20222023學(xué)年湖南省長沙市重點(diǎn)學(xué)校高二（下）期末語文試卷（解析）

Word文檔下載后可自行編輯1/120222023學(xué)年湖南省長沙市重點(diǎn)學(xué)校高二（下）期末語文試卷（解析）2022-2023學(xué)年湖南省長沙市重點(diǎn)學(xué)校高二（下）期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（本大題共9小題，共35.0分）

閱讀下面的文字，完成各題。

材料一：

中醫(yī)藥的傳統(tǒng)是什么？我想大概有這么幾條。首先，中醫(yī)的傳統(tǒng)不是疾病醫(yī)學(xué)。第二，中醫(yī)不是物質(zhì)科學(xué)。第三，中醫(yī)不是認(rèn)識(shí)論上的知識(shí)論。中醫(yī)關(guān)心的是從哪里尋找健康的鑰匙。同樣的“治病必求于本”這幾個(gè)字，在西醫(yī)看來，著眼點(diǎn)在于對(duì)象性思維的“病”，問的是“病從何來”；而中醫(yī)提這個(gè)問題時(shí)重點(diǎn)在意向性思維的“治”上，問的是“治向何去”。“君子務(wù)本，本立而道生”，東西方對(duì)“本”有不同的理解和追求。西方的“本”是指物質(zhì)現(xiàn)象背后的本質(zhì)原因，是對(duì)本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，是知識(shí)論，是科學(xué)。是什么科學(xué)觀呢？是物質(zhì)世界范圍內(nèi)的認(rèn)識(shí)論、知識(shí)論的科學(xué)觀。文藝復(fù)興數(shù)百年來，它取得了巨大成就。而中醫(yī)不是這樣提問題的。它首先提出什么是“利”，什么是“害”，什么是“藥”，什么是“毒”，強(qiáng)調(diào)識(shí)別“利害藥毒”的能力和取舍標(biāo)準(zhǔn)。第二，兩千多年前中醫(yī)就提出醫(yī)師的責(zé)任是“聚毒藥以供醫(yī)事”，是把“毒”轉(zhuǎn)化為“藥”，把“害”轉(zhuǎn)化為“利”，幫助人們養(yǎng)生、保健、治病。第三，醫(yī)學(xué)與醫(yī)生有三等，上醫(yī)醫(yī)未病之病，對(duì)象是生命，任務(wù)是養(yǎng)生；中醫(yī)醫(yī)欲病之病，對(duì)象是“健”，任務(wù)是保??；下醫(yī)醫(yī)已病之病，對(duì)象是病。我們的誤區(qū)就在這個(gè)地方。一百年來，我們中醫(yī)就努力地去走這最后的一條路。

現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的科學(xué)化過程中要求的是對(duì)靶點(diǎn)的直接對(duì)抗，是對(duì)生命現(xiàn)象的抑制和阻斷，廣義地說，是“抗生”的，而我們在理論上又要求“衛(wèi)生”和“養(yǎng)生”，這是矛盾的。中醫(yī)的優(yōu)勢和學(xué)術(shù)本質(zhì)，第一是“人”，第二是“生”。“生”是中國文化中的價(jià)值觀，認(rèn)為人們應(yīng)該“贊天地之化育”，追求的目標(biāo)是“天人合德”，也就是“你活我也活”，人要活，細(xì)菌病毒也要讓它活，這就是生態(tài)，就是“萬物并育而不相害”“與萬物浮沉于生長之門”。氣度要有這么大。只有有了這么大的氣度，才能把周圍環(huán)境中的因素轉(zhuǎn)化為有利于“生”的因素。所以，中醫(yī)學(xué)的傳統(tǒng)起碼要回到《漢書藝文志》，即“方技者，皆生生之具”。所以中醫(yī)藥是為人類生命的健康、發(fā)展、進(jìn)化服務(wù)的方法、技術(shù)、工具。你非要扭轉(zhuǎn)它，就變成兩碼事了。我的老師臨終前就說過：“欲求融合，必先求我之卓然自立?！闭归_來說，就是欲求融合現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的成就，必先求中醫(yī)學(xué)自我的卓然自立。

（摘編自陸廣莘等《中醫(yī)藥的傳統(tǒng)與出路》）

材料二：

中醫(yī)藥，作為中華傳統(tǒng)文化中的一塊瑰寶，是對(duì)人體生命活動(dòng)和疾病變化規(guī)律的理論概括，它主要包括陰陽、五行、運(yùn)氣等學(xué)說，以及診法、預(yù)防、養(yǎng)生等內(nèi)容。它融合了哲學(xué)思想、醫(yī)療保健、植物學(xué)等多種科學(xué)的思想，其豐富的內(nèi)涵受到全世界的矚目。但是，中醫(yī)藥在現(xiàn)實(shí)中處在邊緣地位和附屬局面。要擺脫這一現(xiàn)狀，首要是加強(qiáng)對(duì)中醫(yī)人才的培養(yǎng)和以現(xiàn)代化手段使中藥質(zhì)量可控，還要加大對(duì)中醫(yī)藥的宣傳力度，使百姓從內(nèi)心接受中醫(yī)藥。

想要培養(yǎng)中醫(yī)藥的支持者，應(yīng)該以中醫(yī)藥自身的內(nèi)容特點(diǎn)為立足點(diǎn)，以中小學(xué)為切入點(diǎn)開始啟蒙教育，讓傳統(tǒng)中醫(yī)藥的種子在學(xué)生們的意識(shí)中生根發(fā)芽。下面對(duì)中醫(yī)藥走進(jìn)中小學(xué)進(jìn)行分析，希望為中醫(yī)藥的推廣和發(fā)展做出一些貢獻(xiàn)。

首先，選擇適合青少年的內(nèi)容。中醫(yī)藥內(nèi)容紛繁復(fù)雜，有些知識(shí)晦澀難懂，不適合青少年階段的學(xué)生學(xué)習(xí)，他們理解起來比較費(fèi)勁，而且不易引起他們的學(xué)習(xí)興趣。針對(duì)這一問題，有必要對(duì)學(xué)習(xí)的內(nèi)容進(jìn)行篩選，如可以選擇作用。

其次，引導(dǎo)青少年走進(jìn)中醫(yī)藥。通過建立“模擬中藥房”，使青少年了解中藥儲(chǔ)存和歸類方式。在手摸口嘗中，讓青少年找草藥、識(shí)草藥、認(rèn)草藥，同時(shí)教授他們一些辨識(shí)藥材真?zhèn)蔚姆椒ǎ屗麄冞\(yùn)用到日常生活中去。這樣可以對(duì)中醫(yī)藥的延續(xù)與傳承起到正面作用，也為他們今后掌握更多的中藥知識(shí)打下一定的基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)這些知識(shí)，即使他們將來不做醫(yī)生，對(duì)于自己的生活也有很大的幫助，同時(shí)也使中醫(yī)藥更貼近人民群眾的生活。

（摘編自薛海萍等《淺談中醫(yī)藥走進(jìn)中小學(xué)的意義》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是______

A.無論是中醫(yī)還是西醫(yī)，都非常強(qiáng)調(diào)“治病必求于本”的治病理念，其中“本”是指服務(wù)于人類的生命的健康、發(fā)展的方法。

B.青少年走進(jìn)“模擬中藥房”，近距離接觸中草藥，這不僅有利于傳授中醫(yī)藥的一些知識(shí)，也有利于中醫(yī)藥的傳承與發(fā)展。

C.中醫(yī)藥的內(nèi)涵豐富，包括養(yǎng)生、診法、預(yù)防等多項(xiàng)內(nèi)容，也融入多種科學(xué)的思想。

D.一百年來中醫(yī)總是設(shè)法醫(yī)治已病之病，而不是醫(yī)治欲病之病，這種做法偏離了中醫(yī)的傳統(tǒng)，也將嚴(yán)重束縛中醫(yī)的發(fā)展。

2.根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項(xiàng)是______

A.與中醫(yī)認(rèn)知方式不同，西醫(yī)強(qiáng)調(diào)在物質(zhì)世界范圍內(nèi)認(rèn)識(shí)各種現(xiàn)象，探究其背后的本質(zhì)原因，具有科學(xué)性的特征，而且取得了重大成就。

B.目前我國百姓對(duì)中醫(yī)藥的了解還不夠深入，也沒有完全接納中醫(yī)，這歸因于中醫(yī)藥的專業(yè)知識(shí)比較晦澀，以及中小學(xué)教育中所采用的教學(xué)方式單一。

C.中醫(yī)的價(jià)值追求不是人活、細(xì)菌病毒死的對(duì)立生態(tài)，而是“天人合德”的理念，這充分體現(xiàn)出中國文化中的“生”的價(jià)值觀。

D.現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的追求是對(duì)生命現(xiàn)象的抑制和阻斷，廣義上說就是“抗生”，而中醫(yī)藥作為中華傳統(tǒng)文化的一塊瑰寶，注重的是“養(yǎng)生”“保健”。

3.下列語句中，最適合作為論據(jù)來支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是______

A.心存敬畏，方能行有所止。

B.歷史是一堆灰燼，但灰燼深處尚有余溫。

C.興在趣方逸，歡余情未終。

D.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

4.簡要梳理材料二的行文脈絡(luò)。

5.就中醫(yī)的出路問題，材料一與材料二分析的側(cè)重點(diǎn)不同，請(qǐng)結(jié)合材料簡要分析。

閱讀下面的文字，完成各題。

我的民工弟弟

胥加山

弟弟背著沾滿塵沙的蛇皮口袋，被我們公司的門衛(wèi)攔了下來。

走出清涼的辦公室，我被一陣熱浪裹住，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，看見弟弟坐在烈日下鼓鼓囊囊的蛇皮口袋上，不停地喝著碩大的雪碧瓶里的自來水。見我走來，他慌地站起身，擦了一下額頭的汗，扶起倒在地上的蛇皮口袋。

我問他怎么不坐在傳達(dá)室里等我。弟弟囁嚅著，習(xí)慣了，再說怕弄臟人家傳達(dá)室?？粗艿鼙涣胰照艏t的臉，我真想罵幾個(gè)門衛(wèi)兩句。弟弟幫他們解了圍，說是自己不愿意告訴他們他哥在這里做白領(lǐng)，才用我送他的舊手機(jī)給我打了電話。

弟弟在我的辦公室只坐了五分鐘。他說要在離我家不遠(yuǎn)的工地上打兩個(gè)月工，想在我家住幾宿，等工地安置好工棚就回到工地上?？粗伙L(fēng)沙揉紅的眼睛，我脫口而出，這次打工就別住工棚了，天天晚上來家。弟弟激動(dòng)得不知所措，他急急地說：“哥，你這里太涼了，我得走，再多坐一會(huì)兒，會(huì)感冒的！”

看著烈日下小弟的背影，我有種揪心的疼——同是一娘所生，我比他大三歲，他看上去卻比我大；我在舒適的環(huán)境中拿著不菲的報(bào)酬，他卻揮汗如雨，拼著死力掙著微薄的工資……

我提前下班，買了酒菜，把弟弟住的房間整理一新，等著弟弟。誰知妻卻一口回絕我：“這怎么行，他住家里，我們都會(huì)不方便的！“不方便也得方便！”我有點(diǎn)強(qiáng)詞奪理，妻不想跟我吵，進(jìn)房甩上門。

弟一回到家，我便說他，工地下班怎么這么晚？弟弟說他早下班了，在工地上沖了把涼水澡。這時(shí)，我才聞到弟身上散發(fā)出的淡淡的花露水的清香。

我為小弟斟酒。弟小聲地問我：“嫂還沒下班？”“下班了，她今天工作有點(diǎn)兒累，先休息了！”弟一怔，不再作聲，和我默默地喝著酒。

我安置好弟休息，回房。妻一骨碌起床，“咣”一聲關(guān)門，準(zhǔn)是去了她父母家。聲音驚動(dòng)了小弟，他慌張地來到我的房間問：“哥，嫂怎么啦？”“別管她！她愛去哪去哪，又不是小孩子，你去休息！明天還要上工呢！”弟沒有再和我說什么。

第二天，我起了大早，準(zhǔn)備為弟做早餐，誰知，弟卻不知去向，鍋中煮好了粥，家中的物什收拾一新，桌上留有紙條：哥，我還是住工地吧，你家有空調(diào)，夜里失眠，睡不習(xí)慣……

看著小弟的留言，我有一種莫名的憤怒要向妻吼叫。

晚上，小弟沒有再來，而妻準(zhǔn)時(shí)而歸，眉梢上掛著得意。我還沒向她發(fā)火，她倒口若懸河，說小弟如何懂道理，嘴巴多么甜，句句說到人心窩里，哪像你。沒等妻把話說完，我隨手把一只碗砸向地面，“咣當(dāng)”聲嚇得妻直向后退。我咬牙切齒地連罵帶吼：“你高人一等，你天生富貴……”

妻收斂了些，可還在自言自語：“他住家里我住娘家，我不是讓步了嗎？到底要我怎樣，再說是他找到我們單位，說他在工地上住習(xí)慣了……”

我哪有心情聽妻辯白，歇斯底里地痛哭起來，說著和弟的情分——弟上學(xué)時(shí)，成績一直不錯(cuò)，可一見生病的爸爸和病懨懨的我，過早懂事的他，14歲就輟學(xué)外出打工，供我讀中?！?/p>

妻不知何時(shí)，遞來了一條毛巾，怯生生地說：“你怎么不早說？要不，明天我接他回來！”

妻去工地沒有找到小弟，只帶回工頭的一句話，說小弟自愿去了更遠(yuǎn)的一家工地，本來他興致勃勃地向工友們夸口，要是工頭同意他到我家附近的工地做工，他會(huì)帶他們來我家喝一頓酒……

我的民工弟弟走了，工頭和工友們受小弟委托，不愿告訴我小弟所在的另一家工地的地址。其實(shí)我也知道，即使我請(qǐng)幾天假，滿城工地尋到小弟，他也不愿回來打擾我們平靜的生活。而我內(nèi)心的自責(zé)和疼痛會(huì)愈加沉重而無法化解……

（有刪節(jié)）

6.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是______

A.文中“沾滿塵沙的蛇皮口袋”“喝著碩大的雪碧瓶里的自來水”等描寫細(xì)致生動(dòng)，反映了民工群體生存境遇的惡劣。

B.小說采用第一人稱敘事，便于抒發(fā)“我”內(nèi)心深處對(duì)弟弟豐富又復(fù)雜的真摯情感，增加了文章的真實(shí)性。

C.弟弟主動(dòng)搬離“我家”這個(gè)情節(jié)，加重了我對(duì)弟弟的愧疚之情，突出了妻子對(duì)民工的偏見，揭示了小說的主題。

D.工頭和工友們不愿告訴“我”小弟所在的新工地地址，是因?yàn)槠拮拥男袨樽尮び褌儗?duì)“我”和妻子產(chǎn)生了不滿。

7.下列對(duì)小說中設(shè)置“妻子”這一人物形象的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是______

A.弟弟住進(jìn)“我”家，“我”妻子的反對(duì)使情節(jié)平添波瀾，推動(dòng)故事的發(fā)展。

B.妻子對(duì)弟弟的疏遠(yuǎn)反襯“我”和弟弟之間的深情，凸顯了手足之情的可貴。

C.妻子對(duì)弟弟前后態(tài)度的變化，將全文情節(jié)貫穿了起來，起到了線索作用。

D.設(shè)計(jì)妻子后來想接弟弟回家住的情節(jié)，是想要呼吁人們尊重民工。

8.請(qǐng)談?wù)勑≌f塑造“弟弟”這一人物形象運(yùn)用的表現(xiàn)手法。

9.簡要分析小說畫線部分“我”的心理描寫的作用。

二、文言文閱讀（本大題共4小題，共20.0分）

閱讀下面的文言文，完成各題。

齊景公登射，晏子修禮而待。公曰：“選射之禮寡人厭之矣吾欲得天下勇士與之圖國?！标套訉?duì)曰：“君子無禮，是庶人也；庶人無禮，是禽獸也。夫臣勇多則弒其君，子力多則弒其長，然而不敢者，惟禮之謂也。禮者所以御民也，轡者所以御馬也。無禮而能治國家者，嬰未之聞也?！本肮唬骸吧?。”乃飭射更席以為上客，終日問禮。

齊宣王謂田過曰：“君與父孰重？”田過對(duì)曰：“殆不如父重?！蓖醴奕慌唬骸叭粍t何為去親而事君？”田過對(duì)曰：“非君之土地，無以處吾親；非君之祿，無以養(yǎng)吾親；非君之爵位，無以尊顯吾親。受之君，致之親。凡事君所以為親也。”宣王邑邑，無以應(yīng)。

韓褐子濟(jì)于河，津人告之曰：“夫人過于此者，未有不祭者也；而子不祭乎？”韓褐子曰：“褐也，未得事河伯也?！苯蛉松觊?，舟中水而運(yùn)，津人曰：“夫子不聽役人之言也。今舟中水而運(yùn)，甚殆，治裝衣而下游乎！”韓子曰：“吾不為人之惡我而改吾志，不為我將死而改吾義。”言未已，舟泆然行。

孔子曰：“無體之禮，敬也；無服之喪，憂也；無聲之樂，歡也；不言而信，不動(dòng)而威，不施而仁，志也。鐘鼓之聲，怒而擊之則武，憂而擊之則悲，喜而擊之則樂。其志變，其聲亦變。其志誠，通乎金石，而況人乎？”

曾子有疾，孟儀往問之。曾子曰：“鳥之將死，必有悲聲；君子集大辟，必有順辭。禮有三儀：君子修禮以立志，則貪欲之心不來；君子思禮以修身，則怠惰慢易之節(jié)不至；君子修禮以仁義，則念爭暴亂之辭遠(yuǎn)。若夫置樽俎、列籩豆①，此有司之事也，君子雖勿能可也?！?/p>

（節(jié)選自《說苑修文》）

①籩豆：籩和豆，都是古代的禮器。借指祭祀時(shí)的禮儀。

10.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)用“/”在答題卡上標(biāo)示出來。

選A射B之C禮D寡E人F厭G之H矣I吾J欲K得L天M下N勇O士P與Q之R圖S國

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是______

A.庶人，泛指無官爵的平民百姓；類似的稱呼還有黎民、庶民、黎庶、氓等。

B.“津人申楫”與《齊桓晉文之事》中“申之以孝悌之義”的“申”意思不同。

C.下游，文中指下河游泳；現(xiàn)多指河流接近出口的一段，或落后的地位、水平。

D.“若夫置樽俎”與《鴻門宴》中“如今人方為刀俎”的“俎”意思不同。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是______

A.田過認(rèn)為，為君主效力是為了獲得土地、俸祿、爵位，以使父母有居處，得奉養(yǎng)，顯尊貴；對(duì)于這種觀點(diǎn)，齊宣王雖然不高興，但卻無言以對(duì)。

B.韓褐子渡黃河時(shí)拒絕祭祀河伯，導(dǎo)致船走到河中就旋轉(zhuǎn)起來，但他申明不因別人的厭惡而改變志向，不因快要死亡而改變主張，話未說完，船就安穩(wěn)前行了。

C.孔子強(qiáng)調(diào)“心志”的作用，他認(rèn)為只要心志足夠真誠，不說話就有信用，不行動(dòng)就有威儀，不施與就有仁愛，并以敲擊鐘鼓為喻，使說理更加形象。

D.曾子認(rèn)為君子習(xí)禮之后可以戒貪欲，避免怠慢懶惰、侮慢輕視的事，遠(yuǎn)離忿恨、爭奪、殘暴、作亂的言辭；但可以不會(huì)祭祀禮儀的細(xì)節(jié)。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①王忿然怒曰：“然則何為去親而事君？”

②鳥之將死，必有悲聲；君子集大辟，必有順辭。

三、詩歌鑒賞（本大題共2小題，共9.0分）

閱讀古詩，完成問題。

秋興八首①（其三）

杜甫

千家山郭靜朝暉，日日江樓坐翠微。

信宿②漁人還泛泛，清秋燕子故飛飛。

匡衡抗疏③功名薄，劉向傳經(jīng)心事違。

同學(xué)少年多不賤，五陵衣馬自輕肥。

①《秋興八首》是唐代大詩人杜甫寓居夔州（今重慶市奉節(jié)縣）時(shí)創(chuàng)作的以遙望長安為主題的組詩。②信宿：再宿。這里有一天又一天的意思。③抗疏：臣子對(duì)君命或有所抑制，上疏進(jìn)諫。

14.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是______

A．朝暉、翠微可謂人間美景，詩人日日觀賞，沉醉在大自然中。

B．頷聯(lián)以虛實(shí)結(jié)合的手法描繪了漁人泛舟水上、蒸子空中翻飛的動(dòng)態(tài)美景。

C．頸聯(lián)運(yùn)用典故，詩人借用歷史上匡衡和劉向之事，表述自己內(nèi)心的情感。

D．本詩前兩聯(lián)寫景后兩聯(lián)抒懷，將眼前之景和心中所思、所感結(jié)合在一起。

15.本詩表述了怎樣的思想情感？請(qǐng)結(jié)合詩句簡要分析。

四、默寫（本大題共1小題，共6.0分）

16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

(1)《論語》十二章》中與“擇其善者而從之，其不善者而改之”所表述的意思相似并成為后世儒生修身養(yǎng)德的座右銘的句子是“______，______”。

(2)屈原在文章中經(jīng)常用香花芳草作比喻。關(guān)于這一點(diǎn)，司馬遷在《屈原列傳》中作出了自己的解釋，即“______，______”。

(3)“鹿”音同“祿”，世人喜好將其作為“長壽安康、仕途美好”的象征；“鹿”幽居山林，生活習(xí)性恬淡安靜，文人也常借其表述隱逸情懷。如“______，______”。

五、作文（本大題共1小題，共60.0分）

17.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

今宜鑒古，無古不成今?！焙迫鐭熀５墓糯?jīng)典著作，是彌足珍貴的中華文化遺產(chǎn)。高中統(tǒng)編教材從中選取了許多經(jīng)典篇目，如《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》《燭之武退秦師》《諫太宗十思疏》《答司馬諫議書》《阿房宮賦》《六國論》等等，這些經(jīng)典篇目往往給我們諸多幫助，諸多智慧，使我們在青春的賽道上更好地奔向未來。但是，當(dāng)下不少高中生不喜歡讀這些經(jīng)典篇目，有的認(rèn)為它們由文言文寫成，和白話文差距大，太難讀；有的認(rèn)為它們離我們當(dāng)代生活太遠(yuǎn)了，和當(dāng)下沒有什么關(guān)系，不必讀；有的認(rèn)為它們不如時(shí)下的流行讀物通俗有趣，沒興趣讀。

這引起我們的思考。

你所在的班級(jí)將召開以“經(jīng)典篇目與青春成長”為主題的班會(huì)，請(qǐng)結(jié)合以上材料及你讀過的經(jīng)典篇目寫一篇發(fā)言稿，談?wù)勀愕母形蚺c思考。

要求：議論文文體，自擬標(biāo)題，選好角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息，不少于800字。

六、其他（本大題共5小題，共20.0分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

蘭亭坐落于浙江省紹興市西南二十余里處蘭渚山下。佇立其間，只覺爽風(fēng)撲面，清氣縈繞，心曠神怡。遙想當(dāng)年王羲之和諸多名士宴集于此，臨水行祭之余，他們自然詩興大發(fā)，而王羲之那篇堪稱的《蘭亭集序》在此驚世而出。

一路走過的鵝池、鵝池碑亭、蘭亭碑亭、御碑亭、墨華池、墨華亭……領(lǐng)略著藝術(shù)長廊透出的中華文化精神。然而最引人長久流連駐足的是曲水，它讓人感受到歷史的流動(dòng)與飄逸。，日月迢遞，如今“修竹”猶在，而“激湍”不存，展現(xiàn)在我們面前的只是一條蜿蜒于山丘石畔、翠竹草叢間緩緩而流的小小水溝。同伴們效仿古人，列坐水邊，雖無絲竹管弦之盛，不可“一觴一詠”，卻在河中流碗飄盞，以一碗而唱，或以一盞而歌，添今人之歡趣，發(fā)思古之幽情。

凝視著從容流出的清流和游人陣陣的喧笑聲，幻想著王羲之等東晉名流糾合于此，他們是何等的意氣風(fēng)發(fā)、神采飛揚(yáng)！更讓人感到神奇的是，一次偶然的聚會(huì)，竟為歷代文人墨客構(gòu)筑了一方欣然奔赴的“圣地”；一次不經(jīng)意的宴集，就為千古儒雅之士營造出一處修養(yǎng)棲息的精神家園。一年一年，人們，在感受習(xí)習(xí)和風(fēng)、青青修竹之際，更為探尋那一首首來自內(nèi)心深處的動(dòng)情詩章。

18.依次填入文中橫線上的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是______

A.千古佳話美輪美奐斗轉(zhuǎn)星移趨之若鶩

B.千古絕唱古色古香斗轉(zhuǎn)星移聯(lián)翩而至

C.千古絕唱美輪美奐斗轉(zhuǎn)參橫聯(lián)翩而至

D.千古佳話古色古香斗轉(zhuǎn)參橫趨之若鶩

19.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是______

A.凝視著從容流出的清流和游人陣陣的喧笑聲，遙想著王羲之等東晉名流聚集于此，他們是何等的神采飛揚(yáng)！

B.凝視著從容流出的清流，聽著游人陣陣的喧笑聲，幻想著王羲之等東晉名流糾合于此，他們是何等的神采飛揚(yáng)！

C.凝視著從容流出的清流，聽著游人陣陣的喧笑聲，遙想著王羲之等東晉名流聚集于此，他們是何等的意氣風(fēng)發(fā)！

D.聽著從容流出的清流和游人陣陣的喧笑聲，幻想著王羲之等東晉名流糾合于此，他們是何等的意氣風(fēng)發(fā)！

20.下列選項(xiàng)中，和文中畫波浪線的句子所用修辭手法相同的一項(xiàng)是______

A.千騎擁高牙，乘醉聽簫鼓。

B.連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。

C.世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求？

D.仰觀宇宙之大，俯察品類之盛。

閱讀下面的文字，完成下列各題。

如今不少小伙伴，每天都會(huì)拿出手機(jī)，看看今天又走了多少步，但很少有人會(huì)認(rèn)真思考，怎么步行才算是真正健身？

“飯后百步走，活到九十九”是一句老俗話，①？一般來說，放下筷子就走的習(xí)慣并不可取。因?yàn)槌赃M(jìn)去的食物需要在胃里停留一段時(shí)間，與幫助消化吸收的胃液相混合。進(jìn)食后馬上站起來走路，無疑會(huì)給胃增加許多緊張因素。因此，建議飯后半小時(shí)再走，輕輕松松，對(duì)身體大有好處。

也有很多人認(rèn)為那種“大步流星”的走法，會(huì)讓身體得到更好的運(yùn)動(dòng)，就是“健步走”。②，“健步走”正確的狀態(tài)應(yīng)該是讓人微喘，但還能正常說話。在使步走的過程中，人體的最佳心率應(yīng)控制在（180-年齡-10）～（180-年齡）之間。健步走不僅要控制速度和心率，還要注意有效步數(shù)和定路姿勢?！吨挟嬀用裆攀持改稀吠扑]健康成年人活動(dòng)量為每天保證6000步的有效步數(shù)；③，反而會(huì)健身變傷身。走路時(shí)讓身體挺拔起來，可以在走動(dòng)中讓我們?nèi)聿扛黄鸹顒?dòng)。從今天開始，讓我們認(rèn)真“學(xué)步”，用科學(xué)的方式健康“走起”！

21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字。

22.概括上述文字的主要內(nèi)容。要求使用包含條件關(guān)系的句子，表述簡潔流暢，不超過40個(gè)字。

解析和解答

1~5.A、B、C、、

（1）A.“其中‘本’是指服務(wù)于人類的生命的健康、發(fā)展的方法”錯(cuò)誤。由原文“東西方對(duì)‘本’有不同的理解和追求。西方的‘本’是指物質(zhì)現(xiàn)象背后的本質(zhì)原因，是對(duì)本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，是知識(shí)論，是科學(xué)”和“中醫(yī)藥是為人類的生命的健康、發(fā)展服務(wù)的”可知，中醫(yī)和西醫(yī)雖然都強(qiáng)調(diào)“治病必求于本”，但二者對(duì)“本”的理解是不同的，“服務(wù)于人類的生命的健康、發(fā)展的方法”是中醫(yī)的“本”，而不是西醫(yī)的“本”。

故選：A。

（2）B.“這歸因于中醫(yī)藥的專業(yè)知識(shí)比較晦澀，以及中小學(xué)教育中所采用的教學(xué)方式單一”錯(cuò)誤。材料二“想要培養(yǎng)中醫(yī)藥的支持者，應(yīng)該……讓傳統(tǒng)中醫(yī)藥的種子在學(xué)生們的意識(shí)中生根發(fā)芽”“首先，選擇適合青少年的內(nèi)容”“其次，引導(dǎo)青少年走進(jìn)中醫(yī)藥”，說的是想要“想要培養(yǎng)中醫(yī)藥的支持者”，要“以中小學(xué)為切入點(diǎn)開始啟蒙教育”方面著手，選項(xiàng)強(qiáng)加因果。

故選：B。

（3）材料二的觀點(diǎn)是從青少年的中醫(yī)藥教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式方面著手，讓傳統(tǒng)中醫(yī)藥的種子在學(xué)生們的意識(shí)中發(fā)芽。

A.“心存敬畏，方能行有所止”，說的是“敬畏與行動(dòng)”，與材料二無關(guān)。

B.“歷史是一堆灰燼，但灰燼深處有余溫”，說的是“歷史的價(jià)值”，與材料二無關(guān)。

C.“興在趣方逸，歡余情未終”，強(qiáng)調(diào)“興趣的重要性”，可以支撐材料二的觀點(diǎn)。

D.“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，說的是“學(xué)思并重”，與材料二無關(guān)。

故選：C。

（4）由第1段中“中醫(yī)藥……處在邊緣地位和附屬局面”“要擺脫這一現(xiàn)狀，首要是加強(qiáng)對(duì)中醫(yī)人才的培養(yǎng)和以現(xiàn)代化手段使中藥質(zhì)量可控，還要……”可知，材料二首先指出中醫(yī)藥的特點(diǎn)、現(xiàn)狀及擺脫現(xiàn)狀的措施；

由第2段中“想要培養(yǎng)中醫(yī)藥的支持者，應(yīng)該以中醫(yī)藥自身的內(nèi)容特點(diǎn)為立足點(diǎn)，以中小學(xué)為切入點(diǎn)開始啟蒙教育，讓傳統(tǒng)中醫(yī)藥的種子在學(xué)生們的意識(shí)中生根發(fā)芽”可知，指出要培養(yǎng)中醫(yī)藥的支持者就要以中小學(xué)為切入點(diǎn)開始啟蒙教育。

由第3段中的“首先，選擇適合青少年的內(nèi)容”和第4段中的“其次，引導(dǎo)青少年走進(jìn)中醫(yī)藥”可知，最后，提出兩條落實(shí)中醫(yī)藥走進(jìn)中小學(xué)的具體建議。

（5）由材料一“中醫(yī)的優(yōu)勢和學(xué)術(shù)本質(zhì)……追求的目標(biāo)是‘天人合德’……所以中醫(yī)藥是為人類生命的健康、發(fā)展、進(jìn)化服務(wù)的方法、技術(shù)、工具……必先求中醫(yī)學(xué)的卓然自立”等可知，材料一著重從認(rèn)知層面分析，認(rèn)為在西醫(yī)和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的影響下，中醫(yī)學(xué)要卓然自立，堅(jiān)持“天人合德”的傳統(tǒng)。

由材料二中“要擺脫這一現(xiàn)狀，首要是加強(qiáng)對(duì)中醫(yī)人才的培養(yǎng)和以現(xiàn)代化手段使中藥質(zhì)量可控，還要加大對(duì)中醫(yī)藥的宣傳力度，使百姓從內(nèi)心接受中醫(yī)藥”和“想要培養(yǎng)中醫(yī)藥的支持者，應(yīng)該以中醫(yī)藥自身的內(nèi)容特點(diǎn)為立足點(diǎn)，以中小學(xué)為切入點(diǎn)開始啟蒙教育，讓傳統(tǒng)中醫(yī)藥的種子在學(xué)生們的意識(shí)中生根發(fā)芽……”可知，材料二著重從措施層面分析，提出兩條措施，一是加強(qiáng)對(duì)中醫(yī)人才的培養(yǎng)和以現(xiàn)代化手段使中藥質(zhì)量可控，二是加大對(duì)中醫(yī)藥的宣傳力度，并重點(diǎn)闡釋了后者。

解析：

（1）A

（2）B

（3）C

（4）首先指出中醫(yī)藥的特點(diǎn)、現(xiàn)狀及擺脫現(xiàn)狀的措施，然后指出要培養(yǎng)中醫(yī)藥的支持者就要以中小學(xué)為切入點(diǎn)開始啟蒙教育，最后提出兩條落實(shí)中醫(yī)藥走進(jìn)中小學(xué)的具體建議。

（5）①材料一著重從認(rèn)知層面分析，認(rèn)為在西醫(yī)和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的影響下，中醫(yī)學(xué)要卓然自立，堅(jiān)持“天人合德”的傳統(tǒng)；②材料二著重從措施層面分析，提出兩條措施，一是加強(qiáng)對(duì)中醫(yī)人才的培養(yǎng)和以現(xiàn)代化手段使中藥質(zhì)量可控，二是加大對(duì)中醫(yī)藥的宣傳力度，并重點(diǎn)闡釋了后者。

（1）本題考查學(xué)生對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。這類題目首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，尤其是對(duì)選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語句，聯(lián)系上下文體會(huì)。

（2）本題考查根據(jù)材料信息進(jìn)行理解推斷的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料內(nèi)容，做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比較辨別，確認(rèn)正確選項(xiàng)。

（3）本題考查學(xué)生對(duì)文本的論點(diǎn)論據(jù)的分析能力，答題前先通讀原文，整體理解把握文本的內(nèi)容，明確文章的論述話題和觀點(diǎn)，文章從哪些角度和層面進(jìn)行分析論證的，使用了哪些論據(jù)，然后結(jié)合選項(xiàng)所給的材料進(jìn)行分析，找出符合題干的選項(xiàng)。

（4）本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路的能力。解答此類題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點(diǎn)、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型。

（5）本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選整合文中信息的能力。此類題一般的答題模式為：第一步，找出題干中的關(guān)鍵詞語，確定篩選對(duì)象；第二步，在把握全文內(nèi)容要點(diǎn)的基礎(chǔ)上，在文中找到題干信息對(duì)應(yīng)的語句或段落并加以概括。

非連續(xù)性文本閱讀方法：

1.尋找所需信息。發(fā)現(xiàn)文本關(guān)鍵信息是核心，善于抓住文中負(fù)載關(guān)鍵信息的詞句，剔除與閱讀目的無關(guān)的多余信息，從字面看出表述的言外之意，以快速鎖定要尋找的目標(biāo)。

2.整合得出結(jié)論。對(duì)于非連續(xù)性文本的閱讀在沒有詳細(xì)且明確的陳述言語的情況下，需要將文本中有關(guān)聯(lián)的信息通過比較、歸納、綜合進(jìn)行加工處理，判斷出題人的真實(shí)意圖，從而整合得出有效的結(jié)論。

3.構(gòu)建文本意義。對(duì)于多種材料組合的較為復(fù)雜的非連續(xù)性文本，要注意識(shí)別文本材料的主題，聯(lián)系實(shí)際需求，找出文本的寫作目的，為材料信息內(nèi)容排序，聯(lián)系文本中的不同資料，結(jié)合自己的知識(shí)、想法和經(jīng)驗(yàn)，提出獨(dú)特見解，自主構(gòu)建文本的意義。

6~9.D、D、、

（1）D.“是因?yàn)槠拮拥男袨樽尮び褌儗?duì)‘我’和妻子產(chǎn)生了不滿”錯(cuò)誤。根據(jù)“我的民工弟弟走了，工頭和工友們受小弟委托，不愿告訴我小弟所在的另一家工地的地址”可以看出，民工弟弟不愿回來打擾我們平靜的生活，工頭和工友們受小弟委托，才不告訴“我”小弟所在的新工地地址。

故選：D。

（2）D.“是想要呼吁人們尊重民工”錯(cuò)誤。根據(jù)“我哪有心情聽妻辯白，歇斯底里地痛哭起來，說著和弟的情分”可知，妻子后來想接弟弟回家住是感動(dòng)于“我”和弟弟的情分，小說寫出了妻子對(duì)弟弟前后態(tài)度的變化，將全文情節(jié)貫穿了起來。也借此凸顯出弟弟總為別人考慮的善良品格。

故選：D。

（3）小說塑造人物的方法包括對(duì)肖像、心理、行動(dòng)、語言、細(xì)節(jié)等處的正面描寫，以及對(duì)人物的側(cè)面描寫。根據(jù)“看見弟弟坐在烈日下鼓鼓囊囊的蛇皮口袋上，不停地喝著碩大的雪碧瓶里的自來水。見我走來，他慌地站起身，擦了一下額頭的汗，扶起倒在地上的蛇皮口袋”可知，“喝著”“慌地”“擦了”等處對(duì)于弟弟的動(dòng)作的細(xì)節(jié)描寫，表現(xiàn)出弟弟吃苦耐勞的特點(diǎn)。

根據(jù)“弟小聲地問我：‘嫂還沒下班？’”“他慌張地來到我的房間問：‘哥，嫂怎么啦？’”等可知，這是運(yùn)用了語言描寫，通過細(xì)節(jié)表現(xiàn)出弟弟的敏感自尊的特點(diǎn)。用“哥，我還是住工地吧，你家有空調(diào)，夜里失眠，睡不習(xí)慣”等語言表現(xiàn)出弟弟淳樸善良，處處為他人著想的特點(diǎn)。

根據(jù)“看著弟弟被烈日蒸紅的臉”“弟弟激動(dòng)得不知所措，他急急地說”等可知，這是運(yùn)用了肖像描寫的方法。

根據(jù)“同是一娘所生，我比他大三歲，他看上去卻比我大；我在舒適的環(huán)境中拿著不菲的報(bào)酬，他卻揮汗如雨，拼著死力掙著微薄的工資”可知，這是運(yùn)用了對(duì)比的手法，寫出了弟弟吃苦耐勞的特點(diǎn)。

根據(jù)“誰知妻卻一口回絕我”“他也不愿回來打擾我們平靜的生活。而我內(nèi)心的自責(zé)和疼痛會(huì)愈加沉重而無法化解”等可知，這是運(yùn)用了反面襯托的手法，用“我”的妻子襯托主人公的淳樸善良，處處為他人著想的特點(diǎn)。

（4）先在文中找到相關(guān)的心理描寫。根據(jù)“看著烈日下小弟的背影，我有種揪心的疼——同是一娘所生，我比他大三歲，他看上去卻比我大；我在舒適的環(huán)境中拿著不菲的報(bào)酬，他卻揮汗如雨，拼著死力掙著微薄的工資”可知，文中借對(duì)“我”的心理描寫，交代了弟弟和“我”在各方面的巨大差距。“我在舒適的環(huán)境中拿著不菲的報(bào)酬”與“他卻揮汗如雨，拼著死力掙著微薄的工資”則表現(xiàn)了不同階層生活的懸殊，說明了人與人之間的不平等，更有人對(duì)農(nóng)民工存在認(rèn)識(shí)上的偏見，這段描寫表述出小說批判社會(huì)不平等的主題。

解析：

（1）D

（2）D

（3）小說塑造弟弟這個(gè)人物主要采用了正面描寫和側(cè)面烘托的手法。正面描寫主要是通過對(duì)弟弟的肖像、動(dòng)作、語言等處進(jìn)行細(xì)節(jié)描寫，寫出了弟弟吃苦耐勞、敏感自尊的特點(diǎn)；側(cè)面描寫一是通過“我”和弟弟的境遇等的對(duì)比來寫，二是用“我”的妻子的不體諒來反面襯托主人公的淳樸善良，處處為他人著想的特點(diǎn)。

（4）文中借對(duì)“我”的心理描寫，交代了弟弟和“我”在各方面的巨大差距，表現(xiàn)了不同階層生活的懸殊，表述了小說批判社會(huì)不平等的主題。

（1）本題考查學(xué)生對(duì)文本思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞的能力。解答此題，應(yīng)從語句理解、手法分析、內(nèi)容分析、主題理解等角度分析判斷。根據(jù)對(duì)文本內(nèi)容的感知與理解，仔細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)與原文的細(xì)微差別，做出判斷。

（2）本題考查分析鑒賞人物形象并探究創(chuàng)作意圖的能力。要有整體閱讀的意識(shí)，從全文來把握塑造人物的意圖，多層次分析次要人物在襯托主人公、推動(dòng)情節(jié)發(fā)展、表現(xiàn)主題等方面的作用。

（3）本題考查鑒賞塑造文學(xué)形象運(yùn)用的表現(xiàn)手法的能力。根據(jù)小說中描寫這個(gè)人物的言行舉止的語句等分析塑造人物的方法，還要注意分析次要人物對(duì)主要人物的對(duì)比襯托的作用等。

（4）本題考查分析心理描寫作用的能力。解答此類試題，需要結(jié)合文本內(nèi)容，找出相關(guān)手法，最后點(diǎn)明手法效果。重點(diǎn)要注意心理描寫對(duì)小說主題揭示的作用。

現(xiàn)代文閱讀需具備以下解題意識(shí)：

（1）文本意識(shí)：題目都源于原文，而解析與原文的關(guān)系則是鏡中花，水中月的關(guān)系，看得見，卻又看不清。命題者依據(jù)選文，考生答題也要依據(jù)原文。因此考生必須有文本意識(shí)。

（2）問題意識(shí)：閱讀主觀題就是要求考生就提出的問題作答，考生一定要圍繞“問題”對(duì)應(yīng)回答，要問什么答什么，有幾問作幾答，怎樣問就怎樣答。

（3）得分點(diǎn)意識(shí)：閱讀簡答題的一個(gè)解析有多個(gè)得分點(diǎn)，而得分點(diǎn)是同賦分緊密聯(lián)系的。如果一道題2分，要求考生概括回答，一般概括一個(gè)要點(diǎn)即可；要求用原文詞句回答，則一般要在原文中找出兩個(gè)恰當(dāng)?shù)脑~語。如果是4分或6分題，解析要點(diǎn)就兩到三個(gè)（一般一點(diǎn)2分）題目的分值，是答題得分點(diǎn)數(shù)的重要提示，考生要有得分點(diǎn)意識(shí)，按賦分解答。

（4）關(guān)鍵詞意識(shí)：解析在原文中也是閱讀題命題的原則之一，考生要有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，善于捕捉文中與題目相關(guān)的關(guān)鍵詞語，提取解析要點(diǎn)。文中的關(guān)鍵詞句實(shí)際上就是解析要點(diǎn)，考生要學(xué)會(huì)從文中尋找，并利用其提示作用提煉出解析。

10~13.D、B、、

（1）“寡人厭之矣”為主謂句，語意完整，且“矣”為句末語氣詞，故“寡人”前斷開，“矣”后斷開；“天下勇士”做“欲得”的賓語，故“士”后斷開。故在DIP三處斷句。句子翻譯為：選射的禮節(jié)，我已厭煩了！我想得到天下的勇力之士，與他們共謀國事。

（2）D.“意思不同”錯(cuò)。至于放置酒器和案板之事。俎：案板/現(xiàn)在人家就像是刀和砧板。俎：案板。

故選：D。

（4）B.“拒絕祭祀河伯，導(dǎo)致船走到河中就旋轉(zhuǎn)起來”強(qiáng)加因果。根據(jù)原文“韓褐子曰：‘褐也，未得事河伯也。’津人申楫，舟中水而運(yùn)”可知，二者間并無因果關(guān)系。

故選：B。

（4）①忿然：憤怒的樣子；然則：既然這樣，那么；去：離開。句子翻譯為：齊宣王憤怒地說：“既然這樣，那么為什么要離開父母而去侍奉國君呢？”

②必：一定；大辟：死刑，此處意譯為“死去”；順：和善的。句子翻譯為：鳥快要死的時(shí)候，一定會(huì)發(fā)出哀傷的鳴叫；君子快要死的時(shí)候，一定會(huì)有和善的言辭。

解析：

（1）DIP

（2）D

（3）B

（4）①齊宣王憤怒地說：“既然這樣，那么為什么要離開父母而去侍奉國君呢？”

②鳥快要死的時(shí)候，一定會(huì)發(fā)出哀傷的鳴叫；君子快要死的時(shí)候，一定會(huì)有和善的言辭。

參考譯文：

齊景公舉行射禮，晏子按照禮儀的規(guī)定侍奉他。景公說：“選射的禮節(jié)，我已厭煩了！我想得到天下的勇力之士，與他們共謀國事?！标套踊卮鹫f：“君王如果不講禮，就等同于平民；平民如果不講禮，就等同于禽獸。臣子勇力多就能弒殺他的國君，兒子力量大就能殺害他的長輩，但他們不敢這樣做，是因?yàn)橛卸Y的約束。禮，是用來駕馭百姓的，（就像）轡頭是用來駕馭馬的。沒有禮而能夠治理好國家的，我沒聽說過。”景公說：“好。”于是端正對(duì)射禮的態(tài)度，更換坐席，將晏子奉為上賓，整日向他請(qǐng)教禮儀問題。

齊宣王問田過：“國君與父親哪一個(gè)重要？”田過回答說：“（國君）大概不如父親重要。”齊宣王憤怒地說：“既然這樣，那么為什么要離開父母而去侍奉國君呢？”田過回答說：“沒有國君的土地，便不能使我的父母安居；沒有國君的俸祿，便不能奉養(yǎng)我的父母；沒有國君的爵位，便不能使我的父母尊榮顯貴。從國君這里接受爵位，又獻(xiàn)給父母。凡是侍奉國君的，都是借此為父母的?！饼R宣王對(duì)此郁郁不樂，但卻無言以對(duì)。

韓褐子要渡過黃河，船夫告訴他：“人們從這里渡河，沒有不祭祀的；你不祭祀嗎？”韓褐子說：“我不能侍奉河伯?！贝驌u槳，船到河中旋轉(zhuǎn)起來，船夫說：“你不聽我的話。現(xiàn)在船到河中間就旋轉(zhuǎn)起來，很是危險(xiǎn)，你整理行裝、下水游泳吧！”韓褐子說：“我不會(huì)因?yàn)橛腥藚拹何揖透淖兾业闹鞠?，不?huì)因?yàn)槲铱煲劳鼍透淖兾业闹鲝??！痹捨凑f完，船就安穩(wěn)前行了。

孔子說：“沒有形體動(dòng)作的禮節(jié)，是內(nèi)心的恭敬；沒有穿戴喪服的服喪，是內(nèi)心的悲傷；沒有聲音的快樂，是內(nèi)心的歡暢；不說話就有信用，不行動(dòng)就有威儀，不施與就有仁愛，這是出于心志。鐘鼓的聲音，發(fā)怒時(shí)敲擊它，就高亢威武；憂傷時(shí)敲擊它，就低沉悲哀；高興時(shí)敲擊它，就輕快和悅。心志改變了，聲音也會(huì)改變。如果心志真誠，就能通達(dá)金石之聲，何況人呢？”

曾子病了，孟儀前去探望他。曾子說：“鳥快要死的時(shí)候，一定會(huì)發(fā)出哀傷的鳴叫；君子快要死的時(shí)候，一定會(huì)有和善的言辭。君子所應(yīng)重視的為人之道有三條：君子習(xí)禮而確立志向，貪欲之心就不會(huì)萌生；君子時(shí)刻想到用禮修身，怠慢、懶惰、侮慢、輕視的事就不會(huì)發(fā)生；君子習(xí)禮以講求仁義，就會(huì)遠(yuǎn)離忿恨、爭奪、殘暴、作亂的言辭。至于祭祀和禮儀的細(xì)節(jié)，自有主管的官吏負(fù)責(zé)，君子即使做不到也可以?！?/p>

（1）本題考查文言斷句的能力。解答該題可以根據(jù)句意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷。

（2）本題考查識(shí)記古代文化常識(shí)的能力以及對(duì)文言實(shí)詞的理解能力。文化常識(shí)題的作答關(guān)鍵在于平時(shí)的積累與識(shí)記。文言實(shí)詞題的作答，考生要根據(jù)課內(nèi)的積累并結(jié)合語境，認(rèn)真分析，確認(rèn)詞義。

（3）本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力，注意將選項(xiàng)和原文進(jìn)行比較。

（4）本題考查文言文翻譯的能力，解答時(shí)一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。

文言翻譯最基本的方法：

1．留：留就是保留。凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、書名、官名、國號(hào)、年號(hào)、度量衡單位、古代專有名詞等，翻譯時(shí)可保留不變。

2．補(bǔ)：補(bǔ)出省略成分。

3．刪：刪去不譯的詞語。文言中凡是無實(shí)在意義，只表語氣、停頓、補(bǔ)足音節(jié)和舒緩語氣等的虛詞，都可略去。

4．換：替換。用現(xiàn)代詞匯替換相應(yīng)的古代詞匯。

5．調(diào)：調(diào)整倒裝句句序，按現(xiàn)代漢語習(xí)慣句式將其調(diào)整過來。

除了掌握以上的原則和方法，翻譯時(shí)還必須有步驟：解詞——串意——順句。注：直譯即逐字逐字地譯。意譯即譯出大意即可。文言文翻譯以直譯為主，意譯為輔。遇到比喻、借代、引申，直譯不通時(shí)，用意譯。

14~15.B、

（1）B.“頷聯(lián)以虛實(shí)結(jié)合的手法”錯(cuò)誤，“信宿漁人還泛泛，清秋燕子故飛飛”，頷聯(lián)緊承首聯(lián)繼續(xù)實(shí)寫景物。

故選：B。

（2）從“景”與“情”的角度分析首聯(lián)與頜聯(lián)。首聯(lián)、頜聯(lián)用一些比較歡樂的景致，如“郭靜朝暉”“燕子故飛飛”，表現(xiàn)大自然的美好，但是詩人內(nèi)心卻是愁苦的，煩悶的，詩人這樣的表述，是為了反襯內(nèi)心的愁苦、凄涼，這是樂景寫哀情。

三聯(lián)借古人寫心中事。這里是指匡衡抗言上疏論奏政治得失，結(jié)果卻因此遭貶，“伏奏無成，終身愧恥”，因此說“功名薄”，進(jìn)而不得為國出力，只得退而講經(jīng)如劉向父子，但“窗間老一經(jīng)”，一事無成，違背自己的心愿，以轉(zhuǎn)進(jìn)一層的筆法，表述了詩人的強(qiáng)烈憤慨。

尾聯(lián)借“同學(xué)少年”之得意反襯自己不得意的處境。想到同學(xué)少年多已騰達(dá)得意，輕裘肥馬，既不念故人之流落，更不念家國之殘破，一個(gè)“多”字，一個(gè)“自”字，表現(xiàn)了詩人的痛心，也表明了他的鄙視之情。詩人本不得意，卻以得意者反襯，表述了詩人功業(yè)無成的悲憤之情。

解析：

（1）B

（2）①本詩首聯(lián)和頷聯(lián)，以樂景襯哀情。前兩聯(lián)寫朝暉輕酒，山青江靜，漁人和燕子愜意地活動(dòng)，反襯出詩人孤寂、苦悶的心情。

②第三聯(lián)詩人借兩位古人事，寫得委婉深沉，以抒發(fā)自己的憤懣。

③尾聯(lián)借“同學(xué)少年”之得意反襯自己不得意的處境，表述了詩人功業(yè)無成的悲憤之情。

譯文：

白帝城里千家萬戶靜靜地沐浴在秋日的朝暉中，我天天去江邊的樓上，坐著看對(duì)面青翠的山峰。連續(xù)兩夜在船上過夜的漁人，仍泛著小舟在江中漂流。雖已是清秋季節(jié)，燕子仍然展翅飛來飛去。漢朝的匡衡向皇帝直諫，他把功名看得很淡??；劉向傳授經(jīng)學(xué)，怎奈事不遂心。古人尚且如此，我更是不必說了。年少時(shí)一起求學(xué)的同學(xué)大都已飛黃騰達(dá)了，他們在長安附近的五陵，穿輕裘，乘肥馬，過著富貴的生活，我卻注定要為一個(gè)信念苦渡人間。

賞析：

首聯(lián)：“山郭”說明夔州地處偏僻，“千家”指人煙稀少。“朝暉”寫秋晨朝霞的美景，以“靜”飾“朝暉”，空寂冷漠之意頓出。早起坐江樓賞朝暉，看翠微，似乎不無愜意，冠以“日日”二字，就揭示出詩人無聊而孤寂的心情，并使“朝暉”失去誘人的光彩，甚至望“翠微”生厭。

二聯(lián)就眼前所見作進(jìn)一層鋪敘。“信宿”，一夜曰宿，再宿曰信。漁舟依舊泛泛，燕子故意飛飛，是“日日”看到的景致，在“泛泛”“飛飛”中就透出詩人的憎厭之情。身處異地，心懷家國，觸目皆愁，日坐江樓，看朝暉，對(duì)翠微，已透出無聊情緒，而舟泛、燕飛又皆從無聊者的眼中看出，無可奈何的心情益發(fā)清晰。

三聯(lián)借古人寫心中事。這里是指如果抗言上疏論奏政治得失，何減匡衡，結(jié)果卻因此遭貶，“伏奏無成，終身愧恥”，因此說“功名薄”；進(jìn)而不得為國出力，只得退而講經(jīng)如劉向父子，但窗老一經(jīng)，一事無成，違背自己的心愿，因此說“心事違”。說“功名薄”，說“心事違”，以轉(zhuǎn)進(jìn)一層的筆法，表述了詩人的強(qiáng)烈憤慨。抗疏遭貶，著詩抒情，詩人借二古人事以抒發(fā)自己的憤懣，寫得委婉深沉。

尾聯(lián)借“同學(xué)少年”之得意反襯自己不得意的處境。想到同學(xué)少年多已騰達(dá)得意，輕裘肥馬，作威作福，既不念故人之流落，更不念家國之殘破，一個(gè)“多”字，一個(gè)“自”字，表現(xiàn)了詩人的痛心，也表明了他的鄙視之情。詩人本不得意，卻以得意者反襯，轉(zhuǎn)折得突兀，收結(jié)得憤激，詩正是在憤激中揭示了詩人的深摯的憂國憂民之情。

（1）本題考查學(xué)生對(duì)詩歌的理解和賞析能力，答題時(shí)要全面理解詩歌，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)詩人思想感情的理解和分析能力。答題時(shí)要讀懂詩歌，從不同角度分析，把握的感情。

詩歌鑒賞選擇題解題方法：

選擇題綜合考查詩歌的形象、語言、表述技巧和文章的思想內(nèi)容等，每一個(gè)選項(xiàng)都是一個(gè)考點(diǎn)。本題幾乎涵蓋詩歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進(jìn)行分析，注意：錯(cuò)誤的地方一般有意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩意或只答表層含義，或故意拔高等，一般都存在明顯的錯(cuò)誤。

16.見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也

其志潔,故其稱物芳

呦呦鹿鳴,食野之蘋

故解析為：

（1）見賢思齊焉見不賢而內(nèi)自省也（重點(diǎn)字：賢）

（2）其志潔故其稱物芳（重點(diǎn)字：物）

（3）呦呦鹿鳴食野之蘋（重點(diǎn)字：蘋）

本題考查學(xué)生名句默寫的能力。此類題目要注意重點(diǎn)字的寫法，尤其是注意一些生僻字，近似字的寫法，不能出現(xiàn)錯(cuò)別字或漏字、多字。

在默寫名句名篇時(shí)，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清潔，字跡清楚，筆畫清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不誤寫。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來自課外，該如何識(shí)記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，考生經(jīng)常在這些“淺水灘”“翻船”，原因是光背不寫，光記不辨，不知道聯(lián)系句意和古文的特性來區(qū)分。所以在平時(shí)對(duì)名句記憶時(shí)要立足于對(duì)詩句的理解，現(xiàn)在課標(biāo)卷已經(jīng)考核“理解性默寫”，在理解的基礎(chǔ)上記憶既準(zhǔn)確還不容易寫錯(cuò)字，然后要立足于“寫”，不要背下來但得不到分?jǐn)?shù)。

17.疊年三幸

親愛的各位同學(xué)：

先哲的精華，終究是我們?nèi)行业母袘?yīng)。人生的蜜茶，能釀造的有幾人。

孔子便是，半部《論語》治天下，一曲儒學(xué)終其華。他人的評(píng)價(jià)，我不管，圣人的靈光，又有幾人懂得評(píng)價(jià)，畢竟，儒道之大非天下能用，幾千年的光陰解釋的含義，也只能讓它慢慢讀懂。

修身。吾日三省吾身，能潔其身，變置天下可焉；一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉，禮為用，己不復(fù)，人生之大境界，生當(dāng)有此殊榮，死亦無愧我心。

治國。君子學(xué)道愛人，小人學(xué)道則易使也，國民忠信，邦主愛人，何患國不太平；再邦無怨，若夫邦國無怨，怎不敵于孟子之水之就下，獸之走曠也，天下孰能侵之裂之，此國之至也。

平天下。天下之無道也久矣，天將以夫子為木鐸，一岸驚而天下定，一語流傳終將萬世平，人若之此，其死也不亡；夫子之道至大也，故天下莫能容夫子，使人皆知之悟之，天下莫不平乎？

與朋友交，言而有信；與《論語》交，言何能無信乎？《論語》絕不只是我們輝煌的歷史中輝煌的一頁，它更該是我們不朽的未來中不朽的一頁，它的腳步總是超越了人類文明，歷史長河在那里溯源，乾坤交匯，日月異彩。

一曲紅樓演繹千百人生，一部《論語》足以貫徹萬千文明，這就是經(jīng)典的力量。

流年，有人說睜眼便是萬年，《論語》說，流年，是時(shí)光在世界中重疊的弦，其些韻律，是一個(gè)世界，乃至整個(gè)宇宙不變的規(guī)律。

我們，正在細(xì)數(shù)著那些捉摸不透的法則。

總有一天，我們，又會(huì)重新找回那本曾經(jīng)的經(jīng)典，就是那本指引著人類尋找它的經(jīng)典。

當(dāng)一個(gè)人了解到他屬于這個(gè)世界，他應(yīng)該讀《論語》；當(dāng)一個(gè)人認(rèn)識(shí)到他不屬于這個(gè)世界，他仍應(yīng)該讀《論語》。

讀的是先哲的精華，也是我們一直以來遵循的法則，一直以來試圖弄清楚的人生。

流年，三生有幸，我寧愿重疊在幾千年前的那本經(jīng)典上，一直延伸至未來。

疊年三幸，三生有幸！

我的發(fā)言到此結(jié)束，謝謝大家。

這是一道材料作文。所給材料可分為兩個(gè)層次：首先提出古代經(jīng)典篇目的重要性及意義，并列舉了高中統(tǒng)編教材中選取的古代經(jīng)典篇目，指出其對(duì)青年成長的價(jià)值。其次，用“但是”轉(zhuǎn)折，陳述了部分高中生對(duì)閱讀古代經(jīng)典篇目不太喜歡、存在誤解的現(xiàn)象。

“這引起我們的思考”句中的“這”，所指的是上面兩個(gè)層次的內(nèi)容，也就是古代經(jīng)典篇目有價(jià)值卻不被很多學(xué)生理解的矛盾。材料引發(fā)學(xué)生思考，經(jīng)典篇目重大價(jià)值是什么，對(duì)青年成長帶來什么影響，要如何學(xué)好經(jīng)典篇目，這些都是值得思考的。

“經(jīng)典篇目”，根據(jù)材料提示，應(yīng)特指古代的經(jīng)典文學(xué)作品，可以是教材出現(xiàn)的古代經(jīng)典篇目，也可以是學(xué)生課外閱讀過的古代經(jīng)典文學(xué)作品，可以是一篇一本，也可以是多篇多本。“經(jīng)典篇目”不能泛化，不宜用“中華傳統(tǒng)文化”“中國古代文化”等替代、套用。

經(jīng)典篇目，給予青年成長的幫助是多方面多層次的。一是通過閱讀經(jīng)典篇目可以感受漢語之美，培養(yǎng)良好的語感；二是它具有文化價(jià)值，通過它們讓學(xué)生對(duì)古代文化與古代社會(huì)生活有感性的了解，可以深化他們對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，增強(qiáng)文化自信；三是有助于學(xué)生了解憂國優(yōu)民、心懷天下、堅(jiān)守道義、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)拿褡寰瘢M(jìn)而自覺承擔(dān)匡世濟(jì)民的責(zé)任；四是有助于學(xué)生養(yǎng)成理性思維方式，學(xué)會(huì)理性判斷，培養(yǎng)大膽質(zhì)疑、縝密推斷的批判性思維習(xí)慣，進(jìn)而對(duì)社會(huì)生活特別是網(wǎng)絡(luò)生活中的問題理性發(fā)聲；五是有助于學(xué)生學(xué)會(huì)知人論世，認(rèn)識(shí)社會(huì)歷史的復(fù)雜性，鍛煉和提高邏輯思維與直覺思維的能力，能透過復(fù)雜的表象深入分析問題。經(jīng)典篇目的價(jià)值當(dāng)然不只以上幾點(diǎn)，學(xué)生應(yīng)結(jié)會(huì)讀過的具體經(jīng)典篇目，結(jié)合篇目的具體內(nèi)容進(jìn)行分析或評(píng)論，挖掘其獨(dú)有的價(jià)值，思考其助力青春的意義，不宜泛泛而談。

同時(shí)，對(duì)材料列舉的部分高中生對(duì)閱讀古代經(jīng)典作品的偏見，不可置之不理，應(yīng)有所批駁?？蓳衿渲心骋粌牲c(diǎn)進(jìn)行批駁?！罢J(rèn)為它們由文言文寫成，和白話文差距大，太難讀”，實(shí)際上是閱讀經(jīng)典時(shí)存在的畏難情緒：“認(rèn)為它們離我們當(dāng)代生活太遠(yuǎn)了，和當(dāng)下沒有什么關(guān)系，不必讀”，實(shí)際是一種功利閱讀的心太，“為它們不如時(shí)下的流行讀物通俗有趣，沒興趣讀”，實(shí)際是缺乏深度閱讀意識(shí)。亦可從整體入手，揭示其本質(zhì)錯(cuò)誤，即未認(rèn)識(shí)到經(jīng)典在當(dāng)今時(shí)代的價(jià)值，特別是經(jīng)典作品對(duì)青年的成長的積極意義。

任務(wù)解讀：

以“經(jīng)典篇目與青春成長”為主題，要圍繞“經(jīng)典篇目”與“青春成長”兩個(gè)核心詞展開，不可只圍繞閱讀經(jīng)典篇目脫離青春成長，要闡述經(jīng)典篇目對(duì)青春成長的特殊價(jià)值與意義；“結(jié)合以上材料及你讀過的經(jīng)典篇目”，讀過的經(jīng)典篇目可以是教材中的，也可以是學(xué)生課外閱讀過的，可以一篇也可以多篇。發(fā)言稿，要符合發(fā)言稿的格式要求，要有對(duì)象意識(shí)，面向全班同學(xué)，應(yīng)充分考慮同學(xué)在閱讀經(jīng)典篇目的過程中存在的問題。

參考立意：

①經(jīng)典篇目，助力青春成長。

②閱讀經(jīng)典篇目，不負(fù)青春成長。

③經(jīng)典篇目不過時(shí)，青春成長有依托。

④從經(jīng)典篇目中汲取青春成長之鈣。

材料作文，審題是關(guān)鍵，而閱讀材料又是審題的前提。在閱讀過程中，要通過概括材料大意，找出關(guān)鍵語句，確定立意角度，進(jìn)而提煉出中心論點(diǎn)。

由于“析材料”是材料作文的關(guān)鍵性的一環(huán)，所以可運(yùn)用如下的做法：

①發(fā)現(xiàn)法。主要用于意義顯豁、中心明確的材料。發(fā)現(xiàn)的目標(biāo)，一是材料的中心句，二是文題中關(guān)于中心的提示，三是材料中關(guān)于中心的提示。發(fā)現(xiàn)了這些內(nèi)容，就找到了立意的突破口。

②設(shè)想法。主要用于有頭無尾或有尾無頭的材料，如續(xù)寫的材料。