中考復(fù)習(xí)專題-文言文過(guò)關(guān)測(cè)試愛(ài)蓮說(shuō)-部編人教版八年級(jí)上冊(cè)

中考復(fù)習(xí)專題——文言文過(guò)關(guān)測(cè)試愛(ài)蓮說(shuō)部編人教版八年級(jí)上冊(cè)中考復(fù)習(xí)專題——文言文過(guò)關(guān)測(cè)試14

愛(ài)蓮說(shuō)周敦頤

水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

予謂菊，；牡丹，；蓮，。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。

1．指出加點(diǎn)詞意義。

公輸盤不說(shuō)/有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦說(shuō)乎（通“悅”，高興）

鳴之而不能通其意、觸類旁通/政通人和、水泄不通/通宵達(dá)旦/通貨膨脹/里通外國(guó)

（通曉、知道/順利、順暢、貫通/整個(gè)、全部/流通、交換/勾結(jié)、串通）

犧牲玉帛，弗敢加也/大王加惠，以大易小（虛報(bào)/給予、施加）

雖千里不敢易也/雖有千里之能（即使）

等死，死國(guó)可乎/去國(guó)懷鄉(xiāng)。（國(guó)事/國(guó)都）

群響畢絕、猿則百叫無(wú)絕/以為妙絕（停止/極點(diǎn)）

香遠(yuǎn)益清、精益求精/有所廣益（更加/益處）

廣故數(shù)言欲亡/今亡亦死，舉大計(jì)亦死（逃亡）

可愛(ài)者甚蕃（本義為茂盛、繁殖的意思，引申為多）

香遠(yuǎn)益清（單純不雜，形容蓮花香氣純凈和清淡）

亭亭凈植（原義為栽種，引申為樹(shù)立）

可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉/濯清漣而不妖（玩弄；褻：親近而不莊重；妖：美麗而不莊重）

菊之愛(ài)，陶后鮮有聞/寡廉鮮恥（少、缺少）

2．翻譯

予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

我惟獨(dú)喜愛(ài)蓮花，蓮從淤泥里生長(zhǎng)出來(lái)，卻不沾染污穢；在清水里洗滌過(guò)，卻不顯得妖艷。

牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣：對(duì)于牡丹的喜愛(ài)，人數(shù)應(yīng)該很多了。

3．本文自始至終采用襯托寫法，用菊花、牡丹襯托蓮，從而表現(xiàn)了作者不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度和對(duì)追逐富貴、趨炎附勢(shì)的惡濁世風(fēng)的鄙視。

4．《愛(ài)蓮說(shuō)》中滲透著幾種人生觀？結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活，談?wù)勀愕娜松^。（4分）

三種：隱逸的人生觀；貪圖富貴的人生觀；不與世俗同流合污，潔身自好的人生觀。

（談自己的人生觀，只要積極向上，聯(lián)系實(shí)際，言之有理即可。）

5．蓮是“花之君子”，根據(jù)課文說(shuō)說(shuō)作者心目中的君子應(yīng)當(dāng)具備哪些美好的品質(zhì)？

作者對(duì)蓮的描寫中，突出了連的潔凈、單純、雅致。“出淤泥而不染”象征君子身處污濁的環(huán)境中，而不同流合污，不隨俗浮沉；“濯清漣而不妖”、“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”象征君子莊重、質(zhì)樸，不嘩眾取寵、不炫耀自己；“中通外直，不蔓不枝”象征君子特立獨(dú)行、正直不茍、豁達(dá)大度；“香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植”象征君子應(yīng)有美好的資質(zhì)。

6．你喜歡哪一種花？它寄托了你怎么樣的志趣？簡(jiǎn)要談一談。（2分）

示例：

我喜歡梅花，她具有清雅俊逸的風(fēng)度，她冰肌玉骨、凌寒留香，象征氣節(jié),被喻為民族的精華而為世人所敬重；“梅花香自苦寒來(lái)”，她還以她的高潔、謙虛、不畏嚴(yán)寒、獨(dú)步早春的堅(jiān)貞不屈的品格，給人以立志奮發(fā)的激勵(lì)；在嚴(yán)寒中，梅開(kāi)百花之先，獨(dú)天下而春，因此梅又是傳春報(bào)喜的吉祥象征。

（水仙花則被譽(yù)為超凡脫俗的“凌波仙子”。蘭花被視為幽谷中的“君子”。芍藥同壯丹一樣，同為富貴花，故有“花相”之稱。古人以互贈(zèng)芍藥來(lái)寄思傳情，也表示惜別之情。桂花自古被看成是吉祥、美好、高潔的象征。秋海棠，人們視之為誠(chéng)摯的友誼。）中考復(fù)習(xí)專題——文言文過(guò)關(guān)測(cè)試14

愛(ài)蓮說(shuō)周敦頤

水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

予謂菊，；牡丹，；蓮，。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。

1．指出加點(diǎn)詞意義。

公輸盤不說(shuō)/有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦說(shuō)乎（通“悅”，高興）

鳴之而不能通其意、觸類旁通/政通人和、水泄不通/通宵達(dá)旦/通貨膨脹/里通外國(guó)

（通曉、知道/順利、順暢、貫通/整個(gè)、全部/流通、交換/勾結(jié)、串通）

犧牲玉帛，弗敢加也/大王加惠，以大易?。ㄌ搱?bào)/給予、施加）

雖千里不敢易也/雖有千里之能（即使）

等死，死國(guó)可乎/去國(guó)懷鄉(xiāng)。（國(guó)事/國(guó)都）

群響畢絕、猿則百叫無(wú)絕/以為妙絕（停止/極點(diǎn)）

香遠(yuǎn)益清、精益求精/有所廣益（更加/益處）

廣故數(shù)言欲亡/今亡亦死，舉大計(jì)亦死（逃亡）

可愛(ài)者甚蕃（本義為茂盛、繁殖的意思，引申為多）

香遠(yuǎn)益清（單純不雜，形容蓮花香氣純凈和清淡）

亭亭凈植（原義為栽種，引申為樹(shù)立）

可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉/濯清漣而不妖（玩弄；褻：親近而不莊重；妖：美麗而不莊重）

菊之愛(ài)，陶后鮮有聞/寡廉鮮恥（少、缺少）

2．翻譯

予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

我惟獨(dú)喜愛(ài)蓮花，蓮從淤泥里生長(zhǎng)出來(lái)，卻不沾染污穢；在清水里洗滌過(guò)，卻不顯得妖艷。

牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣：對(duì)于牡丹的喜愛(ài)，人數(shù)應(yīng)該很多了。

3．本文自始至終采用襯托寫法，用菊花、牡丹襯托蓮，從而表現(xiàn)了作者不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度和對(duì)追逐富貴、趨炎附勢(shì)的惡濁世風(fēng)的鄙視。

4．《愛(ài)蓮說(shuō)》中滲透著幾種人生觀？結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活，談?wù)勀愕娜松^。（4分）

三種：隱逸的人生觀；貪圖富貴的人生觀；不與世俗同流合污，潔身自好的人生觀。

（談自己的人生觀，只要積極向上，聯(lián)系實(shí)際，言之有理即可。）

5．蓮是“花之君子”，根據(jù)課文說(shuō)說(shuō)作者心目中的君子應(yīng)當(dāng)具備哪些美好的品質(zhì)？

作者對(duì)蓮的描寫中，突出了連的潔凈、單純、雅致?！俺鲇倌喽蝗尽毕笳骶由硖幬蹪岬沫h(huán)境中，而不同流合污，不隨俗浮沉；“濯清漣而不妖”、“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”象征君子莊重、質(zhì)樸，不嘩眾取寵、不炫耀自己；“中通外直，不蔓不枝”象征君子特立獨(dú)行、正直不茍、豁達(dá)大度；“香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植”象征君子應(yīng)有美好的資質(zhì)。

6．你喜歡哪一種花？它寄托了你怎么樣的志趣？簡(jiǎn)要談一談。（2分）

示例：

我喜歡梅花，她具有清雅俊逸的風(fēng)度，她冰肌玉骨、凌寒留香，象征氣節(jié),被喻為民族的精華而為世人所敬重；“梅花香自苦寒來(lái)”，她還以她的高潔、謙虛、不畏嚴(yán)寒、獨(dú)步早春的堅(jiān)貞不屈的品格，給人以立志奮發(fā)的激勵(lì)；在嚴(yán)寒中，梅開(kāi)百花之先，獨(dú)天下而春，因此梅又是傳春報(bào)喜的吉祥象征。