20222023學年湖南省株洲市炎陵縣高一（下）期末語文試卷（解析）

Word文檔下載后可自行編輯1/120222023學年湖南省株洲市炎陵縣高一（下）期末語文試卷（解析）2022-2023學年湖南省株洲市炎陵縣高一（下）期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（本大題共9小題，共33.0分）

閱讀下面的文字，完成下列各題。

材料一

在中國傳統(tǒng)文化語境中，工匠是對所有手工藝人，如木匠、鐵匠、銅匠等的稱呼。早在春秋戰(zhàn)國時期，除農(nóng)業(yè)之外的各種手工藝工匠已成規(guī)模，稱為“百工”。這些工匠能夠“審曲面勢，以飭五材，以辨民器”。中國自古以來就是一個工藝制造大國，無數(shù)行業(yè)工匠的創(chuàng)造是燦爛的中華文明的標識。在我國的工藝文化歷史上，產(chǎn)生過魯班、李春、李冰、沈括這樣的世界級工匠大師，還有遍及各種工藝領(lǐng)域里像庖丁那樣手藝出神入化的普通工匠。

進入現(xiàn)代工業(yè)社會，伴隨手工藝向機械技藝以及智能技藝的轉(zhuǎn)換，傳統(tǒng)手工工匠似乎遠離了人們的生活，但工匠并不是消失了，而是以新的面貌出現(xiàn)了，即現(xiàn)代工業(yè)領(lǐng)域里的新型工匠，機械技術(shù)工匠和智能技術(shù)工匠。我國要成為世界范圍內(nèi)的制造強國，面臨著從制造大國向智造大國的升級轉(zhuǎn)換，對技能的要求直接影響到工業(yè)水準和制造水準的提升，因而在新時代更需要將中國傳統(tǒng)文化中所深蘊的工匠文化發(fā)揚光大。

中國哲學對工匠精神有著深刻的認知：道技合一或“匠工蘊道”。在《莊子》的多篇文章中，表述了對工匠精神的本質(zhì)看法?！肚f子》以庖丁解牛等生動事例告訴人們，古代匠人的技藝能夠達到鬼斧神工的至高境界，即所謂“臣之所好者，道也，進平乎技矣”。庖丁以十九年解牛數(shù)千之功力，使技法能夠以神遇而不以目視，達到“官知止而神欲行，依乎天理”的境地，這足以見得古代工匠精神既是實踐的積淀，又是內(nèi)心對道的追求的展現(xiàn)?！暗馈笔侵袊軐W的最高概念，其意蘊著天地與人間社會的規(guī)律或準則（天道、人道等）。在道家看來，道既是思維所能把握的最高概念，同時也是萬物存在之理。萬物的本性都是道的體現(xiàn)，“匠工蘊道”的這個“道”是技藝之道，同時也是得天理之道。莊子以庖丁嫻熟完美、游刃有余的技藝來表明，庖丁對勞動對象的自然機理純熟干心，并化為精神生命之道。而在庖丁的精神境界里，則深蘊著對道的追求和把握，同時也將這種追求和把握與技藝的完美結(jié)合在一起，從而達到鬼斧神工的境界。當代大國工匠高鳳林、張冬偉等，其技藝臻于完美的境界，都是通過刻苦訓練和反復(fù)實踐，從而達到對其勞動對象的自然機理之道的深刻把握。

從根本上說，工匠精神是一種倫理德性精神。就德性論層面而言，人的一切行為發(fā)自內(nèi)在品格。對完美的追求，精益求精以及持之以恒地探索創(chuàng)新，是內(nèi)在德性的展現(xiàn)。從道德的觀點看，每個人都應(yīng)當追求德性，過一種有德性的生活。德性論認為，在現(xiàn)實生活中，我們可以找到德性行為者作為我們行為的典范。那么，什么樣的人可以充當這樣一種典范？古希臘蘇格拉底的回答是工匠，并且只有像鐵匠、銅匠甚至修鞋匠那樣具有手工藝的人才真正具有德性。道技合一是德性品格的見證。在蘇格拉底看來，工藝制作是指向善的活動，一個人熟練地掌握了他所從事的技藝，也就能夠把這類事情做好，從而成為一個有德性的人。因而，做一個有德性的人，也就是像匠人那樣生活和工作。具備工匠精神的大國工匠堅守質(zhì)量品質(zhì)，一生打造精品，把產(chǎn)品的好壞看成自己人格和榮譽的象征，他們就是這樣具有優(yōu)美德性、始終追求卓越的人。

（摘編自山城學術(shù)圈《工匠精神及其當代意義》）

材料二

“君子不器”，孔子認為君子作為價值的承擔者，不能僅僅滿足于掌握某種技能來實現(xiàn)個人物質(zhì)追求，還要能夠胸懷天下，所謂“君子謀道不謀食，憂道不憂貧”。因此教育之重，首要在“君子務(wù)本，本立而道生”。“務(wù)本”，首先要塑造人格，做一個“泛愛眾”“博施干民，而能濟眾”的人。一個人值得稱贊的不是他的技能，而是他，的人格，完善人格的培養(yǎng)，在某種程度上其意義要重于技能的培養(yǎng)。因此教育的重心應(yīng)該放在“成人”“成德”上，并始終貫穿這一目標。

孔子認為，技能培養(yǎng)必須以人格培養(yǎng)為基礎(chǔ)。他說：“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學文?！币粋€人如果沒有完善的人格，那么即使他掌握了一定的技能，卻僅僅用來為自己謀事、謀食的話，也未必能為社會做出什么貢獻，甚至若缺乏完善的人格，一個人掌握的技能愈高，就愈有力量危害人群。這從孔子對弟子的評價可以清晰地看出。比如他認為以“言語”著稱的子貢不如以“德行”著稱的顏淵。對同樣以“言語”著稱的宰予，孔子更是因其不行三年之喪而斥之“不仁”。冉有精干“政事”但他幫助季氏搜括錢財，孔子號召弟子群起而攻之：“非吾徒也，小子鳴鼓而攻之可也。”子夏以“文學”著稱，孔子告誡他“女為君子儒，無為小人儒”。這說明孔子評價弟子的首要標準是人格而非技能，他絕不會因為其某方面的技能而對人格缺陷姑息遷就?？鬃影雅囵B(yǎng)學生人格作為教育首要目標，強調(diào)以完善人格為目標，重視群體和諧一致的個人發(fā)展而不是獨善其身的個人主義發(fā)展。

（摘編自山城學術(shù)圈《孔子的人格教育思想》）

1.下列對原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是______

A.工匠產(chǎn)生于春秋戰(zhàn)國時期，是對所有手工藝人的統(tǒng)稱；我國歷史上曾出現(xiàn)許多手藝精湛的普通工匠。

B.在現(xiàn)代工業(yè)社會，手工工匠在表現(xiàn)形式上發(fā)生了巨大的變化，工匠文化的精神內(nèi)核也因此發(fā)生改變。

C.工匠必須具備內(nèi)在的德性，有時甚至應(yīng)該成為優(yōu)美德性的典范，在這一點上中西方的認識是相同的。

D.孔子所說的“君子不器”，意思是君子必須具有廣博的胸懷，才能靠一技之長實現(xiàn)自我的物質(zhì)追求。

2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是______

A.莊子筆下的庖丁與當代大國工匠不但技藝嫻熟，而且都注重通過反復(fù)實踐去把握勞動對象的自然機理。

B.德性論認為，人的行為由他的內(nèi)在德性決定，因此每個人都應(yīng)當追求德性，像工匠那樣去生活和工作。

C.孔子認為，一個人不能僅憑技能來為自己謀事謀食，更應(yīng)努力成人成德，才能為社會做出更大的貢獻。

D.孔子秉持“以德為先”的人才評判標準，因此他批評子貢、宰予、子夏，甚至否認冉有是自己的弟子。

3.根據(jù)材料內(nèi)容，下列選項中最能支撐中國傳統(tǒng)的“匠人培養(yǎng)”觀點的一項是______

A.作為我國火箭發(fā)動機焊接第一人，高鳳林能把焊接誤差控制在0.16毫米之內(nèi)，并且將焊接停留時間從0.1秒縮短到0.01秒。

B.大國工匠胡雙錢秉承“學技是其次，學做人是首位，干活憑良心”的原則，兢兢業(yè)業(yè)工作，為我國大飛機事業(yè)發(fā)展貢獻自己的力量。

C.故宮博物院青銅修復(fù)師呂團結(jié)先是日復(fù)一日地跟著師父干，然后帶著徒弟干，憑借傳承有序的古老技藝，默默守護著“青銅記憶”。

D.為了活化灘頭年畫這一“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，灘頭年畫第四代傳承人鐘星琳銳意創(chuàng)新，開發(fā)了以年畫為基礎(chǔ)的文創(chuàng)產(chǎn)品。

4.請簡要梳理材料一第三段的行文脈絡(luò)。

5.山城學術(shù)圈組織了一場論壇，認為屠呦呦身上具有“工匠精神”光芒，請結(jié)合文本和屠呦呦的相關(guān)事跡談?wù)勀愕目捶ā?/p>

閱讀下面的文字，完成下列各題。

楝子花開

太陽終于咕咚一聲滾下了西山。

我扯扯嘴角，提起包，慢慢走下九龍公園。我已經(jīng)在公園里坐了四個多小時了。我不愿意早早回家。我擔心在巷子碰上鄰居，問我怎么回來了，不過年過節(jié)的。我怎么說？我說我的生意賠光了？還是說我的房子被債主收了，我沒地方住了還是說我再沒錢出去了，就在我媽的果園里過活了我不想跟任何人說一句話。包括我媽。

等我走到村子，村子已經(jīng)像沉在黑沉的甜夢里般安靜，星星出了滿天，一彎眉月斜斜地挑在頭頂。剛走到巷子口，就聞到一股濃郁的香。

楝子花開了

站在我家大門口時，那香味就像一件棉布袍子般裹住了我。我站在門口，深深地吸了一口，心說我媽問啥我也不會跟她說。打定了主意要敲門時，院門寬然開了，推開虛掩的門，院里黃亮亮的。我沒有喊我媽。黃亮的燈光下，我看見院子西南角的楝樹吊著一串一串紫白色的花兒，泛著清清淡淡的白光，又靜雅，又溫暖。

我突然想起來，那年離開家的時候，也是楝子花開的季節(jié)。我后悔回來了。我可以到果園里湊合一晚上的。果園里有間小屋子，果子成熟時，我媽就在果園住。以前，電話里我不知多少次勸她不要管果園了，來城里住。我媽卻不舍得果園，也不舍得我家的房子院子空荒著。我媽說，我守著這個果園子，你們回來了，在果園子看看當度假當游玩。

我嘭地點了根煙，剛抽了一口，屋門就嘎吱扭開了，我媽站在門里，喚我，三三？回到屋里，炕桌上擺著兩盤菜一雙筷子。我問我媽等哪個？

等你呀，我媽說，我聽你姐說你回來了，你可別怪你姐哦，我算了算，你該晌午就到家的。我沒說話，又點了一根煙。我媽問我喝點不？

我嗯了聲，咬咬槽牙，把煙摔在地上，又踩在腳下狠狠地碾。

我媽取出一瓶酒，晃晃說，我釀的葡萄酒，前年就釀好了。前年過年時，就說等你回來喝，你說回來，年跟前了又說有事回不來，去年過年時想你咋也該回來，又說騰不開手沒回來。

我不敢看我媽手里的酒瓶了。

咱家果園子旁的建設(shè)叔歿了，他兒不愿種葡萄，都去城里打工了，我就包了下來。我釀的這酒有酒味吧好喝吧沒等我說話，我媽又說，我還給我這酒立了個名，甜果牌葡萄酒，咋樣響亮不說完，自顧呵呵笑。我媽叫甜果?？晌夷睦锕芩裁淳瓢?，我只想一醉不起。

我媽拿來一個玻璃杯子，說，過年時你舅來了，他喝我這葡萄酒，你舅那人你知道，窮講究多，可他一喝，直點頭，說色亮味香，是好酒，走時，讓我給他灌了一壺。

我喝了一口，又喝了一口，點點頭，給我媽說確是好酒，清香，綿甜。

我媽樂了，我就知道我這酒好，甜果牌，能差嗎？

我看了我媽一眼，又喝了一口，擠了個笑。她老人家真是有自信，生活的熱情真高啊。

我媽勸我吃菜，說不要光顧著喝酒。說著話，又給我倒了一杯，就這一杯了，再是葡萄酒，喝多了也會醉，醉了傷身。

杯里的喝完，我說再喝點吧。

還想喝？我媽看著我，嚅嚅唇，那，再喝半杯吧，最后半杯哦，我給你煮面，酸湯面，你最愛吃。

我說有這些菜和酒，就夠了，酸湯面明天再吃，后天也能吃。我仰起脖子喝下酒，說，媽，以后我不出去了，就在家給您打工。

我黑著眉眼，等著我媽問我為啥？可我媽一個字也沒問，我媽看我一眼，小心地說，不出去好，果園就交給你了，年輕人活泛，眼界寬，你把咱果園打理好，不少掙錢。

我說，我哪能干好啊，我啥也干不好。

看你這話說的，我媽說，沒有啥過不去的啊三，人生在世，丟了啥都沒事，只要有個好心氣，心氣大，虎狼都不怕。我媽說完就呵呵笑，我卻不笑。我媽又說，你這些年在城里沒白沒黑地忙活，有一頓沒一頓的，我不怕你掙下掙不下錢，成天就擔心你身體。

說真的，一直以來，我都不喜歡聽我媽的長篇大論，可今天晚上我的眼淚快要被她說了出來。我又給自己倒了一杯，說，媽，我……

別說了，你的事媽知道一點，我媽擺著手不讓我說，咱不是還有果園嗎？你怕啥。

重要的是，我還有媽。這么感性的話，我說不出口。然而聽著我媽的話，壓在心頭的硬結(jié)也似乎消散了，我覺出來莫大的輕松。楝子花香飄了進來，我說，媽，楝子花還是這么香。

這有啥稀罕的，楝子花開時就這么香，我媽呵呵笑我成城里人了，我媽說，你不是把韭菜和麥苗也分不清了吧。

我故作瀟灑地笑，咋能嘛。心里卻在想有多少年沒有見過楝子樹沒看到過楝子花開了。我媽問我還記得楝子花的歌謠不？我媽說，你和你姐小時候常念叨。

楝子開，楝子敗，楝子花開抽蒜薹。喝酒，夾菜，歪倒，起來……

我看著我媽，眼淚嘩地涌了出來。歪倒，起來！

6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是______

A.“我”準備啥也不會跟媽說，關(guān)閉了心扉；但要敲門時，“院門竟然開了”。一“閉”一“開”，落寞者敏感的心靈已被深深觸動。

B.“我”媽守著果園子，不愿意到城里居住，因為她早就看出了兒子在城里打拼的不容易，要給孩子留一條退路，體現(xiàn)了母親的遠見。

C.用自己的名字給釀制的葡萄酒命名，對酒的質(zhì)量非常自信，母親的這些行為意在表現(xiàn)自己對鄉(xiāng)村生活的珍惜，對勞作的滿足。

D.“我”一直“不喜歡聽我媽的長篇大論”，“可今天晚上我的眼淚快要被她說了出來”是因為她的理解、開導(dǎo)、教育讓我感動，給我信心。

7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是______

A.小說開篇用“咕咚”“滾下”將太陽下山寫得有聲有形，精練的語言、夸張的手法凸顯了“我”心情懊惱，情緒低落。

B.第三段借村子“甜夢里般”的安靜、滿天星星、一彎斜月和彌漫的花香刻畫環(huán)境，營造了寧靜氛圍，反襯“我”心緒煩亂。

C.小說善于以細節(jié)刻畫人物，炕桌上“兩盤菜一雙筷子”“喝點不？”的詢問等巧妙地表現(xiàn)了母親淡定從容又善解人意。

D.小說按人物特點采用了恰當?shù)拿鑼懛绞剑骸拔摇痹庥龃煺鄄辉附涣?，于是多心理描寫；母親要開導(dǎo)兒子，于是多語言描寫。

8.小說最后寫到“我看著我媽，眼淚嘩地涌了出來”，“我”流淚的原因有哪些請簡要分析。

9.“楝子花開”在小說中多次出現(xiàn)，其作用是什么請結(jié)合文本簡要分析。

二、文言文閱讀（本大題共5小題，共20.0分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

（—）

淮陰侯韓信者，淮陰人也。始為布衣時，貧無行，不得推擇為吏，又不能治生商賈，常從人寄食飲，人多厭之者。常數(shù)從其下鄉(xiāng)南昌亭長寄食，數(shù)月，亭長妻患之，乃晨炊蓐食。食時信往，不為具食。信亦知其意，怒，竟絕去。

淮陰屠中少年有侮信者，曰：“若雖長大，好帶刀劍，中情怯耳?！北娙柚唬骸靶拍芩溃涛?；不能死，出我胯下?！庇谑切攀胍曋?，俯出胯下，蒲伏。一市人皆笑信，以為怯。

（節(jié)選自《史記淮陰侯列傳》）

（二）

李將軍廣者，隴西成紀人也。故槐里，徙成紀。廣家世世受射。孝文帝十四年，匈奴大入蕭關(guān)，而廣以良家子從軍擊胡，用善騎射，殺首虜多，為漢中郎。

匈奴大入上郡，天子使中貴人從廣勒習兵擊匈奴。中貴人將騎數(shù)十縱，見匈奴三人，與戰(zhàn)。三人還射，傷中貴人，殺其騎且盡。中貴人走廣。廣乃遂從百騎往馳三人。三人亡馬步行，行數(shù)十里。廣令其騎張左右翼，而廣身自射彼三人者，殺其二人，生得一人。已縛之上馬，望匈奴有數(shù)千騎，見廣，以為誘騎，皆驚，上山陳。廣之百騎皆大恐，欲馳還走。廣令諸騎曰：“前！”前未到匈奴陳二里所，止，令曰：“皆下馬解鞍！”其騎曰：“虜多且近，即有急，奈何？”廣曰：“彼虜以我為走，今皆解鞍以示不走，用堅其意?！庇谑呛T遂不敢擊。有白馬將出護其兵，李廣上馬與十余騎奔射殺胡白馬將，而復(fù)還至其騎中，解鞍，令士皆縱馬臥。是時會暮，胡兵終怪之，不敢擊。夜半時，胡兵亦以為漢有伏軍于旁，欲夜取之，胡皆引兵而去。平旦，李廣乃歸其大軍。大軍不知廣所之，故弗從。武帝立，于是廣以上郡太守為未央衛(wèi)尉。

后廣以衛(wèi)尉為將軍，出雁門擊匈奴。匈奴兵多，破敗廣軍，生得廣。單于素聞廣賢，令曰：“得李廣必生致之?！焙T得廣，廣時傷病，置廣兩馬間，絡(luò)而盛臥廣。行十余里，廣佯死，睨其旁有一胡兒騎善馬，廣暫騰而上胡兒馬，因推墮兒，取其弓，鞭馬南馳數(shù)十里，復(fù)得其余軍，因引而入塞。匈奴捕者騎數(shù)百追之，廣行取胡兒弓，射殺追騎，以故得脫。于是至漢，漢下廣吏。吏當廣所失亡多，為虜所生得，當斬，贖為庶人。

廣廉，得賞賜輒分其麾下，飲食與士共之。廣之將兵乏絕之處見水士卒不盡飲廣不近水士卒不盡食廣不嘗食寬緩不苛士以此愛樂為用

至莫府，廣謂其麾下曰：“廣結(jié)發(fā)與匈奴大小七十余戰(zhàn)，今幸從大將軍出接單于兵，而大將軍又徙廣部行回遠，而又迷失道，豈非天哉！且廣年六十余矣，終不能復(fù)對刀筆之吏?！彼煲蹲詣q。

（節(jié)選自《史記李將軍列傳》，有刪減）

10.對下列句中加點詞的解釋，不正確的一項是______

A.食時信往，不為具食。（具：餐具）

B.信亦知其意，怒，竟絕去。（去：離開）

C.中貴人將騎數(shù)十縱。（將：率領(lǐng)、帶領(lǐng)）

D.得李廣必生致之。（致：抓捕、擒獲）

11.下列句中加點詞的用法相同的一項是______

A.人多厭之者//大軍不知廣所之

B.亭長妻患之//胡兵終怪之

C.鞭馬南馳數(shù)十里//順流而東也，舳艫千里

D.今皆解鞍以示不走，用堅其意//常以身翼蔽沛公

12.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是______

A.廣之將兵/乏絕之處見水/士卒不盡飲/廣不近水/士卒不盡食/廣不嘗食/寬緩不苛/士以此愛樂為用

B.廣之將兵乏/絕之處見水/士卒不盡/飲廣不近/水士卒不盡食/廣不嘗食/寬緩不苛/士以此/愛樂為用

C.廣之將兵/乏絕之處/見水/士卒不盡飲/廣不近水/士卒不盡食/廣不嘗食/寬緩不苛/士以此愛樂為用

D.廣之將兵/乏絕之處見水/士卒不盡飲/廣不近水/士卒不盡食/廣不嘗食/寬緩不苛士/以此愛樂為用

13.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是______

A.韓信在貧賤的時候品行并不高尚，受到很多人的厭惡。他經(jīng)常寄人籬下，受人欺侮、恥笑。

B.李廣愛兵如子，與士卒同甘共苦，很得軍隊愛戴，再加上驍勇善戰(zhàn)，所以能威震匈奴，被稱為飛將軍。

C.李廣作為將領(lǐng)能做到處亂不驚。李廣帶了百余名騎兵去追擊三個匈奴人，后來卻遇到了幾千名匈奴騎兵，手下被嚇得驚慌失措，他卻下令下馬解鞍來迷惑敵軍。

D.李廣出兵雁門關(guān)遭遇兵敗而被俘，被押解途中得以逃脫。因損失慘重，本人又被俘虜，應(yīng)被處以死刑，后來得到他人幫助而被貶為普通人。

14.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①于是信孰視之，俯出胯下，蒲伏。一市人皆笑信，以為怯。

②夜半時，胡兵亦以為漢有伏軍于旁，欲夜取之，胡皆引兵而去。

三、詩歌鑒賞（本大題共2小題，共9.0分）

比較閱讀下面兩首詩，完成問題。

垓下歌

項羽

力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。

騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！

大風歌

劉邦

大風起兮云飛揚，

威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，

安得猛士兮守四方！

15.下列對這兩首詩的理解和賞析，不恰當?shù)囊豁検莀_____

A.兩首詩的體裁相同，都是楚辭體，這類作品的基本特征是富有抒情成分和浪漫氣息，句子參差不齊，形式自由，句中多用“兮”字。

B.兩首詩的題材相同，都是以楚漢之爭為背景，都是抒寫重大歷史變革時期重要歷史人物的人生際遇及其在某個歷史瞬間的復(fù)雜情懷。

C.兩首詩的表現(xiàn)手法有相同之處，首句都運用了夸張的藝術(shù)手法，以個人為切入點，渲染了自己的英雄形象。

D.兩首詩的抒情方式有相同之處，都是緣事生情，因情放歌，無意為詩而成絕唱，發(fā)自肺腑的英雄心曲，盡收時代風云于詩中。

16.這兩首詩表述了兩位蓋世英雄的哪些思想感情？請結(jié)合詩句簡要分析。

四、默寫（本大題共1小題，共10.0分）

17.補寫出下列句子中的空缺部分。

(1)孔子認為“禮”在國家治理中有重要地位。在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，他哂笑子路是因為“______，______”。

(2)張孝祥《念奴嬌過洞庭》中“______”寫詞人因夜氣清冷，所以覺得頭發(fā)稀疏，如今被免職了，不免帶有幾分蕭條與冷落。

(3)杜甫《登岳陽樓》中借“昔”“今”二字拉開時間的帷幕，為全詩浩大的氣勢奠定基礎(chǔ)的詩句是：“______，______?！?/p>

(4)杜牧曾在《臺城曲》中諷刺說：“門外韓擒虎，樓頭張麗華。”王安石《桂枝香金陵懷古》中的“______，______”就是借用這個典故來表述亡國之恨。

(5)使負棟之柱，______；______，多于機上之工女。（《阿房宮賦》）

(6)悲夫！有如此之勢，______，日削月割，以趨于亡。（《六國論》）

五、名著閱讀（本大題共1小題，共4.0分）

18.閱讀下面《紅樓夢》節(jié)選文字，根據(jù)要求回答問題。

賈母這邊說聲“請”，劉姥姥便站起身來，高聲說道：“老劉，老劉，食量大似牛，吃一個老母豬不抬頭?！弊约簠s鼓著腮不語。

眾人先是發(fā)怔，后來一聽，上上下下都哈哈地大笑起來。史湘云撐不住，一口飯都噴了出來；林黛玉笑岔了氣，伏著桌子叫“噯喲”；寶玉早滾到賈母懷里，賈母笑的摟著寶玉叫“心肝”……

（節(jié)選自《紅樓夢》第四十回）

面對劉姥姥的扮丑自嘲，在場眾人笑態(tài)各異，但曹雪芹卻對寶釵不著一字。有人推測，此時薛寶釵應(yīng)是“欲笑而抑住不笑”，請根據(jù)人物性格特點，并結(jié)合原著相關(guān)內(nèi)容簡要說明推測成立的理由。

六、作文（本大題共1小題，共60.0分）

19.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

近日，某社會調(diào)查中心進行了一項調(diào)查，當被問到哪些是你感覺今生今世最不能錯過的事的時候，52.9%的受訪青年認為是要趁年輕掌握一技之長，為中華民族偉大復(fù)興貢獻力量；49.3%的受訪青年覺得是完成高等教育，獲得更高文憑，為實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化做好準備：48.4%的受訪青年認為是盡力找到滿意的工作，早些安身立命，做到自立自強；40.4%的受訪青年表示是趁年富力強，自主創(chuàng)業(yè)，為社會增加更多財富。

在某?！扒啻翰荒苠e過什么”主題班會上，學生除了列舉大量有關(guān)“振興中華，強國有我，踔厲奮發(fā)，挺膺擔當，勇毅前行，激揚青春”等內(nèi)容外，還有學生寫了下列幾條：

（1）學會烹調(diào)，能燒幾樣好菜。重要的不是手藝本身，而是從中體會到日常生活的情趣。

（2）每年短時間旅行一次，隔年長時間旅行一次，增長見識，拓寬胸懷。

（3）養(yǎng)成寫日記的習慣，學會享受孤獨，在孤獨中與自己談心。

（4）適當培養(yǎng)一點藝術(shù)愛好，如音樂、舞蹈、繪畫，可以自己參與或創(chuàng)作，也可以只是欣賞。

以上材料對我們頗具啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

七、其他（本大題共4小題，共14.0分）

閱讀下面的文字，完成下列各題。

我常想，我們就像地在池子中游動的鯉魚。我們的一生就在我們自己的“池子”里度過，以為我們宇宙只包含那些看得見摸得著的事物。（）。我們地拒絕承認就在我們的宇宙跟前存在有別的平行宇宙或多維空間，而這些都超出了我們的理解力。如果我們的科學家發(fā)明像力這樣一些概念，那僅僅是因為他們不能用眼睛檢驗出充滿于我們周圍空間的不可看見的各種振動。一些科學家更高維數(shù)世界的說法，則是因為他們不能在實驗室里便利地驗證它。

此后，我一直對存在高維世界的可能極感興趣。如同許多孩子一樣，我貪婪地閱讀這樣一類歷險故事，講述的是時間旅行者進入別的多維空間，摸索我們看不見的平行宇宙，在那里能使通常的物理定律很容易地不再起作用。我長大后想知道，在百慕大三角洲神秘失蹤的船只是不是進入了一個空間漏洞。我對阿西莫夫的《基地》系列，書中超空間旅行的發(fā)現(xiàn)導(dǎo)致了一個銀河帝國的興起。

20.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検莀_____

A.自鳴得意自以為是鄙視驚嘆不已

B.得意忘形自作聰明鄙視贊嘆不已

C.得意忘形自以為是漠視贊嘆不已

D.自鳴得意自作聰明漠視驚嘆不已

21.下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當?shù)囊豁検莀_____

A.宇宙之中只包含有我們以為熟悉可見的東西，就像鯉魚認為那樣

B.就像鯉魚一樣，我們以為宇宙之中只包含有熟悉可見的東西

C.如同鯉魚認為那樣，宇宙之中只包含有我們以為熟悉可見的東西

D.我們以為宇宙之中只包含有熟悉可見的東西，如同鯉魚一樣

22.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検莀_____

A.講述了時間旅行者進入別的多維空間，摸索我們看不見的平行宇宙，在那里能很容易地使通常的物理定律不再起作用。

B.它們講述了時間旅行者進入別的多維空間，摸索我們看不見的平行宇宙，在那里能使通常的物理定律很容易地不再起作用。

C.講述的是時間旅行者進入別的多維空間，探索我們看不見的平行宇宙，在那里能使通常的物理定律很容易地不再起作用。

D.它們講述的是時間旅行者進入別的多維空間，探索我們看不見的平行宇宙，在那里能很容易地使通常的物理定律不再起作用。

23.閱讀下面這段新聞報道，請簡要概括我國2021年前2個月的貿(mào)易“淡季不淡”的五個原因。要求語言簡潔，表述準確，每點不超過15字。

2021年前2個月，我國進出口總值5.44萬億元，延續(xù)了去年6月份以來進出口持續(xù)向好的態(tài)勢。今年以來，受益于財政刺激計劃，歐美等主要經(jīng)濟體消費復(fù)蘇，需求增加。前2個月，我國對歐美日出口增長59.2%，高于出口整體增幅。此外，今年春節(jié)假期多數(shù)制造業(yè)從業(yè)人員選擇了“就地過年”，廣東浙江等外貿(mào)大省不少企業(yè)春節(jié)期間都維持了生產(chǎn)，以往過完年才能交付的訂單現(xiàn)在都正常交付了。1、2月份，國內(nèi)經(jīng)濟總體持續(xù)平穩(wěn)擴張，制造業(yè)等多數(shù)行業(yè)生產(chǎn)指數(shù)和新訂單指數(shù)高于臨界點；年后進入產(chǎn)銷旺季，市場需求有望進一步回升，企業(yè)對未來預(yù)期更加樂觀。調(diào)研顯示，部分企業(yè)提前備貨，主要進口集成電路、能源資源性產(chǎn)品，如集成電路、鐵礦砂、原油進口量增長較快。

解析和解答

1~5.C、D、B、①首先提出觀點，中國哲學認為工匠精神是“匠工蘊道”；②接著結(jié)合《莊子》中的事例，具體闡釋“匠工蘊道”；③最后表明當代大國工匠與庖丁一樣，都是“匠工蘊道”的典范。、①中國傳統(tǒng)工匠精神強調(diào)“道技合一，德性為先”；②屠呦呦致力于消除瘧疾對人類健康的威脅，并為之奮斗一生，正是工匠精神中“胸懷天下”的體現(xiàn)；③她帶領(lǐng)團隊經(jīng)過多年不懈努力，找到利用青蒿素治療瘧疾的方法，源于她對自然之理的深刻把握。

1.A.“工匠產(chǎn)生于春秋戰(zhàn)國時期”錯，材料一原文是“已成規(guī)?！?。

B.“工匠文化的精神內(nèi)核也因此發(fā)生改變”錯，材料一原文為“因而在新時代更需要將中國傳統(tǒng)文化中所深蘊的工匠文化發(fā)揚光大”。

D.“廣博的胸懷”與“靠一技之長實現(xiàn)自我的物質(zhì)追求”不構(gòu)成條件關(guān)系，材料二原文為“孔子認為君子作為價值的承擔者，不能僅僅滿足于掌握某種技能來實現(xiàn)個人物質(zhì)追求，還要能夠胸懷天下”。

故選C。

2.D.“他批評子貢、宰予、子夏”，于文無據(jù)。原文例舉的是孔子對弟子的評價，從而說明他評價弟子的首要標準是人格而非技能，他絕不會因為其某方面的技能而對人格缺陷姑息遷就。

3.由材料一、二可知中國傳統(tǒng)匠人培養(yǎng)注重“道技合一”“人格為先，技藝并重”。

AC都只注重技藝，D是創(chuàng)新，均不符合。只有B項兼有兩者。

故選B。

4.依據(jù)原文“中國哲學對工匠精神有著深刻的認知：道技合一或‘匠工蘊道’”可知，本段首先在開始提出中國哲學認為工匠精神是“匠工蘊道”的觀點；

依據(jù)“在《莊子》的多篇文章中，表述了對工匠精神的本質(zhì)看法：《莊子》以庖丁解牛等生動事例告訴人們，古代匠人的技藝能夠達到鬼斧神工的至高境界”“萬物的本性都是道的體現(xiàn)，‘匠工蘊道’的這個‘道’是技藝之道，同時也是得天理之道。莊子以庖丁嫻熟完美、游刃有余的技藝來表明，庖丁對勞動對象的自然機理純熟于心，并化為精神生命之道”可知，觀點提出之后，結(jié)合《莊子》中的事例，具體闡釋“匠工蘊道”的內(nèi)涵；

依據(jù)“當代大國工匠高鳳林、張冬偉等，其技藝臻于完美的境界，都是通過刻苦訓練和反復(fù)實踐，從而達到對其勞動對象的自然機理之道的深刻把握”可知，在文末，例舉當代工匠的典范，他們和庖丁一樣，都是“匠工蘊道”的典型實踐者。

5.依據(jù)材料一原文“中國哲學對工匠精神有著深刻的認知：道技合一或‘匠工蘊道’”“萬物的本性都是道的體現(xiàn)，‘匠工蘊道’的這個‘道’是技藝之道，同時也是得天理之道”“當代大國工匠高鳳林、張冬偉等，其技藝臻于完美的境界，都是通過刻苦訓練和反復(fù)實踐，從而達到對其勞動對象的自然機理之道的深刻把握”可知，屠呦呦團隊對于消除瘧疾的研究符合“道技合一”“匠工蘊道”，她帶領(lǐng)團隊經(jīng)過多年不懈努力，找到利用青蒿素治療瘧疾的方法，源于她對自然之理的深刻把握。

依據(jù)材料二原文“‘君子不器’，孔子認為君子作為價值的承擔者，不能僅僅滿足于掌握某種技能來實現(xiàn)個人物質(zhì)追求，還要能夠胸懷天下”“‘務(wù)本’，首先要塑造人格，做一個‘泛愛眾’‘博施于民而能濟眾’的人”可知，在屠呦呦身上，體現(xiàn)了“德性為先”。屠呦呦致力于消除瘧疾對人類健康的威脅，并為之奮斗一生，正是工匠精神中“胸懷天下”的體現(xiàn)。

6~9.D、B、①兒時歌謠喚起對家、對母親的依戀，感動落淚。②兒時歌謠“歪倒，起來”讓“我”振作，激動落淚。③兒時歌謠讓“我”認識到先前頹喪、封閉心扉的錯誤，愧悔落淚。、①楝子花開的場景，串起了離家、歸家、小時候的生活多個場景，使小說結(jié)構(gòu)謹嚴；②楝子花開時濃香彌漫，是“我”對家鄉(xiāng)的美好記憶，給打拼失敗的“我”心靈撫慰，為“我”的振作作了鋪墊；③“我”為打拼離家和遇挫折歸家都在楝子花開的時候，不同的心境，相同的情景，突出了家（母親）給“我”底氣，讓“我”振作的主題。

1.A.“落寞者心靈已被深深觸動”錯，從后文看，只是意外，他并沒有被深深觸動。

B.不是“留下退路”，而是讓孩子們回來度假游玩，也不是“體現(xiàn)母親的遠見”。

C.“對鄉(xiāng)村生活的珍惜”錯，這些行為是讓“我”振作起來。

D.正確。故選D。

2.B.“反襯我心緒煩亂”錯，是為我心緒逐漸平靜作鋪墊。故選B。

3.“楝子開，楝子敗，楝子花開抽蒜薹。喝酒，夾菜，歪倒，起來……”，這一兒時的歌謠喚起了“我”對家、對母親的依戀，母親做好飯食地等待讓“我”感動地落淚；兒時歌謠中的“歪倒，起來”與“我”的人生歷程相似，讓“我”從失敗中振作起來，“我”激動地落淚；兒時歌謠讓“我”認識到先前頹喪、封閉心扉的錯誤，人遭受失敗不可怕，要有勇氣面對，“我”愧悔地落淚。

4.“楝子花開”在小說中多次出現(xiàn)，解答時，可以從情節(jié)結(jié)構(gòu)、主題等角度分析作答。如楝子花開的場景把“我”離家、歸家、小時候的生活多個場景串聯(lián)起來，使小說結(jié)構(gòu)謹嚴；“楝子花開”的場景勾起“我”對家鄉(xiāng)的回憶，給失敗的“我”以慰籍，更能突出小說的主題。

10~14.A、B、C、D、

（1）A.“具”，準備。譯文：吃飯的時候，韓信去了，卻不給他準備飯食。

故選A。

（2）A.代詞，他；譯文：人們大多厭惡他。

動詞，到……去；譯文：大軍不知道李廣的去向。

B.意動用法，以……為患，嫌惡；譯文：亭長的妻子嫌惡他。

意動用法，以……為怪；譯文：匈奴軍隊始終覺得奇怪。

C.名詞用作狀語，向南；譯文：打馬向南飛馳數(shù)十里。

名詞用作動詞，東進；譯文：沿長江順流東下，麾下的戰(zhàn)船延綿千里。

D.使動用法，使……堅信；譯文：現(xiàn)在我們都解下馬鞍表示不逃，這樣就能使他們更堅定地相信我們是誘敵之兵。。

名詞用作狀語，像鳥張開翅膀一樣；譯文：常常張開雙臂像鳥兒張開翅膀那樣用身體掩護劉邦。

故選B。

（3）譯文：李廣帶兵，遇到缺糧斷水的地方，見到水，士兵還沒有完全喝到水，李廣不去靠近水；士兵還沒有完全吃上飯，李廣一口飯也不嘗。李廣對士兵寬厚和緩不苛刻，士兵因此愛戴他，樂于為他所用。

“廣之將兵”，“廣”是主語，“將”是謂語，“兵”是賓語，“兵”后應(yīng)斷開，排除B；

“見水”是動賓短語，省略主語“廣”，“見水”前應(yīng)斷開；排除AD。

故選C。

（4）D.“得到他人幫助”錯，原文是說“贖為庶人”，意思是李廣自己用錢物贖了死罪，削職為民。

故選D。

（5）①“孰”，仔細；“蒲伏”，伏地而行；“怯”，膽小、膽怯。譯文：于是韓信仔細地打量了他一番，低下身去，趴在地上，從他的胯下爬了過去。街市上的人都恥笑韓信，認為他膽小。

②“有伏軍于旁”，狀語后置，在附近設(shè)有伏兵；“夜”，在夜里；“引”，率領(lǐng)；“去”，離開。譯文：到了半夜，匈奴兵又以為漢朝在附近設(shè)有伏兵，想在夜里偷襲他們，（于是）匈奴人就領(lǐng)兵撤離了。

解析：

（1）A

（2）B

（3）C

（4）D

（5）①于是韓信仔細地打量了他一番，低下身去，趴在地上，從他的胯下爬了過去。街市上的人都恥笑韓信，認為他膽小。

②到了半夜，匈奴兵又以為漢朝在附近設(shè)有伏兵，想在夜里偷襲他們，（于是）匈奴人就領(lǐng)兵撤離了。

參考譯文：

（一）

淮陰侯韓信，淮陰人。起初做百姓的時候，家境貧窮，沒有好的品行，不能被推選做官，又不能做買賣維持生活，常寄居在別人的家里吃閑飯，人們大多很厭惡他。曾多次到下鄉(xiāng)南昌亭亭長家吃閑飯，接連幾個月，亭長的妻子嫌棄厭惡他，就提前做早飯，端到內(nèi)室床上去吃。吃飯時，韓信去了，亭長的妻子卻不給他準備飯。韓信也明白他們的用意，一怒之下，竟然離開沒有再回來。

淮陰屠戶中有個年輕人侮辱韓信，說道：“你雖長得高大，喜歡帶刀佩劍，其實是個膽小鬼而已?！庇之敱娢耆杷溃骸澳阋遣慌滤?，就用劍刺我；要是怕死，就從我胯下爬過去?！表n信就仔細打量他一番，低下身子，趴在地上，從他的胯下爬過去。街上的人都嘲笑韓信，認為他膽小。

（二）

將軍李廣，是隴西郡成紀縣人。他家原在槐里縣，后遷到成紀。李廣家世代傳習射箭技術(shù)。文帝十四年，匈奴人大舉侵入蕭關(guān)，李廣憑良家子弟身份參軍抗擊匈奴，因他擅長騎射，斬殺的敵人首級非常多，因此被任為漢朝廷的中郎。

匈奴大舉入侵上郡，皇帝派一名宦官跟李廣學習軍事，對抗匈奴。這個宦官帶幾十名騎兵，放馬馳騁，遇到三個匈奴人，就跟他們交戰(zhàn)。三個匈奴人回身放箭，射傷了宦官，幾乎殺光了他的騎兵。宦官逃到李廣那里。李廣就帶著一百名騎兵前去追趕那三個匈奴人。三個人沒有馬，徒步前行，走了幾十里路。李廣命他的騎兵向左右散開，兩路包抄過去，他親自射殺那三個人，射死兩個，活捉一個。把那個人捆綁上馬后，遠遠望見幾千名匈奴的騎兵。匈奴的騎兵看見李廣，以為他們是誘敵的騎兵，都非常吃驚，跑上山去擺好陣勢。李廣的百名騎兵也都非常害怕，都想回馬飛奔逃跑。李廣向騎兵下令道：“前進！”騎兵前進，到了離匈奴陣地還有約二里的地方，停下來，下令道：“全體下馬解下馬鞍！”騎兵們說道：“敵人那么多，又離得近，假如有緊急情況，怎么辦呢？”李廣說道：“那些敵人原以為我們會逃跑，現(xiàn)在我們都解下馬鞍不逃，這樣就能夠讓他們更加堅信我們是誘敵的士兵。”于是匈奴騎兵終于不敢來攻擊。有一名騎白馬的匈奴將領(lǐng)出陣來監(jiān)護他的士兵，李廣立刻上馬和十幾名騎兵一起奔馳，射死了那個騎白馬的匈奴將領(lǐng)，然后又回到自己的騎兵隊里，解下馬鞍，讓士兵們都放開馬，隨便躺臥。這時正好日暮黃昏，匈奴軍隊始終感覺奇怪，不敢進攻。到了半夜，匈奴兵又以為漢朝在附近設(shè)有伏兵，想在夜里偷襲他們，匈奴人就帶兵撤離了。第二天早晨，李廣才回到他的大軍營中。大軍不知李廣的去向，因此無法隨后接應(yīng)。武帝即位，在這時李廣從上郡太守調(diào)任為未央衛(wèi)尉。

后來，李廣由衛(wèi)尉被任為將軍，出雁門關(guān)攻打匈奴。匈奴兵多，打敗了李廣的軍隊，并活捉了李廣。單于平時就聽說李廣非常有才能，下令道：“俘獲李廣一定要活著送來?！毙倥T兵俘虜了李廣，當時李廣受傷生病，他們就把李廣放在兩匹馬中間，裝在繩編的網(wǎng)兜里躺著。走了十多里路，李廣假裝死去，斜著眼看到他旁邊的一個匈奴少年騎著一匹好馬，李廣突然一縱身跳上他的馬，趁勢把少年推下去，奪下了他的弓，打馬向南飛馳幾十里，又重新遇到他的殘部，就帶領(lǐng)他們進入關(guān)塞。匈奴出動幾百名追捕的騎兵來追趕他，李廣一邊逃一邊拿起匈奴少年的弓射殺追來的騎兵，所以才能夠逃脫。就回到漢朝京城，朝廷把李廣交給執(zhí)法官吏。執(zhí)法官判決李廣損失傷亡太多，他自己又被敵人活捉，應(yīng)該斬首，李廣用錢物贖了死罪，削職為民。

李廣為官清廉，得到賞賜就分給他的部下，飲食總跟士兵在一起。李廣帶兵，遇到缺糧斷水的地方，見到水，士兵還沒完全喝到水，李廣不去靠近水；士兵還沒完全吃上飯，李廣一口飯也不吃。李廣對士兵寬厚和緩不苛刻，士兵因此愛戴他，樂于為他所用。

到了大將軍幕府，李廣對他的部下說道：“李廣我從結(jié)發(fā)開始與匈奴進行了大小七十多場戰(zhàn)役，如今有幸跟從大將軍出塞跟單于作戰(zhàn)，而大將軍又調(diào)我的部隊去走迂回繞遠的路，迷失了道路，豈非天意！并且李廣已六十多歲了，不能應(yīng)對那些酷吏?！庇谑桥e刀自殺。

（1）本題考查理解常見文言實詞在文中的含義的能力。解答此類題目時，應(yīng)明確要求，結(jié)合具體的語境，運用語法知識理解這些詞語的意思，作出正確的選擇。

（2）本題考查學生理解文言虛詞的能力。解答此類題目，要求在理解整句話及其語境的基礎(chǔ)上，針對題干要求做具體分析。

（3）本題考查文言斷句的能力，答題時注意一些常見的句尾、句首標志性的詞語，句子結(jié)構(gòu)的對稱，文中詞語充當?shù)某煞郑渥映煞值氖÷?，敘事?nèi)容的變化等。

（4）本題考查學生對文本有關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。答題時要通讀文本，結(jié)合具體內(nèi)容比對各個選項，作出正確的判斷和選擇。

（5）本題考查翻譯文言句子的能力，答題時以直譯為主，意譯為輔，注意句中重點實詞、虛詞、活用和句式的翻譯。

翻譯的基本方法：直譯為主，意譯為輔。具體方法：“留”，就是保留，保留一些不需要翻譯的名詞?！皠h”，就是刪除。刪掉無須譯出的文言虛詞?！把a”，就是增補，補充省略的成分?！皳Q”，就是替換，用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯?！罢{(diào)”就是調(diào)整。把古漢語倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語句式?！白儭?，就是變通。在忠實于原文的基礎(chǔ)上，活譯有關(guān)文字。

15~16.C、《垓下歌》首句既有對自己輝煌歲月的惋惜，也有對興亡盛衰的無盡感慨；二、三句既有對天時不利的幽怨，也有對前途命運的失望；末句既有對窮途末路的無可奈何，也有對心愛美人命運的深沉的憂慮。

《大風歌》首句流露出對群雄逐鹿、風云際會的時代環(huán)境的頌揚之情，次句表述了平定天下、開創(chuàng)帝王基業(yè)的巨大的喜悅之情，末句表述了渴望鞏固統(tǒng)治、維護政權(quán)的迫切愿望和強烈的焦灼之情。

（1）C．“首句都運用了夸張的藝術(shù)手法，以個人為切入點”錯，劉詩首句以風起云涌的壯麗景色為切入點，運用了象征的手法，借渲染大自然的壯闊來襯托自己的英雄形象。

（2）《垓下歌》：“力拔山兮氣蓋世”一句，項羽概括了自己叱吒風云的業(yè)績，對興亡盛衰的無盡感慨?！翱赡魏巍薄澳稳艉巍奔扔袑ΩF途末路的無可奈何，也有對心愛美人命運的深沉的憂慮?！洞箫L歌》流露出對群雄逐鹿、風云際會的時代環(huán)境的頌揚之情，表述了劉邦平定天下、開創(chuàng)帝王基業(yè)的巨大的喜悅之情。三句詩歌都是直抒胸臆，寫他的心情與思想，突出維護統(tǒng)治的決心和意志，也表述出內(nèi)心的無限焦灼的心理狀態(tài)。

解析：

（1）C

（2）《垓下歌》首句既有對自己輝煌歲月的惋惜，也有對興亡盛衰的無盡感慨；二、三句既有對天時不利的幽怨，也有對前途命運的失望；末句既有對窮途末路的無可奈何，也有對心愛美人命運的深沉的憂慮。

《大風歌》首句流露出對群雄逐鹿、風云際會的時代環(huán)境的頌揚之情，次句表述了平定天下、開創(chuàng)帝王基業(yè)的巨大的喜悅之情，末句表述了渴望鞏固統(tǒng)治、維護政權(quán)的迫切愿望和強烈的焦灼之情。

《垓下歌》

譯文：

力量可以拔起大山，豪氣世上無人能比?？蓵r運不濟寶馬也再難奔馳。烏騅馬不前進了我又能怎樣呢？虞姬啊！虞姬??！我又該把你怎么辦？

賞析：

《垓下歌》是西楚霸王項羽在進行必死戰(zhàn)斗的前夕所作的絕命詞?！钝蛳赂琛分屑妊笠缰鵁o與倫比的豪氣，又蘊含著滿腔深情；既顯示出罕見的自信，卻又為人的渺小而沉重地嘆息。以短短的四句，表現(xiàn)出如此豐富的內(nèi)容和復(fù)雜的感情，真可說是個奇跡。

“力拔山兮氣蓋世”一句，項羽概括了自己叱吒風云的業(yè)績。項羽是將門之子，少年氣盛，力能扛鼎，才氣超群。他胸懷大志，面對不可一世的秦始皇，敢于喊出“彼可取而代之”的豪言壯語。項羽是頂天立地的英雄，23歲跟隨叔父項梁起兵反秦，率領(lǐng)江東八千子弟投入起義的大潮，成了諸路起義首領(lǐng)中的佼佼者。巨鹿一戰(zhàn)，項羽破釜沉舟，與幾倍于己的秦軍進行浴血奮戰(zhàn)，奇跡般地滅了秦軍主力，被各路諸侯推舉為“上將軍”。此后，項所向披靡，直至進軍咸陽，自封為西楚霸王。但從這一句詩中也可以看出，項羽夸大了個人的力量，這是他失敗的一個重要原因。

“時不利兮騅不逝”，天時不利，連烏騅馬也不肯前進了。項羽不是新時代的驕子，而是舊制度的犧牲品。在四年的楚漢戰(zhàn)爭之中，他雖然與漢軍大戰(zhàn)七十，小戰(zhàn)半百，打了不少勝仗，但仍是匹夫之男，既不善于用人，更不會審時度勢，他的失敗根本不是什么天意，全是咎由自取。

“騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？”這是項羽面臨絕境時的悲嘆。項羽被漢軍追及，撤至垓下，陷人漢軍重圍，以致眾叛親離，帳內(nèi)只剩下他心愛的虞美人。他夜不能寐，與虞姬悄然相對，借酒澆愁。突然，四面?zhèn)鱽黻囮嚦b，項羽愕然失色，驚呼“漢皆得楚乎？是何楚人之多？”項羽知道自己的滅亡已經(jīng)無可避免，他的事業(yè)就要煙消云散，但他沒有留戀，沒有悔恨，甚至也沒有嘆息。他所唯一憂慮的，是他所摯愛的、經(jīng)常陪伴他東征西討的一位美人虞姬的前途；毫無疑問，在他死后，虞姬的命運將會十分悲慘。于是，尖銳的、難以忍受的痛苦深深地嚙著他的心，他無限哀傷地唱出了這首歌的最后一句：“虞兮虞兮奈若何？”這是項羽面臨絕境時的悲嘆，在這簡短的語句里包含著無比深沉的、刻骨銘心的愛。虞姬也很悲傷，眼含熱淚，起而舞劍，邊舞邊歌，唱道：“漢兵已略地，四方楚歌聲。大王意氣盡，賤妾何聊生？”（《和項王歌》）歌罷，自刎身亡，非常悲壯。

相對于永恒的自然界來說，個體的人極其脆弱，即使是英雄豪杰，在奔騰不息的歷史長河里也不過像一朵大的浪花，轉(zhuǎn)瞬即逝，令人感喟；但愛卻是長存的，它一直是人類使自己奮發(fā)和純凈的有力精神支柱之一，縱或是殺人不眨眼的魔頭，在愛的面前也不免有匍伏拜倒的一日，令人贊嘆。《垓下歌》雖然篇幅短小，但卻深刻地表現(xiàn)了人生的這兩個方面。

《大風歌》

譯文：

大風刮起來了，云隨著風翻騰奔涌啊，

威武平天下，衣錦歸故鄉(xiāng)，

怎樣才能得到勇士啊為國家鎮(zhèn)守四方！

賞析：

《大風歌》一詩抒發(fā)了遠大的政治抱負，也表述了他對國事憂慮的復(fù)雜心情。

此詩每句中皆帶有“兮”。劉邦故鄉(xiāng)沛縣原本雖為宋地，但已被楚國占有百年，文筆自然不免沾染了些許楚風。楚辭又由于其代表人物屈原的悲慘，而成為抒發(fā)憤懣的文體，且因楚地民風彪悍，楚辭便多了大氣磅礴。劉邦選取這種文體，恰到好處地表現(xiàn)了他對家國興亡的擔憂，又不失王者風范。

《大風歌》整首詩僅有三句構(gòu)成，這在中國歷代詩歌史上是極其罕見的，三句詩中每一句都代表一個廣大的不同的場景與心境，而且對這三句詩真可謂惜墨如金、高度凝煉。其中第一句的大風起兮云飛揚，是最令古今拍案叫絕的詩句。并沒有直接描寫他與他的麾下在恢宏的戰(zhàn)場上是如何殲剿重創(chuàng)叛亂的敵軍，而是非常高明巧妙地運用大風和飛揚狂卷的烏云來暗喻這場驚心動魄的戰(zhàn)爭畫面。假如說項羽的《垓下歌》表現(xiàn)了失敗者的悲哀，那么《大風歌》就顯示了勝利者的悲哀。而作為這兩種悲哀的紐帶的，則是對于人的渺小的感傷。同樣的，對第一句“大風起兮云飛揚”，唐代的李善曾解釋說：“風起云飛，以喻群雄競逐，而天下亂也?！保ㄒ娂彻砰w本李善注《文選》卷二十八）這是對的?！叭盒鄹傊鸲煜聛y”，顯然是指秦末群雄紛起、爭奪天下的情狀。“群雄競逐”的“雄”，《文選》的有些本子作“兇”。倘原文如此，則當指漢初英布等人的反亂。但一則這些反亂乃是陸續(xù)發(fā)動的，并非同時并起，不應(yīng)說“群兇競逐”；再則那都是局部地區(qū)的反亂，并未蔓延到全國，不應(yīng)說“天下亂”。故當以作“雄”為是。

“威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)”，只一個“威”字就是那樣生動貼切地闡明了各路諸侯臣服于大漢天子劉邦的腳下，一個“威”字也直抒了劉邦的威風凜凜、所向披糜，天下人能與之匹敵的那種巨無霸的沖天豪邁氣概。這樣的榮歸故里，劉邦的心情是何等的榮耀與八面威風！劉邦是在說自己在這樣的形勢下奪得了帝位，因而能夠衣錦榮歸。所以，在這兩句中，劉邦無異坦率承認：他之得以“威加海內(nèi)”，首先有賴于“大風起兮云飛揚”的局面。但是，正如風云并非人力所能支配，這種局面也不是劉邦所造成的，他只不過運道好，碰上了這種局面而已。從這一點來說，他之得以登上帝位，實屬偶然。盡管他的同時代人在這方面都具有跟他同樣的幸運，而他之終于獲得成功乃是靠了他的努力與才智；但對于劉邦這樣出身于低微的人來說，若不是碰上如此的時代，他的努力與才智又有多少用處呢？所以，無論怎么說，他之得以當皇帝，首先是靠機運，其次才是自己的努力與才智。他以當進的人對之根本無能為力的自然界的風云變化，來比喻把他推上皇帝寶座的客觀條件，至少是不自覺地顯示了他的某種心理活動吧！

姑且不論劉邦把他的這種機運看作是上天的安排抑或是一種純粹的偶然性，但那都不是他自己所能決定的。換言之，最大限度地發(fā)揮自己的才智；但這一切到底有多大效果，還得看機運。作為皇帝，要保住天下，必須有猛士為他守衛(wèi)四方，但世上有沒有這樣的猛士？如果有，他能否找到他們并使之為自己服務(wù)？這就并非完全取決于他自己了。

“安得猛士兮守四方”這最后一句比照上一句，都是直抒胸臆，寫他的心情與思想，但這最后一句，劉邦并沒有繼續(xù)沉浸在勝利后的巨大喜悅與光環(huán)之中，而且是筆峰一轉(zhuǎn)，寫出內(nèi)心又將面臨的另一種巨大的壓力。打江山難，守江山更難！居安思危，如何讓自己與將士們辛勞打下的江山基業(yè)，不在日后他人覬覦中得而復(fù)失，回到故里后，去哪里挑選出更加精良的勇士來鞏固自己的大好河山？使之大漢江山固若金湯！所以，第三句的“安得猛士兮守四方”，既是希冀，又是疑問。他是希望做到這一點的，但真的做得到嗎？他自己卻無從回答?？梢哉f，他對于是否找得到捍衛(wèi)四方的猛士，也即自己的天下是否守得住，不但毫無把握，而且深感憂慮和不安。也正因此，這首歌的前二句雖顯得躊躇滿志，第三句卻突然透露出前途未卜的焦灼和恐懼。假如說，作為失敗者的項羽曾經(jīng)悲慨于人定無法勝天，那么，在勝利者劉邦的這首歌中也響徹著類似的悲音，這就難怪他在配合著歌唱而舞蹈時，要“慷慨傷懷，泣數(shù)行下”（《漢書高帝紀》）了。

（1）本題考查學生對詩句的理解能力。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩歌的創(chuàng)作背景，參看解釋，逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領(lǐng)悟表述了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運用了哪些表現(xiàn)手法，再對照選項一一確認，得出解析。

（2）本題考查學生鑒賞詩歌思想情感能力。本題要求分別逐句賞析，答題時注意要逐句分析，然后點出每一句表現(xiàn)出主人公思想感情。

詩歌單項選擇題的解題方法：

要通讀詩歌，整體把握詩歌內(nèi)容主旨和思想情感，在此基礎(chǔ)上，回歸詩歌，尋找答題點；最后精讀相關(guān)詩句，看所給選項的內(nèi)容是否能在詩歌中找到依據(jù)，或者是否能根據(jù)詩歌內(nèi)容合理地推斷出來或者是否正確。

17.為國以禮,其言不讓

短發(fā)蕭騷襟袖冷

昔聞洞庭水,今上岳陽樓

嘆門外樓頭,悲恨相續(xù)

多于南畝之農(nóng)夫,架梁之椽

而為秦人積威之所劫

故解析為：

（1）為國以禮其言不讓（重點字：讓）

（2）短發(fā)蕭騷襟袖冷（重點字：騷）

（3）昔聞洞庭水今上岳陽樓（重點字：庭）

（4）嘆門外樓頭悲恨相續(xù)（重點字：續(xù)）

（5）多于南畝之農(nóng)夫架梁之椽（重點字：椽）

（6）而為秦人積威之所劫（重點字：威）

本題考查默寫常見的名句名篇的能力。古詩文默寫要做到以下幾點：準確無誤地背誦和記憶，背寫時不添字，不掉字，不寫錯別字。

高考默寫答題時要關(guān)注四點：

1.理解題干的情境特征。

2.把握詞語語句的指向。

3.體會涉及詞句的暗示。

4.細致分析各種手法。

18.面對劉姥姥的扮丑自嘲，在場眾人笑態(tài)各異，薛寶釵卻是“欲笑而抑住不笑”，其中原因之一就是：從性格上來講，薛寶釵舉止嫻雅，是當時封建正統(tǒng)淑女的典范，她處事淡然甚至有些隱忍，她的封建淑女形象不允許她發(fā)笑。

從外在環(huán)境來講，“賈母這邊說聲……，劉姥姥便站起身來，……眾人先是發(fā)怔，……。史湘云撐不住，……林黛玉笑岔了氣，……；寶玉早滾到賈母懷里，賈母笑的……”，此時賈母、王夫人、寶玉及眾姐妹都在現(xiàn)場，考慮到自己在眾人心中的形象，寶釵必須有所克制，她不能發(fā)笑。

從生活經(jīng)歷上來講，劉姥姥是因為想要錢才來到賈府，而薛家則因生意沒落來到賈府，薛寶釵此時是以親戚的身份客居在榮國府，她從劉姥姥的身上看到了自己的影子，聯(lián)想起自己的身世，自然是笑不起來。

解析：

①薛寶釵穩(wěn)重端莊，處事淡然甚至有些隱忍，不會發(fā)笑；②其時賈母、王夫人、寶玉及眾姐妹均在現(xiàn)場，因顧及自己在眾人心中的形象而有所克制，她不能發(fā)笑；③劉姥姥因要錢來到賈府，而薛家則因生意沒落來到賈府，她從劉姥姥的身上看到了自己的影子，笑不起來。

本題考查學生分析理解經(jīng)典名著的人物形象，對事件進行邏輯推理的能力。答題時要熟悉名著內(nèi)容，結(jié)合人物的相關(guān)描寫進行分析。

怎樣把握名著的內(nèi)容和情節(jié)：

第一遍粗略讀完名著。時間上不要放長，要盡快將名著讀完，不然讀讀停停，之前看到的情節(jié)也都忘了，再反過來讀，會浪費時間。讀名著的時候，要趁熱打鐵才好。第二遍認真品味名著。第一遍的略讀，讓我們對整個故事梗概有了了解，甚至我們對其中的細節(jié)部分還記憶猶新。第三遍摘抄名著內(nèi)的精華。摘抄筆記，在電腦的普及的信息時代，一般人都不選擇拿起筆。但是好記性不如爛筆頭。第四遍研究名著內(nèi)的各種關(guān)系和背景。名著中的關(guān)系和背景錯綜復(fù)雜，需要仔細品讀研究。第五遍品味名著中講述的生活，參透要表述的意圖，思考留給讀者的問題。俗話說一般好的藝術(shù)作品都講究“留白”，意思就是說要留下一點空白，供讀者思考，名著也不例外。有的名著還留下了一些疑問，值得讀者認真思考。

19.有為與有趣齊飛，青春美好不錯過回答“今生今世最不能錯過的事”的調(diào)查，半數(shù)青年認為要個人“有為”：錘煉一技之長安身立命，自主創(chuàng)業(yè)為社會添磚加瓦，獲得高學歷教育復(fù)興中華；回答“青春不能錯過什么”，不少學生錨定有為還需“有趣”：要有琴棋書畫詩酒花的唯美氣，要有柴米油鹽醬醋茶的煙火氣，還要有“綠水青山帶笑顏”的接地氣。奉獻與安享并不悖謬，責任與權(quán)益并不違和，有為與有趣齊飛，青春美好不錯過。

有為與有趣齊飛，青春年華美好不錯過，“你也成了別人的風景”。

“少年心事當拏云”，青春充滿正能量；“浮舟滄海，立馬昆侖”，青春少年樣樣紅。“你是主人翁”的青年“鐵肩擔道義”之外，“妙手著文章”豈不更美妙？崢嶸歲月，陳毅元帥既有贛南游擊的一腔熱血，又有“囊中存米清可數(shù)，野菜和水煮”的浪漫情趣；流金歲月，袁隆平院士既有“不在實驗田里，就在去試驗田的路上”的揮汗如雨，又有閑暇時拉起小提琴的“人間有味是清歡”。“好看的皮囊千篇一律，有趣的靈魂萬里挑一?！敝車街蠖谷鳆}把自己活成“哲學詩”，汪曾祺花花瓶瓶罐罐讓他的美食與美文并沒有“人走茶涼”，王世襄駕鷹走狗斗蛐蛐玩出一代文化奇人。有為與有趣雙向奔赴，生活有味道，青春有回響。

有為與有趣齊飛，青春中國美好不錯過，“教我如何不想她”。

“我要從南走到北，還要從東走到西……”，崔健歌中的“假行僧”總有點悲壯的色彩。但你看今日之中國大地，有為與有趣正當時，讓你明白什么是“初見不識畫中意，再見亦是畫中人”。你游蘇州，不僅有“上有天堂，下有蘇杭”的美譽，還有“夜半鐘聲到客船”的縹緲，也有吳儂軟語的評彈余音，更有曲街水巷的漿櫓欸乃；你逛佛山，既看到格力工廠南國陶都的車水馬龍，也能一睹“無影飛腳”和醒獅龍舞，也能參與剪紙品嘗美食，或者聽一場粵劇加龍舟說唱。一城一世界，一趣韻味長，無論魔都帝都花都，都是美麗中國城；無論山村水村林村，都是中國村。因而我們要去“尋常巷陌曾住”，要去“稻花香里說豐年”，建設(shè)多姿多彩有為城鄉(xiāng)，鑄就有趣中國。

“數(shù)風流人物，還看今朝?！边^于“有為”，則可能峣峣易折；過于“有趣”，則玩物喪志。

“屠龍少年，終成惡龍”必須警惕。爭做有為青年，國家也有為，因而我們?nèi)孕璋炎约旱臍q月暈染成一朵花，剪一枝臘梅薰香自己，在社會繁復(fù)毒打中納悅自己，在枯燥單調(diào)中有滋有味把歲月拉長。濡染在百年崢嶸芳華里，“任性”與“妄為”不是我們的內(nèi)涵，“躺平”與“內(nèi)卷”也不是我們的標簽，“有為”與“有趣”才應(yīng)是我們的姿態(tài)。有為與有趣齊飛，我們心中有希望，腳下有力量。

誰說非得站在光里的才算有為？一壺清酒平生相慰，一曲驪歌悠然相贈，一路曼妙風景相伴。有趣才是真有為，有為與有趣齊飛，青年起飛，國家騰飛，青春美好不錯過。

本題考查學生的寫作能力，這是一道材料作文題。

材料第一段提到向社會調(diào)查“今生今世最不能錯過的事”，有人認為是掌握一技之長，為中華民族偉大復(fù)興貢獻力量；有人