智慧經(jīng)典故事

智慧經(jīng)典故事智慧經(jīng)智慧經(jīng)典故事全文共1頁，當(dāng)前為第1頁。普羅塔哥拉約公元前481年～公元前411年是古希臘詭辯學(xué)派的著名哲學(xué)家。他在收受弟子教人打官司時(shí)都要和對方訂下合同，學(xué)生入學(xué)時(shí)先交一半學(xué)費(fèi)，畢業(yè)后第一次出庭勝訴時(shí)再交付另一半學(xué)費(fèi)。學(xué)生歐提勒士一說是愛瓦特爾學(xué)成后一直不肯出庭替人打官司，當(dāng)然也就不交付另一半學(xué)費(fèi)，普羅塔哥拉決定起訴他。在法庭上，老師志在必得地說：如果你在此案中勝訴，你就應(yīng)按合同約定交付學(xué)費(fèi);如果你敗訴就必須按法院判決付給我學(xué)費(fèi)?？傊疅o論勝訴還是敗訴，你都要付給我另一半學(xué)費(fèi)。歐提勒士則針鋒相對地回答：老師您錯(cuò)了，這場官司無論勝負(fù)我都不用付學(xué)費(fèi)。如果我勝訴，根據(jù)法庭判決我不用付學(xué)費(fèi);如果我敗訴，根據(jù)合同中我第一次出庭勝訴才付學(xué)費(fèi)時(shí)約定，我也不必交付學(xué)費(fèi)呀。雙方都從真實(shí)性難以懷疑的前提出發(fā)，卻得出了兩個(gè)完全相反的結(jié)論，讓法官難以判決。這就是歷史上著名的“普羅塔哥拉悖論”，也稱為“半費(fèi)訴訟”。這個(gè)故事表明，悖論作為一種特殊的思維形式，與詭辯有密切的聯(lián)系，悖論既可以為人類思維的發(fā)展和科學(xué)理論的形成提供一些有益的啟示，也可以為一些論者進(jìn)行詭辯提供論辯的工具?！昂１I分金”是一個(gè)理論模型。5名海盜打算瓜分搶來的100塊金幣。他們習(xí)慣于按自己的民主方式進(jìn)行分配：首先抽簽決定各人的號碼1，2，3，4，5，然后由1號提出分配方案，5人進(jìn)行表決，超過半數(shù)同意方案才被通過，否則他將被扔入大海喂鯊魚，1號死后，由2號提方案，4人表決，超過半數(shù)同意方案通過，否則2號同樣被扔入大海，依次類推。那么“第一個(gè)海盜提出怎樣的分配方案才能夠使自己的收益最大化”并得以通過表決?

標(biāo)準(zhǔn)答案是：1號強(qiáng)盜分給3號1枚金幣，4號或5號強(qiáng)盜2枚，放棄2號，獨(dú)得97枚。分配方案可寫成97，0，1，2，0。推理過程是這樣的：從后向前推，如果只剩4號和5號的話，5號一定會投反對票讓4號喂鯊魚，以獨(dú)吞全部金幣。所以，4號唯有支持3號才能保命。3號知道這一點(diǎn)，就會提100，0，0的分配方案，對4號、5號一毛不拔而將全部金幣歸為己有，因?yàn)樗?號一無所獲也會投贊成票，再加上自己一票他的方案即可通過。不過，2號推知到3號的方案，就會提出98，0，1，1的方案，即放棄3號，而給予4號和5號各一枚金幣。由于該方案對于4號和5號來說比在3號分配時(shí)更為有利，他們將支持他而不希望由3號來分配。這樣，2號將拿走98枚金幣。不過，2號的方案會被1號所洞悉，1號并將提出97，0，1，2，0或97，0，1，0，2的方案，即放棄2號，而給3號一枚金幣，同時(shí)給4號或5號2枚金幣。由于1號的這一方案對于3號和4號或5號來說，相比

2號分配時(shí)更優(yōu)，他們將投1號的贊成票，再加上1號自己的票，1號的方案可獲通過，97枚金幣可輕松落入囊中。這無疑是1號能夠獲取最大收益的方案了!不過，這個(gè)答案首先需要建立在“每個(gè)海盜都是很聰明的人，都能很理智地判斷得失，從而作出選擇”智慧經(jīng)典故事全文共2頁，當(dāng)前為第2頁。的假定上。每個(gè)智慧經(jīng)典故事全文共2頁，當(dāng)前為第2頁。7個(gè)窮和尚，成年累月靠在一個(gè)鍋里煮粥吃過日子。僧多粥少，分粥便成了問題。最初，他們決定每天輪流分粥，結(jié)果一周下來，只有一天是飽的，就是自己分粥的那一天。后來他們推選出一個(gè)道德高尚的人出來分粥。誰知大家開始挖空心思去討好他，賄賂他，這個(gè)道德高尚的人也腐敗了。然后又組成了3

人的分粥委員會及4人的評選委員會，但他們常?；ハ喙?，扯皮下來，粥吃到嘴里全是涼的。最后想出來一個(gè)方法：輪流分粥，但分粥的人要等其他人都挑完后拿最后剩下的那一碗。為了不讓自己吃到最少的，分粥人給每個(gè)人都盡量分得平均，于是公平問題終于得到很好的解決。同樣是7個(gè)人，不同的分配制度，就會有不同的風(fēng)氣和結(jié)果。在制度經(jīng)濟(jì)學(xué)中，人們通過這一例子說明，制度至關(guān)重要，制度是人選擇的，是交易的結(jié)果。好的機(jī)制規(guī)則、制度比思想教育或推選品行高尚的人更為有效。也有人說，和尚們最后能達(dá)成一致，以一個(gè)好規(guī)則來解決分粥問題，其根本還在于他們是一個(gè)民主的團(tuán)體，大家可以有爭議，可以討論，如果其中有一個(gè)是“一言堂”的“領(lǐng)導(dǎo)和尚”，那么一切又會不可思議。所以，良好制度規(guī)則的建立還有賴于良好的體制。有一位女子,出身一個(gè)平常的家庭,做一份平常的工作,嫁了一個(gè)平常的丈夫,有一個(gè)平常的家,總之，她十分平常,忽然有一天，報(bào)紙大張旗鼓的招聘一名特型演員，演王妃.她的一位好心朋友替她寄去一張應(yīng)聘照片，沒想到，這個(gè)平常女子從此開始了她的"王妃"生涯。太艱難了,她閱讀了大量的關(guān)于王妃的書,她細(xì)心揣摩王妃的每一縷心事她一再的重復(fù)王妃的一顰一笑,一言一行...不像,不像，這不像，那也!導(dǎo)演、攝影師無比挑剔，一次又一次讓她重來...現(xiàn)在,平常女子已能駕輕就熟的扮演"王妃"了,進(jìn)入角色已無需費(fèi)多少時(shí)間。糟糕的是,現(xiàn)在她想要回復(fù)到那個(gè)平常的自己卻非常的困難，有時(shí)要整整折騰一個(gè)晚上。每天早晨醒來，她必須一再提醒自己"我是XX",以防止毫無理由的對人頤指氣使;在與善良的丈夫和活潑的女兒相處時(shí),她必須一再的告訴自己"我是XX",以避免莫名其妙的對他們喜怒無常.平常女子深有感觸的對人說:"一個(gè)享受過優(yōu)厚待遇和至高遵崇的人,回復(fù)平常實(shí)在太難了."說這話時(shí),她仍然象個(gè)"王妃".假作真時(shí)真亦假,許多人都被"戲裝"異化了,以至于曲終人散后,還卸不下妝來，也找不到自己.智慧經(jīng)典故事智慧經(jīng)典故事全文共3頁，當(dāng)前為第3頁。她在一所大學(xué)專修油畫，他的男友正在為她籌備個(gè)人畫展。當(dāng)經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)危機(jī)時(shí)，男友鼓勵(lì)她參加世界小姐選美，因?yàn)槌踬惖莫?jiǎng)金高達(dá)5000美元。她去了，而且一路選到了拉斯維加斯。她成了1987年度的世界小姐。韋格想開畫展，可她已不需要畫展了;她想和男友纏綿浪漫，可她也不缺少浪漫。身為世界小姐，一下子站在了榮耀和財(cái)富的頂端。當(dāng)事業(yè)如日中天的時(shí)候，她患上了一種名叫克里曼特的綜合癥。這種病癥的最大危險(xiǎn)在于，雙眼視力逐漸衰退，直至失明。她幾乎絕望地陷入黑暗之中了。消息傳出，一位南非的小男孩給她寄來了一包土，說他們那里的人用此治病。韋格不相信那包土，懷著姑且一試的想法用了，奇跡發(fā)生了，她康復(fù)了。她后來嫁了一個(gè)美國富翁。她先后嫁了6次，可是沒有一個(gè)男人會令她傾心，她自殺了。對這個(gè)故事，100個(gè)人可能會有100個(gè)說法，可我要告訴你的是:你可以用自己