云南省部分名校2021-2023學年高二上學期第一次月考聯(lián)考(10月)語文-統(tǒng)編版高二

云南省部分名校2021-2023學年高二上學期第一次月考聯(lián)考（10月）語文統(tǒng)編版高二高二語文月考卷

考生注意：

1.本試卷共150分，考試時間150分鐘。

2.請將各題答案填寫在答題卡上。

3.本試卷主要考試內(nèi)容：部編版必修上、下冊，選擇性必修上冊第一、二單元。

一、現(xiàn)代文閱讀(36分)

(一)論述類文本閱讀(本題共3小題，9分)

閱讀下面的文字，完成1～3題。

我們今天談?wù)撎諟Y明，每每簡單地將其視為隱士。其實，陶淵明的底色，并不是一位隱者，“大濟于蒼生”的濟世熱情貫穿了陶淵明的一生。

二十九歲這年，陶淵明入仕為官，出任江州祭酒。他懷抱著美好愿景，秉持著“大濟于蒼生”的理想，開始實現(xiàn)其濟世的猛志。然而，官場不同于田園，初涉官場的體驗給他的美好理想潑了一身涼水，于時急轉(zhuǎn)身退?！端螘返扔涊d的原因是“不堪吏職”。而其中緣故，陶淵明也曾略有提及。其《飲酒.十九》：“疇昔苦長饑，投耒去學仕。將養(yǎng)不得節(jié)，凍餒固纏己。是時向立年，志意多所恥?！蔽窈畹赝嘎懂敃r自己的心跡。

初仕的碰壁，讓詩人不禁猶豫起來。但他的政治熱情和理想并沒有消退，反而對未來充滿希望，等待“良主”的出現(xiàn)，一晃六年過去了。正躊躇立功的他，再次入仕當時的顯赫人物——桓玄的軍幕。在此期間，東晉政局發(fā)生了很大變化?；感c司馬元顯兩大權(quán)臣之間你死我活地廝殺，全然不顧國家大局，陶淵明為實現(xiàn)自己的政治理想而入仕的愿望再次落空了。統(tǒng)治集團上層人物所關(guān)心的不是救民于水火，勵精圖治，而是個人的私利。陶淵明借詩言志：“商歌非吾事，依依在耦耕。”自己雖然很想成就一番功業(yè)，但既然不能像寧戚那樣干祿求官，那就再回歸田園吧。

再仕失敗，陶淵明確實對官場有點冷漠和厭倦了。不過，隨著時間的流逝，陶淵明濟世的熱情不減。經(jīng)權(quán)衡比較，陶淵明于是選中了當時以整頓朝綱面貌而活躍在政治舞臺中央的劉裕。劉裕此時被擁為都督八州軍事的鎮(zhèn)軍將軍，陶淵明便出仕做了鎮(zhèn)軍將軍參軍。

陶淵明先后出仕桓玄、劉裕的軍府，都是抱著很大的政治期望的。正如袁行霈先生所說：“(陶淵明)選擇了東晉政府最動蕩的時候，又選擇了足以影響東晉政局的兩個軍府，這說明他還是關(guān)注于政治，并想在政治.上有所作為的。”但是劉裕和桓玄完全是一丘之貉，陰懷篡逆。嚴酷的政治現(xiàn)實使陶淵明認清了劉裕的偽善面目，其正當熾熱的政治熱情，猶如熊熊烈火被潑了幾瓢涼水，他只得在濁流中勇退。原本希冀政治上能夠有所作為，但他在這污濁的官場中，開始對年輕時的抱負頗有些懷疑，感到內(nèi)心矛盾極了。世道雖與他相違，但真要隱居不出，實也有悖于自己最初的理想與壯志。他感到唯一能做的是再次等待命運的安排。

因此陶淵明旋即出仕為建威將軍劉敬宣的參軍?？删褪沁@位功勛赫赫的將軍，卻遭人無端排擠，不得不借安帝復(fù)位之際“自表解職”，不得善終。這一事件對陶淵明觸動很大，推人及己，他由劉敬宣想到自己的遭遇，體會到若想建功立業(yè)，欲“大濟于蒼生”，是何其艱難！隨著劉敬宣的解職，陶淵明也回到了故鄉(xiāng)。這一次入仕本是帶著最大希望的，是他一生中五次入仕的最高峰，也是他仕與隱的分水嶺。從這以后，他入仕的政治熱情明顯弱化了，再也沒有猛烈迸發(fā)過。

最后一次出任彭澤令，并非出自本心，而是為公田種秫而“足以為酒”去的?！稓w去來兮辭》說：“彭澤去家百里，公田之利，足以為酒，故便求之?！倍洁]的到來，使他積于胸中多年政治抱負未遂的憤怒與痛苦徹底爆發(fā)而出，“我豈能為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰”。這既是給官場的訣別書，也是對五次入仕理想的總結(jié)。以前抱定“大濟于蒼生”的政治理想，他認為“邦有道”而出仕；現(xiàn)在欲做賢臣而無路、欲有為而不能的情況下，他只能退而“獨善其身”“守拙歸園田”。

孔子說：“吾十有五而志于學，三十而立。”“年四十而見惡焉，其終也已?！碧諟Y明二十九歲出仕，四十一歲歸隱，其一生重要的經(jīng)歷，其實大體都是參照孔子的人生設(shè)定來踐行的。

(摘編自鐘書林《陶淵明的底色和他的五次出仕》)

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是(3分)

A.陶淵明并不是一位隱士，而是一位有著“大濟于蒼生”人生奮斗目標的儒生。

B.陶淵明為了實現(xiàn)其濟世的猛志，先后出任江州祭酒、桓玄軍幕、鎮(zhèn)軍將軍參軍。

C.透過陶淵明的仕途選擇，袁行霈先生認為陶淵明還是想在政治，上有所作為的。

D.督郵一事只是陶淵明訣別官場的導(dǎo)火索，背后是多年來政治抱負未遂的憤怒與痛苦。

2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是(3分)

A文章以陶淵明五次出仕的經(jīng)歷，論述了濟世熱情貫穿了陶淵明一生的觀點。

B.文章在闡述陶淵明初次離開官場的原因時將史書上的記載與其本人作品進行印證。

C.文章將陶淵明與建威將軍劉敬宣的經(jīng)歷進行比較，突出了陶淵明仕途的坎坷。

D.文章主要運用了事例論證和引用論證兩種方法來進行論證，事例確鑿，說理充分。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是(3分)

A.陶淵明雖然最終被劉裕解職，但仍然選擇了堅守自己最初的理想，希望出仕。

B.污濁的官場、動蕩的時局是陶淵明放棄政治理想，人生由仕到隱的根本原因。

C.建威將軍劉敬宣“自表解職”不得善終一事徹底澆滅了陶淵明入仕的政治熱情。

D.陶淵明的人生最終選擇了“獨善其身”“守拙歸園田”，這才是陶淵明的真正底色。

(二)實用類文本閱讀(本題共3小題，12分)

閱讀下面的文字，完成4～6題。

材料一：

河南衛(wèi)視的《端午奇妙游》亮相驚艷世界，爆紅出圈。節(jié)目別具匠心地將厚重的歷史文化中最耀眼的元素進行放大，結(jié)合現(xiàn)代高科技技術(shù)，再以歌、舞、雜技、戲劇等傳統(tǒng)文化形式呈現(xiàn)出來，贏得了人們的喜愛。

《端午奇妙游》是河南衛(wèi)視中國節(jié)日系列特別節(jié)目之一，共由七個節(jié)目組成，包括舞蹈《洛神水賦》(原名《祈》)，融合祭祀、舞蹈、雜技、擊鼓、奏樂等元素的《龍舟祭》，琵琶彈奏《蘭陵王入陣曲》，傀儡戲與舞蹈融合的《唐印》，歌舞《醫(yī)圣傳人》和《粽橫一面》，重現(xiàn)大唐盛世的舞蹈節(jié)目《麗人行》。該系列節(jié)目不局限于晚會、文化節(jié)目的傳統(tǒng)表達形式，首次采用了“網(wǎng)劇+網(wǎng)綜”的創(chuàng)新手法，用四個“唐小妹”的生活故事串聯(lián)起七個獨立的節(jié)目，呈現(xiàn)出大唐盛世的端午佳節(jié)，令人耳目一新，迅速爆紅出圈。

《龍舟祭》再現(xiàn)了端午前夕祭祀盛景，節(jié)目充滿氣勢與力量，賽龍舟、吃粽子以緬懷屈原，是很典型的傳統(tǒng)端午節(jié)目。而《洛神水賦》《蘭陵王入陣曲》《唐印》《麗人行》等則是非常新穎的、非典型的端午節(jié)目。

節(jié)目中最出圈的當數(shù)翩若驚鴻演繹水下飛天的絕美舞蹈《洛神水賦》。出現(xiàn)在屈原《天問》《離騷》等詩歌中的洛神，在嶄新的舞蹈《洛神水賦》中重現(xiàn)于世，這是對屈原的一種很有新意的緬懷方式。用水下舞蹈來演繹傳統(tǒng)洛神飛天舞，讓很多人看呆了，畫面唯美，播出當天迅速出圈。

整個節(jié)目的主題凝聚于端午傳統(tǒng)而又不局限于端午文化，是多種傳統(tǒng)文化比如中醫(yī)、唐代舞樂、文人墨客詩詞文化等的集中展現(xiàn)。《端午奇妙游》好看的根源在于它呈現(xiàn)傳統(tǒng)文化的方式非常新穎，除了對高科技攝影的運用，對文化節(jié)目的一些邊界也做了拓展，比如舞臺可以是水下。這檔節(jié)目是一檔認真引領(lǐng)大家細細品味傳統(tǒng)文化的節(jié)目，可以沒有當紅流量明星，可以不用燒錢搞制作，也可以不用買熱搜造勢，但一樣能成為爆款。

(摘編自《齊魯晚報》)

材料二：

今年端午假期，水下舞蹈節(jié)目《祈》(即《洛神水賦》)驚艷網(wǎng)友，舞者何灝浩化身洛神，或拂袖起舞，或撥裙回轉(zhuǎn)；或剛勁有力，或娉婷裊娜。2022年6月13日，南方都市報記者對話《祈》的策劃兼制片余鏞儀。她介紹了拍攝的幕后故事。

記者：《祈》的故事背景是什么？創(chuàng)意是怎么來的？

余鏞儀：大唐盛世，每到端午佳節(jié)，老百姓就會到漁港碼頭舉辦祭奠儀式，召喚水下神靈，祈求風調(diào)雨順、國泰民安。主角是被召喚的水下神靈河洛之神，也就是洛神宓妃。她被召喚出來后降落凡間。完成一段舞蹈后，飛升上天。

5月，河南衛(wèi)視第一次找到我們，表示他們想拍唐宮夜宴前傳，有一個類似于水下神靈的主題。我們根據(jù)這個方向選擇服飾、編排舞蹈動作，設(shè)計水下舞蹈的創(chuàng)意，把洛神飛天和降臨的舞蹈動作搬到水下，做出了這個中國風舞蹈。

記者：實際的拍攝過程其實并不輕松吧？

余鏞儀：是的，正常人下水兩米之后就會出現(xiàn)耳壓不平衡的情況，我們需要不斷地去調(diào)整耳壓平衡。還有就是演員服裝的挑戰(zhàn)，這一次的服飾是薄紗材質(zhì)，到了水下很容易纏繞。為了解決這個問題，我們有兩個水下攝影助理兼安全員，演員一下水，他們趕緊把所有纏繞的衣服解開之后，再迅速回到水上，然后演員沉下水底進行拍攝。這個過程是非?？简?zāi)醯?。正常拍一段素材，要閉氣50秒到一分鐘左右，如果配合不好的話，非常耽誤時間。

記者：水池里的布景和燈光有什么講究？

余鏞儀：拍攝的水池有三面都是石壁，第四面有玻璃，透過玻璃可以看得到整個池子的內(nèi)部環(huán)境。我們在整個大池子的石壁上環(huán)了三面黑布，第一不會容易穿幫，第二個整個景深會更深邃。拍攝結(jié)束后通過后期調(diào)色再把背景壓了下去(確?？床怀龊诓嫉暮圹E)。在水池中央的水面之上，我們吊了一盞燈，它是主要的光源。開場有一個漸變的光，從右至左，一點一點將整個池子照亮，則是水池前方的兩盞燈的效果。

記者：舞者的動作靈感來源是什么？

余鏞儀：很多國風類的手游里角色出現(xiàn)的時候會有飛天環(huán)繞的動作，我們認為特別適合在水下做，就進行了改編。我們自己非常喜歡的兩個動作一個是飛天，一個是洛神降臨，后者是我們的原創(chuàng)，就是后半段躍下來單膝跪地的動作。

記者：為什么會選擇何灝浩出演節(jié)目？

余鏞儀：這個節(jié)目的難度系數(shù)特別高，何灝浩之前就是花樣游泳青年賽的冠軍，所以她可以很好地呈現(xiàn)舞蹈動作。她也是美人魚教練，在水下基本功上沒有問題。基于這樣的考量，我們選擇了她。我們團隊在水下攝影設(shè)置這一塊比較成熟，前期把陸地舞蹈動作全部確認好之后，何灝浩適應(yīng)得非?？?，在水下能夠把動作呈現(xiàn)出來。

(摘編自《南方都市報》)

4.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是(3分)

A.《端午奇妙游》是河南衛(wèi)視中國節(jié)日系列特別節(jié)目之一，由《洛神水賦》《龍舟祭》《麗人行》等七個節(jié)目組成。

B.舞蹈《洛神水賦》翩若驚鴻，演繹水下飛天。讓屈原詩歌中的洛神重現(xiàn)于世，這是對屈原最好的緬懷方式。

C.《祈》的故事背景是大唐的端午，老百姓到漁港碼頭舉辦祭奠儀式，召喚河洛之神，祈求風調(diào)雨順、國泰民安。

D.《祈》選擇何灝浩出演，因為這個節(jié)目的難度系數(shù)高，而何灝浩水下的基本功比較好，可以很好地呈現(xiàn)舞蹈動作。

5.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是(3分)

A.《端午奇妙游》在形式和內(nèi)容上都呈現(xiàn)多樣化，《龍舟祭》是典型的端午節(jié)目，而《洛神水賦》則是非典型的端午節(jié)目。

B.《端午奇妙游》集中展現(xiàn)了中醫(yī)、唐代舞樂、文人墨客詩詞等多種傳統(tǒng)文化，是一檔認真引領(lǐng)大家品味傳統(tǒng)文化的節(jié)目。

C.《祈》的拍攝過程并不輕松，其中演員的服飾是薄紗材質(zhì)，到了水下很容易纏繞。解決這個問題，是非?？简?zāi)醯摹?/p>

D.《祈》舞者的動作靈感來源于國風類手游里角色出現(xiàn)的時候的飛天環(huán)繞的動作，飛天和洛神降臨兩個動作都是據(jù)此改編的。

6.河南衛(wèi)視的《端午奇妙游》爆紅出圈、贏得人們喜歡的原因有哪些？請結(jié)合材料一簡要概括。(6分)

(三)文學類文本閱讀(本題共3小題，15分)

閱讀下面的文字，完成7～9題。

抉擇林萬華

短短的五分鐘，主任軍醫(yī)龍曉陽接聽了兩個電話，這使他再次面對一道必須做出抉擇的難題。

庚子年正月初五的清晨，龍曉陽剛走出G市火車站出站口，軍褲兜里的手機鈴聲就急促地響了起來，他避開出站口的人群，接聽電話，是大哥的聲音，低沉、焦急，“曉陽，你到G市了嗎？縣醫(yī)院的醫(yī)生，剛剛又下了病危通知書，父親現(xiàn)在已昏迷不醒，昨天他還問你什么時候回來呢，你……”

父親病危，隨時都可能離他而去，此前，父親一直都在盼著他回家過年，他是父親最疼愛的小兒子。龍曉陽想到這里，心“咯噔”一下沉了下去，眼圈也紅了。

作為主任軍醫(yī)的他很清楚，父親86歲，癌癥晚期，已無力再與病魔繼續(xù)抗爭，但他不相信，病情發(fā)展這么快，初秋，父親剛做完手術(shù)，送父親回老家時，父親拉著他的手說，今年春節(jié)回家過年吧，爸等著你。為讓父親高興，他毫不猶豫地說，過年時一定回家陪您。當兵二十多年了，春節(jié)他很少回家，最近幾年，春節(jié)都是在戰(zhàn)區(qū)總醫(yī)院度過的，醫(yī)院還有住院的戰(zhàn)友，他是主任、也是老兵，他要陪戰(zhàn)友們一起過年。

今年春節(jié)，院領(lǐng)導(dǎo)特意安排他休假回老家看望父親，就在他將要啟程時，科室軍醫(yī)小龐接到妻子的電話，說孩子早產(chǎn)了，讓他盡快回來。這可急壞了小龐，他恨不得馬上飛到妻子身邊去安慰她、陪伴她，也想第一時間看到自己的孩子，可他清楚，龍主任已經(jīng)多年沒回老家陪父親過年了，而且父親身患重病，他能陪伴父親的機會越來越少了，自己請假，龍主任一定會留下來替他值班，他于心不忍啊。正不知如何是好呢，龍主任主動找到小龐，并命令他趕快回去照看妻子。

這個春節(jié)，龍曉陽又是在病房里度過的。

年三十晚上，在值班室里，望著窗外夜空中綻放的煙花，聽著時遠時近炸響的爆竹聲，他心里無比想念父親，他用手機聯(lián)系大哥，讓大哥把手機放到父親的耳旁，他知道父親說話已經(jīng)很困難了，他強忍著悲痛，仍一五一十地把自己不能回家的原因講給父親聽，他知道父親是個明事理的人，他相信父親會理解他、支持他。果然，父親聽他說完后，斷斷續(xù)續(xù)地說，年三十回不來，初五回來，你什么時候回來都是年，爸等著你。父親的話，頓時讓龍曉陽熱淚盈眶。

正月初四晚上，龍曉陽把春節(jié)前就為父親準備好的營養(yǎng)品、新衣服都打包裝好，半夜乘坐動車，次日一早就趕到了G市，再轉(zhuǎn)乘開往郊區(qū)的公共汽車，一個多小時后，就可以回到老家，見到父親了。

此刻，他接聽完大哥的電話，便加快腳步朝汽車站奔去，突然，褲兜里的手機鈴聲再次響起，是院長的電話：遵照上級指示，我院已連夜組建了第一支抗擊新型冠狀病毒肺炎疫情的醫(yī)療隊，次日奔赴武漢。第二支醫(yī)療隊，五天后出發(fā)，你的假期只能縮短至兩天。

“疫情”就是命令，龍曉陽重重地吐出一口氣，隨后，給大哥撥通了電話。他請大哥轉(zhuǎn)告父親，任務(wù)緊迫，他不能回家陪伴父親過年了，更不能在父親的病床旁盡孝，請他老人家原諒，并請大哥代他盡孝。未等大哥開口，他便掛斷了電話，轉(zhuǎn)身，朝著火車站售票大廳跑去。

當天傍晚，龍曉陽的身影出現(xiàn)在戰(zhàn)區(qū)總醫(yī)院里。

次日凌晨，在戰(zhàn)區(qū)總醫(yī)院第一支奔赴武漢的醫(yī)療隊中，龍曉陽的身影出現(xiàn)在隊列的第一排。

載著解放軍醫(yī)療隊員的專機，在靜寂的晨空中飛行，隔著機艙的懸窗，龍曉陽雙眼凝視遠方，遠方有故鄉(xiāng)，遠方有期盼他回家過年的老父親。他答應(yīng)過父親，今年過年一定回家陪他，這次他又食言了。二十多年前，是父親鼓勵他報名參軍，是父親送他到鄉(xiāng)里的柳河橋畔，目送他從那里跨上部隊的大卡車，踏上從軍之路。沒有父親的養(yǎng)育，哪有今天的他。然而，他回報父親的實在是太少、太少了，他愧對父親。此刻，龍曉陽心潮起伏，雙眼涌滿了淚水，他強忍著，沒讓淚水滾落下來。

不由地，他又想起母親，六年前，戰(zhàn)區(qū)總醫(yī)院組織轉(zhuǎn)場外訓(xùn)，就在那段日子，母親病重，也是大哥打來的電話，讓他盡快回來，如何抉擇，他猶豫過、矛盾過，但最終還是留下來了，任務(wù)在肩，怎能分身。待外訓(xùn)完畢，他趕回老家時，母親早已安葬，他沒能見到母親最后一面，也沒能與母親告別，面對母親的墓碑，他雙膝跪地，痛哭著給母親磕了三個頭。此情此景，他永遠難忘。

如今，父親病危，作為軍醫(yī)，他十分清楚父親已堅持不了幾天了，他這次趕赴武漢，不知多久才能返回，很可能就再也見不到父親了，面對這一切，他內(nèi)心感慨萬千：自古忠孝難兩全，何況，自己是新時代的一名共產(chǎn)黨員、一名軍人、一名軍醫(yī)，面對生死、使命、親情，必須做出抉擇，無怨無悔。

滿載部隊醫(yī)療隊員的專機在晨空中飛行，向湖北，向武漢……

7.下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)

A.龍曉陽很久沒有回家過年，他的父親雖然渴望與他團聚，但始終理解支持他的工作，并沒有怨恨他。

B.龍曉陽能夠主動留下來值班，讓小龐回家陪護妻子，可以看出他體恤下屬，時刻為他人著想的美好品質(zhì)。

C.“未等大哥開口，他便掛斷了電話”，這一細節(jié)描寫表現(xiàn)出龍曉陽對自己不能夠盡孝感到羞愧而采取逃避的心理。

D.小說龍曉陽這一人物形象其實是對許多抗疫醫(yī)護人員的真實映射，具有一定的現(xiàn)實意義。

8.小說圍繞“兩個電話”來敘事寫人，這樣處理有什么好處？請簡要分析。(6分)

9.小說中龍曉陽的抉擇故事是在使命與親情的矛盾中展開的，請結(jié)合文本分析作者這樣設(shè)置情節(jié)的作用。(6分)

二、古代詩文閱讀(34分)

(一)文言文閱讀(本題共4小題，19分)

閱讀下面的文言文，完成10～13題。

周顯王十年，衛(wèi)鞅[注]欲變法，秦人不悅。衛(wèi)鞅言于秦孝公曰夫民不可與慮始可與樂成論至德者不和于俗成大功者不謀于眾是以圣人茍可以強國不法其故甘龍曰：“不然。緣法而治者，吏習而民安之?！毙l(wèi)鞅曰：“常人安于故俗，學者溺于所聞。以此兩者，居官守法可也，非所與論于法之外也。智者作法，愚者制焉；賢者更禮，不肖者拘焉?！惫唬骸吧??！币孕l(wèi)鞅為左庶長，卒定變法之令。令民為什伍而相收司、連坐，告奸者與斬敵首同賞，不告奸者與降敵同罰。有軍功者各以率受上爵，為私斗者各以輕重被刑大小。僇力本業(yè)，耕織致粟帛多者復(fù)其身；事末利及怠而貧者，舉以為收孥。宗室非有軍功論，不得屬籍。明尊卑爵秩等級，各以差次名田宅、臣妾、衣服。有功者顯榮，無功者雖富無所芬華。

令既具，未布，恐民之不信，乃立三丈之木于國都市南門，募民有能徙置北門者予十金。民怪之，莫敢徙。復(fù)曰“能徙者予五十金”。有一人徙之，輒予五十金。乃下令。

令行期年，秦民之國都言新令之不便者以千數(shù)。于是太子犯法。衛(wèi)鞅曰：“法之不行，自上犯之?！碧樱靡?，不可施刑，刑其傅公子虔，黥其師公孫賈。明日，秦人皆趨令。行之十年，秦國道不拾遺，山無盜賊，民勇于公戰(zhàn)，怯于私斗，鄉(xiāng)邑大治。秦民初言令不便者，有來言令便者。衛(wèi)鞅曰：“此皆亂法之民也?！北M遷之于邊。其后民莫敢議令。

臣光曰：夫信者，人君之大寶也。國保于民，民保于信。非信無以使民，非民無以守國。是故古之王者不欺四海，霸者不欺四鄰。善為國者不欺其民，善為家者不欺其親。不善者反之。上不信下，下不信上，上下離心，以至于敗。所利不能藥其所傷，所獲不能補其所亡，豈不哀哉！昔齊桓公不背曹沫之盟，晉文公不貪伐原之利，魏文侯不棄虞人之期，秦孝公不廢徙木之賞。此四君者道非粹白，而商君尤稱刻薄，又處戰(zhàn)攻之世，天下趨于詐力，猶且不敢忘信以畜其民，況為四海治平之政者哉！

(選自《通鑒紀事本末.秦并六國》)

[注]衛(wèi)鞅，又稱商鞅，姬姓，公孫氏，名鞅，衛(wèi)國人。

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(3分)

A.衛(wèi)鞅言于秦孝公曰/夫民不可與慮始/可與樂成/論至德者不和于俗/成大功者不謀于眾/是以圣人茍可以強國/不法其故/

B.衛(wèi)鞅言于秦孝公曰/夫民不可與慮始/可與樂成/論至德者不和于俗成/大功者不謀于眾/是以圣人茍可以強國/不法其故/

C.衛(wèi)鞅言于秦孝公曰/夫民不可與慮/始可與樂成/論至德者不和于俗/成大功者不謀于眾/是以圣人茍可以強國/不法其故/

D.衛(wèi)鞅言于秦孝公曰/夫民不可與慮/始可與樂成/論至德者不和于俗成/大功者不謀于眾/是以圣人茍可以強國/不法其故/

11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)

A.什伍，古代軍隊編制，五人為伍，十人為什，稱“什伍”。

B.宗室，古代社會中對與君主同一宗族血親的稱謂。

C.太子，封建時代皇位繼承人，一般是最年長的兒子成為太子。

D.黥，古代一種刑罰，在犯人臉上刺上記號或文字并涂墨之刑。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是(3分)

A.商鞅不顧秦人的反對，勸諫秦孝公變法，雖然遭到了甘龍的駁斥，但得到秦孝公的支持，被任命為左庶長，制定變法命令。

B.法令制定后，商鞅為了讓百姓相信法令，將木桿立在南門，并兌現(xiàn)了賞五十金給把木桿從南門搬到北門的人的諾言。

C.商鞅變法十年之后，那些當初認為新法不便的人又來說新法的好處，商鞅將這些人都驅(qū)趕到邊境去，自此百姓不敢再議論法令的是非。

D.司馬光認為齊桓公、晉文公、魏文侯、秦孝公雖身處亂世，但仍然做到了依靠樹立信譽來籠絡(luò)民眾，堪稱后世君主的榜樣。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)

(1)令行期年，秦民之國都言新令之不便者以千數(shù)。(5分)

(2)所利不能藥其所傷，所獲不能補其所亡，豈不哀哉！(5分)

(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)。

閱讀下面這首宋詩，完成14～15題。

徐孺子①祠堂黃庭堅

喬木幽人三畝宅，生芻一束②向誰論？

藤蘿得意干云日，簫鼓何心進酒尊。

白屋可能無孺子，黃堂③不是欠陳蕃。

古人冷淡今人笑，池水年年到舊痕。

[注]①徐孺子：徐稺，字孺子，東漢豫章南昌人，世稱“南州高士”。家貧，常自耕稼，非其力不食。恭儉義讓，所居服其德。曾屢次被朝廷及地方征召，皆不就。時陳蕃為太守，他在郡不接賓客，唯徐稺來特設(shè)一榻，去則懸之。②生芻一束：是徐稺本人的故事。郭泰母喪，徐稺往吊，“置生芻(青草)一束于廬前而去”。別人很奇怪。郭泰說：“此必南州高士徐孺子也?！对姟凡辉坪酰骸c一束，其人如玉。’吾無德以堪之?！雹埸S堂：這里指太守所居。

14.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是(3分)

A.首聯(lián)先寫祠堂的環(huán)境，有三畝之宅，喬木幽深。又運用典故，既點明“幽人”即徐稺，又暗中贊美“其人如玉”。

B.頷聯(lián)中“藤蘿”承“喬木”而來，“喬木”高聳，“藤蘿”依附“喬木”，干云蔽日，顯出“得意”的樣子，以喻小人依附君子而得意。

C.頷聯(lián)后半句“何心”二字耐人尋味，祠堂建成后有人吹簫打鼓來“進酒尊”，但在詩人看來，這些人內(nèi)心并非真正對高士存有仰慕之情。

D.頸聯(lián)中的“白屋”指富貴人家，和“黃堂”相對。此聯(lián)大意：富貴人家可能沒有徐孺子這樣的人，像陳蕃這樣的太守并不少。

15.本詩尾聯(lián)采用了什么藝術(shù)手法？表達了詩人怎樣的情感？請簡要分析。(6分)

(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)

16.補寫出下列句子中的空缺部分。

(1)《論語》強調(diào)學《詩》的重要性，“，”兩句說明《詩》具有治家治國的詩用功能。

(2)《四章》中，“，”兩句闡明不喪失立身之基的人才能夠長久，死而不朽的人才是長壽。

(3)李白在《夢游天姥吟留別》中運用夸張的手法，用天臺山來襯托天姥山巍然高聳的兩句是“，”。

三、語言文字運用(20分)

(一)語言文字運用I(本題共3小題，9分)

閱讀下面的文字，完成17～19題。

幾百萬年的進化史賦予了一些人類本能，直覺就是人類生存的需要而生產(chǎn)的一種本能。遠古時代，我們的祖先長期在野外過著的生活。為了應(yīng)對危險，人類的