統(tǒng)編版高中語文必修(下)《與妻書》公開課學(xué)案設(shè)計-

統(tǒng)編版高中語文必修（下）《與妻書》公開課學(xué)案設(shè)計

一、學(xué)習(xí)目標(biāo)

(一)掌握文中的實(shí)詞，通過誦讀，感悟文中的至情至性。

(二)理清文章的思路，理解文中有深刻內(nèi)涵的句子。

(三)沉潛涵泳，體悟作者為天下人謀幸福的革命豪情和理性自覺。

二、學(xué)習(xí)過程

課前預(yù)習(xí)。

1、要求如下：

(1)讀準(zhǔn)音，借助工具書，掃清字詞障礙并初步疏通文意。

(2)讀順文，并圈出感情真摯、內(nèi)涵豐富的句子。

(3)讀懂意，朗讀全文，初知文章大意。

2、文學(xué)常識

林覺民(1887—1911)，字意洞，號抖飛，又號天外生。福建閩侯(現(xiàn)在福建省福州市)人。他的父親在當(dāng)?shù)刂袑W(xué)堂任國文和圖畫教師。林覺民1900年進(jìn)入福建高等學(xué)堂，讀了大量宣傳資產(chǎn)階級民主革命的書刊，年輕時代就確立了“中國非革命無以自強(qiáng)”的思想。他思想先進(jìn)勇于接受新生事物，曾動員自己的妹妹、嫂嫂和妻子到女子師范學(xué)堂讀書。1905年，林覺民東渡日本留學(xué)，進(jìn)慶應(yīng)大學(xué)學(xué)習(xí)，在此期間讀了許多革命書報，參加了孫中山領(lǐng)導(dǎo)的中國同盟會，還寫了《原愛》、《駁康有為物質(zhì)救國論》等論文和小說《莫那國之犯人》，翻譯了《六國憲法論》。

1911年4月初，黃興、趙聲等在孫中山領(lǐng)導(dǎo)下，醞釀廣州起義，同盟會日本總部派遣林覺民回國，準(zhǔn)備回福建起義響應(yīng)。林覺民到香港后，黃興留他協(xié)助廣州起義，于是他改變計劃，回到福州，召集在福州的同盟會會員十余人，籌辦軍火，在福州西郊西禪寺制造炸藥。為了避開清政府的耳目，原計劃叫自己妻子陳意映裝扮孀婦，以出殯的形式，把炸藥裝在棺木里，運(yùn)往廣州。但是陳意映已懷孕八個月，難以長途跋涉。后來只好由方聲洞的妹妹方聲璧等人化裝掩護(hù)，秘密到達(dá)廣州。那已是4月27日，他們立即投入起義。林覺民率領(lǐng)敢死隊沖入兩廣總督衙門后堂，發(fā)現(xiàn)總督張鳴岐已逃走，就憤然點(diǎn)了一把火，在退出東門時，同迎面沖來的大隊清兵遭遇，血戰(zhàn)中，不幸因中彈負(fù)傷而被俘。在清朝官吏審訊時，林覺民康慨陳詞，縱論世界大勢和獻(xiàn)身革命的道理，怒斥清廷的昏庸反動，英勇就義，犧牲時年僅二十五歲。

林覺民在起義前三天深夜，寫了兩封遺書，一封給他的父親，字?jǐn)?shù)不多：“不孝兒覺民叩稟父親大人：兒死矣，惟累大人吃苦，弟妹缺衣食耳，然大有補(bǔ)于全國同胞也。大罪乞恕之?！绷硪环饨o他的妻子，就是《與妻書》，題目是后人加的。

3、時代背景

清代末年，清政府政治腐敗，國勢衰弱，面對列強(qiáng)的侵略采取了屈辱投降的辦法，簽訂了一系列不平等條約，割地、賠款;對人民則更加殘酷地壓榨剝削，因而激起民眾強(qiáng)烈的反抗。1905年，孫中山在日本東京建立“中國同盟會”，提出了“驅(qū)逐靼虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國，平均地權(quán)”的十六字政治綱領(lǐng)。在我國南方，先后發(fā)動了十幾次武裝起義，意在推翻滿清統(tǒng)治。1910年11月，孫中山從美洲來到南洋，在檳榔嶼(現(xiàn)在馬來西亞西北部)召集革命黨人開會，認(rèn)真總結(jié)了過去起義失敗的教訓(xùn)，決定在廣州再發(fā)動一次規(guī)模更大的起義。孫中山親自在華僑中募捐，并派人到各國購買武器。同盟會總部又從國內(nèi)各省、南洋華僑以及在日本留學(xué)的學(xué)生中征集挑選選八

百人作為起義骨干，同時聯(lián)絡(luò)清軍中的新軍、防營和民間會黨響應(yīng)。經(jīng)過幾個

月的緊張準(zhǔn)備，1911年4月23日，起義總指揮黃興由香港秘密來到廣州，在兩廣總督衙門附近設(shè)立指揮部，部署起義。但由于準(zhǔn)備不夠充分，缺乏廣泛的響應(yīng)與支持，又因為在關(guān)鍵時刻，負(fù)責(zé)運(yùn)輸槍械的人叛變了，不僅一部分槍械不能到手，而且兩廣總督張鳴岐在得到消息后收繳了傾向革命的新軍二營的槍支，調(diào)兵加強(qiáng)了廣州的戒備。結(jié)果革命黨人只好放棄原來的十路進(jìn)兵的計劃，集中全力攻打總督衙門。4月27日，黃興率一百多人攻人總督衙門，張鳴岐已經(jīng)逃走，黃興等人就和反撲的水師提督李準(zhǔn)的部隊激戰(zhàn)，因眾寡懸殊，大多數(shù)革命志士犧牲，黃興只身脫逃。這次起義，戰(zhàn)斗犧牲和被捕遇害的有喻培倫、方聲洞、林覺民等上百名烈士。事后群眾收得尸骸七十二具，葬在廣州西北郊的黃花崗，所以后人把這次起義叫作“黃花崗起義”。這次起義，是同盟會歷次起義中戰(zhàn)斗最激烈的一次，也是社會震動最大的一次。起義雖然失敗了，但產(chǎn)生的影響十分巨大，推動了全國的革命高潮，是五個多月后的武昌(辛亥)起義的前奏。(二)活動過程

第一課時

一、誦讀，正音

意映卿卿如晤(wù)幾家能彀(gòu)必不能禁失吾之悲(jīn)嗟夫(jiē)

吾靈尚依依旁汝也(bàng)使之肖吾(xiào)

二、知識積累

(1)落實(shí)下列加點(diǎn)的字詞的意義

①不能竟書而欲擱筆完畢

②適冬之望日前后恰好

③吾之逃家復(fù)歸，汝泣告我請求

④且以汝之有身也，更恐不勝悲能承受

⑤吾誠愿與汝相守以死確實(shí)，的確

⑥且以汝之有身也懷孕當(dāng)亦樂犧牲吾身與汝身之福利自身

⑦吾今以此書與汝永別矣信不能竟書而欲擱筆寫

⑧則亦教其以父志為志代詞，他吾亦望其言是實(shí)代詞，那

獨(dú)善其身代詞，自己汝其勿悲副詞，表示期望

(2)了解下列詞語的活用現(xiàn)象

①當(dāng)亦樂犧牲吾身與汝身之福利形容詞的意動用法，對……感到快樂。

②瓜分之日可以死名詞活用作狀語，像切瓜一樣

③老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼

前一個“老”與“幼”為形容詞活用為動詞，分別解釋為“敬愛”和“愛護(hù)”;后一個“老”與“幼”為形容詞活用為名詞，分別解釋為“老人”和“小孩”。

④汝幸而偶我名詞活用為動詞，嫁給

⑤當(dāng)盡吾意為幸形容詞的使動用法，使……竭盡

(3)疏通下列句子的意思，體察句子的語氣

①老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。

敬愛自己的老人，要擴(kuò)大到敬愛別人的老人;愛護(hù)自己的小孩，要擴(kuò)大到愛護(hù)別人的小孩。

②吾嘗語曰：“與使吾先死也，無寧汝先吾而死?！?/p>

我曾經(jīng)對(你)說：“與其讓我先死，不如你在我之前死。”

③此吾所以敢率性就死不顧汝也。

這就是我敢于(為天下人)去死而不顧你的原因。

三、整體感知

(1)作者的衷情是什么?

明確：作者“忍悲”所言衷情是：“吾至愛汝”并“吾充吾愛汝之心，助天下人愛其所愛”，從而“使吾勇于就死”，并“敢先汝而死”，進(jìn)而慰“汝不必以無侶為悲”。

(2)作者是怎樣表達(dá)衷情的?

明確：全文以“忍悲為汝言吾衷”的“吾衷”為主線，結(jié)合抒情憶事，進(jìn)行深刻的說理，表達(dá)了“吾至愛汝”又不得不“忍舍汝而死”的復(fù)雜的思想感情。

第二課時

一、梳理文脈

1、給全文分三部分，概括每部分大意

全文按主線“吾衷”可分為三部分。

第一部分(第1自然段)：“忍悲為汝言吾衷”——交代寫信的原因和心情。

第二部分：(第2—4自然段)：從情理、事勢、后事等幾方面具體闡述“吾衷”。

第三部分：(第5—7自然段)：加深言情，情深永相旁;深入說理，志高不幸生。這是第二部分的補(bǔ)充和加深。

二、局部探究

1、在這封遺書中，作者反復(fù)強(qiáng)調(diào)的是“吾至愛汝，即此愛汝一念，使吾勇于就死也”這一中心思想。這一中心思想是怎樣貫穿全文的?

分析：文章第1段“吾作此書，……故遂忍悲為汝言之”這句話，說明了寫遺書時的心情和原因，在說明心情時即深含“吾至愛汝”的感情，而說明原因則正是為了引出“即此愛汝一念，使吾勇于就死也。”第2段中“吾至愛汝，……使吾勇于就死也”這句話，則是直接提出了全文的中心。第3段集中抒發(fā)了“吾真真不能忘汝也”的感情，呼應(yīng)了中心前半的“吾至愛汝”。第4段逐層深入地論述了“天下人之不當(dāng)死而死……敢率性就死不顧汝也”這句話所包含的道理，呼應(yīng)了中心后半點(diǎn)的“即此愛汝一念，使吾勇于就死也”。第5段進(jìn)一步呼應(yīng)“吾至愛汝”，表達(dá)了自己“則吾之死，吾靈尚依依旁汝也，汝不必以無侶悲”的心愿。

6段圍繞著“汝幸而偶我，……卒不忍獨(dú)善其身”這個中心句，慨嘆“幸”與“不幸”，實(shí)際上也是緊扣中心：“幸”，“吾至愛汝”;“不幸”，使自己“就死”。第7段希望妻子“當(dāng)盡吾意”，這里的“吾意”，就是遺書的中心，以此結(jié)束全文。

2、“吾平日不信有鬼，今則又望其真有?！边@句話表達(dá)作者怎樣的思想感情?

分析：作者是個革命者，當(dāng)然是不相信有鬼的，至于“望其真有”，一則說明自己對妻子的“至愛”，二則用來安慰妻子。這哀痛欲絕的話，同樣反映了作者為革命而死的高尚胸懷。

3、為什么說《與妻書》是一曲“正氣歌”，是一篇“檄文”?

分析：說它是一曲“正氣歌”，因為文章中充滿著革命豪情，烈士視死如歸，“吾今死無余憾”，“吾犧牲百死而不辭”，足以說明這一點(diǎn)。說它是“檄文”，因為文章中處處揭露清王朝的腐敗，“遍地腥云，滿街狼犬”，“國中無地?zé)o時不可以死”等句子最為突出。

4、“卒不忍獨(dú)善其身”一句的含義及在全文中的作用?

提示：“獨(dú)善其身”出自《孟子盡心上》，意思是只顧自己好，不顧別人。林覺民雖“至愛”妻子，他要把這種愛推廣到普天下受苦人身上，因此不愿“獨(dú)善其身”。這句話是全文的總結(jié)。

5、全文分為幾段，并分析每段的關(guān)鍵性句子。

提示：全文7段，每段大致都有關(guān)鍵性的句子。第1段，“吾今以此書與汝永別矣!”開門見山，點(diǎn)明這是絕筆書。第2段，“吾至愛汝，即此愛汝一念，使吾勇于就死也。”這是全文綱領(lǐng)性的句子，全文說理，由此而開展。第3段，“汝憶否?”一個“憶”字，帶出一連串的回憶。第4段，“天下人之不當(dāng)死而死與不愿離而離者，不可數(shù)計，鐘情如我輩者，能忍之乎?”“能忍之乎”這個反問，極其有力。因為不能忍，故挺身而出，樂于犧牲自己。第5段，“則吾之死，吾靈尚依依旁汝也，汝不必以無侶悲?！痹俅伪磉_(dá)至愛之情，從另一方面解釋“恐汝不察吾衷，謂吾忍舍汝而死”。第6段，“卒不忍獨(dú)善其身”，點(diǎn)明為革命而必死之心。第7段，“當(dāng)盡吾意為幸”，擱筆時的希望。

6、文章開頭說，“吾作此書，淚珠和筆墨齊下，不能竟書而欲擱筆，又恐汝不察吾衷，謂吾忍舍汝而死，謂吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲為汝言之?！弊髡呤菑哪膸追矫嫦蚱拮咏忉尩?

分析：一方面表明他是愛妻子的;另一方面更主要的是不忍當(dāng)前時勢，愿“助天下人愛其所愛”。

7、文章第2自然段中說，“吾充吾愛汝之心，助天下人愛其所愛，所以敢先汝而死，不顧汝也?！倍诘?段末了又說“此吾所以敢率性就死不顧汝也”。這是簡單的重復(fù)還是論述的深入?

分析：是論述的深入。第一次向妻子解釋，是在概括的述說后得出的結(jié)論;第二次說“此吾所以敢率性就死不顧汝也”是在詳細(xì)敘述鐘愛之情以及與當(dāng)時形勢對比之后得出的結(jié)論。

8、有人說，很多革命烈士的遺書往往寫得激昂慷慨、大義凜然，而《與妻書》為何如此委婉，“汝憶否?”一節(jié)，近乎閑情逸致?

分析：這是一封非同平常的絕筆書，因為擔(dān)心妻子不理解而產(chǎn)生誤會，因此處處要作安慰與解釋;再則，寫愛得深——愛妻子，愛生活，更見其精神境界之高，死得偉大。

9、本文寫作特色是什么?

分析：本文的寫作特色是抒情為主，以情見長，兼及記敘，議論。作者把感夫妻之恩愛，憤國家之黯弱，憐天下之離散，悲夫妻之死別的復(fù)雜思想感情融于一體。信的字里行間充溢著作者“生人作死別”的顯豁，作者的態(tài)度更為鮮明。如寫到中國事勢之時，