城市廣場人性化設(shè)計

城市廣場人性化設(shè)計

城市廣場是城市的生活模式、社會文化內(nèi)涵、城市精神風(fēng)貌的集中表達(dá)，是構(gòu)成城市空間的重要因子。城市廣場并不是單純的建筑空間，它是具活的靈魂，與其使用者—人之間存在著一種雙向互動的關(guān)系，城市廣場設(shè)計集中的表達(dá)了人的行為心理和精神品質(zhì)。因此，城市廣場人性化設(shè)計便由此而生，它是以人為中心，表達(dá)一種人本主義觀念，一切以人類精神需要和物質(zhì)需求為根本動身點。在遵循此原則的根底上，從人的心理物質(zhì)需求、行為特征動身，從城市廣場設(shè)計的空間尺度、空間層次、空間序列三個方面，全新構(gòu)造一條舒適的、人性的、自然的城市廣場空間環(huán)境設(shè)計道路。

1城市廣場人性化設(shè)計進(jìn)展概述

城市廣場起源于古代祭祀活動所使用的場地。隨著時代的變遷，現(xiàn)代的城市廣場的建立則出于滿意城市功能的需要和人們生活的需求，并產(chǎn)生了具有不同功能的各種類型的城市廣場。城市廣場設(shè)計的最終目的是以人為基準(zhǔn)的，主要是為人們供應(yīng)一個生活消遣場所。因此，人性化是廣場空間環(huán)境所要實現(xiàn)的主要功能。事實上，許多城市廣場在空間環(huán)境設(shè)計上都缺乏人性化的元素或者是人性化的思索。因此，城市廣場空間環(huán)境人性化設(shè)計再一次被強(qiáng)調(diào)，在當(dāng)今這個以人為本的世界里，更應(yīng)當(dāng)?shù)玫街匾?，它的提倡將在滿意人類生存和進(jìn)展需求的根底上，促進(jìn)城市進(jìn)展，帶來不竭動力。

隨著人本主義思潮的進(jìn)展，各個城市建筑設(shè)計者已經(jīng)充分意識到了人在城市空間環(huán)境中的主體地位。落實到城市廣場設(shè)計方面，一般狀況下，則是強(qiáng)調(diào)把人的需求融入到城市規(guī)劃與設(shè)計之中，特殊是通過對人們心理需求的討論，可以設(shè)計出不同性質(zhì)、規(guī)模、功能的城市環(huán)境空間，并以滿意不同階層、不同職業(yè)、不同年齡人群的心理需求和安慰。城市廣場在我國的進(jìn)展曾經(jīng)消失過一段浮夸時期，只是盲目的追求廣場在面積上開闊，在技術(shù)上科技，在投資上的巨大，并消失了了攀比之風(fēng)，而無視的人性在城市廣場設(shè)計的重要性，沒有真正的利用其價值，造成了城市空間資源的鋪張，所以，對城市景觀人性化設(shè)計的探討的特別有必要的。

2廣場的人性化空間尺度

城市廣場空間尺度是城市廣場設(shè)計的重要組成局部，其設(shè)計質(zhì)量的好環(huán)最終打算著整個城市廣場空間環(huán)境設(shè)計，人的行為心理所表現(xiàn)出來的特征是空間尺度處理的根本依據(jù)。在城市廣場設(shè)計中，一般狀況下可以歸納出三個根本的空間尺度。首先是見方的空間，給人以親切感和自由感，屬于制造空間的尺度；當(dāng)距離超過之后，給人以無比開闊的感覺，會形成廣場尺寸，也就形成了其次個尺度——場所感的尺度；最終一個尺度是領(lǐng)域感的尺度，在超過左右尺寸之后，會制造出深遠(yuǎn)、雄偉的意境。固然，對于廣場人性化設(shè)計來說，最重要的尺度莫過于以人為尺度，以歐洲的城市廣場為例來說，在城市廣場規(guī)劃設(shè)計時很注意人體尺度，廣場空間給人的第一感覺就是親切、舒適，而在我國，由于一些城市廣場的尺度巨大，造成了對人的排斥，忽視了以人為主的尺度。

在廣場小品布置這個環(huán)節(jié)更要以人的尺度作為根本參照。有關(guān)討論說明：人在直立時可以觀察各個方位的事物，視覺范圍寬廣，而當(dāng)人只向下或者向上看時，其視覺范圍甚至小于左右90°的視覺范圍。環(huán)境小品正處于人類的視覺心理范圍之內(nèi)，所以要做出合理的處理，假如處理不當(dāng)，甚至還會影響人的嗅覺、聽覺、觸覺等的心理感受。還有，廣場應(yīng)當(dāng)進(jìn)展合理的活動分區(qū)和合理的設(shè)施配置，這樣才不會產(chǎn)生“廣而無場”的感覺，并給人一種心理上的吸引力。即使廣場面積很大，假如通過庭院、山石、道路等設(shè)施的變換布置，會給人心理上造成豐實、親切、安定的感覺，吸引人們的到來，給予城市廣場新的生命力。

廣場的空間環(huán)境并非單純的尺度間題，它是由廣場的活動內(nèi)容、視覺特性、布局分區(qū)、光照條件、容積感與建筑邊界條件等因素共同制約的，同時也與相鄰空間的相互比照有關(guān)。在設(shè)計時，應(yīng)依據(jù)廣場的不同功能類型，分析廣場中人的活動內(nèi)容、活動方式和活動性質(zhì)，據(jù)此確定合理的空間尺度，有機(jī)組合綠化、水體、小品、鋪地、顏色、燈光、音樂等多種構(gòu)成要素。

3廣場的人性化空間層次

依據(jù)聞名心理學(xué)家亞伯拉罕馬斯洛關(guān)于人的需求層次的解釋,我們把人對廣場的需求也同樣歸納為四個層次：一是生理需求,要求廣場舒適、便利，給人以親切感；二是安全需求，要求廣場愛護(hù)“個體領(lǐng)域”，使個人在廣場內(nèi)的行動自由；三是交往需求，要求廣場供應(yīng)與他人交往的場所和空間；四是實現(xiàn)自我價值的需求,人們在公共場合盼望能引起他人的重視與敬重。

依據(jù)上述所分析的四個廣場需求層次，針對城市廣場環(huán)境空間可以劃分為公共空間、半公共空間、半私密空間和私密空間，這樣的劃分可以造就不同層次的私人活動領(lǐng)域，以滿意各種性理、物質(zhì)需求的活動。隨著人們對建筑心理需求的提高，現(xiàn)代城市廣場環(huán)境空間設(shè)計呈現(xiàn)出一種功能、層次復(fù)合型進(jìn)展趨勢，以便滿意更廣泛群體更多的功能需求。例如，在廣場中留有大片空地的同時，又設(shè)置了大量的符合人體尺度的小品，空地空間可以為人們供應(yīng)一個能夠舉消遣、商業(yè)、社交等大型活動的公共場所，而環(huán)境小品的參加則可以滿意個自我價值的實現(xiàn)及心理需求，并能保持一個獨有的個人空間，以防止外界的騷擾。人們在廣場活動一般都是一種交往活動，通過人們心理需求同樣可以劃分為公共性交往活動、社會性交往活動和親切性交往活動三種類型，依據(jù)不同的交往活動同樣需要不同尺度、層次的城市環(huán)境空間領(lǐng)域。另外，對于不同年齡層次的人們，在心理和物質(zhì)需求也是不同的，所以應(yīng)當(dāng)依據(jù)不同年齡心理需求上的變化來設(shè)計不同層次、尺度的廣場環(huán)境空間，以根本滿意全部人群為目的。隨著現(xiàn)代環(huán)境的不斷惡化，空氣污染、車輛噪音污染、光污染等環(huán)境污染的不斷嚴(yán)峻，人們對城市廣場的要求也越來越高，心理需求方面添加了更多的因素，因此只有依據(jù)人性化的空間尺度設(shè)計不同程度的封閉或開敞空間領(lǐng)域，才能制造出富有特色、層次豐富的廣場空間環(huán)境。

4廣場的人性化空間序列

廣場是城市空間環(huán)境的有機(jī)組成局部，是城市空間的“調(diào)整器”。廣場與四周建筑的層次關(guān)系特別重要，假如能夠合理的處理廣場空間與四周道路、建筑空間關(guān)系，將會更加迎合人們的心理需求，以增加城市廣場的實際意義。因此，在廣場設(shè)計中，應(yīng)對廣場四周的空間做整體考慮，以形成有機(jī)的空間序列，從而加強(qiáng)廣場的作用與吸引力，并以此襯托與突出廣場。

廣場的序列空間可劃分為前導(dǎo)、進(jìn)展、高潮、結(jié)尾幾個局部,人們在這種序列空間中可以感受到空間的變幻、收放、比照、連續(xù)、襯托等樂趣。這種序列空間的奇妙組織,不僅使空間環(huán)境極富吸引力,也使人的心態(tài)隨空間的變化而不斷受到熏染,到達(dá)人景同步效應(yīng),同時也能滿意人們不斷變化的心理需求。在廣場空間序列的設(shè)計中,我們應(yīng)考慮到時間因素。同樣一個東西,看一分鐘和看一小時的感覺是不一樣的,在體量、尺寸很有限的狀況下,有意識地增加人們停留的時間,將會產(chǎn)生“大”的感覺。設(shè)計師可利用人的這一心理感受引導(dǎo)人們在設(shè)計的空間序列中穿行或停留。日本橫濱市的橫濱大道廣場空間整體設(shè)計是一個勝利的例子,既為市民制造了舒適悅目的城市公共空間,又吸引了眾多的大公司遷往橫濱市,促進(jìn)了地區(qū)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)展。另一方面，廣場空間總是與四周其他小空間、道路、庭院相連接的,它們是廣場空間的延長與連續(xù),并連接著其他廣場。這些空間與廣場空間同