淺談對攝影的認識1

淺談對攝影的認識一段文字可以記錄一個故事，一段聲音可以講述一個故事，而一張孤零零的圖片卻只是故事里某個瞬間的再現，這樣的瞬間呈現叫做攝影。攝影一詞是源于希臘，意思是“以光線繪圖”。攝影是指使用某種專門設備進行影像記錄的過程。有時攝影也會被稱為照相，也就是通過物體所反射的光線使感光介質曝光的過程。有人說，攝影家的能力是把日常生活中稍縱即逝的平凡事物轉化為不朽的視覺圖像。是的，攝影既能真實紀錄客觀世界一切事物，也能完成人類想象中最具有創(chuàng)意的表現。攝影師能夠還原瞬間真實的再現。嚴格意義上的攝影無疑是真實的，由于攝影師心中的悸動而促使他把眼中的真實保留下來，這個過程是去功利化的。而且作為第三只眼睛的鏡頭是沒有絲毫偏頗的。就算拍出的照片有優(yōu)劣之分，那也是當時的光線、景物、角度等因素造成的結果。攝影是一種瞬間的真實，它反映的不是一個準確無誤的故事，而只是故事中的一個場景。這樣的真實有無限多個過去，有無限多個未來，當它孤零零地擺在那里，很少有人能猜出整個故事的全面真實。然而這樣的真實性還是擁有巨大的魅力的，一方面觀者希望看見這種真實，這也就是為什么電視這種視聽媒介比報紙、廣播更大眾化的原因，因為它對真實的還原度更大，至少看起來是這樣的。另一方面，使攝影更迷人的原因也許就是它本身的不完整性吧！這種片面的真實往往是一種懸念、一種誘惑，引起人們無限的猜測和向往。攝影是一種向善的訴求。美學中有移情之說，攝影中同樣有移情的存在。事實上，攝影大部分時間是在把他者“我化”，當你看到小路旁一朵漂亮的花兒，當你看到夕陽下牽手散步的老夫妻，當你看到草坪上親密無間的母女…如果你手中剛好有攝影設備，你無法控制自己不去把她們拍下來裝進永恒。攝影是人性之善的外現，是一種美的沖動。再或者，當你看到滿目蒼夷的災難現場，當你看到悲傷失望、充滿不安的人群，當你看到殘暴血腥、不忍一睹的場景，你會因為心中悲傷而舉起相機，對這樣的瞬間的凝固，是你對鏡頭里“他者”產生悲憫之情的體現。同樣的，一張引起轟動的攝影作品，之所以引起觀者的共鳴，必定是因為它從正面或反面提出了向善的訴求。人無法對不能引起自身情感觸動的事物產生關注，對于一個攝影者而言，讓他打開鏡頭凝固眼前的事物必定需要一個理由，而這個理由就是把他者“我”化過程中的觸動，而這種觸動，觸及的是主體一條向善的神經。攝影也會造成美的假象。攝影追求的是一種瞬間的永恒與不朽，正如世間萬物沒有不消逝的一樣。這種永恒和不朽理所當然的是一種假象。沒有不凋謝的花朵，沒有不老去的美人，攝影卻妄想把種種的美種植到相框里。當人們沉浸在這種永恒的美的假象里時，作品的現實里的主體已經不見了，已經被人們遺忘了。在這個過程中，能指與所指已經嚴重脫離互不相干，攝影之初震撼攝影師的那種真實之美已經被一種假象之美所代替。這種假象之美是經過了觀者的注視和理解、經過了時間的流逝、經過了空間的變遷之后所產生的。能指與所指之間的距離越來越遠，作品折射出的情感意向早已被觀者的主觀傾過。攝影作品的不同，價值取向將有不同的評價標準。例如藝術攝影作品的價值取向，在不能兼顧的時候，可以忽視攝影作品的記錄性，也可以忽視攝影作品直接或潛在的商業(yè)要求。藝術攝影作品的價值取向，決定了藝術攝影以美為目標。像解海龍拍攝于1991年的《大眼睛》。這幅作品表現了一名貧窮地區(qū)女學童看著受眾的，充滿渴望的目光，其強烈的視覺效果，引起全社會對失學兒童的關注，并作為“希望工程”的標志影像廣為傳播。后來，在2006年11月23日，北京華辰秋拍會上，這幅限量30幅的作品以308萬元成交?！洞笱劬Α肥堑湫偷慕徊嫘妥髌罚仁羌o錄攝影作品，又是藝術攝影作品，還是非常知名的商業(yè)攝影作品。當然，這幅作品的藝術價值，遠不如其在公益廣告方面所表現出來的社會價值和商業(yè)價值。攝影既是一門高雅的空間藝術，也是歷史瞬間的永恒。一幅好的攝影作