市級優(yōu)質(zhì)課一等獎《莊子》二則八年級語文下冊同步備課課件（統(tǒng)編版）

《莊子》二則第1課時大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里。——李白《上李邕》九萬里風鵬正舉。風休住，蓬舟吹取三山去！——李清照《漁家傲》自信人生二百年，會當水擊三千里?！珴蓶|你還知道哪些有關(guān)鯤鵬的詞句或典故？知人論世作者簡介莊子（約前369—前286），名周，宋國蒙（今河南商丘東北）人，戰(zhàn)國時期哲學家，道家學派的代表人物。繼承和發(fā)展了老子“道法自然”的觀點，與老子并稱“老莊”。他的主要思想是“天道無為”，認為一切事情都在變化，主張“無為”，幻想一種“天地與我并生，萬物與我為一”的主觀精神境界。知識鏈接《莊子》

《莊子》又稱《南華經(jīng)》，是莊子及其后學的著作，道家經(jīng)典著作之一。其文想象豐富，善用寓言和比喻，汪洋恣肆，極富浪漫主義色彩。文中蘊含著莊子的哲學思想，且對后世文學的發(fā)展也有著深遠的影響。

《莊子》現(xiàn)存33篇，包括內(nèi)篇7篇、外篇15篇、雜篇11篇。《北冥有魚》節(jié)選自內(nèi)篇中的《逍遙游》，《莊子與惠子游于濠梁之上》節(jié)選自外篇中的《秋水》。知識鏈接《逍遙游》

《北冥有魚》節(jié)選自莊子的《逍遙游》，是該篇的開頭部分。《道遙游》主要闡發(fā)作者追求絕對精神自由的思想，而開頭的這一段，作者通過雄奇的想象，塑造了“鯤鵬”這樣一個超現(xiàn)實的形象，濃墨重彩地描繪出一幅大鯤變?yōu)榇簌i，大鵬扶搖直士九萬里，從北海飛往南海的壯麗圖景，富有浪漫色彩。誦讀課文聽《北冥有魚》的范讀音頻，注意生僻字的讀音，把握朗讀節(jié)奏。自由朗讀《北冥有魚》，將課文讀通讀順，想象作者筆下雄奇瑰麗的浪漫景象。北冥/有魚，其名/為鯤（kūn）。鯤之大，不知/其幾千里也；化而為鳥，其名/為鵬。鵬之背，不知/其幾千里也；怒而飛，其翼/若垂天之云。是鳥也，海運/則將徙于南冥。南冥者，天池也。《齊諧》者，志怪者也?！吨C》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊/三千里，摶（tuán）/扶搖/而上者/九萬里，去/以六月息者也。”野馬也，塵埃也，生物之/以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其/視下也，亦若是/則已矣。朗讀節(jié)奏示例：疏通文意重點詞語北冥有魚怒而飛垂天之云志怪者也北海。莊子想象中的北海，應(yīng)該在北方的不毛之地。冥，同“溟”，海。振奮，這里指用力鼓動翅膀。懸掛在天空的云。記載。疏通文意重點詞語摶扶搖而上者九萬里去以六月息者也天之蒼蒼亦若是則已矣摶，盤旋飛翔。扶搖，旋風。氣息，這里指風。湛藍色。這樣。疏通文意一詞多義其其名為鯤其正色邪代詞，大魚。助詞，表示選擇。疏通文意古今異義海運則將徙于南冥古義：海水運動。今義：用船舶在海洋上運輸。野馬也，塵埃也古義：山野中的霧氣，奔騰如野馬。今義：哺乳動物，外形像家馬，是一種珍稀動物。疏通文意詞類活用水擊三千里志怪者也名詞作狀語，在水面上。形容詞用作名詞，怪異的事物。疏通文意特殊句式判斷句南冥者，天池也?！啊?，……也”表判斷。倒裝句

去以六月息者也。狀語后置，正常語序為“以六月息者去也”。疏通文意理解文意再讀課文，小組合作，結(jié)合以上文言知識和借助工具書，疏通文意?；ハ嘟獯鹨蓡?，嘗試翻譯課文。疏通文意

北海有一條魚，它的名字叫鯤。鯤體積巨大，不知道有幾千里；鯤變化為鳥，它的名字叫鵬。鵬的脊背，不知道長幾千里；當它奮起而飛的時候，那展開的雙翅就像懸掛在天空的云。這只鵬鳥啊，海水運動時將要飛到南海去。這南海是個天然形成的水池。《齊諧》是一部專門記載怪異事物的書。這本書上記載說：“鵬鳥遷徙到南方的大海之時，翅膀擊水而行，激起的波濤有三千里，它乘著旋風盤旋飛至九萬疏通文意里的高空，它離開北海是憑借著六月的大風?！鄙揭爸械撵F氣，空氣中的塵埃，都是生物用氣息吹拂的結(jié)果。天色湛藍，是它真正的顏色嗎？還是因為天空高遠而看不到盡頭呢？大鵬在天空往下看，也不過像人在地面上看天一樣罷了。文本研讀1．朗讀《北冥有魚》，說說文中講了哪幾層意思。

《北冥有魚》講了三層意思。

第一層，從開頭到“其翼若垂天之云”，寫北冥之魚由鯤到鵬的變化：鯤、鵬形體之大，氣象之宏，令人瞠目。第二層，從“是鳥也”到“生物之以息相吹也”，引用《齊諧》之言，寫大鵬遷徙南冥的氣勢——乘風而起，擊水三千里，扶搖九萬里。第三層，從“天之蒼蒼”到結(jié)尾，作者仰觀蒼天，擬想大鵬俯瞰大地，抒發(fā)了人世間全都融進了一片湛藍之中的感慨。文本研讀2．作者筆下的“鵬”是個什么樣的形象？作者筆下的大鵬是一個碩大無比、力大無窮、志存高遠、善借長風的形象。文本研讀3．文中引用《齊諧》的文字有什么作用？借《齊諧》之言渲染鵬之大?！皳簟薄皳弧薄叭Ю铩薄熬湃f里”等，極言鵬徙南冥時氣勢之恢宏。合作探究從大鵬展翅奮飛的磅礴氣勢中，你能體會到作者怎樣的思想感情？作者以雄奇的想象，塑造了鯤鵬宏大的形象，并通過描繪大鵬“徙于南冥”的磅礴氣勢，抒發(fā)了對精神自由的向往之情。

《北冥有魚》一文，通過莊子雄奇的想象，展現(xiàn)出了一個碩大無比，力大無窮，志存高遠，善借長風的大鵬形象。

1．反復朗讀《北冥有魚》。

2．朗讀李白的《上李邕》，結(jié)合課本上的注釋，查閱工具書，說說詩人借大鵬的形象表達了怎樣的情感?！肚f子》二則第2課時高山流水，這個成語我們都知道比喻知音難覓，來自于俞伯牙和鍾子期的故事；運斤成風，這個成語也和兩個棋逢對手的古人有關(guān)，他們就是莊子和惠子。知人論世惠子惠子（約前370—約前310），戰(zhàn)國時名家的代表人物。宋國人。與莊子為友。曾任魏相，主張聯(lián)合齊、楚，停止戰(zhàn)爭，并隨同魏惠王見齊威王，使魏、齊互尊為王。曾與南方異人黃繚論天地風雨，“遍為萬物說”。知識淵博，“以善辯為名”。具有較豐富的自然科學知識。其言行片斷散見于《莊子》《荀子》《韓非子》《呂氏春秋》等書。誦讀課文聽《莊子與惠子游于濠梁之上》的范讀音頻，注意生僻字的讀音，把握朗讀節(jié)奏。自由朗讀《莊子與惠子游于濠梁之上》，將課文讀通讀順，嘗試體會人物說話時的心理和情感，讀出相應(yīng)的語氣。莊子與惠子/游于濠（háo）梁之上。莊子曰：“鰷（tiáo）魚/出游從容，是/魚之樂也?！被葑釉唬骸白?非魚，安知/魚之樂？”莊子曰：“子/非我，安知/我不知魚之樂？”惠子曰：“我/非子，固/不知子矣；子/固非魚也，子之/不知魚之樂，全矣！”莊子曰：“請/循其本。子曰/‘汝安知魚樂’云者，既已知/吾知之/而問我，我知之/濠上也。”朗讀節(jié)奏示例：疏通文意重點詞語莊子與惠子游于濠梁之上安知魚之樂子之不知魚之樂，全矣請循其本云者濠水上的橋。疑問代詞，怎么。完全，完備。追溯。助詞，用于引文末，表提頓，以引起下文。疏通文意一詞多義之生物之以息相吹也是魚之樂也助詞，用于主謂之間，取消句子的獨立性。助詞，的。疏通文意特殊句式判斷句是魚之樂也?！啊病北砼袛唷５寡b句

莊子與惠子游于濠梁之上。狀語后置，正常語序為“莊子與惠子于濠梁之上游”。疏通文意特殊句式省略句

我知之濠上也。“知之”后省略介詞“于”。疏通文意理解文意再讀課文，小組合作，結(jié)合以上文言知識和借助工具書，疏通文意。互相解答疑問，嘗試翻譯課文。疏通文意莊子與惠施在濠水的橋上游玩。莊子說：“鰷魚在河水中游得多么悠閑自得，這是魚的快樂啊。”惠施說：“你不是魚，怎么知道魚的快樂？”莊子說：“你不是我，怎么知道我不知道魚的快樂？”惠施說：“我不是你，固然不知道你；你本來就不是魚，你不知道魚的快樂，是完全可以肯定的了！”莊子說：“請從我們最初的話題說起。你說‘你哪兒知道魚快樂’的話，說明你已經(jīng)知道我知道魚快樂而在問我，我是在濠水的橋上知道的啊。文本研讀

1．情景模擬，選一人扮演莊子，一人扮演惠子，結(jié)合譯文，組織辯論對話。文本研讀2．在莊子和惠子的辯論中，誰是勝者？

故事本身來看，莊子占了上風。結(jié)尾處，在惠子巧妙地援引莊子的反駁建立起符合邏輯的推理后，莊子似乎應(yīng)該無言以對而就此認輸了，可是他卻又返回爭論的起始，借偷換概念而避重就輕地將惠子的發(fā)難化解了。所謂偷換概念，指他把惠子說的“安知”，解釋成“怎樣知道”或“（在）哪里知道”，而惠子的本意卻是“怎么（能）知道”。此外，從故事講述者的角度出發(fā)，莊子也是贏家，因為莊子“結(jié)辯”之后惠子沒有再說話，自然是認輸?shù)谋憩F(xiàn)。文本研讀2．在莊子和惠子的辯論中，誰是勝者？

跳出故事本身，從邏輯上看，惠子是勝者。前面說過，莊子是靠故意曲解惠子的意思，才在爭論中得以維持自己最初的判斷，而這種做法顯然是有悖于邏輯判斷規(guī)則的，所以說，惠子才是勝者。合作探究

1．莊子與惠子的論辯十分巧妙，試說說巧妙在何處。辯論的雙方都緊扣主題，但辯論者的思維截然不同。惠施是從認知的規(guī)律上來說，人和魚是兩種不同的生物，人不可能感受到魚的喜怒哀樂。莊周則是從藝術(shù)規(guī)律上來說，人樂魚亦樂。從認知規(guī)律上來說，莊周的“人樂魚亦樂”的邏輯推理純屬詭辯，但這種詭辯并不使人反感，因為莊周完全是以藝術(shù)心態(tài)去看待世界的，典型的“移情于物”，莊周是把自己的快樂移栽到魚的情緒上，反過來更襯托出莊周的快樂。合作探究

2．在這場辯論中，我們可以看到莊子與惠子在思想、性格等方面都有差異，他們的人生態(tài)度也各不相同，試結(jié)合課文進行分析?；葑雍棉q，重分析。對于事物有一種尋根究底的認知態(tài)度，重在知識的探討。莊子智辯，重感受。對于外界的認識，帶有欣賞的態(tài)度，將主觀的情意放到外物上而產(chǎn)生移情同感的作用。如果說惠子帶有邏輯家的個性，那么莊子則具有藝術(shù)家的氣質(zhì)，他心境曠達，視榮華富貴如敝履，他有著高雅的生活情趣，他鄙視功名富貴，追求快樂自由。

《莊子與惠子游于濠梁之上》一文，通過記敘莊子與惠子圍繞著“魚之樂”展開的辯論，表現(xiàn)了莊子機智、巧妙的辯論風格，也表現(xiàn)了莊子“萬物與我為一”的思想。

1．反復朗讀《莊子與惠子游于濠梁之上》。

2．閱讀《莊子送葬》，進一步感受《莊子》的藝術(shù)特色。莊子送葬莊子送葬，過惠子之墓，顧謂從者曰：“郢人堊慢其鼻端，若蠅翼