lái)。

老奶奶，您好?。ㄊ紫纫蟹Q呼）

廢舊電池是有害垃圾，不能投到可回收垃圾箱。（具體指出廢舊電池是有害垃圾，不能投到可回收垃圾箱，應(yīng)投到危險(xiǎn)廢棄物箱子里）

您看這張宣傳單，金屬、報(bào)紙、瓶罐、塑料等屬于可回收垃圾，應(yīng)投到可回收垃圾箱；塵土、剩飯、飯盒、果皮等屬于不可回收物，應(yīng)投到不可回收垃圾箱；電池、化學(xué)品、油棉紗、燈管等屬于危險(xiǎn)廢棄物，應(yīng)投到危險(xiǎn)廢棄物箱子里。（然后根據(jù)“垃圾分類宣傳單”的分類內(nèi)容向老奶奶說(shuō)明理由——可回收垃圾包括哪些；不可回收垃圾包括哪些；有害垃圾包括哪些）

老奶奶，您知道了嗎？（語(yǔ)氣不能生硬，要委婉。）

柳州二月榕葉落盡偶題

柳宗元

宦情羈思①共凄凄，春半②如秋意轉(zhuǎn)迷。山城過(guò)雨百花盡，榕葉滿庭鶯亂啼。

①宦情：做官的情懷；羈思：滯留異鄉(xiāng)的思緒。此詩(shī)為柳宗元被貶柳州后所寫。②春半：春天的中間，即二月。

官場(chǎng)上的失意和寄居他鄉(xiāng)的憂思一起涌上心頭，陽(yáng)春二月的景象也好像到了寒秋一樣，令人心意凄迷。

山城的雨后，百花凋零。榕樹葉落滿庭院，黃鶯的啼叫也顯得十分嘈雜。

1.體會(huì)“榕葉滿庭鶯亂啼”這句中“亂”字的妙處。

亂，混亂的意思。這里表面上寫風(fēng)雨過(guò)后落葉滿院，黃鶯亂啼的雜亂，實(shí)際上表述的是因被貶而此刻心煩意亂。一個(gè)“亂”字一語(yǔ)雙關(guān)，既是寫景，又是寫心，極為精煉傳神。

本題考查“詩(shī)眼”。該句詩(shī)的大意是“榕樹落葉滿庭黃鶯縱情啼唱”，表面上寫風(fēng)雨之后，滿院落葉，黃鶯鳥雜亂的啼叫；實(shí)際上是借如此凄涼雜亂之景，表述內(nèi)心因被貶而產(chǎn)生的煩亂情緒。這一個(gè)“亂”字，兼涉景與情，非常精煉傳神。

2.全詩(shī)表現(xiàn)了怎樣的情感？

雨后百花凋零，榕葉落滿庭院，黃鶯亂啼，呈現(xiàn)出一派凄慘景象。表現(xiàn)詩(shī)人因?qū)以赓H謫的凄楚煩悶之情和懷鄉(xiāng)之念。

本題考查詩(shī)歌情感。根據(jù)解釋可知，本詩(shī)寫于“詩(shī)人被貶柳州之時(shí)”，了解背景，做到“知人論世”。再看詩(shī)文所寫到的意象“雨”“落花”“落葉”“黃鶯”，生動(dòng)形象地寫出雨后百花凋零，落葉滿院，黃鶯亂啼，一片凄慘悲涼。從而生動(dòng)形象地寫出了被貶謫的煩亂凄涼。

柳宗元，字子厚，其先蓋河?xùn)|人。少精敏絕倫為文章卓偉精致一時(shí)輩行推仰。后登進(jìn)士第，為監(jiān)察御史。善王叔文、韋執(zhí)誼，二人者奇其才，欲大用之。會(huì)居位不久，叔文敗，與同輩七人俱貶。宗元為邵州刺史，在道，再貶永州司馬。既竄斥①，地又荒癘②，因自放山澤間，其堙厄感郁③，一寓諸文。為騷文十?dāng)?shù)篇，覽之者為之凄惻。元和十四年十月五日卒，時(shí)年四十七。觀察使裝行立為營(yíng)護(hù)其喪及妻子還于京師，時(shí)人義之。

（有刪改）

［解釋］①竄斥：貶逐。②荒癘：指南蠻瘴癘之地。③堙厄感郁：遭遇困境，感傷抑郁。

柳宗元，字子厚，他先祖大約是河?xùn)|人。柳宗元小時(shí)候很聰明，超群出眾，寫的文章卓絕精巧，在當(dāng)時(shí)文林同輩都推崇他。參加科舉測(cè)試中進(jìn)士第，任監(jiān)察御史。與王叔文、韋執(zhí)誼關(guān)系好，二人常常驚嘆柳宗元的才能，想重用他。但任職不久，王叔文革新就失敗了，柳宗元便和七名同輩一起被貶謫了。柳宗元被貶為邵州刺史，沒(méi)到半路，又被貶為永州司馬。柳宗元既遭貶逐，又身處南蠻瘴癘之地，于是自放于山澤間，他因有志難申，遭遇困境，內(nèi)懷抑郁的情懷，全部寄托于文章。仿《離騷》寫了十多篇文章，閱覽的人都為之哀婉凄惻。元和十四年十月五日去世，終年四十七歲。觀察吏裴立為柳宗元料理喪事，并護(hù)送他的妻子兒女返回京師，當(dāng)時(shí)的人都贊揚(yáng)他很有義氣。

柳州二月榕葉落盡偶題

柳宗元

宦情羈思共凄凄，春半如秋意轉(zhuǎn)迷。山城過(guò)雨百花盡，榕葉滿庭鶯亂啼。

1.下列加點(diǎn)字與“心樂(lè)之”的“樂(lè)”字用法相同的一項(xiàng)是（A）

A.二人者奇其才B.凄神寒骨C.皆若空游無(wú)所依D.一寓諸文

本題考查學(xué)生對(duì)詞類活用現(xiàn)象的辨析能力。例句中的“樂(lè)”可譯為：以……為樂(lè)，是形容詞的意動(dòng)用法。

A．奇：形容詞意動(dòng)用法，以……為奇；

B．凄：形容詞使動(dòng)用法，使……感到凄涼；

C．空：名詞作狀語(yǔ)，空中；

D．寓：寄寓，動(dòng)詞，無(wú)活用現(xiàn)象；

2.下列說(shuō)法錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（B）

A.柳宗元仕途不順，心情抑郁，經(jīng)常在詩(shī)文中寄托自己的內(nèi)心情感，正如甲文中所說(shuō)的“其堙厄感郁，一寓諸文”。

B.柳宗元因王叔文政治變革失敗，直接被貶至永州，《小石潭記》正是他在永州時(shí)所寫的“永州八記”之一。

C.從甲文中可知柳宗元屢遭貶謫，雖寄情山水與詩(shī)文，仍郁郁而終，客死他鄉(xiāng)，終年四十七歲。

D.乙詩(shī)首句的“共凄凄”三字，真實(shí)地表現(xiàn)了長(zhǎng)年游宦在外、遠(yuǎn)離故土與親人、旅途漂泊艱辛的悲怨心情。

本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解能力。解答此類問(wèn)題，要在疏通文意的基礎(chǔ)上，理解文章內(nèi)容。

B．根據(jù)甲文中“宗元為邵州刺史，在道，再貶永州司馬”可知，柳宗元先被貶到邵州，并非直接被貶至永州

3.請(qǐng)用“/”給文中畫線句斷句。（限斷兩處）

少精敏絕倫/為文章卓偉精致/一時(shí)輩行推仰

本題考查學(xué)生的斷句能力。解答此類問(wèn)題，首先要明確句意，然后根據(jù)句意進(jìn)行分析。

句意：柳宗元小時(shí)候很聰明，超群出眾，寫的文章卓絕精巧，在當(dāng)時(shí)文林同輩都推崇他?！吧倬艚^倫”說(shuō)柳宗完陽(yáng)明，“為文章卓偉精致”是說(shuō)他的文章好，“一時(shí)輩行推仰”是同輩的評(píng)價(jià)。

4.用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫出下面句子的意思。

為騷文十?dāng)?shù)篇，覽之者為之凄惻。

（柳宗元）寫了十幾篇詩(shī)文，閱覽詩(shī)文的人都為他感到凄涼，心生同情。

本題考查句子翻譯。直譯為主，意譯為輔。

重點(diǎn)詞：為，寫；騷文，《離騷》體文章；者，……的人。

5.后人評(píng)價(jià)詩(shī)第四句“榕葉滿庭鶯亂啼”，一個(gè)“亂”字一語(yǔ)雙關(guān)，“物之境”與“我之情”融合無(wú)間，請(qǐng)作賞析。

一個(gè)“亂”字，既寫鶯啼，更是寫詩(shī)人的心亂。詩(shī)人正是借鳥的亂啼表現(xiàn)出他此時(shí)凄迷煩亂的心緒。

本題已給出賞析角度（煉字），可以從字詞含義，詩(shī)文的內(nèi)容及情感等方面進(jìn)行賞析。

“山城過(guò)雨百花盡，榕葉滿庭鶯亂啼”意思是：山城的雨后，百花凋零。榕樹葉落滿庭院，黃鶯的啼叫也顯得十分嘈雜；這兩句偏重?cái)⑹旅鑼憽鞍倩ūM”寫雨非早春潤(rùn)物之雨，它橫掠山城，下得大，來(lái)得猛，滌蕩萬(wàn)物，將“春半如秋”四字亦落到實(shí)處，寫出植物在雨后凋零之景；而“鶯亂啼”則寫出雨后的生靈——鶯，啼叫擾人心扉，雜亂而無(wú)韻律；借鳥聲傳達(dá)詩(shī)人因景傷悲，心煩意亂，因貶謫離家凄迷惆悵的精神狀態(tài)，借景抒情。

6.結(jié)合文中柳宗元的身世經(jīng)歷，再聯(lián)系課文《小石潭記》，分析詩(shī)中會(huì)有“春半如秋”之感的原因。

甲文中可知柳宗元參與王叔文革新失敗后，被一貶再貶，仕途失意，遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，“其堙厄感郁，一寓諸文”，可見其心緒凄迷。在《小石潭記》中，借游山玩水排遣苦悶，但“寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃”，一經(jīng)凄清環(huán)境的觸發(fā)，憂傷悲涼的心情便會(huì)流露出來(lái)。而乙詩(shī)中“山城過(guò)雨百花盡，榕葉滿庭鶯亂啼”，正是詩(shī)人在一場(chǎng)大雨過(guò)后，看到眼前落花滿地、落葉滿庭的蕭瑟景象，像極了秋風(fēng)掃落葉的情景，于是此景又觸動(dòng)心中凄情，產(chǎn)生“春半如秋”的傷感。

本題考查學(xué)生的比較閱讀能力。解答此類問(wèn)題，要求結(jié)合三文探究情感及產(chǎn)生的原因。

甲文中“會(huì)居位不久，叔文敗，與同輩七人俱貶。宗元為邵州刺史，在道，再貶永州司馬”，講述柳宗元被貶的經(jīng)歷，因受王叔文革新失敗牽連，被一貶再貶；“因自放山澤間，其堙厄感郁，一寓諸文”，可見其心緒凄迷；

《小石潭記》為柳宗元被貶時(shí)所作。柳宗元借游山玩水排遣苦悶，結(jié)果小石潭的“寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃”，又觸發(fā)了柳宗元憂傷悲涼、凄苦難耐的心情；

可見，乙詩(shī)中“春半如秋”的傷感也是觸景傷情，“山城過(guò)雨百花盡，榕葉滿庭鶯亂啼”，一場(chǎng)大雨過(guò)后，百花凈盡，落葉滿庭，在詩(shī)人眼里，像極了凄凄秋風(fēng)中落葉遍地的蕭瑟景象。本是春意盎然的景色，結(jié)果也染上了“如秋”的傷感之情?？梢姟按喊肴缜铩笔怯|景生景，是對(duì)自己坎坷經(jīng)歷和艱難人世的傷感之情。

仙堂戲院

林清玄

仙堂戲院建成有三十多年了，它的傳統(tǒng)還沒(méi)有被忘記。那就是每場(chǎng)電影散戲的前十五分鐘，看門的小姐會(huì)打開兩扇木頭大門，讓那些原本只能在戲院門口探頭探腦的小鬼一擁而入，看一部電影的結(jié)局。大部分的結(jié)局是男女主角歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦終于好事成雙；或者俠客們終于報(bào)了滔天的大仇騎白馬離開田野；或者離鄉(xiāng)多年的游子奮斗有成終于返回家鄉(xiāng)……有時(shí)候結(jié)局是千篇一律的，但不管多么類似，對(duì)小學(xué)生來(lái)說(shuō)，總像是歷經(jīng)寒苦的書生中了狀元，象征了人世的完滿。

那時(shí)我已經(jīng)是仙堂戲院的常客，天天去撿戲尾不在話下，有時(shí)貪看電影，還會(huì)在戲院前拉拉陌生人的褲角，央求著：“阿伯，拜托帶我進(jìn)場(chǎng)?！?/p>

那時(shí)戲院沒(méi)有兒童票，小孩只要有大人拉著就免費(fèi)入場(chǎng)，碰到兇巴巴的大人難免讓我自尊心受損，但我身經(jīng)百戰(zhàn)，鍥而不舍，要看的電影往往沒(méi)有看不成的。偶爾運(yùn)氣特別壞，碰不到一個(gè)好大人，就向看門的小姐撒嬌，“阿姨、嬸嬸”不絕于口，有時(shí)也能達(dá)到目的。如今我想起來(lái)也不知道為什么當(dāng)時(shí)有那么厚的臉皮，如果有人帶我看戲，叫我喚一聲阿公也是情愿的。

那時(shí)的我愛(ài)看電影，到了如醉如癡的地步，時(shí)常到仙堂戲院門口去偷撕海報(bào)。有時(shí)月黑風(fēng)高，也能偷到幾張劇照，后來(lái)看楚浮的自傳性電影，知道他也有偷海報(bào)、劇照的癖好，長(zhǎng)大后才成為世界一級(jí)的大導(dǎo)演，想想當(dāng)年一起偷海報(bào)的好友，如今能偶爾看看電影已經(jīng)不錯(cuò)，不禁大有滄海桑田之嘆。

好景總是不常，有一陣子電影不知為何沒(méi)落，仙堂戲院開始“綁”給戲班子演歌仔戲和布袋戲。這些戲班一綁就是一個(gè)月，遇到好戲也有連演三個(gè)月的，一直演到看膩為止，但我是不挑戲的，不管是歌仔戲、布袋戲，或是新興的新劇，我仍然日日?qǐng)?bào)到，從不缺席。有時(shí)到了緊要關(guān)頭，譬如岳飛要回京，薛平貴要會(huì)王寶釧了，祝英臺(tái)要死了，孔明要斬馬謖了，那是生死關(guān)頭不能不看，還常常逃課前往。最慘的一次是學(xué)校月考也沒(méi)有參加，結(jié)果比岳飛挨斬還凄慘，屁股被打得腫到一星期坐不上椅子，但還是每天站在最后一排，看完了《岳飛傳》。

歌仔戲、布袋戲雖好，然而仙堂戲院不再演電影總是美中不足的事，世界為之單調(diào)不少。

到我上初中的時(shí)候，是仙堂戲院最沒(méi)落的時(shí)期，這時(shí)電視有了彩色，而且頗有家家買電視的趨勢(shì)。鄉(xiāng)人要看的歌仔戲、布袋戲，電視里都有；要看的電影還不如連續(xù)劇吸引人；何況電視還是免費(fèi)的——最后這一點(diǎn)對(duì)勤儉的鄉(xiāng)下人最重要。為此，仙堂戲院失去了它的觀眾，戲院的售票小姐常閑得捉蒼蠅打架，老板只好另謀出路。

到我離開小鎮(zhèn)的時(shí)候，仙堂戲院一直是過(guò)著黯淡的時(shí)光，幸而幾年以后，觀眾發(fā)現(xiàn)電視的千篇一律其實(shí)也和歌舞團(tuán)差不多，又紛紛回到仙堂戲院的座位上看“奧斯卡金像獎(jiǎng)”或“金馬獎(jiǎng)”的得獎(jiǎng)電影——對(duì)仙堂戲院來(lái)說(shuō)，也算是天無(wú)絕人之路。到這時(shí)，撿戲尾的小學(xué)生才有機(jī)會(huì)重進(jìn)戲院。

三十幾年過(guò)去了，仙堂戲院外貌變了，竹做的長(zhǎng)板條被沙發(fā)椅取代，洋鐵皮屋頂成了鋼筋水泥，鐵鑄大門代替嘶啞的木門，到處都改變了它的歷史痕跡。最好的兩個(gè)傳統(tǒng)被留了下來(lái)，一是容許小孩子去撿戲尾；二是失竊海報(bào)、劇照不予追究；三十年過(guò)去了，人情味還留著芬芳。

（選自《林清玄散文集》，有刪改）

1.選文中，回憶再現(xiàn)了仙堂戲院三十年的變化歷程，請(qǐng)完成下面的表格。

階段主要事情或表現(xiàn)

興盛期（1）_天天去撿戲尾__

（2）_沒(méi)落期綁給歌仔戲和布袋戲

恢復(fù)期（3）__重返戲院看獲獎(jiǎng)電影___

蛻變期戲院的外貌大變，兩個(gè)傳統(tǒng)被保留

本題考查文章梳理概括。解答此類題目，要在通讀全文的基礎(chǔ)上，劃分文章段落層次，然后進(jìn)行歸納概括。文章第①段主要寫了仙堂戲院的整體情況；第②至④段主要寫了仙堂戲院興盛時(shí)期，“我”是仙堂戲院的?？停焯烊鞈蛭?；第⑤至⑦段主要寫了仙堂戲院沒(méi)落時(shí)期，仙堂戲院開始“綁”給戲班子演歌仔戲和布袋戲；第⑧段主要寫了仙堂戲院進(jìn)入恢復(fù)時(shí)期，觀眾回到仙堂戲院的座位上看“奧斯卡金像獎(jiǎng)”或“金馬獎(jiǎng)”的得獎(jiǎng)電影；第⑨段主要寫了仙堂戲院進(jìn)入蛻變時(shí)期，仙堂戲院外貌變了，最好的兩個(gè)傳統(tǒng)被留了下來(lái)。

2.結(jié)合上下文，揣摩下列語(yǔ)句，回答問(wèn)題。

碰到兇巴巴的大人難免讓我自尊心受損，但我身經(jīng)百戰(zhàn)，鍥而不舍，要看的電影往往沒(méi)有看不成的。（句中加點(diǎn)詞語(yǔ)有什么妙處？）

活用成語(yǔ)，大詞小用，生動(dòng)地寫出了我看電影不易，表述了對(duì)看電影的執(zhí)著，增添了淡淡的幽默。

本題考查對(duì)詞語(yǔ)的賞析?！吧斫?jīng)百戰(zhàn)”指親身經(jīng)歷過(guò)很多次戰(zhàn)斗，比喻具有豐富的人生經(jīng)驗(yàn)；“鍥而不舍”意思是不停地雕刻，比喻有恒心，有毅力。這里把兩個(gè)概念、范圍較大的成語(yǔ)用在范圍、概念較小的“看電影”上，是運(yùn)用了降用（把一些分量重的、大的詞語(yǔ)降作個(gè)別詞語(yǔ)使用，即大詞小用）的修辭手法。“大詞小用”含有夸張、比喻、雙關(guān)等性質(zhì)，可令語(yǔ)言風(fēng)趣幽默，以突出渲染，強(qiáng)化讀者印象。再結(jié)合第③段前文“那時(shí)戲院沒(méi)有兒童票，小孩只要有大人拉著就免費(fèi)入場(chǎng)”以及第②段“有時(shí)貪看電影，還會(huì)在戲院前拉拉陌生人的褲角”，而“我”往往是“身經(jīng)百戰(zhàn)，鍥而不舍”最終“要看的電影往往沒(méi)有看不成的”，這里這兩個(gè)成語(yǔ)寫出了“我”看電影的不易和對(duì)看電影的執(zhí)著，語(yǔ)言風(fēng)趣幽默，強(qiáng)化了讀者印象。

3.選文以仙堂戲院看電影為主線，有人認(rèn)為文章第⑤段寫看歌仔戲和布袋戲純屬多余，應(yīng)該刪去。你認(rèn)為呢？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。

不多余，用歌仔戲、布袋戲的美中不足、單調(diào)寫出了仙堂戲院的變遷，也從側(cè)面襯托看電影的無(wú)窮趣味、豐富多彩，突出戲院看電影的不可替代以及給童年留下的印象之深刻。同時(shí)為下文寫恢復(fù)期作鋪墊。

本題考查側(cè)面描寫的作用。側(cè)面描寫(側(cè)面烘托、襯托)是指在文學(xué)創(chuàng)作中，通過(guò)對(duì)周圍人物或環(huán)境的描繪來(lái)表現(xiàn)所要描寫的對(duì)象，以使其鮮明突出，即間接地對(duì)描寫對(duì)象進(jìn)行刻畫描繪。先表明態(tài)度，不能刪去。本篇文章是以仙堂戲院看電影為主，而在第⑤段卻寫看歌仔戲和布袋戲，這是運(yùn)用了側(cè)面描寫的手法。結(jié)合第⑤段“好景總是不常，有一陣子電影不知為何沒(méi)落，仙堂戲院開始‘綁’給戲班子演歌仔戲和布袋戲”和第⑥段“歌仔戲、布袋戲雖好，然而仙堂戲院不再演電影總是美中不足的事，世界為之單調(diào)不少”，這里從只能看歌仔戲和布袋戲的美中不足和單調(diào)展現(xiàn)了仙堂戲院的沒(méi)落，也從側(cè)面烘托出了在仙堂戲院興盛時(shí)期看電影的無(wú)窮樂(lè)趣。從中可以看出童年去仙堂戲院看電影給留下了深刻印象。同時(shí)，結(jié)合第⑧段“幸而幾年以后，觀眾發(fā)現(xiàn)電視的千篇一律其實(shí)也和歌舞團(tuán)差不多，又紛紛回到仙堂戲院的座位上”，第⑤段這里寫沒(méi)落時(shí)期戲院只演歌仔戲和布袋戲，也是為了下文寫戲院進(jìn)入恢復(fù)期做鋪墊。

4.結(jié)合選文和出自《社戲》的鏈接材料，談?wù)剝晌脑谇楦猩系漠愅?/p>

“真的，一直到現(xiàn)在，我實(shí)在再?zèng)]有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戲了”。

相同：（1）對(duì)童年時(shí)代快樂(lè)而美好時(shí)光和與小伙伴之間友誼的深切懷念；（2）對(duì)人與人之間的真情的贊美之情。

不同：本文還表述了對(duì)電影、看戲的喜愛(ài)（癡迷）之情，對(duì)戲院不再放電影的遺憾之情，對(duì)傳統(tǒng)被保留的欣慰之情；《社戲》還表述了對(duì)社戲的留戀之情，對(duì)平橋村人民勤勞善良、淳樸厚道的美好品質(zhì)贊美之情，對(duì)江南水鄉(xiāng)優(yōu)美景色的喜愛(ài)之情等。

本題考查對(duì)文章情感的分析。

相同點(diǎn)：在《社戲》中，其實(shí)那夜的戲，看得叫人“打呵欠”“破口喃喃的罵”；那夜的豆，第二天吃起來(lái)也實(shí)在平常。所謂“那夜似的好豆”“那夜似的好戲”，代表了對(duì)天真爛漫自由有趣的童年生活的美好的回憶，以及對(duì)當(dāng)時(shí)小伙伴之間美好友情的懷念，贊美了人與人之間的真情。在本文中，結(jié)合文章第④段“想想當(dāng)年一起偷海報(bào)的好友，如今能偶爾看看電影已經(jīng)不錯(cuò)”，可以看出對(duì)童年時(shí)代看電影的快樂(lè)美好時(shí)光和與小伙伴之間友誼的深切懷念。再結(jié)合最后一段“最好的兩個(gè)傳統(tǒng)被留了下來(lái)，一是容許小孩子去撿戲尾；二是失竊海報(bào)、劇照不予追究；三十年過(guò)去了，人情味還留著芬芳”，也在文章中贊美了人與人之間美好的真情。

不同點(diǎn)：在《社戲》中，魯迅筆下的“平橋村”是一片理想的“樂(lè)土”，這里的人善良、充滿友愛(ài)，小伙伴愿陪他玩，并帶他去看社戲，長(zhǎng)輩們對(duì)晚輩們充滿慈愛(ài)，對(duì)他尤其厚愛(ài)。通過(guò)對(duì)這些的描寫，表述了對(duì)平橋村村民質(zhì)樸、善良、友好等美好品質(zhì)的贊美；文中還用了大量的筆墨生動(dòng)形象地描繪了江南水鄉(xiāng)的景色，表述了對(duì)江南水鄉(xiāng)美景的喜愛(ài)之情；同時(shí)，也從“也不再看到那夜似的好戲了”，表述了自己對(duì)社戲的留戀之情。在本文中，根據(jù)第②至④段天天去撿戲尾子，以及第⑤段“但我是不挑戲的，不管是歌仔戲、布袋戲，或是新興的新劇，我仍然日日?qǐng)?bào)到”，表述了對(duì)看電影、看戲的癡迷；根據(jù)第⑤至⑦段對(duì)仙堂戲院沒(méi)落時(shí)期不再放電影的描述，表述了對(duì)戲院不再放電影的遺憾之情；根據(jù)最后一段“最好的兩個(gè)傳統(tǒng)被留了下來(lái)”，表述了對(duì)傳統(tǒng)能夠被保留下來(lái)的欣喜、寬慰之情。

人為什么愛(ài)摸自己的臉

吳燕京

①有人統(tǒng)計(jì)過(guò)，人在不自知的情況下每小時(shí)會(huì)觸摸臉部二三十次，平均兩三分鐘就會(huì)模一次，而且這個(gè)習(xí)慣動(dòng)作很難避免。那么，人為什么要摸自己的臉呢？

②早期的人類語(yǔ)言與我們現(xiàn)在使用的語(yǔ)言有很大的不同，語(yǔ)言學(xué)家認(rèn)為，在人類語(yǔ)言起源初期，人用于交流的方式和動(dòng)物的交流方式比較類似，兩者都包舍了大量的肢體動(dòng)作，這是因?yàn)樵缙诘娜祟愓Z(yǔ)言只包含很簡(jiǎn)單的幾個(gè)音節(jié)，無(wú)法滿足復(fù)雜的交流需求，因此需要借助肢體動(dòng)作來(lái)豐富語(yǔ)言交流的形態(tài)和內(nèi)容。

③在人類語(yǔ)言形成的早期，觸摸面部、額頭、下巴和脖子是早期人類語(yǔ)言中的重要組成部分。有人類學(xué)家甚至研究了這些動(dòng)作的具體意義，比如，用手掌觸摸額頭代表臣服于族群的首領(lǐng)，用手握住脖子則是向同伴發(fā)出“有危險(xiǎn)”的警告，觸摸面部和下巴可能用于家庭成員之間的情感交流?？磥?lái)，摸臉在人類早期是我們“說(shuō)話”的一種方式。

④隨著語(yǔ)言的發(fā)展，特別是語(yǔ)音變化的豐富，人類已經(jīng)可以通過(guò)說(shuō)話表述十分復(fù)雜的思想和感情，幾乎滿足了所有的交流愿望。肢體動(dòng)作逐步失去了其在交流中的主導(dǎo)作用，退化成語(yǔ)言的輔助機(jī)制。

⑤相對(duì)于語(yǔ)言學(xué)家的解釋，心理學(xué)家則認(rèn)為人類觸摸面部的現(xiàn)實(shí)意義是調(diào)節(jié)情緒，減少心理壓力。

⑥英國(guó)杜倫大學(xué)芮斯蘭德教授利用超聲波掃描技術(shù)研究了懷孕24-36周的準(zhǔn)媽媽，研究發(fā)現(xiàn)，觸摸面部和調(diào)節(jié)情緒有關(guān)，心理壓力較大的孕婦其體內(nèi)胎兒會(huì)更多地呈現(xiàn)觸摸自己面部的姿勢(shì)。美國(guó)邁阿密大學(xué)的神經(jīng)學(xué)家指出，由于臉部生有大量的神經(jīng)末梢，觸摸面部皮膚會(huì)刺激神經(jīng)活動(dòng)，從而導(dǎo)致人體激素水平的變化，進(jìn)而降低壓力和焦慮帶來(lái)的負(fù)面情緒。由此可見，人們之所以會(huì)在不經(jīng)意間摸自己的臉，實(shí)際上是在調(diào)節(jié)情緒，使自己保持一個(gè)健康的心理狀態(tài)。

⑦人與動(dòng)物的一個(gè)顯著差異就是人類擁有強(qiáng)烈的自我意識(shí)。每個(gè)人都知道自己是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，既獨(dú)立于周邊的環(huán)境，也獨(dú)立于他人。研究發(fā)現(xiàn)，部分高級(jí)哺乳動(dòng)物也擁有一定的自我意識(shí)，大象，猩猩、獅子等動(dòng)物在照鏡子時(shí)可以區(qū)分鏡子中的自己和鏡子中的其他同類個(gè)體。有學(xué)者認(rèn)為，人類觸摸自己面部的表現(xiàn)正是源于這種自我意識(shí)的反應(yīng)。

⑧人類有一套心理機(jī)制保護(hù)自我意識(shí)。對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，觸摸自己的身體是最簡(jiǎn)單、直接的提升自我意識(shí)的方法。有研究發(fā)現(xiàn)，人在群體中比獨(dú)處的時(shí)候會(huì)更多地觸摸自己的臉、胳膊和頭部，這固然是因?yàn)槿藗兏谝馍缃粓?chǎng)合下自己的儀容，但群體也是影響和降低自我意識(shí)的一個(gè)關(guān)鍵因素，因此，在群體中人會(huì)下意識(shí)地觸碰自己的身體。這種行為可以產(chǎn)生心理暗示作用，提升自我意識(shí)，不容易在茫茫人海中迷失自我。

⑨當(dāng)我們下一次出門注意到自己或他人觸摸面部的這個(gè)動(dòng)作時(shí)，體會(huì)或許會(huì)更多吧。

（選自《百科知識(shí)》2020.05A，有刪改）

1.文章開頭從人們習(xí)慣于摸自己的臉這種生活現(xiàn)象談起，有何用意？

開頭列舉人們總是在不自知的情況下習(xí)慣性摸臉的現(xiàn)象，引出說(shuō)明對(duì)象：人為什么要摸自己的臉；與標(biāo)題照應(yīng)；為下文具體說(shuō)明愛(ài)摸自己的臉的原因做鋪墊；設(shè)置懸念，激發(fā)讀者閱讀興趣。

本題考查說(shuō)明文開頭段落的作用。開頭段落的作用往往是引出說(shuō)明內(nèi)容，領(lǐng)起下文；如果開頭還有有關(guān)的故事等，就可以使文章更加生動(dòng)，激發(fā)讀者的閱讀興趣。注意結(jié)合具體說(shuō)明內(nèi)容進(jìn)行分析解答。從內(nèi)容上分析，本文是事理說(shuō)明文，說(shuō)明的是人愛(ài)摸自己的臉的原因，文章一開頭列舉“每小時(shí)會(huì)觸摸臉部二三十次，平均兩三分鐘就會(huì)模一次”這些具體的數(shù)字及現(xiàn)象，主要是引出本文要說(shuō)明的事理；并且運(yùn)用設(shè)問(wèn)，設(shè)置懸念，啟發(fā)讀者思考，激發(fā)讀者的閱讀興趣。從結(jié)構(gòu)上分析，開頭提出的問(wèn)題與標(biāo)題照應(yīng)，為下文具體說(shuō)明人為什么愛(ài)摸自己的臉做鋪墊。

2.第③段畫線句子有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

運(yùn)用舉例子的說(shuō)明方法，具體直觀地說(shuō)明了用手掌觸摸面部不同的位置有不同的作用，進(jìn)一步說(shuō)明了摸臉在人類早期是我們說(shuō)話的一種方式，從而說(shuō)明了人為什么愛(ài)摸自己的臉。

本題考查說(shuō)明方法及作用。說(shuō)明文中常見的說(shuō)明方法有：舉例子、分類別、下定義、摹狀貌、作詮釋、打比方、列數(shù)字、列圖表、用引用。各種說(shuō)明方法的目的都是為了說(shuō)明事物的特征。劃線句根據(jù)“比如”可知，運(yùn)用的是舉例子的說(shuō)明方法；結(jié)合本段中心句“摸臉在人類早期是我們‘說(shuō)話’的一種方式”可知，通過(guò)列舉用手觸摸不同的部位有不同的具體意義，目的是說(shuō)明“摸臉在人類早期是我們‘說(shuō)話’的一種方式”，從而也解釋了本文要說(shuō)明的事理。

3.第⑦段加點(diǎn)字“部分”能否刪去，為什么？

不能。“部分”是整體中的局部，表示范圍，說(shuō)明并不是所有的高級(jí)哺乳動(dòng)物也擁有一定的自我意識(shí)，而只是一部分，如果刪去則表示全部，太過(guò)絕對(duì)，與事實(shí)不符。體現(xiàn)說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性、嚴(yán)密性。

本題考查說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性。在說(shuō)明文中，能體現(xiàn)說(shuō)明文語(yǔ)言準(zhǔn)確性的主要有兩方面：一是數(shù)字的運(yùn)用；二是表限制或修飾性的詞語(yǔ)的運(yùn)用。解答本題首先表態(tài)：不能刪去；其次解詞：“部分”意思是整體中的局部，表示范圍上的限制，說(shuō)明并不是所有的高級(jí)哺乳動(dòng)物也擁有一定的自我意識(shí)；再次從反面解說(shuō)：如果刪去，則表示全部高級(jí)哺乳動(dòng)物也擁有一定的自我意識(shí)，過(guò)于絕對(duì)，不符合實(shí)際；最后從語(yǔ)言角度作結(jié)：用上這個(gè)詞，體現(xiàn)了說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性、嚴(yán)密性。

4.請(qǐng)依據(jù)文章內(nèi)容解釋下列材料中的實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象。

德國(guó)萊比錫大學(xué)的古安伍德教授讓14名成年人參與到一個(gè)有關(guān)工作記憶的任務(wù)中。每一個(gè)參與者必須在5分鐘內(nèi)記住若干個(gè)光點(diǎn)在一個(gè)平面中的位置。在實(shí)驗(yàn)過(guò)程中，參與者會(huì)隨機(jī)受到高頻噪聲的干擾。實(shí)驗(yàn)結(jié)果發(fā)現(xiàn)，當(dāng)出現(xiàn)噪聲時(shí)，參與者觸摸面部的動(dòng)作比不出現(xiàn)噪聲時(shí)顯著增多。

文章中針對(duì)人類為什么習(xí)慣于摸自己的臉部，主要說(shuō)明了兩種原因。第一種是語(yǔ)言學(xué)家的解釋：摸臉在人類早期是我們說(shuō)話的一種方式；第二種原因是，心理學(xué)家認(rèn)為人類愛(ài)摸面部的現(xiàn)實(shí)意義是調(diào)節(jié)情緒，減少心理壓力。材料中寫了在參與工作記憶的任務(wù)中受到噪音干擾后，參與者摸自己的面都動(dòng)作增多，說(shuō)明了人會(huì)運(yùn)用觸摸面部來(lái)調(diào)節(jié)情緒，減少心理壓力。所以參與者在受到干擾時(shí)，為了調(diào)節(jié)情緒和減少心理壓力而增加觸摸次數(shù)。

本題考查材料的分析。首先分析原文。原文針對(duì)“人為什么要摸自己的臉”這個(gè)問(wèn)題，主要解說(shuō)了兩種原因。②-④段從語(yǔ)言學(xué)家的角度解釋，指出摸臉在人類早期是我們“說(shuō)話”的一種方式；⑥-⑧段從心理學(xué)家的角度解釋，指出人類觸摸面部的現(xiàn)實(shí)意義是調(diào)節(jié)情緒，減少心理壓力。其次運(yùn)用于實(shí)踐。材料寫當(dāng)出現(xiàn)噪聲時(shí)，參與者觸摸面部的動(dòng)作比不出現(xiàn)噪聲時(shí)顯著增多。結(jié)合原文中心理學(xué)家的解說(shuō)“由于臉部生有大量的神經(jīng)末梢，觸摸面部皮膚會(huì)刺激神經(jīng)活動(dòng)，從而導(dǎo)致人體激素水平的變化，進(jìn)而降低壓力和焦慮帶來(lái)的負(fù)面情緒”可知，未成年人在參與工作記憶的任務(wù)中受到噪音干擾后，參與者會(huì)運(yùn)用觸摸面部來(lái)調(diào)節(jié)情緒，減少心理壓力。

.精品試卷·第2頁(yè)（共2頁(yè)）

(.)中小學(xué)教育資源及組卷應(yīng)用平臺(tái)

2022-2023八下語(yǔ)文提優(yōu)輔導(dǎo)09（學(xué)生版）

1.閱讀語(yǔ)段，完成小題。

我們徜徉在一幅幅新奇而美妙的民俗風(fēng)情畫卷里，感受著多樣的生活方式，多彩的地域文化。a魯迅的《社戲》，帶我們領(lǐng)略江南水鄉(xiāng)的民風(fēng)民俗。而戲臺(tái)上的戲固然熱鬧，那于jiǎo①潔月光下的一路玩耍一路情誼才是迅哥兒真正懷念的。賀敬之的《回延安》以“信天游”的形式，展現(xiàn)了陜北特色的景觀與人情，情感表述直白而熱烈。劉成章的那場(chǎng)“安塞腰鼓”則擊打得氣勢(shì)pángbó②，震撼人心。

我們也通過(guò)一篇篇古詩(shī)文，了解古人的思想、情趣，感受他們的智慧，受到美的熏陶和感染。閱讀《桃花源記》，我們隨著武陵漁人的眼睛，看到了桃花源內(nèi)“土地平曠③，④”的美好自然環(huán)境，這個(gè)恬靜和諧的世界，在陶淵明亦真亦幻、沖淡凝練的筆觸下，產(chǎn)生了強(qiáng)大的生命力，對(duì)后世文學(xué)影響深遠(yuǎn)。跟著柳宗元，我們又隔著竹林，聽到了“⑤”的水聲，看到了蒙蓋纏繞、隨風(fēng)飄拂的“⑥”（《小石潭記》）。讀《詩(shī)經(jīng)》，我們可以在《邶風(fēng)·式微》里充分感受勞役者對(duì)統(tǒng)治者的滿腔憤懣：“⑦，⑧”，也可以在《鄭風(fēng)·子衿》里體會(huì)獨(dú)自徘徊城頭的女子對(duì)心上人“⑨，⑩”的思念，在兩種時(shí)間的反差之下，顯得如此的深刻。

（1）根據(jù)上面①—②處拼音寫出相應(yīng)的漢字。

（2）完成上面③—⑩處古詩(shī)文名句默寫。

2、律回歲晚冰霜少，春到人間草木知。春，是綠水逶迤，是暖風(fēng)拂面，是草長(zhǎng)yīng_①_______飛，是秀山麗水，是鳥語(yǔ)花香，讓人陶醉而欣喜；秋，是秋風(fēng)蕭瑟，是北雁南飛，是楓葉似火，是落葉金黃，是碩果累累，讓人感傷而滿足；可是，你是否想過(guò)，那盎然的春色是生命沖破了冬的束縛②_________和jībàn③_________，歷經(jīng)嚴(yán)寒洗禮后的英姿，那絢爛的秋景是萬(wàn)物接受酷暑熔煉、烈火炙烤后的結(jié)晶。

（1）根據(jù)拼音寫漢字或根據(jù)漢字寫拼音。（3分）

①__________②_________③__________

（2）下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字和“碩果累累”的“累”字讀音相同的一項(xiàng)是（）。（2分）

A.累贅B.累積C.勞累

3．二十四節(jié)氣是我國(guó)古代訂立的一種用來(lái)指導(dǎo)農(nóng)事的補(bǔ)充歷法，凝聚著勞動(dòng)人民的智慧，人們也由此制定了《二十四節(jié)氣氣候農(nóng)事歌》。請(qǐng)?jiān)谙铝袡M線上填上相關(guān)的節(jié)氣名稱（任選兩個(gè)回答即可），將農(nóng)事歌補(bǔ)充完整。

①__________麥苗節(jié)節(jié)高，平田整地栽稻苗；

②__________進(jìn)入三伏天，龍口奪食搶時(shí)間；

③__________結(jié)冰又結(jié)霜，抓緊秋翻蓄好墑。

（注：墑，土壤適合種子發(fā)芽和作物生長(zhǎng)的濕度。）

4.“24節(jié)氣”申遺成功，但是“非遺可能死在博物館中”卻成為專家們的一大擔(dān)憂。請(qǐng)緊扣材料，為動(dòng)態(tài)傳承“24節(jié)氣”文化出謀劃策。

材料一：

2016年11月，“24節(jié)氣”正式列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。24節(jié)氣有著2700年的歷史，是氣象“活化石”，被譽(yù)為“中國(guó)的第五大發(fā)明”，它的申遺成功喚起了國(guó)人的文化自覺(jué)，中華文化又多了一項(xiàng)被世界認(rèn)可的文化遺產(chǎn)。

材料二：

“冬至餃子夏至面”“清明風(fēng)箏谷雨花”，詩(shī)意的節(jié)氣概念已經(jīng)成為民俗文化的有效載體，24節(jié)氣集天文、歷法、農(nóng)事、民俗于一身，至今還深深影響著中國(guó)以及周邊很多國(guó)家人民的生活。

材料三：

但是專家說(shuō)，聯(lián)合國(guó)有關(guān)公約不僅看重非遺的實(shí)踐價(jià)值，也看重其創(chuàng)新傳承，24節(jié)氣可被記憶和品讀，但創(chuàng)造性傳承與發(fā)展卻困難重重！自豪感固然需要，但文化背后的科學(xué)精神與科學(xué)信仰如何弘揚(yáng)？網(wǎng)上把清明節(jié)譯為Tomb-SweepingDay（掃墓的日子），很明顯，這個(gè)翻譯并不準(zhǔn)確，外語(yǔ)翻譯和準(zhǔn)確對(duì)外交流的問(wèn)題能解決嗎？公眾到哪里、去向誰(shuí)咨詢學(xué)習(xí)非遺的有關(guān)知識(shí)？跟24節(jié)氣有關(guān)的文化、旅游商品開發(fā)狀況如何？中學(xué)生不喜歡這些古董文物怎么辦？

（采自《中國(guó)行業(yè)資訊網(wǎng)》等）

5.請(qǐng)選出下列選項(xiàng)中排序正確的一項(xiàng)（）

①關(guān)于它的起源，最初是祛除暑熱疫病、禳災(zāi)止惡的活動(dòng)。

②逐漸形成了緬懷先賢、忠君愛(ài)國(guó)的傳統(tǒng)。

③經(jīng)過(guò)幾千年的文化積累和節(jié)俗傳承，吃粽子、賽龍舟、紀(jì)念屈原已經(jīng)成為當(dāng)今流傳范圍最廣的端午節(jié)俗活動(dòng)，融進(jìn)了世代中華兒女的生活記憶。

④端午節(jié)，是入夏后的第一個(gè)重要節(jié)日，也是我國(guó)首個(gè)入選世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳統(tǒng)節(jié)日。

⑤漢魏以后，被附加了紀(jì)念屈原、伍子胥等歷史人物的內(nèi)涵。

A.④①⑤②③B.⑤②③④①C.④①②⑤③D.②③④⑤①

6．志愿組的同學(xué)深入社區(qū)，宣傳垃圾分類的方法。郭小軒同學(xué)看見一位老奶奶正準(zhǔn)備把兩只廢舊電池投入可回收垃圾箱，趕忙上前，拿出一張垃圾分類宣傳單給老奶奶，并告訴她垃圾分類的方法，請(qǐng)把郭小軒要說(shuō)的話寫下來(lái)。

柳州榕葉落盡偶題

柳宗元

宦情羈思共凄凄，春半如秋意轉(zhuǎn)述。山城過(guò)雨百花盡，榕葉滿庭鶯亂啼。

（注：此詩(shī)是詩(shī)人被貶柳州時(shí)作。）

1.體會(huì)“榕葉滿庭鶯亂啼”這句中“亂”字的妙處。

2.全詩(shī)表現(xiàn)了怎樣的情感？

柳宗元，字子厚，其先蓋河?xùn)|人。少精敏絕倫為文章卓偉精致一時(shí)輩行推仰。后登進(jìn)士第，為監(jiān)察御史。善王叔文、韋執(zhí)誼，二人者奇其才，欲大用之。會(huì)居位不久，叔文敗，與同輩七人俱貶。宗元為邵州刺史，在道，再貶永州司馬。既竄斥①，地又荒癘②，因自放山澤間，其堙厄感郁③，一寓諸文。為騷文十?dāng)?shù)篇，覽之者為之凄惻。元和十四年十月五日卒，時(shí)年四十七。觀察使裝行立為營(yíng)護(hù)其喪及妻子還于京師，時(shí)人義之。

（有刪改）

［解釋］①竄斥：貶逐。②荒癘：指南蠻瘴癘之地。③堙厄感郁：遭遇困境，感傷抑郁。

柳州二月榕葉落盡偶題

柳宗元

宦情羈思共凄凄，春半如秋意轉(zhuǎn)迷。

山城過(guò)雨百花盡，榕葉滿庭鶯亂啼。

1.下列加點(diǎn)字與“心樂(lè)之”的“樂(lè)”字用法相同的一項(xiàng)是（）

A.二人者奇其才B.凄神寒骨C.皆若空游無(wú)所依D.一寓諸文

2.下列說(shuō)法錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A.柳宗元仕途不順，心情抑郁，經(jīng)常在詩(shī)文中寄托自己的內(nèi)心情感，正如甲文中所說(shuō)的“其堙厄感郁，一寓諸文”。

B.柳宗元因王叔文政治變革失敗，直接被貶至永州，《小石潭記》正是他在永州時(shí)所寫的“永州八記”之一。

C.從甲文中可知柳宗元屢遭貶謫，雖寄情山水與詩(shī)文，仍郁郁而終，客死他鄉(xiāng)，終年四十七歲。

D.乙詩(shī)首句的“共凄凄”三字，真實(shí)地表現(xiàn)了長(zhǎng)年游宦在外、遠(yuǎn)離故土與親人、旅途漂泊艱辛的悲怨心情。

3.請(qǐng)用“/”給文中畫線句斷句。（限斷兩處）

少精敏絕倫為文章卓偉精致一時(shí)輩行推仰。

4.用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫出下面句子的意思。

為騷文十?dāng)?shù)篇，覽之者為之凄惻。

5.后人評(píng)價(jià)詩(shī)第四句“榕葉滿庭鶯亂啼”，一個(gè)“亂”字一語(yǔ)雙關(guān)，“物之境”與“我之情”融合無(wú)間，請(qǐng)作賞析。

6.結(jié)合文中柳宗元的身世經(jīng)歷，再聯(lián)系課文《小石潭記》，分析詩(shī)中會(huì)有“春半如秋”之感的原因。

仙堂戲院

林清玄

仙堂戲院建成有三十多年了，它的傳統(tǒng)還沒(méi)有被忘記。那就是每場(chǎng)電影散戲的前十五分鐘，看門的小姐會(huì)打開兩扇木頭大門，讓那些原本只能在戲院門口探頭探腦的小鬼一擁而入，看一部電影的結(jié)局。大部分的結(jié)局是男女主角歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦終于好事成雙；或者俠客們終于報(bào)了滔天的大仇騎白馬離開田野；或者離鄉(xiāng)多年的游子奮斗有成終于返回家鄉(xiāng)……有時(shí)候結(jié)局是千篇一律的，但不管多么類似，對(duì)小學(xué)生來(lái)說(shuō)，總像是歷經(jīng)寒苦的書生中了狀元，象征了人世的完滿。

那時(shí)我已經(jīng)是仙堂戲院的?？停焯烊鞈蛭膊辉谠捪?，有時(shí)貪看電影，還會(huì)在戲院前拉拉陌生人的褲角，央求著：“阿伯，拜托帶我進(jìn)場(chǎng)?！?/p>

那時(shí)戲院沒(méi)有兒童票，小孩只要有大人拉著就免費(fèi)入場(chǎng)，碰到兇巴巴的大人難免讓我自尊心受損，但我身經(jīng)百戰(zhàn)，鍥而不舍，要看的電影往往沒(méi)有看不成的。偶爾運(yùn)氣特別壞，碰不到一個(gè)好大人，就向看門的小姐撒嬌，“阿姨、嬸嬸”不絕于口，有時(shí)也能達(dá)到目的。如今我想起來(lái)也不知道為什么當(dāng)時(shí)有那么厚的臉皮，如果有人帶我看戲，叫我喚一聲阿公也是情愿的。

那時(shí)的我愛(ài)看電影，到了如醉如癡的地步，時(shí)常到仙堂戲院門口去偷撕海報(bào)。有時(shí)月黑風(fēng)高，也能偷到幾張劇照，后來(lái)看楚浮的自傳性電影，知道他也有偷海報(bào)、劇照的癖好，長(zhǎng)大后才成為世界一級(jí)的大導(dǎo)演，想想當(dāng)年一起偷海報(bào)的好友，如今能偶爾看看電影已經(jīng)不錯(cuò)，不禁大有滄海桑田之嘆。

好景總是不常，有一陣子電影不知為何沒(méi)落，仙堂戲院開始“綁”給戲班子演歌仔戲和布袋戲。這些戲班一綁就是一個(gè)月，遇到好戲也有連演三個(gè)月的，一直演到看膩為止，但我是不挑戲的，不管是歌仔戲、布袋戲，或是新興的新劇，我仍然日日?qǐng)?bào)到，從不缺席。有時(shí)到了緊要關(guān)頭，譬如岳飛要回京，薛平貴要會(huì)王寶釧了，祝英臺(tái)要死了，孔明要斬馬謖了，那是生死關(guān)頭不能不看，還常常逃課前往。最慘的一次是學(xué)校月考也沒(méi)有參加，結(jié)果比岳飛挨斬還凄慘，屁股被打得腫到一星期坐不上椅子，但還是每天站在最后一排，看完了《岳飛傳》。

歌仔戲、布袋戲雖好，然而仙堂戲院不再演電影總是美中不足的事，世界為之單調(diào)不少。

到我上初中的時(shí)候，是仙堂戲院最沒(méi)落的時(shí)期，這時(shí)電視有了彩色，而且頗有家家買電視的趨勢(shì)。鄉(xiāng)人要看的歌仔戲、布袋戲，電視里都有；要看的電影還不如連續(xù)劇吸引人；何況電視還是免費(fèi)的——最后這一點(diǎn)對(duì)勤儉的鄉(xiāng)下人最重要。為此，仙堂戲院失去了它的觀眾，戲院的售票小姐常閑得捉蒼蠅打架，老板只好另謀出路。

到我離開小鎮(zhèn)的時(shí)候，仙堂戲院一直是過(guò)著黯淡的時(shí)光，幸而幾年以后，觀眾發(fā)現(xiàn)電視的千篇一律其實(shí)也和歌舞團(tuán)差不多，又紛紛回到仙堂戲院的座位上看“奧斯卡金像獎(jiǎng)”或“金馬獎(jiǎng)”的得獎(jiǎng)電影——對(duì)仙堂戲院來(lái)說(shuō)，也算是天無(wú)絕人之路。到這時(shí)，撿戲尾的小學(xué)生才有機(jī)會(huì)重進(jìn)戲院。

三十幾年過(guò)去了，仙堂戲院外貌變了，竹做的長(zhǎng)板條被沙發(fā)椅取代，洋鐵皮屋頂成了鋼筋水泥，鐵鑄大門代替嘶啞的木門，到處都改變了它的歷史痕跡。最好的兩個(gè)傳統(tǒng)被留了下來(lái)，一是容許小孩子