專題四 中國(guó)古代史：選擇性必修部分-2024年高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)講練測(cè)（新教材新高考）（原卷版）

專題四中國(guó)古代史：選擇性必修（貫通部分）考試范圍：第10—13講；考試時(shí)間：100分鐘；注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)等填寫(xiě)在答題卡和試卷指定位置上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回第I卷（選擇題）一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。1．孝文帝遷都洛陽(yáng)前，北魏墓志數(shù)量少且比較簡(jiǎn)短，有的墓志只有一句話。但遷都洛陽(yáng)后，北魏墓志大量增加，且大多形制統(tǒng)一，內(nèi)容規(guī)范，可分為志題、諱、字、鄉(xiāng)邑、族出、世次、行治、履歷、卒日、壽年、葬日、葬地、銘辭等幾部分。該變化反映出北魏孝文帝改革（）A．沖擊了鮮卑貴族的統(tǒng)治 B．順應(yīng)了三教合一的趨勢(shì)C．加速了民族交融的進(jìn)程 D．促進(jìn)了社會(huì)階層的流動(dòng)2．“求變”“求新”是中國(guó)的歷史傳統(tǒng)。下列變法舉措，按開(kāi)始實(shí)施時(shí)間先后順序排列正確的是（）①“居人之稅，秋、夏兩征之”②“若不役，則收其傭，每日三尺”③“悉并為一條，皆計(jì)畝征銀，折辦于官”④“諸民年及課則受田，老免及身沒(méi)則還田”A．②④①③ B．②③④① C．④①②③ D．④②①③3．西漢政府除在張掖地區(qū)設(shè)置郡縣管轄外，另設(shè)張掖屬國(guó)用以安置歸附的少數(shù)民族部落。西漢末年，竇融成為含張掖郡在內(nèi)的河西五郡大將軍，主持修繕?lè)烙O(shè)施，實(shí)施屯田，鼓勵(lì)匈奴、盧水胡等民族發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。當(dāng)時(shí)在張掖地區(qū)的大街小巷時(shí)常見(jiàn)到西域的胡商與中原的漢商。據(jù)此可知（）①西漢政府已對(duì)張掖有效治理②政府屯田措施促進(jìn)邊疆開(kāi)發(fā)③少數(shù)民族放棄畜牧專事商業(yè)④張掖成為西域商貿(mào)重要地區(qū)A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④4．某機(jī)構(gòu)“職專糾劾百司，辯明冤枉，提督各道，為天子耳目風(fēng)紀(jì)之司。凡大臣奸邪、小人構(gòu)黨、作威福亂政者，劾。凡百官猥茸貪冒壞官紀(jì)者，劾。凡學(xué)術(shù)不正、上書(shū)陳言變亂成憲、希進(jìn)用者，劾。遇朝覲、考察，同吏部司賢否陟黜?！贝颂帯澳硻C(jī)構(gòu)”最有可能是（）A．樞密院 B．都察院 C．宣政院 D．理藩院5．傳統(tǒng)鄉(xiāng)約倡導(dǎo)基層群眾自治，它由當(dāng)?shù)赜忻氖考澇珜?dǎo)，鄉(xiāng)民自愿配合、受其約束，以達(dá)到教化民眾、勸善懲惡、淳化風(fēng)俗等社會(huì)效果。至清代，鄉(xiāng)約被賦予諸多行政職能，如稽查、催科等，而其教化職能被削弱。這一變化深刻地反映出清代（）A．社會(huì)環(huán)境有一定改善 B．國(guó)家對(duì)社會(huì)的控制加強(qiáng)C．重視鄉(xiāng)約的政治功能 D．地方政府官員尸位素餐6．唐律規(guī)定“諸斷罪皆須具引律、令、格、式正文，違者笞三十?！薄爸T犯死罪非十惡，而祖父母、父母老疾應(yīng)侍且近親中又無(wú)成年男丁者，須奏報(bào)裁決。九十以上，七歲以下，雖有死罪，不加刑?！睂?duì)婦女犯罪有些可依律酌情而處，據(jù)此可知唐代法律制度的特點(diǎn)（）A．體現(xiàn)封建等級(jí)制度 B．體現(xiàn)規(guī)范執(zhí)法的特點(diǎn)C．禮、法、孝相結(jié)合 D．法律的不完善不健全7．《管子》在論及齊國(guó)冶鐵行業(yè)的具體操作方式時(shí)表示：“發(fā)民，則下疾怨上……未見(jiàn)山鐵之利而內(nèi)敗矣。故善者不如與民，量其重，計(jì)其贏，民得其十，君得其三，有雜之以輕重，守之以高下?！边@一論述（）A．源于齊國(guó)綜合實(shí)力的增強(qiáng) B．打破了工商食官的傳統(tǒng)觀念C．以維護(hù)百姓利益為出發(fā)點(diǎn) D．不利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的正常發(fā)展8．明成化十三年（1477年），市場(chǎng)上鈔（紙幣）價(jià)降到“每鈔千貫值銀四五錢”（一兩相當(dāng)于10錢），而官府以“每鈔千貫征銀五兩”的標(biāo)準(zhǔn)向民眾強(qiáng)行攤派。江南地區(qū)“每鈔千貫值銀一錢”，而官府從市場(chǎng)收鈔價(jià)格是“每千貫可值銀三兩”。由此可知當(dāng)時(shí)（）A．國(guó)內(nèi)貿(mào)易存在著區(qū)域差異 B．政治腐敗遍及全國(guó)各地C．賦役制度的改革勢(shì)在必行 D．國(guó)家治理存在失效風(fēng)險(xiǎn)9．厘金是清王朝于1853年對(duì)幾乎所有商品開(kāi)征的一種商品貿(mào)易稅。所謂“厘金”主要是對(duì)過(guò)境商品進(jìn)行征收。厘金最濫時(shí)期，全國(guó)厘卡一萬(wàn)多處，密集地區(qū)，幾十里地就設(shè)置多個(gè)厘卡，過(guò)境商品層層扒皮。貨物逢關(guān)抽厘，稅率較高且重復(fù)征收。厘金的實(shí)施（）A．抵制了外國(guó)商品的傾銷 B．阻礙了國(guó)內(nèi)統(tǒng)一市場(chǎng)發(fā)育C．瓦解了傳統(tǒng)的自然經(jīng)濟(jì) D．沖擊了清政府的海禁政策10．王莽在分析漢代田賦時(shí)指出，漢朝減輕了田租負(fù)擔(dān)，采用“三十稅一”的制度。豪強(qiáng)侵占農(nóng)民土地后，依附豪強(qiáng)的農(nóng)民要按照“什稅五”的標(biāo)準(zhǔn)向其上交收獲，豪強(qiáng)則按照“三十稅一”的標(biāo)準(zhǔn)再向中央納稅。由此可知（）A．豪強(qiáng)對(duì)中央集權(quán)產(chǎn)生威脅 B．西漢自耕農(nóng)賦稅負(fù)擔(dān)沉重C．地方擁有獨(dú)立的賦稅體系 D．王莽為代漢自立尋找理由11．1899年，新加坡潮州籍僑商募銀支援山東省賑災(zāi)，清政府為新加坡天后廟頒“曙海祥云”匾額；1900年，黃河決口，南洋巨商張振勛回南洋募捐百萬(wàn)兩白銀用于賑災(zāi)，清政府為此賜其“急公好施”牌匾，豎于其故鄉(xiāng)潮州大埔縣。這反映出（）A．華僑在晚清賑災(zāi)體系中占據(jù)主導(dǎo) B．晚清近代民族國(guó)家觀念已經(jīng)形成C．華僑參與國(guó)內(nèi)賑濟(jì)凸顯家國(guó)認(rèn)同 D．晚清政府及時(shí)調(diào)整閉關(guān)鎖國(guó)政策12．西漢初，劉邦“舉民年五十以上，有修行，能帥眾為善”者置以為三老?？h鄉(xiāng)三老并不是縣廷屬吏，沒(méi)有祿秩，只是享受免服徭役的優(yōu)待，與縣令、丞、尉共同教化百姓。漢初三老的設(shè)置旨在（）A．?dāng)U大統(tǒng)治基礎(chǔ) B．實(shí)現(xiàn)地方自治 C．推動(dòng)儒學(xué)普及 D．加強(qiáng)基層治理13．723年，唐玄宗“親制《廣濟(jì)方》，頒示天下”。后敕令郡縣長(zhǎng)官?gòu)闹羞x取藥方公布于村坊重要路口，并委任采訪使負(fù)責(zé)，以防出現(xiàn)偏差。唐玄宗此舉旨在（）A．增強(qiáng)百姓疫病自救能力 B．規(guī)范民間醫(yī)學(xué)發(fā)展C．加強(qiáng)對(duì)地方的道德教化 D．提升基層自治水平14．1819年，印度官方報(bào)紙上刊登了一封署名“英國(guó)人維倫邦”的來(lái)信，強(qiáng)調(diào)印度古代醫(yī)神檀梵陀利的文獻(xiàn)中記載了牛痘接種法。印度地方官員用梵文寫(xiě)了一首關(guān)于牛痘接種的短詩(shī)，且故意寫(xiě)在舊紙上，稱其來(lái)自印度古代文獻(xiàn)。上述行為（）A．弘揚(yáng)了印度的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)成果 B．彌合了殖民地和宗主國(guó)的矛盾C．減小了牛痘接種法的傳播阻力 D．說(shuō)明亞洲的覺(jué)醒已較為深入15．先秦時(shí)期，巫師掌管祭祀禮神事務(wù)。此外，《國(guó)語(yǔ)》記載巫師觀天象“命火正黎司地以屬民”，《說(shuō)文》記載“古者巫彭初作醫(yī)”。這可以用來(lái)說(shuō)明（）A．天文觀測(cè)具有濃厚的神秘色彩 B．先秦社會(huì)宗教信仰的持續(xù)松動(dòng)C．關(guān)注現(xiàn)世民生的觀念由來(lái)已久 D．王權(quán)與神權(quán)結(jié)合強(qiáng)化政治統(tǒng)治16．1592年利瑪竇來(lái)華后，了解中國(guó)傳統(tǒng)文化、中國(guó)人思維和行為方式，盛贊孔子為“中國(guó)哲學(xué)家之中最有名”者，證明基督教與儒家有相通之處。利瑪竇在南昌被稱為“利舉人”，在北京被稱為“利進(jìn)士”。這說(shuō)明了（）A．選官制度呈現(xiàn)開(kāi)放特征 B．儒家文化順應(yīng)時(shí)代發(fā)展C．入鄉(xiāng)隨俗助力西學(xué)東漸 D．東西文化相互吸收借鑒第II卷（非選擇題）二、非選擇題：本題共4小題，共52分。17．閱讀材料，完成下列要求。（14分）材料一隨著兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)，銀元成為西方列強(qiáng)對(duì)華進(jìn)行經(jīng)濟(jì)侵略的主要方式之一，清末外國(guó)金屬幣和鈔票占到了中國(guó)流通貨幣的65．71％。清政府不得不調(diào)整幣制與之競(jìng)爭(zhēng)。咸豐年間（1851—1861年），為了支付龐大的軍費(fèi)開(kāi)支，清政府決定鑄造大錢、發(fā)行鈔票，而戶部“鐵既可以抵銅，鉛似可以抵鐵”造成惡性通貨膨脹。1886年，張之洞購(gòu)進(jìn)了英國(guó)的造幣機(jī)，開(kāi)始鑄造廣東銀幣，引起各省效仿。1900年，清政府開(kāi)始鑄造無(wú)孔銅圓，各省都有自己的風(fēng)格和樣式，1910年清政府將銀幣造幣權(quán)收歸中央（部分省份也可以代中央鑄造銀幣并標(biāo)明省份名稱），開(kāi)始鑄造統(tǒng)一的“大清銀幣”，其主體形制與銅圓相似。全國(guó)的行用銀元形制基本上得到了統(tǒng)一。——摘編自李鈺《淺析晚清貨幣形制變革的原因》材料二1948年12月1日中國(guó)銀行成立并開(kāi)始統(tǒng)一發(fā)行人民幣。新中國(guó)成立后，進(jìn)一步明確人民幣在發(fā)行中必須堅(jiān)持三條原則：堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)發(fā)行，反對(duì)財(cái)政發(fā)行；堅(jiān)持計(jì)劃發(fā)行，反對(duì)盲目發(fā)行；堅(jiān)持中央集中統(tǒng)一發(fā)行，反對(duì)分散發(fā)行。在國(guó)家一系列統(tǒng)一財(cái)經(jīng)政策的配合下，很短的時(shí)間內(nèi)就結(jié)束了國(guó)民黨時(shí)期持續(xù)十二年的通貨膨脹局面，工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)迅速恢復(fù)發(fā)展，為開(kāi)展有計(jì)劃的大規(guī)模經(jīng)濟(jì)建設(shè)奠定了基礎(chǔ)?！幾郧Ъ荫x、郭彥崗《中國(guó)貨幣史綱要》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括統(tǒng)一的“大清銀幣”出現(xiàn)的背景。（6分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析新中國(guó)初期貨幣政策的積極作用。（8分）18．閱讀材料，完成下列要求。（14分）材料從秦到宋，中央政府對(duì)周邊少數(shù)民族地區(qū)基本上執(zhí)行的是羈縻政策?！妒酚洝に抉R相如傳》載，相如為了諫阻開(kāi)通西南夷，假蜀地父老口吻說(shuō)：“蓋聞天子之于夷狄也，其義羈縻勿絕而已?！币饧椿实蹖?duì)少數(shù)民族的統(tǒng)治只要停留在名義上就可以。漢武帝時(shí)，南越、西南夷等大片地區(qū)歸入西漢版圖。元鼎六年（前111年）后武帝在南越、西南夷地區(qū)置初郡，“以其故俗治，無(wú)賦稅”。初郡內(nèi)保留少數(shù)民族統(tǒng)治機(jī)構(gòu)，封其君長(zhǎng)為王、為侯。唐貞觀四年（630年）平定東突厥后，羈府州制度大規(guī)模地得到實(shí)施。元代以后，改行土司制度，表面上還是采用羈縻手段，實(shí)際上通過(guò)流官進(jìn)行半直接治理。明代中期起逐漸采取改土歸流政策，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期調(diào)整，把少數(shù)民族地區(qū)的地方行政制度基本納入郡縣制中。清代，“西南各省土府州縣及宣慰、宣撫、安撫長(zhǎng)官諸司之制，大都沿自前明，遠(yuǎn)承唐宋，因仍舊俗，官其酋長(zhǎng)，俾之世守，用示羈縻，要皆封建之規(guī)，實(shí)殊牧令之治”。——摘編自周振鶴著《中國(guó)地方行政制度史》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，以唐朝為例分析羈磨政策得以實(shí)施的原因。（6分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括中國(guó)古代羈政策的特點(diǎn)及歷史作用。（8分）19．閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料元朝建國(guó)之初，因戰(zhàn)火、自然災(zāi)害以及蒙古貴族擴(kuò)充草場(chǎng)等因素產(chǎn)生的流民問(wèn)題得到了元世祖的重視，元世祖決定“均賦役，招流移”，這表明了元世祖解決流民問(wèn)題的意愿和決心。朝廷設(shè)立常平倉(cāng)與義倉(cāng)，由專人管理，用于豐年存糧和災(zāi)年賑糧。史載，中統(tǒng)元年（1260年），元世祖下令“發(fā)常平倉(cāng)賑益都、濟(jì)南、濱棣饑民”。元世祖還設(shè)立十路宣撫司，制定相應(yīng)的戶籍制度，并詔令“凡北方諸色人寓居者亦就籍之”。此外，政府還采用減免課稅、食物賑濟(jì)等方式引導(dǎo)流民返鄉(xiāng)。對(duì)于無(wú)家可歸和無(wú)法遣送回鄉(xiāng)的人員，元世祖要求各地將他們招募聚集在一起，安排他們?cè)谡付ǖ耐恋厣细N。同時(shí)，元政府多次將荒田分給逃戶流民，使其有田耕作，并“明設(shè)賞罰，勒各處管民官司招收”。流民問(wèn)題在元世祖當(dāng)政中期得到有效緩解，國(guó)家“戶口增、田野辟”。——摘編自閆博《元朝建國(guó)之初治理流民問(wèn)題探析——以忽必烈時(shí)期為例》（1）根據(jù)材料，概括元世祖解決流民問(wèn)題的主要措施。（6分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明元世祖解決流民問(wèn)題措施的作用。（6分）20．閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料國(guó)家治理能力，主要指政府為民眾提供安定、繁榮的生活環(huán)境的能力。它受到國(guó)家歷史、文化、殖民遺產(chǎn)與法律傳統(tǒng)等多種因素影響。（一）國(guó)家歷史治理績(jī)效很大程度上取決于一個(gè)國(guó)家官僚隊(duì)伍的質(zhì)量，無(wú)論是維持社會(huì)秩序，提供基本公共品，還是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和社會(huì)公平，都需要高素質(zhì)的官僚體系。國(guó)家歷史是決定官僚能力的重要因素。長(zhǎng)期生活在統(tǒng)一國(guó)家中，能夠培育共同的語(yǔ)言和文化，增強(qiáng)社會(huì)凝聚力和人與人之間的信任感。豐富的社會(huì)資本會(huì)有效減