遼寧省東港市名校20232024學(xué)年高二上學(xué)期語文暑假作業(yè)檢測考試（開學(xué)考試）試卷

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遼寧省東港市名校2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期語文暑假作業(yè)檢測測試（開學(xué)測試）試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

魯迅先生在《中國小說的歷史的變遷》中說：“自有《紅樓夢》出來之后，傳統(tǒng)的思想和寫法都打破了?！边@是從中國小說發(fā)展史的視角進(jìn)行的高度概括，然而遺憾的是，傳統(tǒng)的思想和寫法究竟是怎么打破的，魯迅先生并沒有細(xì)說下去。一代又一代的學(xué)者對這個問題苦苦地探尋。

我們知道，小說故事的元素是人物、情節(jié)、線索等，但如何組合，也就是形成怎樣的結(jié)構(gòu)方式，這才是創(chuàng)造，才能顯示出作家的天賦。曹雪芹正是在《紅樓夢》敘事結(jié)構(gòu)的組合方式這一點(diǎn)，打破了傳統(tǒng)。

傳統(tǒng)敘事的經(jīng)典作品《三國演義》和《水滸傳》，其時空表現(xiàn)形態(tài)雖各自不同，但都遵循著一個共同的敘事原則：故事時間和文本時間是一致的，文本形成的以主要的人物和主要的事件為樞紐來挽結(jié)和創(chuàng)建整體時空結(jié)構(gòu)，就是故事的時空結(jié)構(gòu)。所以人們習(xí)慣在分析敘事的結(jié)構(gòu)方式時常常集中在時間鏈條上，提煉出敘事的主線和副線，形成傳統(tǒng)線性的單一的結(jié)構(gòu)方式和思維方式。

《紅樓夢》追求時間藝術(shù)的空間化，打破了傳統(tǒng)線性單一的結(jié)構(gòu)方式和思維方式，使歷史、現(xiàn)實(shí)和夢幻混合、交織、重組，小說人物任意穿行在時間的隧道中，在過去、現(xiàn)在和未來三維構(gòu)成的立體時間體系中來來往往?！艾F(xiàn)在”不是折射過去的記憶，便是投影未來的圖像，有時分不清哪些是現(xiàn)實(shí)，哪些是幻想，并在物理時間、心理時間，夢幻時間和神話時間里進(jìn)進(jìn)出出?！皞鹘y(tǒng)”在被打破，也體現(xiàn)出現(xiàn)代小說的敘事特征，即故事時間和敘述時間的分離，創(chuàng)造了小說時間藝術(shù)的多維空間形式。這是我們過去認(rèn)識不到的層面，也正是《紅樓夢》敘事“新變”的內(nèi)涵。

(摘編自鄭鐵生《的故事是怎樣講的》)

材料二：

《紅樓夢》是長于寫實(shí)的?！笆^”在全書第一章中答復(fù)空空道人說：“其間離合悲歡，興衰際遇，俱是按跡尋蹤，不敢稍加穿鑿，致失其真?！边@段寫實(shí)主義的聲明由“石頭”所作，有點(diǎn)令人哭笑不得，也有點(diǎn)中國式的聰明靈活的辯證法。

寫實(shí)的作品中，穿插環(huán)繞裝點(diǎn)一些神話的、魔幻的、匪夷所思的故事，使寫實(shí)的作品增添了一些幻化的生動、神秘、奇異，使寫實(shí)的作品也生出想象的翅膀，生出浪漫的色彩，這就比一味寫實(shí)，除了實(shí)還是實(shí)的作品更文學(xué)了。

一般地說，寫實(shí)的作品易于厚重，夢幻的作品易于輕靈，或反過來說，寫實(shí)的小說易失之于拙，夢幻的小說易失之于巧。能不能把兩者結(jié)合一下呢厚重中顯出輕靈，執(zhí)著中顯出超脫，命運(yùn)的鐵的法則中顯出恍恍惚惚的朦朧。這是真小說家的境界，這是人生真味的體驗(yàn)。

荒誕、幻化也是人的精神主體的一種要求，當(dāng)科學(xué)性、必然性、可知性不能完全滿足人的主體要求(包括觀賞、享受的要求)的時候，荒誕性與夢幻性就應(yīng)運(yùn)而生了。荒誕、幻化也是一種美，是一種突破了現(xiàn)實(shí)的硬殼、擺脫了大地蕪雜的美，就像夢的美，癡的美?；恼Q、幻化是把小說與人生間離的重要手段?！都t樓夢》一開篇，就強(qiáng)調(diào)“將真事隱去”“假語村言”“經(jīng)歷過一番夢幻”“說來雖近荒唐，細(xì)說頗有趣味”，一方面強(qiáng)調(diào)不失其真，未敢失其真，一方面又強(qiáng)調(diào)不可當(dāng)真。這就給創(chuàng)作主體留下了極大的藝術(shù)創(chuàng)造力縱橫馳騁的余地，也為讀者留下了閱讀與欣賞，即進(jìn)行二度創(chuàng)作的自由。

小說畢竟只是小說，至少首先是小說，雖然不如起訴書或辯護(hù)詞那樣具有明確的針對性，卻因失去了這種針對性而獲得了更普遍更長遠(yuǎn)的意義。

(摘編自王蒙《紅樓啟示錄》)

材料三：

東晉一朝和明清兩代，江南文化頗具特色，為《紅樓夢》創(chuàng)作帶來了深刻影響。第三十七回寫探春發(fā)帖倡議在大觀園辦詩社，其中有這樣幾句：

孰謂蓮社之雄才，獨(dú)許須眉；直以東山之雅會，讓余脂粉。若蒙棹雪而來，娣則掃花以待。

這里引用前朝四個典故，如慧遠(yuǎn)組織蓮社，謝安東山雅會，王子猷雪夜訪戴，杜甫迎客掃花。除唐代杜甫外，其余三個均出自東晉，一個發(fā)生在東晉的廬山，兩個則發(fā)生在東晉的江南，因其知名度甚高，所以在探春發(fā)出的帖子中，成了大觀園中的文化人追求效仿或競爭的一種標(biāo)桿。

當(dāng)然，從女性角度說，東晉時期江南謝道韞少兒時代詠絮顯露出的才情也自然會影響紅樓女性人物的形象塑造。這不但在“金陵十二釵”判詞中直接用“堪憐詠絮才”來暗示林黛玉的才情，而且，元妃省親時讓寶玉寫詩，寶玉反應(yīng)遲鈍，還是林黛玉幫寶玉代寫了一首《杏簾在望》，得到元妃贊賞，也讓人想起謝道韞在發(fā)現(xiàn)小叔子王獻(xiàn)之與客

人議論時理屈詞窮，就隔著帷幕代王獻(xiàn)之重新論辯，終于扭轉(zhuǎn)局勢，所謂“申獻(xiàn)之前議，客不能屈”。而后來，林黛玉與史湘云聯(lián)句時的那種自信，林黛玉和薛寶釵同詠柳絮詞的奪人眼球，似乎把圍繞著謝道韞的女性才情，進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大了。

再看明清，就群體論，明清時代的詩社特別是女性詩社的出現(xiàn)，是不同于晉代的一個江南文化的重要特色。如清代康熙年間在江南杭州成立的“蕉園詩社”和乾隆年間在蘇州成立的“清溪吟社”等，給《紅樓夢》描寫女性創(chuàng)作群體提供了基本的現(xiàn)實(shí)依托，并反過來激勵啟發(fā)了后續(xù)的江南女性創(chuàng)作，大大挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)的“女子無才便是德”的教條。就個人言，《紅樓夢》多次提及明四家唐寅、仇英等人的繪畫。特別是蘇州才子唐寅，在小說中，如草蛇灰線般若隱若現(xiàn)，對小說不同人物的個性塑造、言行刻畫等，產(chǎn)生了一定的影響，比如，不少學(xué)者指出，林黛玉的《葬花吟》與唐寅的《花下酌酒歌》有明顯的繼承關(guān)系，而唐寅在生活中也有哭花、葬花之舉動。

總之，一種由晉代開啟的江南性情文化傳統(tǒng)，在明代得到大大發(fā)揮，并在清代《紅樓夢》中體現(xiàn)出集大成的意義。

(摘編自詹丹《一部(紅樓夢)，是江南性情文化傳統(tǒng)之大成》)

1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A．魯迅先生在《中國小說的歷史的變遷》中指出，曹雪芹的《紅樓夢》在敘事結(jié)構(gòu)的組合方式方面有所創(chuàng)新，打破了傳統(tǒng)的思想和寫法。

B．《紅樓夢》體現(xiàn)出現(xiàn)代小說的敘事特征。小說人物在過去、現(xiàn)在和未來三維構(gòu)成的立體時間體系中來往，任意穿行在時間的隧道中。

C．《紅樓夢》既長于寫實(shí)，也具有浪漫色彩，既給創(chuàng)作主體留下了二度創(chuàng)作的自由，也給讀者留下了藝術(shù)創(chuàng)造力縱橫馳騁的余地。

D．蘇州才子唐寅對《紅樓夢》創(chuàng)作產(chǎn)生了一定影響，研究者一致認(rèn)為林黛玉的《葬花吟》和唐寅的《花下酌酒歌》有明顯的繼承關(guān)系。

2．根據(jù)材料二和材料三，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A．寫實(shí)的作品穿插了神話的、魔幻的故事，便具有浪漫的色彩，這說明浪漫主義作品比現(xiàn)實(shí)主義作品更具有文學(xué)性。

B．《紅樓夢》開篇強(qiáng)調(diào)故事不失其真，從東晉時期謝道韞的形象影響了《紅樓夢》女性人物塑造上，就可以看出這一點(diǎn)。

C．《紅樓夢》長于寫實(shí)，雖然不如起訴書或辯護(hù)詞那樣具有明確針對性，但正是因?yàn)槭ミ@一點(diǎn)而獲得了更普遍長遠(yuǎn)的意義。

D．《紅樓夢》寫探春發(fā)帖倡議在大觀園辦詩社，這有現(xiàn)實(shí)的影子，而《紅樓夢》的這種

創(chuàng)作又影響了后來的江南女性創(chuàng)作。

3．下列說法中，與材料一觀點(diǎn)不一致的一項(xiàng)是（）

A．《三國演義》以三足鼎立局面的形成、發(fā)展和衰亡，直至三國統(tǒng)一的歷史進(jìn)程為主線，文本結(jié)構(gòu)的基本框架與歷史相去不遠(yuǎn)。

B．《水滸傳》的敘事方式是單元結(jié)構(gòu)的組合方式，展示了一條個人反抗——聚眾造反——逼上梁山的敘事主線。

C．“寶玉挨打”的情節(jié)證明了叛逆與衛(wèi)道的矛盾沖突，這正是全書的情節(jié)主線，并以此融入了書中眾多的人物和事件。

D．有的紅學(xué)家認(rèn)為讀《紅樓夢》時，因其結(jié)構(gòu)的周密、錯綜繁雜，有一種仿佛置身大海，前后左右波浪澎湃的感覺。

4．材料三在論證上有哪些特點(diǎn)請簡要說明。

5．材料一中寫道：“(《紅樓夢》中的人物)在物理時間、心理時間、夢幻時間和神話時

間里進(jìn)進(jìn)出出?！闭埬憬Y(jié)合原著中的一個人物，談?wù)剬@句話的理解。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

離婚

魯迅

莊木三和他的女兒——愛姑——從木蓮橋頭跨下航船去，莊木三一面招呼，一面就坐，將長煙管倚在船邊；愛姑便坐在他左邊，將兩只鉤刀樣的腳正對著八三擺成一個

“八”字。

“木公公上城去？”一個蟹殼臉的問。

“不上城，就是到龐莊去走一遭?！?/p>

“也還是為了愛姑的事么？”好一會，八三質(zhì)問了。

“還是為她。這真是煩死我了，已經(jīng)鬧了整三年，打過多少回架，說過多少回和，總是不落局……”

“這回還是到慰老爺家里去？”

“還是到他家，連城里的七大人也在……”

“七大人？”八三的眼睛睜大了?！八先思乙渤鰜碚f話了么？那是……其實(shí)呢，去年我們將他們的灶都拆掉了，總算已經(jīng)出了一口惡氣……”他于是順下眼睛去。

愛姑憤憤地昂起頭，說：“‘小畜生’出軌了小寡婦，就不要我，事情有這么容易的？‘老畜生’只知道幫兒子，也不要我，好容易呀！七大人怎樣？難道和知縣大老爺

換帖，就不說人話了么？他不能像慰老爺似的不通，只說是‘走散好走散好’。我倒要

對他說說我這幾年的艱難，且看七大人說誰不錯！”

八三被說服了，再開不得口。

只有潺潺的船頭激水聲；船里很靜寂。莊木三伸手去摸煙管，裝上煙。

“對對?！蹦救c(diǎn)頭說。

“要撇掉我，是不行的。七大人也好，八大人也好。我總要鬧得他們家敗人亡！慰老爺不是勸過我四回么？連爹也看得賠貼的錢有點(diǎn)頭昏眼熱了……”

“可是我聽說去年年底施家送給慰老爺一桌酒席哩，八公公?！毙窔つ樀?。

“那不礙事?！贝弦蝗苏f，“酒席能塞得人發(fā)昏么？酒席如果能塞得人發(fā)昏，送

大菜又怎樣？他們知書識理的人是專替人家講公道話的，譬如，一個人受眾人欺侮，他

們就出來講公道話，倒不在乎有沒有酒喝?！?/p>

船便在新的靜寂中繼續(xù)前進(jìn)；水聲又很聽得出了，潺潺的。前艙中的兩個老女人也低聲哼起佛號來，她們擷著念珠，又都看愛姑，而且互視，努嘴，點(diǎn)頭。

莊木三的煙早已吸到底，火逼得斗底里的煙油吱吱地叫了，還吸著。龐莊，他到過

許多回，不足道的，以及慰老爺。他還記得女兒是哭著回來的，他的親家和女婿的可惡，

后來怎樣地吃他們的虧。想到這里，過去的情景便在眼前展開，一到懲治他親家這一局，

他向來是要冷冷地微笑的，但這回卻不，不知怎的忽而橫梗著一個胖胖的七大人，將他

腦里的局面擠得擺不整齊了。

船在繼續(xù)的靜寂中繼續(xù)前進(jìn)；獨(dú)有念佛聲卻宏大起來；此外一切，都似乎陪著木叔和愛姑一同浸在沉思里。

“木叔，你老上岸罷，龐莊到了?！?/p>

木三跳上岸，愛姑跟著，向著慰老爺家走。他們跨進(jìn)黑油大門時，便被邀進(jìn)門房去；大門后已經(jīng)坐滿著兩桌船夫和長年。

當(dāng)工人搬出年糕湯來時，愛姑不由得越加局促不安起來了，連自己也不明白為什么?！半y道和知縣大老爺換帖，就不說人話么？”她想。“知書識理的人是講公道話的。我

要細(xì)細(xì)地對七大人說一說，從十五歲嫁過去做媳婦的時候起……”

她喝完年糕湯；知道時機(jī)將到。果然，不一會，她已經(jīng)跟著一個長年，和她父親經(jīng)過大廳，又一彎，跨進(jìn)客廳的門檻去了。

在這些中間愛姑第一眼就看見一個人，這一定是七大人了。雖然也是團(tuán)頭團(tuán)腦，卻

比慰老爺魁梧得多；大的圓臉上長著兩條細(xì)眼和漆黑的細(xì)胡須；頭頂是禿的，可是那腦

殼和臉都很紅潤，油光光地發(fā)亮。

她偷空向四處一看望，只見她后面，緊挨著門旁的墻壁，正站著“老畜生”和“小畜生”。

慰老爺向莊木三說話。

“本來新年正月又何必來勞動你們。但是，還是只為那件事……我想，你們也鬧得

夠了。不是已經(jīng)有兩年多了么？我想，冤仇是宜解不宜結(jié)的。愛姑，既然丈夫不對，公

婆不喜歡……也還是照先前說過那樣：走散的好。我沒有這么大面子，說不通。七大人

是最愛講公道話的，你們也知道?，F(xiàn)在七大人的意思也這樣：和我一樣。可是七大人說，

兩面都認(rèn)點(diǎn)晦氣罷，叫施家再添十塊錢：九十元！”

“……”

“九十元！你就是打官司打到皇帝伯伯跟前，也沒有這么便宜。這話只有我們的七

大人肯說。”

七大人睜起細(xì)眼，看著莊木三，點(diǎn)點(diǎn)頭。

愛姑覺得事情有些危急了，“七大人是知書識理，頂明白的，”她勇敢起來了，“不

像我們鄉(xiāng)下人。我是有冤無處訴，倒正要找七大人講講。自從我嫁過去，真是低頭進(jìn)，

低頭出，一禮不缺。他們就是專和我作對，一個個都像個‘氣殺鐘馗’。那年的黃鼠狼

咬死了那匹大公雞，哪里是我沒有關(guān)好嗎？那是那只殺頭癩皮狗偷吃糠拌飯，拱開了雞

櫥門。那‘小畜生’不分青紅皂白，就夾臉一嘴巴……”

七大人對她看了一眼。

“我知道那是有緣故的。這也逃不出七大人的明鑒，知書識理的人什么都知道。他

就是著了那小寡婦的迷，要趕我出去。我是三茶六禮定來的，花轎抬來的呵！那么容易

嗎？我一定要給他們一個顏色看，就是打官司也不要緊?？h里不行，還有府里呢?！?/p>

七大人慢慢地說了?！澳昙o(jì)輕輕。一個人總要和氣些：‘和氣生財’。對不對？我一添就是十塊，那簡直已經(jīng)是‘天外道理’了?！?/p>

愛姑覺得自己是完全孤立了：爹不說話，弟兄不敢來，慰老爺是原本幫他們的，七大人又不可靠。但她在糊里糊涂的腦中，還仿佛決定要作一回最后的奮斗。

“怎么連七大人……”她滿眼發(fā)了驚疑和失望的光。

愛姑知道意外的事情就要到來，那事情是萬料不到，也防不了的。她這時才又知道七大人實(shí)在威嚴(yán)，她非常后悔，說：

“我本來是專聽七大人吩咐……”

全客廳里是“鴉雀無聲”。她的話雖然微細(xì)得如絲，慰老爺卻像聽到霹靂似的了；他跳了起來。

“對呀！七大人也真公平；愛姑也真明白！”他夸贊著，便向莊木三“老木，她自

己已經(jīng)答應(yīng)，事情是圓功了。我想你紅綠帖是一定已經(jīng)帶來了的，大家都拿出來……”

兩方面各將紅綠帖子收起，大家的腰骨都似乎直得多，原先收緊著的臉相也寬懈下來，全客廳頓然見得一團(tuán)和氣了。

（節(jié)選自魯迅《吶喊》，有刪改）

6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A．“離婚”是全文的中心事件，愛姑為與丈夫離婚已經(jīng)鬧了整整三年也沒個結(jié)果，最后夫家請出了有權(quán)勢的七大人出面調(diào)停。

B．人物對話中常用省略號，如“連爹也看得賠貼的錢有點(diǎn)頭昏眼熱了……”，讓人感受到愛姑對父親的埋怨，言有盡而意無窮。

C．“且看七大人說誰不錯”“七大人是知書識理，頂明白的”，可見愛姑剛見七大人時心存幻想，認(rèn)為七大人能主持公道。

D．“微細(xì)得如絲”與“聽到霹靂似的”運(yùn)用比喻、夸張和對比的手法，表現(xiàn)了七大人做出判決后，愛姑和慰老爺?shù)牟煌睦怼?/p>

7．下列關(guān)于文本中各個人物的分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．八三與莊木三、愛姑的對話，交代了部分情節(jié)，如愛姑離婚的原因，慰老爺“和稀泥”式的解決方式。

B．兩個老女人看似對愛姑的事情漠不關(guān)心，但通過“互視，努嘴，點(diǎn)頭”等動作描寫，可見她們對愛姑的同情、關(guān)心。

C．文本主要運(yùn)用外貌、動作等描寫來刻畫七大人的形象，如“團(tuán)頭團(tuán)腦”“腦殼和臉都很紅潤”“睜起細(xì)眼，看著莊木三，點(diǎn)點(diǎn)頭”。

D．“七大人也真公平”“事情是圓功了”等，體現(xiàn)出慰老爺阿諛奉承、拉偏架、假惺惺等形象特征。

8．文本中有三處寫到了船的“靜寂”，請結(jié)合文本簡要分析其各自的作用。

9．愛姑的形象與《祝?！分邢榱稚┑男蜗笥泻萎愅空埥Y(jié)合文本簡要分析。

二、古代詩文閱讀（34分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

太史公曰：方晏子伏莊公尸哭之，成禮然后去，豈所謂“見義不為，無勇”者邪？至其諫說，犯君之顏，此所謂“進(jìn)思盡忠，退思補(bǔ)過”者哉！假令晏子而在，余雖為之執(zhí)鞭，所忻慕焉。

（節(jié)選自《史記管晏列傳》）

材料二：

景公有馬，其圉人殺之，公怒，援戈將自擊之，晏子曰：“此不知其罪而死，臣請為君數(shù)之，令知罪而殺之?！惫唬骸爸Z。”晏子舉戈而臨之曰：“汝為吾君養(yǎng)馬而殺之，而罪當(dāng)死；汝使吾君以馬之故殺圉人，而罪又當(dāng)死；汝使吾君以馬故殺人，聞于四鄰諸侯，汝罪又當(dāng)死?！惫唬骸胺蜃俞屩?！夫子釋之！勿傷吾仁也?！本肮眠?，使?fàn)T鄒主鳥而亡．之，景公怒而欲殺之，晏子曰：“燭鄒有罪，請數(shù)之以其罪，乃殺之?！本肮唬骸翱伞！庇谑悄苏贍T鄒數(shù)之景公前，曰：“汝為吾君主鳥而亡之，是一罪也；使吾君以鳥之故殺人，是二罪也；使諸侯聞之以吾君重鳥而輕士，是三罪也。數(shù)燭鄒罪已畢，請殺之。”景公曰：“止，勿殺而謝．之。”

景公正晝被發(fā)乘六馬，御婦人出正閨，刖跪擊其馬而反之，曰：“爾非吾君也。”公慚而不朝，晏子睹裔敖而問曰：“君何故不朝？”對曰：“昔者君正晝被發(fā)乘六馬，

御婦人出正閨，刖跪擊其馬而反之，曰：‘爾非吾君也。’公慚而反不果出是以不朝晏子入見，公曰：“昔者寡人有罪，被發(fā)乘六馬以出正閨，刖跪擊其馬而反之，曰：‘爾非吾君也?！讶艘蕴熳哟蠓蛑n，得．率百姓以守宗廟，今見戮于刖跪以辱社稷，吾猶可以齊于諸侯乎？”晏子對曰：“君無惡焉。臣聞之，下無直辭，上有隱君；民多諱言，君有驕行。古者明君在上，下．有直辭；君上好善，民無諱言。今君有失行，而刖跪有直辭，是君之福也，故臣來慶，請賞之，以明君之好善；禮之，以明君之受諫！”公笑曰：“可乎？”晏子曰：“可?！庇谑橇铍竟虮顿Y無正，時朝無事。

（節(jié)選自《說苑正諫》）

10．材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的解析標(biāo)號涂黑。每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。

公慚A而反B不C果D出E是以F不朝G晏子H入見

11．下列對文中加點(diǎn)字的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A．亡，指逃亡，與《燭之武退秦師》中“若亡鄭而有益于君”的“亡”字意思相同。

B．謝，指道歉，與《鴻門宴》中“旦日不可不蚤自來謝項(xiàng)王”的“謝”字意思相同。

C．得，指能夠，與《答司馬諫議書》中“而天下之理得矣”的“得”字意思不相同。

D．下，指臣下，與《六國論》中“下而從六國破亡之故事”的“下”字意思不相同。

12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．晏子伏在莊公的尸體上哭吊，完成了禮節(jié)才離開。司馬遷認(rèn)為晏子是一個盡忠明義，很有勇氣的人，晏子的多次進(jìn)諫體現(xiàn)了這一點(diǎn)。

B．圉人和燭鄒都因過失觸怒了景公，景公想要?dú)⑺浪麄儯套釉趧裰G時采用了同樣的方法，景公怕?lián)p害自己的名譽(yù)，便放過了他們。

C．圉人和刖跪都?xì)⒘司肮鸟R，景公的表現(xiàn)卻大為不同。對于圉人，景公大怒，想要?dú)⒌羲粚τ陔竟颍肮罡袘M愧，不去上朝。

D．景公認(rèn)為自己被刖跪羞辱，辱沒了社稷。晏子則認(rèn)為，刖跪有直辭，是景公的福分，最終，景公給予了刖跪獎賞，免征了他的賦稅。

13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①假令晏子而在，余雖為之執(zhí)鞭，所忻慕焉。

②燭鄒有罪，請數(shù)之以其罪，乃殺之。

14．晏子是如何智慧地勸諫景公的？

閱讀下面這首唐詩，完成小題。

柳州城西北隅種柑樹

柳宗元

手種黃柑二百株，春來新葉遍城隅。

方同楚客憐皇樹②，不學(xué)荊州利木奴③。

幾歲開花聞噴雪，何人摘實(shí)見垂珠。

若教坐待成林日，滋味還堪養(yǎng)老夫。

[注]①本詩是柳宗元被疑柳州時所作。②皇樹，即橘樹，屈原《橘頌》中有“后皇嘉樹，橘徠服兮”之句。③三國時丹陽太守荊州人李衡曾通過種橘發(fā)家致富，給子孫增財。

15．下面對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A．詩人起筆如敘家常、筆墨自然樸實(shí)，卻有清新之氣，用筆深得陶詩之高妙。

B．領(lǐng)聯(lián)借用典故，表述鮮明立場，暗示詩人希望自己有如橘樹般高潔的品格。

C．頸聯(lián)以“噴雪”狀開花之盛，“垂珠”描碩果之豐，抒發(fā)詩人的愉悅之情。

D．全詩寫橘實(shí)寫己，寄情于橘樹，在平緩的語調(diào)中隱藏著詩人頗不寧靜的心。

16．歐陽修評價此詩“初食如橄欖，真味久愈在”——即言淡意遠(yuǎn)。請結(jié)合尾聯(lián)，談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）魏征在《諫太宗十思疏》中以水和舟作喻來比百姓和君主之間的關(guān)系后，以一個反問句強(qiáng)化了百姓之于君主的重要性：“，?！?/p>

（2）王安石的《桂枝香·金陵懷古》描寫了金陵的秋景，其中“，”以兩個比喻句描寫出水的澄澈、山的林立。

（3）青年擔(dān)當(dāng)著國家興衰的重責(zé)，應(yīng)當(dāng)以《論語·泰伯》中曾子所說的“，”自勉。

三、語言文字運(yùn)用（20分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

老年人在身體狀況、認(rèn)知能力方面客觀上與年輕人有差距，對新事物的應(yīng)用上有一定難度。特別是網(wǎng)絡(luò)時代，人們更多通過互聯(lián)網(wǎng)或移動互聯(lián)網(wǎng)獲取新知識、新信息，老年人在這方面先天存在“短板”，面對日益智能化的家電家具，常常____。以老年人最多用到的電視機(jī)為例，在智能電視日益普及的當(dāng)下，大量新功能、新界面、新平臺的疊加出現(xiàn)，常常讓老年人不會用、不敢用，怕弄錯后多花錢、給子女或他人添麻煩，等等。這都在無形之中增加了他們的心理壓力，導(dǎo)致只能湊合著用或干脆棄而不用?？陀^上講，很多新功能最初的開發(fā)初衷并非為老年群體設(shè)計，也導(dǎo)致老年人基本不用或使用頻率不高。讓老年人為了基本用不到的新功能去改變沿襲多年的習(xí)慣，未免隨著科技的發(fā)展，數(shù)字化服務(wù)被廣泛運(yùn)用于人們的日常生活，老年群體同樣有權(quán)利享受由此帶來的生活便利。在智能家電產(chǎn)品設(shè)計階段，為老年群體多提供一個相對傳統(tǒng)的使用方式，相信在科技發(fā)達(dá)的今天，并非____的目標(biāo)，卻能實(shí)實(shí)在在體現(xiàn)社會對老年人的關(guān)懷。

老吾老以及人之老。尊重老年消費(fèi)者的特定需求，加快推進(jìn)家電產(chǎn)業(yè)適老化發(fā)展，讓老年人的生活多一點(diǎn)簡單和從容，少一點(diǎn)尷尬和焦慮。

18．依次填入文中橫線上的成語。

19．文中畫波浪線的句子有語病，請修改。

20．文中“權(quán)利”一詞與下列語句中的“權(quán)利”含義不相同的一項(xiàng)（）

A．二十年來，教育變成了人人的權(quán)利，變成了人人的義務(wù)。

B．他覺得他既沒有辜負(fù)過任何人，他就應(yīng)當(dāng)享有這點(diǎn)平安與快樂的權(quán)利。

C．他為人忠厚老實(shí)，從不結(jié)交權(quán)利，因此很受單位同事的尊敬與喜愛。

D．權(quán)利和義務(wù)是密切相聯(lián)的。任何權(quán)利的實(shí)現(xiàn)總是以義務(wù)的履行為條件。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

張英：____有些小說家不屑于講故事。

莫言：還是很重要的?，F(xiàn)在的小說寫得五花八門，有講故事的，有不講故事的，但真正能夠吸引讀者的，是講了精彩、曲折、好看故事的。所謂現(xiàn)代派小說，講究技巧的小說，即便搞寫作的，也得硬著頭皮往下讀。我比較熟悉的作家，都充分意識到了故事的重要性，千方百計試圖用好故事來吸引讀者。

張英：____

莫言：讓更多人認(rèn)識了我們。80年代張藝謀的電影，為中國當(dāng)代小說向外影響起到了很好的作用。西方翻譯比較多的作家，我、蘇童、余華等等，都是因?yàn)橛须娪霸谇懊骈_路。

張英：____

莫言：我認(rèn)識南派三叔，1982年生的小伙子，白白胖胖的，學(xué)財貿(mào)管理，從事金融工作，業(yè)余時間寫盜墓小說。讀他的小說，我很吃驚，他寫盜墓寫得這么專業(yè)，我懷疑是不是西安、咸陽附近的盜墓專業(yè)戶。他講盜墓故事，讓人們覺得他是行家里手，把我給迷住了。

當(dāng)下的類型文學(xué)，網(wǎng)絡(luò)上掛的有幾百萬部，穿越的、懸疑的、盜墓的、職場的，有些小說，確實(shí)寫得不錯，故事很好看。

21．請根據(jù)莫言的回答，補(bǔ)寫空缺處主持人提出的問題，每個問題不超過15個字。

22．請根據(jù)上述采訪內(nèi)容，用包含并列關(guān)系的句子簡要概括中國當(dāng)代小說的發(fā)展應(yīng)注意哪些方面。

四、寫作（60分）

23．（2023高一下·沈陽期末）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化正搭乘數(shù)字媒體的東風(fēng)，加速“破圈”，真正“飛入尋常百姓家”，使得大眾通過掌上小屏等就可感受到傳統(tǒng)文化之魅力。戲腔成為短視頻平臺的熱門音樂元素，名師講解古詩詞受到用戶熱捧，非遺傳承人進(jìn)駐短視頻平臺……以往“曲高和寡”的傳統(tǒng)文化，通過數(shù)字媒體實(shí)現(xiàn)“以文化人”，獲得眾多人的青睞。

以上材料引發(fā)了你怎樣的感悟與思考？請結(jié)合你的感悟與思考，寫一篇文章。

要求：自擬標(biāo)題，自定立意，自選文體；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字

解析解答部分

1．B

2．A

3．C

4．①論證結(jié)構(gòu)上，整體為總分總結(jié)構(gòu)。先提出論點(diǎn)，即江南文化對《紅樓夢》創(chuàng)作的影響，然后從多個方面并列闡述，最后總結(jié)。②論證方法上，主要運(yùn)用了例證法。

5．示例一：秦可卿。如在第五回，出現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)時間，讓寶玉在她自己的房里睡覺；然后又出現(xiàn)在神話時間作為警幻仙子的妹妹出現(xiàn)在賈寶玉夢中。而在第十三回，秦可卿又給鳳姐托夢，出現(xiàn)在夢幻時間。

示例二：林黛玉，賈寶玉。黛玉前世是絳珠仙草。寶玉前世是神瑛侍者。三生石畔，神瑛侍者對絳珠仙草有澆灌之恩。后來神瑛侍者下凡投胎在賈府成為賈寶玉，絳珠仙草幻化成女體追隨神瑛侍者下凡還澆灌之恩，即為林黛玉。女媧補(bǔ)天所剩頑石化為了寶玉脖子上的通靈寶玉，后來在《紅樓夢》第二十回處人石合一，即賈寶玉等于頑石。這是神話時間。賈寶玉第一次見到林黛玉是寫實(shí)，寶玉說有一種似曾相識的感覺，冥冥中說自己曾見過這個林妹妹。寶玉夢游太虛幻境中出現(xiàn)的黛玉是夢幻時間。黛玉葬花是實(shí)寫，是物理時間。

理解概括文本主要內(nèi)容；篩選并整合文本信息；文藝?yán)碚摗⑽膶W(xué)評價類；論證的分析；論證特點(diǎn)

6．C

7．B

8．①第一處：愛姑嚴(yán)詞控訴，大家意見不同，導(dǎo)致對話難以為繼而“靜寂”，凸顯人物形象；

②第二處：在船上人安慰之下，愛姑對七大人抱著很大的希望，而莊木三感到了不安?！办o寂”反襯出人物心理的不平靜；

③第三處：宏大的念佛聲和船行的“靜寂”形成鮮明對比，暗示愛姑最后的妥協(xié)，與夫家激烈的矛盾歸于平和。

9．相同點(diǎn)：都具有一定的反抗意識，但都以失敗告終。

①面對不忠的丈夫和不公正的判決，愛姑大膽說出自己的想法，希望討個公道，但最終又迫于威勢，選擇妥協(xié)；

②祥林嫂在丈夫死后被迫改嫁時反抗了，但還是以失敗告終。

不同點(diǎn)：①愛姑性格中還有潑辣、強(qiáng)悍、粗魯?shù)囊幻?，她宣稱要“鬧得他們家敗人亡”，直接稱呼丈夫、公公為“小畜生”“老畜生”。

②祥林嫂則具有中國傳統(tǒng)婦女的勤勞、質(zhì)樸、堅強(qiáng)、溫順的品性，處于受剝削、壓迫地位。她“打柴摘茶養(yǎng)蠶都來得”，經(jīng)歷喪夫喪子打擊后仍千辛萬苦積錢捐門檻。

對文本進(jìn)行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀；中國現(xiàn)當(dāng)代小說

10．BEG

11．A

12．C

13．①假使晏子還活著，我即使替他揮動著鞭子趕車，也是高興和仰慕的??！

②燭鄒有罪過，我請求將他的罪過列出來，再殺掉他。

14．①以退為進(jìn)，晏子并不急于為圉人、燭鄒開脫，而是先論其罪過。

②善揣善比，晏子抓住景公悔、愧、恨等復(fù)雜心理，比景公于明君，令景公釋懷。

③以小喻大，晏子從殺馬、主鳥等小事上升到國家治理，以大義說服景公。

理解實(shí)詞在文中的含義；理解虛詞的意義和用法；文言語段綜合訓(xùn)練；翻譯；斷句；概括分析；篩選信息

15．C

16．①尾聯(lián)的含義是如果真能讓我在此待到柑樹成林，有親手種的柑橘品嘗養(yǎng)老那也真的不壞呢！

②表面上語氣平緩，言語達(dá)觀，使人感到自然恬淡，然而“坐待”二字卻飽含無奈之情，“還堪”二字更顯自嘲之意。

③詩人言在此而情在彼，待到樹長成林，正是流放時間的無盡無止，不平之情，憤懣之氣卻隱伏回蕩于淡泊語句。語越淡而味越長，耐人尋味。

思想內(nèi)容、觀點(diǎn)態(tài)度、感情類題目；古代詩歌鑒賞綜合練習(xí)

17．（1）奔車朽索；其可忽乎

（2）千里澄江似練；翠峰如簇

（3）士不可以不弘毅；任重而道遠(yuǎn)

理解性默寫

18．手足失措（無所適從）；強(qiáng)人所難；遙不可及（難以企及）

19．示例一：很多新功能最初的開發(fā)目的并非為老年群體設(shè)計，也導(dǎo)致老年人使用頻率不高或基本不用。

示例二：很多新功能開發(fā)的初衷并非為老年群體設(shè)計，也導(dǎo)致老年人使用頻率不高或基本不用。

20．C

成語的使用；語序不當(dāng)；字詞在語境中的含義

21．①故事對小說來說重要嗎②怎么看待電影給文學(xué)帶來的好處③怎么看待南派三叔這些類型文學(xué)

22．中國當(dāng)代小說的發(fā)展既要在創(chuàng)作上充分意識到故事的重要性，也要在推廣上與其他媒介相結(jié)合，擴(kuò)大中國當(dāng)代小說的影響力，還應(yīng)發(fā)展更多類型文學(xué)。

壓縮語段；語句補(bǔ)寫

23．略

材料作文

本題是一道引語式材料作文題。材料主要闡述了傳統(tǒng)文化借助數(shù)字媒體實(shí)現(xiàn)了突破性發(fā)展的現(xiàn)實(shí)，這種新形式獲得了更多人的青睞。圍繞材料，我們可以思考如何進(jìn)一步發(fā)揮數(shù)字媒體對繼承與弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的有益作用。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化豐富多彩，是中華民族的文化瑰寶，傳承、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化是一項(xiàng)任務(wù)重大、意義重大的事件，也是一項(xiàng)艱難而緊迫的任務(wù)。因?yàn)榻?jīng)濟(jì)、科技等的飛速發(fā)展，一些傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)、傳承某種程度上受到了局限，傳統(tǒng)文化成了我們普通人可望而不可即的東西，這不利于文化的普及和傳承，人們只有了解了傳統(tǒng)文化的魅力，才會發(fā)自內(nèi)心的喜歡或者心甘情愿的傳承它，因此，我們應(yīng)設(shè)法普及傳統(tǒng)文化、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，這是繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)。借助科技力量如短視頻、小程序等傳播途徑傳播傳統(tǒng)文化，擴(kuò)大它的影響力，讓傳統(tǒng)文化“破圈”，真正“飛入尋常百姓家”，是一種非常好的途徑，短視頻平臺為傳播傳統(tǒng)文化搭建了良好的平臺，因此我們應(yīng)合理利用短視頻平臺。3D小程序也是很好的平臺，如線上敦煌游等小程序也為傳統(tǒng)文化普及助力不少。因此我們應(yīng)發(fā)掘各種有效途徑，利用能利用的各種媒介，傳播傳統(tǒng)文化，讓傳統(tǒng)文化成為每一位中華兒女心中的文化，而不是少數(shù)人從事的職業(yè)。從另一個角度看，我們也應(yīng)該避免利用數(shù)字媒體弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化可能出現(xiàn)的弊端，如某些自媒體的粗制濫造等，會破壞傳統(tǒng)文化在百姓心中的樣貌，國家相關(guān)部門和平臺等應(yīng)嚴(yán)格監(jiān)管，避免文化快餐的弊端。

如果寫成議論文，應(yīng)在文章開頭簡短引入主題，可運(yùn)用比喻、排比、引用等方法引入中心論點(diǎn)，如“數(shù)字技術(shù)助推傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新”；正文部分可運(yùn)用遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)行文，先論述弘揚(yáng)、傳承傳統(tǒng)文化的必要性；接著運(yùn)用正反對比論證，從不弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，導(dǎo)致傳統(tǒng)文化走向沒落甚至消失的弊端角度對比論證；最后論述傳統(tǒng)文化借助數(shù)字技術(shù)等途徑走入尋常百姓家的傳播方法。行文要綜合運(yùn)用舉例論證、正反對比論證、引用論證等論證方法，以充實(shí)有力地說理。

立意：

1.數(shù)字技術(shù)助推傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新。

2.“數(shù)字技術(shù)＋傳統(tǒng)文化”應(yīng)滿足人們文化消費(fèi)的需求。

3.數(shù)字媒體豐富傳統(tǒng)文化傳承內(nèi)容，可以增強(qiáng)民族自信力。

4.數(shù)字技術(shù)應(yīng)凸顯優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓和魅力。

本題考查材料作文的寫作能力。讀懂材料是材料作文寫作的重要前提。讀懂材料必須全面把握材料和理解材料，不可從某一局部入手，只抓住片言只語不放，否則容易跑題。要抓住材料中的關(guān)鍵詞語或語句，深刻理解其本質(zhì)意義。還要理清關(guān)系，切不可斷章取義，執(zhí)其一端，而要抓住重點(diǎn)。首先要透視文題的字面意義，即顯性要求；然后再深入把握其內(nèi)在的關(guān)系，即隱性要求。對顯性要求要全面、完整地理解文字材料的內(nèi)容；對隱性要求要明了文字材料的情感意向，即材料所指的人或事、現(xiàn)象或問題所表現(xiàn)出來的肯定或否定的態(tài)度。

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遼寧省東港市名校2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期語文暑假作業(yè)檢測測試（開學(xué)測試）試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

魯迅先生在《中國小說的歷史的變遷》中說：“自有《紅樓夢》出來之后，傳統(tǒng)的思想和寫法都打破了。”這是從中國小說發(fā)展史的視角進(jìn)行的高度概括，然而遺憾的是，傳統(tǒng)的思想和寫法究竟是怎么打破的，魯迅先生并沒有細(xì)說下去。一代又一代的學(xué)者對這個問題苦苦地探尋。

我們知道，小說故事的元素是人物、情節(jié)、線索等，但如何組合，也就是形成怎樣的結(jié)構(gòu)方式，這才是創(chuàng)造，才能顯示出作家的天賦。曹雪芹正是在《紅樓夢》敘事結(jié)構(gòu)的組合方式這一點(diǎn)，打破了傳統(tǒng)。

傳統(tǒng)敘事的經(jīng)典作品《三國演義》和《水滸傳》，其時空表現(xiàn)形態(tài)雖各自不同，但都遵循著一個共同的敘事原則：故事時間和文本時間是一致的，文本形成的以主要的人物和主要的事件為樞紐來挽結(jié)和創(chuàng)建整體時空結(jié)構(gòu)，就是故事的時空結(jié)構(gòu)。所以人們習(xí)慣在分析敘事的結(jié)構(gòu)方式時常常集中在時間鏈條上，提煉出敘事的主線和副線，形成傳統(tǒng)線性的單一的結(jié)構(gòu)方式和思維方式。

《紅樓夢》追求時間藝術(shù)的空間化，打破了傳統(tǒng)線性單一的結(jié)構(gòu)方式和思維方式，使歷史、現(xiàn)實(shí)和夢幻混合、交織、重組，小說人物任意穿行在時間的隧道中，在過去、現(xiàn)在和未來三維構(gòu)成的立體時間體系中來來往往?！艾F(xiàn)在”不是折射過去的記憶，便是投影未來的圖像，有時分不清哪些是現(xiàn)實(shí)，哪些是幻想，并在物理時間、心理時間，夢幻時間和神話時間里進(jìn)進(jìn)出出?！皞鹘y(tǒng)”在被打破，也體現(xiàn)出現(xiàn)代小說的敘事特征，即故事時間和敘述時間的分離，創(chuàng)造了小說時間藝術(shù)的多維空間形式。這是我們過去認(rèn)識不到的層面，也正是《紅樓夢》敘事“新變”的內(nèi)涵。

(摘編自鄭鐵生《的故事是怎樣講的》)

材料二：

《紅樓夢》是長于寫實(shí)的?！笆^”在全書第一章中答復(fù)空空道人說：“其間離合悲歡，興衰際遇，俱是按跡尋蹤，不敢稍加穿鑿，致失其真?！边@段寫實(shí)主義的聲明由“石頭”所作，有點(diǎn)令人哭笑不得，也有點(diǎn)中國式的聰明靈活的辯證法。

寫實(shí)的作品中，穿插環(huán)繞裝點(diǎn)一些神話的、魔幻的、匪夷所思的故事，使寫實(shí)的作品增添了一些幻化的生動、神秘、奇異，使寫實(shí)的作品也生出想象的翅膀，生出浪漫的色彩，這就比一味寫實(shí)，除了實(shí)還是實(shí)的作品更文學(xué)了。

一般地說，寫實(shí)的作品易于厚重，夢幻的作品易于輕靈，或反過來說，寫實(shí)的小說易失之于拙，夢幻的小說易失之于巧。能不能把兩者結(jié)合一下呢厚重中顯出輕靈，執(zhí)著中顯出超脫，命運(yùn)的鐵的法則中顯出恍恍惚惚的朦朧。這是真小說家的境界，這是人生真味的體驗(yàn)。

荒誕、幻化也是人的精神主體的一種要求，當(dāng)科學(xué)性、必然性、可知性不能完全滿足人的主體要求(包括觀賞、享受的要求)的時候，荒誕性與夢幻性就應(yīng)運(yùn)而生了。荒誕、幻化也是一種美，是一種突破了現(xiàn)實(shí)的硬殼、擺脫了大地蕪雜的美，就像夢的美，癡的美?；恼Q、幻化是把小說與人生間離的重要手段。《紅樓夢》一開篇，就強(qiáng)調(diào)“將真事隱去”“假語村言”“經(jīng)歷過一番夢幻”“說來雖近荒唐，細(xì)說頗有趣味”，一方面強(qiáng)調(diào)不失其真，未敢失其真，一方面又強(qiáng)調(diào)不可當(dāng)真。這就給創(chuàng)作主體留下了極大的藝術(shù)創(chuàng)造力縱橫馳騁的余地，也為讀者留下了閱讀與欣賞，即進(jìn)行二度創(chuàng)作的自由。

小說畢竟只是小說，至少首先是小說，雖然不如起訴書或辯護(hù)詞那樣具有明確的針對性，卻因失去了這種針對性而獲得了更普遍更長遠(yuǎn)的意義。

(摘編自王蒙《紅樓啟示錄》)

材料三：

東晉一朝和明清兩代，江南文化頗具特色，為《紅樓夢》創(chuàng)作帶來了深刻影響。第三十七回寫探春發(fā)帖倡議在大觀園辦詩社，其中有這樣幾句：

孰謂蓮社之雄才，獨(dú)許須眉；直以東山之雅會，讓余脂粉。若蒙棹雪而來，娣則掃花以待。

這里引用前朝四個典故，如慧遠(yuǎn)組織蓮社，謝安東山雅會，王子猷雪夜訪戴，杜甫迎客掃花。除唐代杜甫外，其余三個均出自東晉，一個發(fā)生在東晉的廬山，兩個則發(fā)生在東晉的江南，因其知名度甚高，所以在探春發(fā)出的帖子中，成了大觀園中的文化人追求效仿或競爭的一種標(biāo)桿。

當(dāng)然，從女性角度說，東晉時期江南謝道韞少兒時代詠絮顯露出的才情也自然會影響紅樓女性人物的形象塑造。這不但在“金陵十二釵”判詞中直接用“堪憐詠絮才”來暗示林黛玉的才情，而且，元妃省親時讓寶玉寫詩，寶玉反應(yīng)遲鈍，還是林黛玉幫寶玉代寫了一首《杏簾在望》，得到元妃贊賞，也讓人想起謝道韞在發(fā)現(xiàn)小叔子王獻(xiàn)之與客

人議論時理屈詞窮，就隔著帷幕代王獻(xiàn)之重新論辯，終于扭轉(zhuǎn)局勢，所謂“申獻(xiàn)之前議，客不能屈”。而后來，林黛玉與史湘云聯(lián)句時的那種自信，林黛玉和薛寶釵同詠柳絮詞的奪人眼球，似乎把圍繞著謝道韞的女性才情，進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大了。

再看明清，就群體論，明清時代的詩社特別是女性詩社的出現(xiàn)，是不同于晉代的一個江南文化的重要特色。如清代康熙年間在江南杭州成立的“蕉園詩社”和乾隆年間在蘇州成立的“清溪吟社”等，給《紅樓夢》描寫女性創(chuàng)作群體提供了基本的現(xiàn)實(shí)依托，并反過來激勵啟發(fā)了后續(xù)的江南女性創(chuàng)作，大大挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)的“女子無才便是德”的教條。就個人言，《紅樓夢》多次提及明四家唐寅、仇英等人的繪畫。特別是蘇州才子唐寅，在小說中，如草蛇灰線般若隱若現(xiàn)，對小說不同人物的個性塑造、言行刻畫等，產(chǎn)生了一定的影響，比如，不少學(xué)者指出，林黛玉的《葬花吟》與唐寅的《花下酌酒歌》有明顯的繼承關(guān)系，而唐寅在生活中也有哭花、葬花之舉動。

總之，一種由晉代開啟的江南性情文化傳統(tǒng)，在明代得到大大發(fā)揮，并在清代《紅樓夢》中體現(xiàn)出集大成的意義。

(摘編自詹丹《一部(紅樓夢)，是江南性情文化傳統(tǒng)之大成》)

1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A．魯迅先生在《中國小說的歷史的變遷》中指出，曹雪芹的《紅樓夢》在敘事結(jié)構(gòu)的組合方式方面有所創(chuàng)新，打破了傳統(tǒng)的思想和寫法。

B．《紅樓夢》體現(xiàn)出現(xiàn)代小說的敘事特征。小說人物在過去、現(xiàn)在和未來三維構(gòu)成的立體時間體系中來往，任意穿行在時間的隧道中。

C．《紅樓夢》既長于寫實(shí)，也具有浪漫色彩，既給創(chuàng)作主體留下了二度創(chuàng)作的自由，也給讀者留下了藝術(shù)創(chuàng)造力縱橫馳騁的余地。

D．蘇州才子唐寅對《紅樓夢》創(chuàng)作產(chǎn)生了一定影響，研究者一致認(rèn)為林黛玉的《葬花吟》和唐寅的《花下酌酒歌》有明顯的繼承關(guān)系。

2．根據(jù)材料二和材料三，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A．寫實(shí)的作品穿插了神話的、魔幻的故事，便具有浪漫的色彩，這說明浪漫主義作品比現(xiàn)實(shí)主義作品更具有文學(xué)性。

B．《紅樓夢》開篇強(qiáng)調(diào)故事不失其真，從東晉時期謝道韞的形象影響了《紅樓夢》女性人物塑造上，就可以看出這一點(diǎn)。

C．《紅樓夢》長于寫實(shí)，雖然不如起訴書或辯護(hù)詞那樣具有明確針對性，但正是因?yàn)槭ミ@一點(diǎn)而獲得了更普遍長遠(yuǎn)的意義。

D．《紅樓夢》寫探春發(fā)帖倡議在大觀園辦詩社，這有現(xiàn)實(shí)的影子，而《紅樓夢》的這種

創(chuàng)作又影響了后來的江南女性創(chuàng)作。

3．下列說法中，與材料一觀點(diǎn)不一致的一項(xiàng)是（）

A．《三國演義》以三足鼎立局面的形成、發(fā)展和衰亡，直至三國統(tǒng)一的歷史進(jìn)程為主線，文本結(jié)構(gòu)的基本框架與歷史相去不遠(yuǎn)。

B．《水滸傳》的敘事方式是單元結(jié)構(gòu)的組合方式，展示了一條個人反抗——聚眾造反——逼上梁山的敘事主線。

C．“寶玉挨打”的情節(jié)證明了叛逆與衛(wèi)道的矛盾沖突，這正是全書的情節(jié)主線，并以此融入了書中眾多的人物和事件。

D．有的紅學(xué)家認(rèn)為讀《紅樓夢》時，因其結(jié)構(gòu)的周密、錯綜繁雜，有一種仿佛置身大海，前后左右波浪澎湃的感覺。

4．材料三在論證上有哪些特點(diǎn)請簡要說明。

5．材料一中寫道：“(《紅樓夢》中的人物)在物理時間、心理時間、夢幻時間和神話時

間里進(jìn)進(jìn)出出?！闭埬憬Y(jié)合原著中的一個人物，談?wù)剬@句話的理解。

1．B

2．A

3．C

4．①論證結(jié)構(gòu)上，整體為總分總結(jié)構(gòu)。先提出論點(diǎn)，即江南文化對《紅樓夢》創(chuàng)作的影響，然后從多個方面并列闡述，最后總結(jié)。②論證方法上，主要運(yùn)用了例證法。

5．示例一：秦可卿。如在第五回，出現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)時間，讓寶玉在她自己的房里睡覺；然后又出現(xiàn)在神話時間作為警幻仙子的妹妹出現(xiàn)在賈寶玉夢中。而在第十三回，秦可卿又給鳳姐托夢，出現(xiàn)在夢幻時間。

示例二：林黛玉，賈寶玉。黛玉前世是絳珠仙草。寶玉前世是神瑛侍者。三生石畔，神瑛侍者對絳珠仙草有澆灌之恩。后來神瑛侍者下凡投胎在賈府成為賈寶玉，絳珠仙草幻化成女體追隨神瑛侍者下凡還澆灌之恩，即為林黛玉。女媧補(bǔ)天所剩頑石化為了寶玉脖子上的通靈寶玉，后來在《紅樓夢》第二十回處人石合一，即賈寶玉等于頑石。這是神話時間。賈寶玉第一次見到林黛玉是寫實(shí)，寶玉說有一種似曾相識的感覺，冥冥中說自己曾見過這個林妹妹。寶玉夢游太虛幻境中出現(xiàn)的黛玉是夢幻時間。黛玉葬花是實(shí)寫，是物理時間。

理解概括文本主要內(nèi)容；篩選并整合文本信息；文藝?yán)碚?、文學(xué)評價類；論證的分析；論證特點(diǎn)

閱讀下面的文字，完成下面小題。

離婚

魯迅

莊木三和他的女兒——愛姑——從木蓮橋頭跨下航船去，莊木三一面招呼，一面就坐，將長煙管倚在船邊；愛姑便坐在他左邊，將兩只鉤刀樣的腳正對著八三擺成一個

“八”字。

“木公公上城去？”一個蟹殼臉的問。

“不上城，就是到龐莊去走一遭。”

“也還是為了愛姑的事么？”好一會，八三質(zhì)問了。

“還是為她。這真是煩死我了，已經(jīng)鬧了整三年，打過多少回架，說過多少回和，總是不落局……”

“這回還是到慰老爺家里去？”

“還是到他家，連城里的七大人也在……”

“七大人？”八三的眼睛睜大了?！八先思乙渤鰜碚f話了么？那是……其實(shí)呢，去年我們將他們的灶都拆掉了，總算已經(jīng)出了一口惡氣……”他于是順下眼睛去。

愛姑憤憤地昂起頭，說：“‘小畜生’出軌了小寡婦，就不要我，事情有這么容易的？‘老畜生’只知道幫兒子，也不要我，好容易呀！七大人怎樣？難道和知縣大老爺

換帖，就不說人話了么？他不能像慰老爺似的不通，只說是‘走散好走散好’。我倒要

對他說說我這幾年的艱難，且看七大人說誰不錯！”

八三被說服了，再開不得口。

只有潺潺的船頭激水聲；船里很靜寂。莊木三伸手去摸煙管，裝上煙。

“對對?！蹦救c(diǎn)頭說。

“要撇掉我，是不行的。七大人也好，八大人也好。我總要鬧得他們家敗人亡！慰老爺不是勸過我四回么？連爹也看得賠貼的錢有點(diǎn)頭昏眼熱了……”

“可是我聽說去年年底施家送給慰老爺一桌酒席哩，八公公?！毙窔つ樀?。

“那不礙事。”船上一人說，“酒席能塞得人發(fā)昏么？酒席如果能塞得人發(fā)昏，送

大菜又怎樣？他們知書識理的人是專替人家講公道話的，譬如，一個人受眾人欺侮，他

們就出來講公道話，倒不在乎有沒有酒喝?！?/p>

船便在新的靜寂中繼續(xù)前進(jìn)；水聲又很聽得出了，潺潺的。前艙中的兩個老女人也低聲哼起佛號來，她們擷著念珠，又都看愛姑，而且互視，努嘴，點(diǎn)頭。

莊木三的煙早已吸到底，火逼得斗底里的煙油吱吱地叫了，還吸著。龐莊，他到過

許多回，不足道的，以及慰老爺。他還記得女兒是哭著回來的，他的親家和女婿的可惡，

后來怎樣地吃他們的虧。想到這里，過去的情景便在眼前展開，一到懲治他親家這一局，

他向來是要冷冷地微笑的，但這回卻不，不知怎的忽而橫梗著一個胖胖的七大人，將他

腦里的局面擠得擺不整齊了。

船在繼續(xù)的靜寂中繼續(xù)前進(jìn)；獨(dú)有念佛聲卻宏大起來；此外一切，都似乎陪著木叔和愛姑一同浸在沉思里。

“木叔，你老上岸罷，龐莊到了?！?/p>

木三跳上岸，愛姑跟著，向著慰老爺家走。他們跨進(jìn)黑油大門時，便被邀進(jìn)門房去；大門后已經(jīng)坐滿著兩桌船夫和長年。

當(dāng)工人搬出年糕湯來時，愛姑不由得越加局促不安起來了，連自己也不明白為什么?！半y道和知縣大老爺換帖，就不說人話么？”她想?！爸獣R理的人是講公道話的。我

要細(xì)細(xì)地對七大人說一說，從十五歲嫁過去做媳婦的時候起……”

她喝完年糕湯；知道時機(jī)將到。果然，不一會，她已經(jīng)跟著一個長年，和她父親經(jīng)過大廳，又一彎，跨進(jìn)客廳的門檻去了。

在這些中間愛姑第一眼就看見一個人，這一定是七大人了。雖然也是團(tuán)頭團(tuán)腦，卻

比慰老爺魁梧得多；大的圓臉上長著兩條細(xì)眼和漆黑的細(xì)胡須；頭頂是禿的，可是那腦

殼和臉都很紅潤，油光光地發(fā)亮。

她偷空向四處一看望，只見她后面，緊挨著門旁的墻壁，正站著“老畜生”和“小畜生”。

慰老爺向莊木三說話。

“本來新年正月又何必來勞動你們。但是，還是只為那件事……我想，你們也鬧得

夠了。不是已經(jīng)有兩年多了么？我想，冤仇是宜解不宜結(jié)的。愛姑，既然丈夫不對，公

婆不喜歡……也還是照先前說過那樣：走散的好。我沒有這么大面子，說不通。七大人

是最愛講公道話的，你們也知道。現(xiàn)在七大人的意思也這樣：和我一樣。可是七大人說，

兩面都認(rèn)點(diǎn)晦氣罷，叫施家再添十塊錢：九十元！”

“……”

“九十元！你就是打官司打到皇帝伯伯跟前，也沒有這么便宜。這話只有我們的七

大人肯說?！?/p>

七大人睜起細(xì)眼，看著莊木三，點(diǎn)點(diǎn)頭。

愛姑覺得事情有些危急了，“七大人是知書識理，頂明白的，”她勇敢起來了，“不

像我們鄉(xiāng)下人。我是有冤無處訴，倒正要找七大人講講。自從我嫁過去，真是低頭進(jìn)，

低頭出，一禮不缺。他們就是專和我作對，一個個都像個‘氣殺鐘馗’。那年的黃鼠狼

咬死了那匹大公雞，哪里是我沒有關(guān)好嗎？那是那只殺頭癩皮狗偷吃糠拌飯，拱開了雞

櫥門。那‘小畜生’不分青紅皂白，就夾臉一嘴巴……”

七大人對她看了一眼。

“我知道那是有緣故的。這也逃不出七大人的明鑒，知書識理的人什么都知道。他

就是著了那小寡婦的迷，要趕我出去。我是三茶六禮定來的，花轎抬來的呵！那么容易

嗎？我一定要給他們一個顏色看，就是打官司也不要緊?？h里不行，還有府里呢?！?/p>

七大人慢慢地說了。“年紀(jì)輕輕。一個人總要和氣些：‘和氣生財’。對不對？我一添就是十塊，那簡直已經(jīng)是‘天外道理’了。”

愛姑覺得自己是完全孤立了：爹不說話，弟兄不敢來，慰老爺是原本幫他們的，七大人又不可靠。但她在糊里糊涂的腦中，還仿佛決定要作一回最后的奮斗。

“怎么連七大人……”她滿眼發(fā)了驚疑和失望的光。

愛姑知道意外的事情就要到來，那事情是萬料不到，也防不了的。她這時才又知道七大人實(shí)在威嚴(yán)，她非常后悔，說：

“我本來是專聽七大人吩咐……”

全客廳里是“鴉雀無聲”。她的話雖然微細(xì)得如絲，慰老爺卻像聽到霹靂似的了；他跳了起來。

“對呀！七大人也真公平；愛姑也真明白！”他夸贊著，便向莊木三“老木，她自

己已經(jīng)答應(yīng)，事情是圓功了。我想你紅綠帖是一定已經(jīng)帶來了的，大家都拿出來……”

兩方面各將紅綠帖子收起，大家的腰骨都似乎直得多，原先收緊著的臉相也寬懈下來，全客廳頓然見得一團(tuán)和氣了。

（節(jié)選自魯迅《吶喊》，有刪改）

6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A．“離婚”是全文的中心事件，愛姑為與丈夫離婚已經(jīng)鬧了整整三年也沒個結(jié)果，最后夫家請出了有權(quán)勢的七大人出面調(diào)停。

B．人物對話中常用省略號，如“連爹也看得賠貼的錢有點(diǎn)頭昏眼熱了……”，讓人感受到愛姑對父親的埋怨，言有盡而意無窮。

C．“且看七大人說誰不錯”“七大人是知書識理，頂明白的”，可見愛姑剛見七大人時心存幻想，認(rèn)為七大人能主持公道。

D．“微細(xì)得如絲”與“聽到霹靂似的”運(yùn)用比喻、夸張和對比的手法，表現(xiàn)了七大人做出判決后，愛姑和慰老爺?shù)牟煌睦怼?/p>

7．下列關(guān)于文本中各個人物的分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．八三與莊木三、愛姑的對話，交代了部分情節(jié)，如愛姑離婚的原因，慰老爺“和稀泥”式的解決方式。

B．兩個老女人看似對愛姑的事情漠不關(guān)心，但通過“互視，努嘴，點(diǎn)頭”等動作描寫，可見她們對愛姑的同情、關(guān)心。

C．文本主要運(yùn)用外貌、動作等描寫來刻畫七大人的形象，如“團(tuán)頭團(tuán)腦”“腦殼和臉都很紅潤”“睜起細(xì)眼，看著莊木三，點(diǎn)點(diǎn)頭”。

D．“七大人也真公平”“事情是圓功了”等，體現(xiàn)出慰老爺阿諛奉承、拉偏架、假惺惺等形象特征。

8．文本中有三處寫到了船的“靜寂”，請結(jié)合文本簡要分析其各自的作用。

9．愛姑的形象與《祝福》中祥林嫂的形象有何異同？請結(jié)合文本簡要分析。

6．C

7．B

8．①第一處：愛姑嚴(yán)詞控訴，大家意見不同，導(dǎo)致對話難以為繼而“靜寂”，凸顯人物形象；

②第二處：在船上人安慰之下，愛姑對七大人抱著很大的希望，而莊木三感到了不安?！办o寂”反襯出人物心理的不平靜；

③第三處：宏大的念佛聲和船行的“靜寂”形成鮮明對比，暗示愛姑最后的妥協(xié)，與夫家激烈的矛盾歸于平和。

9．相同點(diǎn)：都具有一定的反抗意識，但都以失敗告終。

①面對不忠的丈夫和不公正的判決，愛姑大膽說出自己的想法，希望討個公道，但最終又迫于威勢，選擇妥協(xié)；

②祥林嫂在丈夫死后被迫改嫁時反抗了，但還是以失敗告終。

不同點(diǎn)：①愛姑性格中還有潑辣、強(qiáng)悍、粗魯?shù)囊幻?，她宣稱要“鬧得他們家敗人亡”，直接稱呼丈夫、公公為“小畜生”“老畜生”。

②祥林嫂則具有中國傳統(tǒng)婦女的勤勞、質(zhì)樸、堅強(qiáng)、溫順的品性，處于受剝削、壓迫地位。她“打柴摘茶養(yǎng)蠶都來得”，經(jīng)歷喪夫喪子打擊后仍千辛萬苦積錢捐門檻。

對文本進(jìn)行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀；中國現(xiàn)當(dāng)代小說

二、古代詩文閱讀（34分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

太史公曰：方晏子伏莊公尸哭之，成禮然后去，豈所謂“見義不為，無勇”者邪？至其諫說，犯君之顏，此所謂“進(jìn)思盡忠，退思補(bǔ)過”者哉！假令晏子而在，余雖為之執(zhí)鞭，所忻慕焉。

（節(jié)選自《史記管晏列傳》）

材料二：

景公有馬，其圉人殺之，公怒，援戈將自擊之，晏子曰：“此不知其罪而死，臣請為君數(shù)之，令知罪而殺之?！惫唬骸爸Z?！标套优e戈而臨之曰：“汝為吾君養(yǎng)馬而殺之，而罪當(dāng)死；汝使吾君以馬之故殺圉人，而罪又當(dāng)死；汝使吾君以馬故殺人，聞于四鄰諸侯，汝罪又當(dāng)死?！惫唬骸胺蜃俞屩?！夫子釋之！勿傷吾仁也。”景公好弋，使?fàn)T鄒主鳥而亡．之，景公怒而欲殺之，晏子曰：“燭鄒有罪，請數(shù)之以其罪，乃殺之。”景公曰：“可?！庇谑悄苏贍T鄒數(shù)之景公前，曰：“汝為吾君主鳥而亡之，是一罪也；使吾君以鳥之故殺人，是二罪也；使諸侯聞之以吾君重鳥而輕士，是三罪也。數(shù)燭鄒罪已畢，請殺之?！本肮唬骸爸?，勿殺而謝．之?！?/p>

景公正晝被發(fā)乘六馬，御婦人出正閨，刖跪擊其馬而反之，曰：“爾非吾君也。”公慚而不朝，晏子睹裔敖而問曰：“君何故不朝？”對曰：“昔者君正晝被發(fā)乘六馬，

御婦人出正閨，刖跪擊其馬而反之，曰：‘爾非吾君也?！珣M而反不果出是以不朝晏子入見，公曰：“昔者寡人有罪，被發(fā)乘六馬以出正閨，刖跪擊其馬而反之，曰：‘爾非吾君也?！讶艘蕴熳哟蠓蛑n，得．率百姓以守宗廟，今見戮于刖跪以辱社稷，吾猶可以齊于諸侯乎？”晏子對曰：“君無惡焉。臣聞之，下無直辭，上有隱君；民多諱言，君有驕行。古者明君在上，下．有直辭；君上好善，民無諱言。今君有失行，而刖跪有直辭，是君之福也，故臣來慶，請賞之，以明君之好善；禮之，以明君之受諫！”公笑曰：“可乎？”晏子曰：“可?！庇谑橇铍竟虮顿Y無正，時朝無事。

（節(jié)選自《說苑正諫》）

10．材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的解析標(biāo)號涂黑。每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。

公慚A而反B不C果D出E是以F不朝G晏子H入見

11．下列對文中加點(diǎn)字的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A．亡，指逃亡，與《燭之武退秦師》中“若亡鄭而有益于君”的“亡”字意思相同。

B．謝，指道歉，與《鴻門宴》中“旦日不可不蚤自來謝項(xiàng)王”的“謝”字意思相同。

C．得，指能夠，與《答司馬諫議書》中“而天下之理得矣”的“得”字意思不相同。

D．下，指臣下，與《六國論》中“下而從六國破亡之故事”的“下”字意思不相同。

12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．晏子伏在莊公的尸體上哭吊，完成了禮節(jié)才離開。司馬遷認(rèn)為晏子是一個盡忠明義，很有勇氣的人，晏子的多次進(jìn)諫體現(xiàn)了這一點(diǎn)。

B．圉人和燭鄒都因過失觸怒了景公，景公想要?dú)⑺浪麄儯套釉趧裰G時采用了同樣的方法，景公怕?lián)p害自己的名譽(yù)，便放過了他們。

C．圉人和刖跪都?xì)⒘司肮鸟R，景公的表現(xiàn)卻大為不同。對于圉人，景公大怒，想要?dú)⒌羲?；對于刖跪，景公深感慚愧，不去上朝。

D．景公認(rèn)為自己被刖跪羞辱，辱沒了社稷。晏子則認(rèn)為，刖跪有直辭，是景公的福分，最終，景公給予了刖跪獎賞，免征了他的賦稅。

13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①假令晏子而在，余雖為之執(zhí)鞭，所忻慕焉。

②燭鄒有罪，請數(shù)之以其罪，乃殺之。

14．晏子是如何智慧地勸諫景公的？

10．BEG

11．A

12．C

13．①假使晏子還活著，我即使替他揮動著鞭子趕車，也是高興和仰慕的?。?/p>

②燭鄒有罪過，我請求將他的罪過列出來，再殺掉他。

14．①以退為進(jìn)，晏子并不急于為圉人、燭鄒開脫，而是先論其罪過。

②善揣善比，晏子抓住景公悔、愧、恨等復(fù)雜心理，比景公于明君，令景公釋懷。

③以小喻大，晏子從殺馬、主鳥等小事上升到國家治理，以大義說服景公。

理解實(shí)詞在文中的含義；理解虛詞的意義和用法；文言語段綜合訓(xùn)練；翻譯；斷句；概括分析；篩選信息

閱讀下面這首唐詩，完成小題。

柳州城西北隅種柑樹

柳宗元

手種黃柑二百株，春來新葉遍城隅。

方同楚客憐皇樹②，不學(xué)荊州利木奴③。

幾歲開花聞噴雪，何人摘實(shí)見垂珠。

若教坐待成林日，滋味還堪養(yǎng)老夫。

[注]①本詩是柳宗元被疑柳州時所作。②皇樹，即橘樹，屈原《橘頌》中有“后皇嘉樹，橘徠服兮”之句。③三國時丹陽太守荊州人李衡曾通過種橘發(fā)家致富，給子孫增財。

15．下面對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A．詩人起筆如敘家常、筆墨自然樸實(shí)，卻有清新之氣，用筆深得陶詩之高妙。

B．領(lǐng)聯(lián)借用典故，表述鮮明立場，暗示詩人希望自己有如橘樹般高潔的品格。

C．頸聯(lián)以“噴雪”狀開花之盛，“垂珠”描碩果之豐，抒發(fā)詩人的愉悅之情。

D．全詩寫橘實(shí)寫己，寄情于橘樹，在平緩的語調(diào)中隱藏著詩人頗不寧靜的心。

16．歐陽修評價此詩“初食如橄欖，真味久愈在”——即言淡意遠(yuǎn)。請結(jié)合尾聯(lián)，談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

15．C

16．①尾聯(lián)的含義是如果真能讓我在此待到柑樹成林，有親手種的柑橘品嘗養(yǎng)老那也真的不壞呢！

②表面上語氣平緩，言語達(dá)觀，使人感到自然恬淡，然而“坐待”二字卻飽含無奈之情，“還堪”二字更顯自嘲之意。

③詩人言在此而情在彼，待到樹長成林，正是流放時間的無盡無止，不平之情，憤懣之氣卻隱伏回蕩于淡泊語句。語越淡而味越長，耐人尋味。

思想內(nèi)容、觀點(diǎn)態(tài)度、感情類題目；古代詩歌鑒賞綜合練習(xí)

17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）魏征在《諫太宗十思疏》中以水和舟作喻來比百姓和君主之間的關(guān)系后，以一個反問句強(qiáng)化了百姓之于君主的重要性：“，?！?/p>

（2）王安石的《桂枝香·金陵懷古》描寫了金陵的秋景，其中“，”以兩個比喻句描寫出水的澄澈、山的林立。

（3）青年擔(dān)當(dāng)著國家興衰的重責(zé)，應(yīng)當(dāng)以《論語·泰伯》中曾子所說的“，”自勉。

（1）奔車朽索；其可忽乎

（2）千里澄江似練；翠峰如簇

（3）士不可以不弘毅；任重而道遠(yuǎn)

理解性默寫

三、語言文字運(yùn)用（20分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

老年人在身體狀況、認(rèn)知能力方面客觀上與年輕人有差距，對新事物的應(yīng)用上有一定難度。特別是網(wǎng)絡(luò)時代，人們更多通過互聯(lián)網(wǎng)或移動互聯(lián)網(wǎng)獲取新知識、新信息，老年人在這方面先天存在“短板”，面對日益智能化的家電家具，常常____。以老年人最多用到的電視機(jī)為例，在智能電視日益普及的當(dāng)下，大量新功能、新界面、新平臺的疊加出現(xiàn)，常常讓老年人不會用、不敢用，怕弄錯后多花錢、給子女或他人添麻煩，等等。這都在無形之中增加了他們的心理壓力，導(dǎo)致只能湊合著用或干脆棄而不用?？陀^上講，很多新功能最初的開發(fā)初衷并非為老年群體設(shè)計，也導(dǎo)致老年人基本不用或使用頻率不高。讓老年人為了基本用不到的新功能去改變沿襲多年的習(xí)慣，未免隨著科技的發(fā)展，數(shù)字化服務(wù)被廣泛運(yùn)用于人們的日常生活，老年群體同樣有權(quán)利享受由此帶來的生活便利。在智能家電產(chǎn)品設(shè)計階段，為老年群體多提供一個相對傳統(tǒng)的使用方式，相信在科技發(fā)達(dá)的今天，并非____的目標(biāo)，卻能實(shí)實(shí)在在體現(xiàn)社會對老年人的關(guān)懷。

老吾老以及人之老。尊重老年消費(fèi)者的特定需求，加快推進(jìn)家電產(chǎn)業(yè)適老化發(fā)展，讓老年人的生活多一點(diǎn)簡單和從容，少一