北京市東城區(qū)2021年中考語(yǔ)文二模試卷含答案

中考語(yǔ)文二模試卷

一、綜合性學(xué)習(xí)

2021年是天壇建壇600周年。學(xué)校開(kāi)展"天壇"歷史文化主題學(xué)習(xí)活動(dòng)，請(qǐng)你完成以下任務(wù)。

1.下面是學(xué)案上的一段文字。閱讀這段文字，完成小題。

天壇為明清兩代皇帝"祭天""梆谷"的場(chǎng)所，分為內(nèi)壇、外壇兩局部。內(nèi)壇又以墻分為南北兩局部。

北為“祈谷壇"，用于春季祈禱豐年，中心建筑是"祈年殿"；南為"圜丘壇”，專門用于"冬至"日祭天，

中心建筑是一巨大的圓形石臺(tái)，名"圜丘"。兩壇之間以一長(zhǎng)360米、高出地面的“丹陛橋"

和①，整體形成一條南北長(zhǎng)1200米的天壇建筑軸線，軸線兩側(cè)為大面積古柏林。西天門內(nèi)南側(cè)

建有"齋宮"，是祭祀前皇帝齋戒的居所。西部外壇設(shè)有“神京署"，掌管祭祀樂(lè)舞的教習(xí)和表演。天壇建

筑②偉壯麗,環(huán)境莊嚴(yán)肅穆，文化內(nèi)涵豐富深邃，于1998年被聯(lián)合國(guó)教科文組織確認(rèn)為“世界文化

遺產(chǎn)”。

⑴依次給這段文字中加點(diǎn)的字注音，全都正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（_）

A.祈（qi）樂(lè)（Ie）B.祈（qi）樂(lè)（Ie）

C.祈（qi）樂(lè)（yu。）D.祈（qi）樂(lè)（yu。）

⑵在這段文字橫線處填入漢字，全都正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（_）

A.①連②弘B.①連②宏

C.①聯(lián)②弘D.①聯(lián)②宏

2.下面是學(xué)生志愿者為參觀活動(dòng)寫的局部講解詞。閱讀這段文字，完成小題。

天壇建筑中暗臧著許多數(shù)字象征。祈年殿柱子的數(shù)目，是按照天象建立起來(lái)的：內(nèi)圍的四根"龍井柱"

象征一年四季；中圍的十二根"金柱"象征一年十二個(gè)月；外圍的十二根"檐柱"象征一天十二個(gè)時(shí)辰（甲）

中圍和外圍相加為二十四根，象征一年二十四個(gè)節(jié)氣；加上內(nèi)圍為二十八根，象征天上二十八星宿；再

加上柱頂端的八根銅柱為三十六根，象征三十六天罡。圜丘共分三層，據(jù)統(tǒng)計(jì)（乙）每層石階、臺(tái)面石和

石欄板的數(shù)量均采用"九"和"九"的倍數(shù)，以應(yīng)"九重天"之說(shuō)。更讓人贊嘆的是，上中下三層臺(tái)面直徑

之和為四十五丈，不但是"九"的倍數(shù)，還含有"九五之尊"的意思。________」

⑴在上面文段的〔甲）（乙）兩處分別填入標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)（_）

A.（甲）分號(hào)（乙）冒號(hào)B.（甲）句號(hào)（乙）逗號(hào)

C.（甲）句號(hào)［乙）冒號(hào)D.（甲）分號(hào)（乙）逗號(hào)

⑵結(jié)合語(yǔ)境，在上面文段的橫線處填入語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)（_）

A.圜丘通過(guò)對(duì)數(shù)字"九"的反復(fù)運(yùn)用，強(qiáng)調(diào)了天至高無(wú)上的地位

B.天壇建筑通過(guò)對(duì)數(shù)字"九〃的反復(fù)運(yùn)用，強(qiáng)調(diào)了天至高無(wú)上的地位

C.通過(guò)對(duì)數(shù)字"九"的反復(fù)運(yùn)用，以天壇建筑強(qiáng)調(diào)天至高無(wú)上的地位

D.通過(guò)對(duì)數(shù)字"九"的反復(fù)運(yùn)用，以圜丘強(qiáng)調(diào)天至高無(wú)上的地位

3.物理老師講解了"三音石"聲學(xué)現(xiàn)象的機(jī)理。下面是一位同學(xué)的筆記，他不能確定（甲）（乙）兩處橫線

上的內(nèi)容。請(qǐng)你根據(jù)下面兩那么資料，幫助他選擇兩個(gè)語(yǔ)句，依次填入（甲）（乙）兩處，最恰當(dāng)?shù)囊?/p>

項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）

三音石是從皇穹宇正殿門外石階下向南數(shù)起的第三塊石頭，處于圓形回音壁的圓心。站在三音石上擊

一次掌，可以聽(tīng)到三個(gè)擊掌回聲。這么神奇的現(xiàn)象是如何發(fā)生的呢？研究者們根據(jù)回聲定位法，通過(guò)計(jì)

算和分析，確定了三音石回聲機(jī)理：第一個(gè)回聲是（甲）,由于是平面反射，故回聲較弱；第二個(gè)

回聲是（乙）,雖經(jīng)歷了兩倍半徑的路程，但由于回音壁墻的反射會(huì)聚作用，故回聲較強(qiáng)；第三個(gè)

回聲是第二個(gè)回聲再一次沿回音壁的半徑被回音壁有效墻面反射會(huì)聚到原處形成，一共經(jīng)歷了四倍半徑

的路程，雖然也是回音壁墻的反射會(huì)聚作用，但傳播過(guò)程中衰減較大，故回聲較弱。

（資料一）

老師提供的示意圖

一音石（C1處）、二音石（C2處）回聲機(jī)理示意圖

（呂厚均等?北京天壇聲學(xué)現(xiàn)象三種機(jī)理解釋比較研究?，有刪改）

（資料二）

老師提示的三個(gè)語(yǔ)句

①由擊掌聲波沿回音壁的半徑被回音壁有效墻面第一次反射會(huì)聚到原處形成

②由擊掌聲波被東、西兩配殿墻、墻基反射的疊加回波會(huì)聚到原處形成

③由擊掌聲波沿鈍角三角形的三邊被回音壁有效墻面連續(xù)兩次反射后會(huì)聚到原處形成

A.（甲）②（乙）③B.（甲）③（乙）①

C.（甲）②（乙）①D.（甲）①（乙）②

4.同學(xué)們?cè)谏駱?lè)署凝禧殿觀看了"中和韶樂(lè)”的演出。請(qǐng)你完成下面任務(wù)。

⑴下面是一段關(guān)于“中和韶樂(lè)”的解說(shuō)詞。請(qǐng)你結(jié)合這段文字，簡(jiǎn)要概括"中和韶樂(lè)”的內(nèi)涵。（不超過(guò)35

字）

"中和韶樂(lè)"源于周代的雅樂(lè)，明朝之初經(jīng)重新改組而得名，教習(xí)和表演于天壇神樂(lè)觀（乾隆時(shí)期改稱

"神樂(lè)署"）。它在明清兩代用于祭祀、朝會(huì)、宴會(huì)等，是典型的宮廷音樂(lè)。"中和"出自？禮記?中庸?：

"致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉?！边@句話的意思是人的修養(yǎng)到達(dá)了中正平和，天地便各歸其位，萬(wàn)物便

生長(zhǎng)發(fā)育了。"韶樂(lè)"，借名于舜時(shí)的樂(lè)曲?韶?。韶者，紹也，頌揚(yáng)舜能繼承堯的美德和治道。儒家認(rèn)為

"韶樂(lè)"到達(dá)了"盡善盡美"的境界。

內(nèi)涵：一

⑵同學(xué)們被"中和韶樂(lè)”的演出深深震撼，對(duì)儒家學(xué)說(shuō)創(chuàng)始人人名）欣賞?韶?樂(lè)而"三月不知肉味"，

體會(huì)得更加深刻了。

5.下面是四位同學(xué)欣賞園中四棵古柏后分別寫下的感受，其中修辭方法或詞語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)

蓮花柏問(wèn)天柏迎客柏人字柏

A.蓮花柏樹干環(huán)狀叢生，好似盛開(kāi)的木蓮花，為莊嚴(yán)肅穆的天壇增添了許多趣味。

B.問(wèn)天柏蒼勁挺拔，樹頂?shù)膬蓚€(gè)枯枝一垂一揚(yáng)，那是屈原在張牙舞爪地質(zhì)問(wèn)蒼穹。

C.迎客柏慈眉善目，面帶微笑，熱情地展開(kāi)雙臂，擁抱來(lái)自天南海北的朋友。

D.人字柏樹干下分上合，似"人"頂天立地，誰(shuí)能說(shuō)這不是天地造化的大手筆呢？

二、句子默寫

6.

（1）.求之不得，_o悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。（？關(guān)雎？）

（2）.宮中府中，俱為一體，_,不宜異同。（諸葛亮?出師表?）

（3）.在?三國(guó)志?吳主傳?中，陳壽評(píng)價(jià)孫權(quán)"有勾踐之奇”，是英雄中的佼佼者。宋代詞人蘇軾就曾以

"①—，②自比孫權(quán)，盡顯豪放；辛棄疾那么借用曹操"③一句話入詞，熱情贊頌了孫權(quán)

的膽識(shí)氣魄，也暗示了自己發(fā)奮圖強(qiáng)、收復(fù)失地的理想。

三、詩(shī)歌鑒賞

閱讀下面的宋詞，完成下面小題。

破陣子.為陳同甫賦壯詞以寄之

辛棄疾

醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)。八百里分麾下炙，五看弦翻塞外聲，沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵。

馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名?？蓱z白發(fā)生！

7.這首詞寫于作者失意閑居之時(shí)，借助對(duì)現(xiàn)實(shí)和@_的描述，表達(dá)了作者強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)之情，同時(shí)尾句還

表達(dá)了之情。

8.壯詞是語(yǔ)言、形象、內(nèi)容、情感各方面都豪放、壯美的作品。請(qǐng)結(jié)合詞中畫線句，說(shuō)說(shuō)你對(duì)壯詞特點(diǎn)的

理解。

四、課內(nèi)閱讀

閱讀下面文言文，完成下面小題。

曹劌論戰(zhàn)

?左傳？

十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)，曹劌請(qǐng)見(jiàn)。其鄉(xiāng)人曰："肉食者謀之，又何間焉？"劌曰：（甲）"肉食者

鄙，未能遠(yuǎn)謀。"乃入見(jiàn)。問(wèn)："何以戰(zhàn)？"公曰："衣食所妾，弗敢專也，必以分人。"對(duì)日："小惠

未遍，民弗從也。"公曰："犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。"對(duì)曰："小信未孚，神弗福也。"公曰：

（乙）“小大之獄，雖不能察，必以情。"對(duì)曰："忠之屬也?？梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)那么請(qǐng)從。"

公與之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。公將鼓之。劌曰："未可。"齊人三鼓。劌曰："可矣。"齊師敗績(jī)。公將馳

之。劌曰："未可。"下視其轍，登軾而望之，曰："可矣。"遂逐齊師。

既克，公問(wèn)其故。對(duì)曰："夫戰(zhàn)，勇氣也。（丙）一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫

大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。"

9.以下選項(xiàng)中加點(diǎn)字的意思全都相同的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）

A.又何而焉遂與外人向隔黑白相向挑撥離間

B.衣食所安死于安樂(lè)國(guó)泰民安轉(zhuǎn)危為安

C.戰(zhàn)宇長(zhǎng)勺其一犬坐宇前毀中一旦喜形宇色

D.公將鼓乏何陋2有不速之客置力度外

10.翻譯文中三處畫線句，并依據(jù)上下文對(duì)其作出進(jìn)一步理解，有誤的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）

A.肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。

翻譯：當(dāng)權(quán)者目光短淺，不能深謀遠(yuǎn)慮。

理解：這句話揭示了魯國(guó)當(dāng)權(quán)者鄙陋寡見(jiàn)的現(xiàn)實(shí)，為后文魯莊公一系列的鄙陋表現(xiàn)作了鋪墊；也暗示了

曹劌是一個(gè)有遠(yuǎn)謀的人。

B.小大之獄，雖不能察，必以情。

翻譯：大大小小的案件，雖然不能件件都了解得清楚，但一定要根據(jù)自己的情感處理。

理解：這句話表達(dá)了魯莊公"只要勤于政務(wù)、盡心辦案就能取得戰(zhàn)爭(zhēng)勝利”的觀點(diǎn)，而且得到了曹劌的認(rèn)

可。

C.譯：第一次擊鼓能鼓起士氣，第二次擊鼓士氣減弱，第三次擊鼓士氣已經(jīng)窮盡了。

理解：這句話闡釋了魯軍等待齊軍三次擊鼓后才進(jìn)攻的原因，說(shuō)明曹劌善于把握戰(zhàn)機(jī)，具有較高的軍事

素養(yǎng)。

11.執(zhí)政者"取信于民”才能有所作為。閱讀下面的鏈接材料，用自己的話概括"取信于民"在唐太宗身上

的具體表現(xiàn)及其結(jié)果。

（鏈接材料）

上①以兵部郎中戴胄忠清公直，擢②為大理少卿。上以選人多詐冒資蔭③，敕令自首，不首者

死。未幾，有詐冒事覺(jué)者，上欲殺之。胄奏：“據(jù)法應(yīng)流④。"上怒曰："卿欲守法而使朕失信乎？"對(duì)

日："敕者出于一時(shí)之喜怒，法者國(guó)家所以布大信于天下也。陛下忿選人之多詐，故欲殺之，而既知其不

可，復(fù)斷之以法，此乃忍小忿而存大信也。"上曰："卿能執(zhí)法，朕復(fù)何憂！"胄前后犯顏執(zhí)法，言如涌

泉，上皆從之，天下無(wú)冤獄。

（選自？資治通鑒?唐紀(jì)八？）

注：①［上］即唐太宗李世民。②［擢］提拔。③［資蔭］憑先代的勛功或官爵而得到授官封爵。④［流］

流放。

五、語(yǔ)言表達(dá)

12.你讀過(guò)的名著中，哪個(gè)人物可以作為你的"引路人"？請(qǐng)結(jié)合這個(gè)人物的經(jīng)歷，說(shuō)說(shuō)你受到了什么影

響。（100字左右）

六、現(xiàn)代文閱讀

閱讀下面材料，完成下面小題。

（材料一）

隨著時(shí)代的開(kāi)展，玉文化的內(nèi)涵也在不斷豐富開(kāi)展。玉進(jìn)入上古儀式，形成巫一一玉一一神一一靈的合

一整體，玉也因此成為上古文化的核心，成為神性、德性、美性的三合一。巫在儀式中，既代表天地之

神，從而具有神之靈，又代表部落方國(guó)之王，從而具有人之德。神性和德性是內(nèi)在的，通過(guò)玉器才能表

達(dá)出外在美。先秦之后，玉主要從兩個(gè)方面成體系開(kāi)展：一是朝廷的美學(xué)體系，二是士人的心靈體系。

前者是以帝王為核心的朝廷冕服體系。他們冠上有冕旅，腰帶上佩玉帶鉤，光榮照人的組玉佩從頸項(xiàng)下

垂至腰或膝，在視覺(jué)上呈現(xiàn)知名副其實(shí)的"玉人"形象。后者是①，?禮記?聘禮?中就講了玉的十一

德：仁、知、義、禮、樂(lè)、忠、信、天、地、德、道。

（張法?玉：內(nèi)外合一的最高之美?，有刪改）

（材料二）

玉溫潤(rùn)而澤的屬性，不僅是君子溫和敦厚品德的載體，而且也是女性溫柔、美麗、堅(jiān)貞的象征。？全宋

詞?中涉"玉'’詩(shī)篇大多都和女性有關(guān)。，在一定程度上影響了宋詞婉約風(fēng)格的形成，表達(dá)了

玉文化對(duì)宋詞婉約之美的建構(gòu)。

?全宋詞?中“玉”語(yǔ)匯描寫內(nèi)容及出現(xiàn)次數(shù)統(tǒng)計(jì)表

描寫內(nèi)容出現(xiàn)次數(shù)例如

女子面部約121次玉貌、玉面、玉容、玉顏、玉臉、玉齒、玉屠、玉頰

女子手足約190次玉纖、玉指、玉筍、玉手、玉尖、玉蔥、玉趾

女子肢體約212次玉體、玉腕、玉肌、玉臂、玉肩、玉骨、玉腰

女子情態(tài)約65次玉箸（女子眼淚）、玉筋、玉嬌、玉軟、玉困、玉瘦

女子佩飾、用品約111次玉釵、玉環(huán)、玉簪、玉搔頭、玉玲、玉珥、玉步搖

女子住所約114次玉樓

（袁曉聰?論玉文化對(duì)宋詞婉約風(fēng)格的建構(gòu)及其意義？，有刪改）

（材料三〕

明清兩代的繪畫是"文人畫”大開(kāi)展的時(shí)期，這一時(shí)期的玉器也隨著文人畫演進(jìn)，出現(xiàn)了詩(shī)、書、畫并

茂的圖案。如明代青玉松蔭策杖斗式杯，其玉白地黑章，兩面刻有蒼松及松下策杖的老者，另外兩面刻

著詩(shī)句、落款，堪稱一幅淡墨山水人物畫，受“明四家"之一文徵明畫風(fēng)影響明顯。②,和田青

玉花卉紋龍耳活環(huán)瓶、和田青玉茶花山雀寶瓶、和田白玉山水獸耳瓶等作品鐫刻的花卉、禽獸、松石、

山水、人物等，琳瑯滿目，美不勝收，使觀者大有賞玉如讀畫之感。

（許家德?明清玉文化初探?，有刪改）

（材料四）

在中國(guó)當(dāng)代，玉文化在人文、經(jīng)濟(jì)、美學(xué)等方面仍然具有重要價(jià)值。玉文化中"寧為玉碎"的民族氣

節(jié)，"化干戈為玉帛"的友愛(ài)風(fēng)氣，“冰清玉潔”的高潔情操......與當(dāng)代中國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀高

度③）,對(duì)促進(jìn)社會(huì)文明進(jìn)步、發(fā)揚(yáng)民族文化等具有重大的時(shí)代意義；我國(guó)是當(dāng)今世界上最大的

珠寶首飾消費(fèi)國(guó)和重要的珠寶加工中心，珠寶產(chǎn)業(yè)具有巨大的潛力和開(kāi)展空間，而玉文化歷史悠久又獨(dú)

具魅力，必將成為助推珠寶玉石行業(yè)開(kāi)展的新源泉；玉器取材于自然，雕琢于工藝，將材質(zhì)美、工藝美

和人文美有效結(jié)合，在美學(xué)上的價(jià)值非其他珠寶和器物所能比較和代替。

〔藺小清?中國(guó)玉文化的當(dāng)代價(jià)值研究?，有刪改）

13.依據(jù)上下文，在（材料一）（材料三）和（材料四）中橫線處依次填入的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)

（）

A.①以德比玉②清代玉器上雕刻的這類圖案就更多了③結(jié)合

B.①以德比玉②雕刻上這些圖案的清代玉器就更多了③契合

C.①以玉比德②雕刻上這些圖案的清代玉器就更多了③結(jié)合

D.①以玉比德②清代玉器上雕刻的這類圖案就更多了③契合

14.根據(jù)（材料二）的文字和表格，在（材料二）的橫線處補(bǔ)寫一句話。

15.閱讀上述四那么材料，說(shuō)說(shuō)你對(duì)中國(guó)玉文化有了哪些認(rèn)識(shí)。

閱讀?長(zhǎng)江濤?，完成下面小題。

長(zhǎng)江濤

劉澤民

①去廬山，繞道武漢，是因?yàn)榕c黃鶴樓有約。下了車，已到凌晨，雖然已是全身疲憊不堪，卻還沒(méi)點(diǎn)

睡意。在候車室略事休息，就打聽(tīng)去黃鶴樓的車次及發(fā)車時(shí)間。

②夜色朦朧中就乘第一班車去了武漢港碼頭。草草地安排了行裝，匆匆地吃了早點(diǎn)，又急急地回到黃

鶴樓的腳下。號(hào)稱江南三大名樓的黃鶴樓漸漸地在晨曦中現(xiàn)出倩影。??！不愧是江南名樓，那精美的造

型，那橘黃色的色彩和諧出金碧輝煌古色古香的美，雄踞于蛇山之上，在摩天大樓林立的武漢三鎮(zhèn)，依

然給人鶴立雞群的感覺(jué)。

③我懷著景仰而又熱切的心情，踏著崔潁、李白們的足跡，登上了黃鶴樓?？催^(guò)粉壁上的幾首閃著熠

熠光輝的詩(shī)，更覺(jué)這樓歷史悠久，文采飛揚(yáng)，不同凡響，確實(shí)是一顆璀爆的明珠，鑲嵌在中華民族的母

親河長(zhǎng)江上。

④舉目遠(yuǎn)眺，三鎮(zhèn)奇景盡收眼底。也是老天作美，長(zhǎng)煙一空，艷陽(yáng)初照，晴川閣在綠樹掩映中眉清目

秀；漢陽(yáng)樹在林立的樓群間疊青淌翠；芳草萋萋的鸚鵡洲似乎被冷落了，可也歷歷在目。孟浩然的孤帆

不見(jiàn)了，大概已去了煙波浩渺的揚(yáng)州。雄偉壯觀的江輪，穿梭在寬闊的江面上，雄渾的汽笛鳴奏著時(shí)代

的雄偉豪邁。武漢長(zhǎng)江大橋、二橋橫跨南北，鎖住一江澄碧。大橋如長(zhǎng)虹臥波；二橋在淡藍(lán)色的晨靄中

不甘寂寞，聳起兩個(gè)入云的鐵肩，肩著兩座金字塔型的剔透的山兒。

⑤江面波瀾不驚，一江水無(wú)語(yǔ)東流。

⑥我卷在如五彩長(zhǎng)龍的人流里，被裹挾著奔跑，終于進(jìn)入江輪，真正投到朝思暮想的母親河的懷抱。

找好鋪位，安排了行裝，又奔到甲板上。雖說(shuō)是“波瀾不驚"，也照樣有濤。濤峰不高，不尖，呈沙丘

狀，瞬息萬(wàn)變。峰上有鱗狀波紋，不甚清晰，也瞬息萬(wàn)變。江濤似乎懷著希冀，前呼后擁地奔騰著。

⑦到黃岡，耐著性子也坐不住了。蘇軾的一詞、二賦激蕩著我的心，激起長(zhǎng)江一樣的濤。

⑧想到要見(jiàn)到那"亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪"的壯觀，要領(lǐng)略那"縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫

然”的意境，真真有點(diǎn)不能自己。

⑨于是，江輪在光天化日下前行，沒(méi)有蘇子與客泛的舟兒，沒(méi)有"出于東山之上"的月兒。那美妙的

境界卻在腦際幻化出來(lái)，天高氣爽，蘇子邀二三子，乘一葉扁舟，泛于曾"煙焰漲天"的大江之上，御爽

爽清風(fēng)，抱朗朗明月，"舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章"。酒酣興濃中，有"桂棹兮蘭槳，擊空明兮

溯流光.…”的扣舷而歌，有"吹洞簫者，倚歌而和之"的半入青天半入云的余音裊裊，真是進(jìn)了“羽化而

登仙”的境界。蘇子畢竟豁達(dá)，在“羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”的悵然之后，能將其變者與不變者透視，先哲出人生

的至理，與“大江東去"的浩歌逸飛千古。

⑩江濤依舊，無(wú)“驚濤拍岸〃的壯闊，無(wú)“卷起千堆雪”的雄奇！

?至九江，已過(guò)"月出于東山之上，徘徊于斗牛之間”，望潺陽(yáng)江頭，無(wú)殷殷紅葉，無(wú)瑟瑟荻花；江

邊，更無(wú)仙樂(lè)縹緲中的小舟，倒有一高亭聳立于江畔，在如水的月光的籠罩下，露出飛檐翹角的俏麗。

人說(shuō)，那是白司馬的琵琶亭。

?噫，那溢浦口的小舟，那青衫濕了的司馬，那懷抱琵琶的商女，大概都在那神秘的亭里吧！

?耳旁似有韶音，一忽兒鶯歌燕語(yǔ)，一忽兒如泉咽溪吟，一忽兒如珠落玉應(yīng)......

?江濤依舊，凝神仄耳，卻寂寂無(wú)聲。

?大地淌出乳汁，一滴滴會(huì)聚起來(lái)，成汩汩小溪，汩汩小溪會(huì)聚起來(lái)，成浩浩大江。波濤是大江的臉

面，是大江的風(fēng)景。

?長(zhǎng)江濤從唐古拉山?jīng)坝慷鴣?lái)，洶涌出一支豪壯的歌，洶涌出一幅奇麗的畫兒。

?長(zhǎng)江從洪荒時(shí)代洶涌而來(lái)，流過(guò)荒蠻，洶涌出文明。大浪淘沙，淘盡了蕓蕓眾生，也淘盡了千古風(fēng)

流人物。

?在歷史的長(zhǎng)河中，每個(gè)人都是一朵浪花，有的微而又微，有的銀光燦燦，千萬(wàn)朵浪花前呼后擁，描

繪出一幅輝煌、一幅燦爛、一部春秋！

?崔融是哪朵？李白是哪朵？蘇軾是哪朵……

―?大江無(wú)語(yǔ)，回眸一笑，仍在滾滾向前！

（有改動(dòng)）

16.文章第③一?段寫了作者以黃鶴樓為起點(diǎn)，沿長(zhǎng)江東行，尋找詩(shī)文中景象時(shí)的所見(jiàn)所感。閱讀這局

部?jī)?nèi)容，將下面的表格補(bǔ)充完整。

游蹤及所尋心情或感受

登黃鶴樓，尋崔潁、李白詩(shī)中景①—

②一沖動(dòng)、美妙

至九江，尋白居易詩(shī)中景③—

17.結(jié)合文章內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)你對(duì)文章第?段畫線語(yǔ)句的理解。

18.本文語(yǔ)言生動(dòng)、典雅。請(qǐng)你選擇其中一個(gè)語(yǔ)言特點(diǎn)，結(jié)合文章內(nèi)容作簡(jiǎn)要賞析。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

①2021年4月2日，著名語(yǔ)言學(xué)家、出版人郝銘鑒先生在上海病逝。由他創(chuàng)辦于1995年的刊物?咬文

嚼字?，是中國(guó)出版界第一份糾正社會(huì)語(yǔ)言運(yùn)用的刊物，以專門"咬”文字過(guò)失而聞名，素有“語(yǔ)林啄木

鳥"之稱，深刻影響了國(guó)人的語(yǔ)文生活。今天，我們?cè)诘磕詈途拺堰@位一生保衛(wèi)語(yǔ)言純潔的出版人時(shí)，

更應(yīng)該牢記：。

（甲）

②語(yǔ)言文字是我們?nèi)粘Ｉ?、工作中須臾不可離的交際工具和思維工具。無(wú)規(guī)矩不成方圓，標(biāo)準(zhǔn)、準(zhǔn)

確、生動(dòng)地使用祖國(guó)的語(yǔ)言文字，對(duì)于我們交流溝通情感、表達(dá)思想認(rèn)識(shí)和傳承文化記憶，都有極其重

要的意義。盡管如此，社會(huì)上卻一直存在一些聲音：寫幾個(gè)錯(cuò)別字是細(xì)枝末節(jié)，無(wú)關(guān)緊要；標(biāo)準(zhǔn)標(biāo)點(diǎn)符

號(hào)是小題大做，沒(méi)事找事；詞不達(dá)意、文理不通是個(gè)性時(shí)尚……甚至"無(wú)錯(cuò)不成書，無(wú)錯(cuò)不成刊，無(wú)錯(cuò)不成

報(bào)”幾成常態(tài)。

（乙）

③早在1951年，主流媒體就曾討論過(guò)漢語(yǔ)的標(biāo)準(zhǔn)使用問(wèn)題，提出“每一個(gè)人都有責(zé)任糾正這種現(xiàn)象，

以建立正確地運(yùn)用語(yǔ)言的嚴(yán)肅的文風(fēng)?！苯裉炜磥?lái)，我們每一個(gè)人更需要一字不肯放松，一詞不肯模

糊，需要更多一些"咬文嚼字”的謹(jǐn)嚴(yán)精神，敬畏母語(yǔ)，敬畏文字，敬畏中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人類智慧。

④遵守語(yǔ)言文字標(biāo)準(zhǔn)是謹(jǐn)嚴(yán)的根底。人的成長(zhǎng)是不斷社會(huì)化的過(guò)程，也就是接受社會(huì)文化和標(biāo)準(zhǔn)，逐

步適應(yīng)社會(huì)生活的過(guò)程。語(yǔ)言文字標(biāo)準(zhǔn)作為社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)的重要組成局部，可以幫助人們確立根本的表達(dá)習(xí)

慣、言語(yǔ)技巧和思維體系，維護(hù)語(yǔ)言的完整性和統(tǒng)一性。遵守這些標(biāo)準(zhǔn)和標(biāo)準(zhǔn)，有助于我們社會(huì)交際的

順暢、思維邏輯的縝密以及記憶認(rèn)知的進(jìn)步。比方，正確使用成語(yǔ)，可以提高語(yǔ)言和文章的水平和檔

次，而濫用諧音、隨意篡改，不僅破壞了語(yǔ)言標(biāo)準(zhǔn)，而且降低了語(yǔ)言和作品的社會(huì)效益，實(shí)在是得不償

失。

⑤學(xué)好語(yǔ)言文字知識(shí)是謹(jǐn)嚴(yán)的保障。"語(yǔ)言這東西，不是隨便可以學(xué)好的，非下苦功不可。"標(biāo)點(diǎn)、

語(yǔ)音、字詞、語(yǔ)法、修辭、邏輯、書寫，每一處細(xì)節(jié)都容不得馬虎大意，需要耐心細(xì)致的揣摩辨析、持

之以恒的學(xué)習(xí)研究，更需要在實(shí)踐中不斷加以修正、完善和提高。

⑥高階版的"咬文嚼字"，是追求思想情感和語(yǔ)言文字的完美融合。古今中外，許多文豪巨匠都在一

處處最細(xì)小、最根底的遣詞造句中，字斟句酌，反復(fù)推敲，留下多少"為人性僻耽佳句，語(yǔ)不驚人死不

休”的煉字佳話。朱光潛曾一針見(jiàn)血地指出："文學(xué)藉文字表現(xiàn)思想情感，文字上面有模糊，就顯得思想

還沒(méi)有透徹，情感還沒(méi)有凝練。咬文嚼字，在外表上象只是斟酌文字的分量，在實(shí)際上就是調(diào)整思想和

情感。"

⑦作為文化的根底要素和鮮明標(biāo)志，語(yǔ)言文字是文化傳承、開(kāi)展、繁榮的重要載體。多些“咬文嚼

字”的謹(jǐn)嚴(yán)精神，語(yǔ)言文字才能在標(biāo)準(zhǔn)化的道路上行穩(wěn)致遠(yuǎn)，助力中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)出更加蓬勃的

生命力。

（有改動(dòng)）

19.根據(jù)你對(duì)全文的理解，結(jié)合上下文，在第①段橫線處補(bǔ)寫一句話。

20.下面這段文字適合放在文中〔甲）（乙）哪一處？請(qǐng)結(jié)合上下文說(shuō)說(shuō)理由。

2021年，？咬文嚼字?發(fā)布了“十大語(yǔ)文過(guò)失"，"主旋律"誤為"主弦律"，"令人不齒"誤為"令人不

恥"，"不以為意"誤為"不以為然"......一字之差，謬以千里。殊不知正是這種"差不多先生"的表現(xiàn)，破

壞了漢語(yǔ)言文字的純潔和健康，也表達(dá)了一些人凡事敷衍糊弄的作風(fēng)。

21."騎樂(lè)無(wú)窮""衣衣不舍”"默默無(wú)蚊”......這樣的“廣告成語(yǔ)"在我們的生活中時(shí)有出現(xiàn)，也一直是學(xué)術(shù)

界和社會(huì)關(guān)注的問(wèn)題。請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容說(shuō)說(shuō)你的看法。

七、作文

22.電腦重啟，運(yùn)行更平穩(wěn)；友誼重啟，感情更深厚；夢(mèng)想重啟，行動(dòng)更堅(jiān)決......在學(xué)習(xí)和生活中，我們也

會(huì)經(jīng)歷重啟。請(qǐng)以“重啟"為題，寫一篇文章。不限文體「詩(shī)歌除外）。

要求：①請(qǐng)將作文題目抄寫在答題卡上。②作文內(nèi)容積極向上。③字?jǐn)?shù)在600-800之間。④不要出現(xiàn)

所在學(xué)校的校名或師生姓名。

23.?木蘭詩(shī)?是一首敘事詩(shī)。請(qǐng)從木蘭的家人、戰(zhàn)友、織布機(jī)、戰(zhàn)馬等人或物的視角中任選一個(gè)，發(fā)揮想

象，擴(kuò)充細(xì)節(jié)，把這首詩(shī)改寫為一篇記敘文。題目自擬?

要求：①請(qǐng)將作文題目抄寫在答題卡上。②作文內(nèi)容積極向上。③字?jǐn)?shù)在600-800之間。④不要出現(xiàn)

所在學(xué)校的校名或師生姓名。

答案解析局部

一、綜合性學(xué)習(xí)

1.【解析】【點(diǎn)評(píng)】(1)字音題在具體的語(yǔ)言環(huán)境中遇到多音多義字時(shí)，要先弄清楚它們?cè)谠~語(yǔ)或句子中

的意義，再根據(jù)音義對(duì)應(yīng)的規(guī)律區(qū)分讀音，平時(shí)要注意積累，讀準(zhǔn)字音，標(biāo)準(zhǔn)調(diào)號(hào)，拿不準(zhǔn)的字要查字

典。

(2)此題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析能力。解答此題既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部

進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治觥?/p>

(3)分析圖表應(yīng)注意：①注重整體閱讀。對(duì)這類考題，應(yīng)領(lǐng)先對(duì)材料或圖表資料等有一個(gè)整體的了解，

把握一個(gè)大主題或方向。要通過(guò)整體閱讀，搜索有效信息。②重視數(shù)據(jù)變化。數(shù)據(jù)的變化數(shù)據(jù)的變化往

往說(shuō)明了某項(xiàng)問(wèn)題，而這可能正是這個(gè)材料的重要之處，這也是得到觀點(diǎn)的源頭。③注意圖表細(xì)節(jié)。圖

表中一些細(xì)節(jié)不能無(wú)視，他往往起提示作用。如圖表下的"注"等。④把握考題要求。根據(jù)考題要求進(jìn)行

答復(fù)，才能有的放矢；同時(shí)考題要求往往對(duì)內(nèi)容有一定的提示性。這樣，比較分析有關(guān)內(nèi)容，就可準(zhǔn)確

答復(fù)以下問(wèn)題。

(4)此題考查學(xué)生篩選信息和辨析信息的能力。解答此類題的方法：讀全文，概括主要內(nèi)容；抓標(biāo)題，

概括主要內(nèi)容；辨文體，概括主要內(nèi)容；找線索，概括主要內(nèi)容；理層次，概括主要內(nèi)容。認(rèn)真閱讀和

深入分析文章，理清內(nèi)部的相互關(guān)系，取得對(duì)作品的全面認(rèn)識(shí)和深刻理解，篩選文中的關(guān)鍵信息的，找

到答題關(guān)鍵區(qū)域，抓住與選項(xiàng)有關(guān)的語(yǔ)句，將選項(xiàng)與原文進(jìn)行比照分析就可以得出正確的答案。

(5)此題主要考查正確使用詞語(yǔ)(成語(yǔ))的能力。在平時(shí)的復(fù)習(xí)中應(yīng)養(yǎng)成標(biāo)準(zhǔn)使用漢語(yǔ)言文字的習(xí)慣，

不要被一些媒體的錯(cuò)誤用法所誤導(dǎo)，并注重積累。積累一些常見(jiàn)的近義詞、易錯(cuò)詞，注意區(qū)分近義詞中

不同語(yǔ)素的含義，做題時(shí)根據(jù)語(yǔ)境分析哪個(gè)更適宜；更重要的是在閱讀中培養(yǎng)語(yǔ)感，注意根本詞語(yǔ)使用

的語(yǔ)境。

1.1.⑴C."祈"意思是祈禱，讀"q「；"樂(lè)"是多音字,可讀作"囪yu￥',“神樂(lè)署"讀作(yu&)；應(yīng)選C。

⑵相連：互相連接；彼此關(guān)聯(lián)。"連"意思是：原意指拉車而行，指接合、接續(xù)；"聯(lián)"意思是：原指以

絲繩貫穿器耳便以提掛，現(xiàn)指連接、接續(xù)、結(jié)合。第一空寫作"連"；宏偉：宏大雄偉。"弘"本義指發(fā)弓

的聲音，引申義為大，擴(kuò)充，廣闊?！皦邀?一般用"宏偉”來(lái)修飾。第二空寫作"宏"。應(yīng)選B。

1.2.⑴從“內(nèi)圍的四根"至廣象征三十六天罡"是對(duì)紹祈年殿柱子數(shù)目的具體介紹，分別是六個(gè)并列的分

句，故甲處應(yīng)用分號(hào)；“據(jù)統(tǒng)計(jì)”后面的內(nèi)容不是統(tǒng)計(jì)的內(nèi)容，因此"據(jù)統(tǒng)計(jì)”不表提示下文，只起停頓作

用，故乙處應(yīng)該用逗號(hào)。應(yīng)選D。

⑵根據(jù)"圜丘共分三層"一句可知，后邊是介紹"圜丘"的，而不是介紹"天壇"的，排除B,而CD兩項(xiàng)，

缺少主語(yǔ)，句子不通順。應(yīng)選A。

1.3.此題考查圖文轉(zhuǎn)換。聲音傳播的速度是一定的，路徑越長(zhǎng)，傳播的時(shí)間那么越長(zhǎng)。由資料一標(biāo)識(shí)出的

位置和傳播路徑可以看出，東、西配殿較回音壁的距離更近，且根據(jù)題干中提示的"平面反射〃信息，可

知甲處應(yīng)選擇語(yǔ)句②，即第一個(gè)回聲由擊掌聲波被東、西兩配殿墻、墻基反射的疊加回波會(huì)聚到原處形

成；由題干中提示的信息"三音石位于圓形回音壁的圓心”“經(jīng)歷了兩倍半徑的路程”和"回音壁墻的反射

會(huì)聚作用”和資料一的圖片標(biāo)識(shí)，可知乙處應(yīng)選擇語(yǔ)句①。故答案選C。

1.4.⑴概括內(nèi)涵即概括概念的本質(zhì)特征。細(xì)讀文段，首先找出文段中說(shuō)明“中和韶樂(lè)"特點(diǎn)的語(yǔ)句："它在

明清兩代用于祭祀、朝會(huì)、宴會(huì)等，是典型的宮廷音樂(lè)。""致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉。""儒家認(rèn)為

‘韶樂(lè)’到達(dá)了‘盡善盡美’的境界。”然后將這些語(yǔ)句進(jìn)行提煉整理，再用判斷句的形式進(jìn)行表述，注意字

數(shù)限制。

⑵儒家學(xué)派的創(chuàng)始人是孔子。儒家學(xué)派是對(duì)中國(guó)影響最大、最深刻的一個(gè)學(xué)派，它是春秋時(shí)期魯國(guó)的孔

子所創(chuàng)立，是先秦諸子百家中的一家。儒家思想也成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心，創(chuàng)始人孔子也被尊為“圣

人”。

1.5B句中"張牙舞爪"意思是形容猛獸兇惡可怕，張開(kāi)嘴巴又揮舞著爪子的。也比喻猖狂兇惡。貶義詞，

不能用來(lái)形容屈原。應(yīng)選B。

二、句子默寫

2.【解析】【分析】默寫題作答時(shí)，一是要透徹理解詩(shī)文的內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩(shī)文

句子；三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫錯(cuò)字。注意："寤寐、陟罰臧否"要標(biāo)準(zhǔn)書寫。

第（3）小題，根據(jù)作者是宋代詞人蘇軾，結(jié)合題干提示"‘有勾踐之'奇，是英雄中的佼佼者”，選擇蘇軾

的?江城子?密州出獵?中的一句：親射虎，看孫郎。根據(jù)"辛棄疾借用曹操”的話贊頌孫權(quán)，選擇辛棄疾的?

南鄉(xiāng)子?登京口北固亭有懷?中的一句：生子當(dāng)如孫仲謀。

故答案為：⑴寤寐思服；

⑵陟罰臧否；

⑶親射虎；看孫郎；生子當(dāng)如孫仲謀

【點(diǎn)評(píng)】此題考查學(xué)生對(duì)古詩(shī)文名句的識(shí)記能力。解答此類題目，我們需要在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，做好積累，

根據(jù)提示語(yǔ)句寫出相應(yīng)的句子，尤其要注意不能出現(xiàn)錯(cuò)別字。理解性識(shí)記，注意結(jié)合語(yǔ)境填充。

三、詩(shī)歌鑒賞

3.【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）此題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解與掌握。作答此類題目，一定要認(rèn)真閱讀詩(shī)作，

正確理解其意思，然后結(jié)合題目的要求作答。

（2）此題考查對(duì)詩(shī)句的賞析。賞析詩(shī)句要從以下幾方面入手：一、品味富于表現(xiàn)力的關(guān)鍵詞；二、剖析

詩(shī)詞的思想內(nèi)容；三、探究用典化句的妙用；四、體會(huì)修辭手法的表達(dá)效果；五、揭示其蘊(yùn)含的哲理。

此句可從運(yùn)用修辭的角度賞析。

3.7.考查對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容和情感的把握。"醉里挑燈看劍”一句，突然發(fā)端，接踵而來(lái)的是"夢(mèng)回吹角連營(yíng)”、

連營(yíng)分炙、沙場(chǎng)點(diǎn)兵、克敵制勝，有如鷹隼突起，凌空直上。而當(dāng)翱翔天際之時(shí)，陡然下跌，發(fā)出了“可

憐白發(fā)生”的感慨。從全詞看，壯烈和悲涼、夢(mèng)境和現(xiàn)實(shí)，形成了強(qiáng)烈的對(duì)照。作者只能在醉里挑燈看

劍，在夢(mèng)中馳騁殺敵，在醒時(shí)發(fā)出悲嘆。無(wú)論在醒時(shí)還是在醉里、夢(mèng)中都不能忘懷，是他高昂而深沉的

愛(ài)國(guó)之情、獻(xiàn)身之志的生動(dòng)表達(dá)。尾句猛然跌落，在夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈對(duì)照中，宣泄了壯志難酬的一腔

悲憤。

3.8.考查對(duì)詩(shī)句的賞析。結(jié)合題干對(duì)壯詞的介紹，從語(yǔ)言、形象、內(nèi)容、情感等方面分析。八百里：指

牛，這里泛指酒食。麾下：指部下。五十弦：本指瑟，泛指樂(lè)器。翻：演奏。塞外聲：指悲壯粗狂的軍

樂(lè)。沙場(chǎng)：戰(zhàn)場(chǎng)點(diǎn)兵，檢閱軍隊(duì)。"八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲"：兵士們歡欣鼓舞，飽餐將軍分

給的烤牛肉；軍中奏起振奮人心的戰(zhàn)斗樂(lè)曲。將軍神采奕奕，意氣昂揚(yáng)。"沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵"，這個(gè)"秋"字下

得好。正當(dāng)"秋高馬壯"的時(shí)候，"點(diǎn)兵”出征，預(yù)示了戰(zhàn)無(wú)不勝的前景。突出表現(xiàn)了雄壯的軍容，表現(xiàn)了

將軍及士兵們高昂的戰(zhàn)斗情緒，抒發(fā)了作者報(bào)國(guó)建功的豪情，表達(dá)壯詞的特點(diǎn)。

四、課內(nèi)閱讀

4.【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）此題考查辨析一詞多義，文言詞語(yǔ)的用法和含義是中考的?？碱}，一詞多義現(xiàn)象

在文言文中相當(dāng)常見(jiàn)，有些詞所包含的意義不只一個(gè)，在不同的語(yǔ)言環(huán)境中表示不同的意思。

（2）此題考查翻譯語(yǔ)句的能力，答題時(shí)應(yīng)注意，翻譯一直譯為主，意譯為輔，直譯落實(shí)重點(diǎn)字詞，不能

遺漏，句意要通順們還要注意通假字、古今異義、詞類活用、一詞多義等特殊用法的詞語(yǔ)。

（3）此題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。解答此類題目關(guān)鍵在于理解課文的根底上，根據(jù)題目要求和提示信息

梳理內(nèi)容，找出相關(guān)語(yǔ)句，概括即可。

【附參考譯文】

魯莊公十年的春天，齊國(guó)軍隊(duì)攻打魯國(guó)。魯莊公將要迎戰(zhàn)。曹劌請(qǐng)求魯莊公接見(jiàn)自己。他的同鄉(xiāng)說(shuō)：

"打仗的事當(dāng)權(quán)者自會(huì)謀劃，你又何必參與呢？"曹劌說(shuō)："當(dāng)權(quán)者目光短淺，不能深謀遠(yuǎn)慮?！庇谑侨氤?/p>

去見(jiàn)魯莊公。曹劌問(wèn)："您憑借什么作戰(zhàn)？"魯莊公說(shuō)："衣食這一類安身立命的東西，不敢單獨(dú)享有，一

定把它分給別人。"曹劌答復(fù)說(shuō)："這些小恩惠不能普及百姓，百姓是不會(huì)聽(tīng)從您的。"魯莊公說(shuō)："祭祀

神靈的牛、羊、玉帛之類的用品，我（從來(lái)）不敢虛報(bào)數(shù)目，一定按照承諾的去做。"曹劌說(shuō)："這只是小

信用，未能讓神靈信服，神是不會(huì)保佑你的?！濒斍f公說(shuō)："大大小小的案件，即使不能件件都了解得

清楚，但一定要處理得合情合理。"曹劌答復(fù)說(shuō)："這才盡了本職一類的事，可以憑借這個(gè)條件打一仗。

如果作戰(zhàn)，請(qǐng)?jiān)试S我跟隨您一同去。"

魯莊公和他共坐一輛戰(zhàn)車，在長(zhǎng)勺和齊軍作戰(zhàn)。魯莊公將要下令擊鼓進(jìn)軍。曹劌說(shuō)：“現(xiàn)在不行。”等

到齊軍三次擊鼓之后。曹劌說(shuō)："可以擊鼓進(jìn)軍了。"齊軍潰敗。魯莊公又要下令駕車馬追逐齊軍。曹劌

說(shuō)：“還不行。"說(shuō)完就下了戰(zhàn)車，查看齊軍車輪碾出的痕跡，又登上戰(zhàn)車，扶著車前橫木遠(yuǎn)望齊軍的隊(duì)

形，這才說(shuō)：“可以追擊了?！庇谑亲窊酏R軍。

戰(zhàn)勝齊軍后，魯莊公問(wèn)他這樣做的原因。曹劌答復(fù)說(shuō)："作戰(zhàn)，是靠敢作敢為毫不畏懼的氣概。第一次

擊鼓能夠振作士氣。第二次擊鼓士兵們的士氣就開(kāi)始低落了，第三次擊鼓士兵們的士氣就耗盡了。他們

的士氣已經(jīng)消失而我軍的士氣正盛，所以才戰(zhàn)勝了他們。像齊國(guó)這樣的大國(guó)，他們的情況是難以推測(cè)

的，怕他們?cè)O(shè)下埋伏。我看他們車輪碾過(guò)的痕跡散亂，望見(jiàn)他們的旗子倒下了，所以決定追擊他們。”

鏈接材料參考譯文：

皇上（唐太宗）認(rèn)為兵部郎中戴胄忠誠(chéng)清廉公正耿直，提拔他做大理寺少卿?；噬险J(rèn)為舉薦入選的官吏

中，多有偽造資歷者，下令這些人坦白自首，不自首的就處死。不久，有個(gè)偽造資歷而未自首的人（被發(fā)

現(xiàn)了），皇上要處死他。戴胄上奏說(shuō)："依照法律，（這個(gè)人）應(yīng)當(dāng)被流放。"皇上大怒："你只管遵守法

律，卻讓我失信于天下嗎？”戴胄答復(fù)道：“皇上的命令多出于一時(shí)的喜怒，而法律那么是國(guó)家用來(lái)公布

于眾，取大信于民眾的根據(jù)?；噬贤春捱x拔的人當(dāng)中有偽造資歷的行為，所以要?dú)⑺麄?。皇上已?jīng)知道

不能這樣，再交由法律裁決，這正是忍耐小的憤怒而保持大的信用。"皇上說(shuō)："你擅于依法辦事，我還

有什么值得擔(dān)憂的呢！"戴胄前后屢次冒犯皇上嚴(yán)格執(zhí)法，爭(zhēng)辯的言論如泉水涌出一般，皇上都依照他

的決斷。天下就沒(méi)有了冤案。

4.9.考查一詞多義。A.參與/隔開(kāi)，不連接/隔開(kāi)，不連接/挑撥使人不和；B.有"養(yǎng)”的意思/安逸/安樂(lè)/沒(méi)有

危險(xiǎn)，不受威協(xié)；C.在/在/在/在；D.文言虛詞，起調(diào)整音節(jié)的作用/賓語(yǔ)前置的標(biāo)志/助詞，的/代詞，代

替人或事物；應(yīng)選C。

4.10.考查文言文句子的翻譯和理解。文言文的翻譯一般有直譯和意譯兩種方法，具體到某一句子時(shí)要注

意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況。翻譯文言語(yǔ)句要抓住句子中的關(guān)鍵詞匯，運(yùn)用“增、

刪、調(diào)、換、留〃等譯文的根本方法，做到譯句文從字順，符合現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法標(biāo)準(zhǔn)，句意盡量到達(dá)完

美。B項(xiàng)翻譯有誤。“小大之獄，雖不能察，必以情"，重點(diǎn)詞是："獄、雖、情”，意思分別是：訴訟案

件；即使；誠(chéng)，老實(shí)，這里指誠(chéng)心。"雖然不能件件都了解得清楚，但一定要根據(jù)自己的情感處理”是錯(cuò)

誤的，正確的翻譯是：大大小小的案件，即使不能件件都了解得清楚，但一定要處理得合情合理。魯莊

公在曹劌的一再啟發(fā)下，依次提出了貴族支持、鬼神保佑和察獄以情三個(gè)條件，曹劌否認(rèn)了前兩條，肯

定了后一條。在曹劌看來(lái)，戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)決定于"取信于民〃。他認(rèn)為察獄以情是“忠之屬也"，"忠〃是盡

職于民，于是肯定"可以一戰(zhàn)"。"小大之獄，雖不能察，必以情"表達(dá)了魯莊公勤政愛(ài)民的思想,魯莊公

認(rèn)為勤于政務(wù)、盡心辦案憑借這點(diǎn)可以作戰(zhàn)，并沒(méi)有表達(dá)"只要勤于政務(wù)、盡心辦案就能取得戰(zhàn)爭(zhēng)勝利"

的觀點(diǎn)。應(yīng)選B。

4.11.考查對(duì)文言文內(nèi)容的理解和概括。解答此題首先要疏通文意，了解材料的主要內(nèi)容，然后分析"取信

于民”在唐太宗身上的具體表現(xiàn)及其結(jié)果。抓住唐太宗主要事跡分析其具體表現(xiàn)。對(duì)于“選人多詐冒資

蔭”者，唐太宗堅(jiān)持"敕令自首，不首者死"，"有詐冒事覺(jué)者，上欲殺之"時(shí)，戴胄認(rèn)為"據(jù)法應(yīng)流"，

并勸言"敕者出于一時(shí)之喜怒，法者國(guó)家所以布大信于天下也"，唐太宗聽(tīng)從了戴胄的諫言，認(rèn)識(shí)到遵守

法律是國(guó)家的大信。這是唐太宗"取信于民"的具體表現(xiàn)。根據(jù)“胄前后犯顏執(zhí)法，言如涌泉，上皆從之，

天下無(wú)冤獄"，得出"取信于民”的結(jié)果，唐太宗一直支持戴胄執(zhí)法，結(jié)果天下沒(méi)有了冤案。

五、語(yǔ)言表達(dá)

5?【解析】【分析】考查對(duì)名著人物的把握。選取讀過(guò)的名著中能對(duì)積極產(chǎn)生積極影響的人物，結(jié)合相關(guān)

的故事情節(jié)分析該人物對(duì)自己產(chǎn)生了什么影響即可。例如：尼摩船長(zhǎng)可以作為我的“引路人"。尼摩船長(zhǎng)

在海底環(huán)球旅行探險(xiǎn)時(shí)，也遭遇了擱淺、土人圍攻、同鯊魚搏斗、冰山封路、章魚襲擊等許多挫折，但

他不畏艱險(xiǎn)，積極面對(duì)，最終戰(zhàn)勝了種種困難，完成了海底兩萬(wàn)里的旅行。他教會(huì)了我面對(duì)困難和挫

折，不應(yīng)輕言放棄，而要積極面對(duì)，這樣才能戰(zhàn)勝困難和挫折，幫助自己實(shí)現(xiàn)理想。

故答案為：答案例如：保爾可以作為我的“引路人"。他從小飽受折磨和侮辱，后來(lái)走上革命道路。戰(zhàn)場(chǎng)

上的搏殺，工地上的磨難.…都使他更加堅(jiān)強(qiáng)。最后，在病床上，他完成了？暴風(fēng)雨所誕生的？，踐行了生

命的誓言。他的經(jīng)歷鼓舞著我以頑強(qiáng)的毅力、永不言敗的精神，去戰(zhàn)勝一切困難。

【點(diǎn)評(píng)】做這種題，熟讀原作品，記住重點(diǎn)情節(jié)及人物的特征。平時(shí)看名著要識(shí)記作家、熟知故事情節(jié)，

分析人物性格。

六、現(xiàn)代文閱讀

6.【解析】【點(diǎn)評(píng)】(1)要解答好材料閱讀題，必須做到：1、善于運(yùn)用積累，有效調(diào)用知識(shí)；2、仔細(xì)揣

摩題意，提煉答題信息；3、發(fā)散多種思維，合理展開(kāi)想象。

(2)解答此類題，要求學(xué)生平時(shí)加強(qiáng)閱讀領(lǐng)悟能力的培養(yǎng)，具備較強(qiáng)的邏輯分析解答要求學(xué)生平時(shí)加強(qiáng)

閱讀領(lǐng)悟能力的培養(yǎng)，具備較強(qiáng)的邏輯分析能力，通過(guò)抓關(guān)鍵詞，抓中心句，句與句之間的連接詞去逐

句推敲。

(3)此題考查學(xué)生從材料中提取信息的能力。作答此類題目，一定要認(rèn)真閱讀材料，結(jié)合材料中的關(guān)鍵

語(yǔ)句，根據(jù)題目的要求，即可作答。

6.13.考查句子的銜接。①結(jié)合下文"玉的一|^一德"可知此處應(yīng)填"以玉比德”；②上文先指出明代青玉

松蔭策杖斗式杯，再指出上面的繪畫，故填寫的語(yǔ)句也應(yīng)先指出有什么物品，然后點(diǎn)明其特征，故此處

應(yīng)填"清代玉器上雕刻的這類圖案就更多了"；③結(jié)合：人或事物間發(fā)生密切聯(lián)系。契合：指投合，意氣

相投。此處指的是玉文化與當(dāng)代中國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀意氣相投，故此處應(yīng)填"契合"。應(yīng)選D。

6.14.考查語(yǔ)言的表達(dá)。結(jié)合上文"?全宋詞?中涉，玉，詩(shī)篇大多都和女性有關(guān)。"可知此處應(yīng)填的是與女性有

關(guān)的"玉”的內(nèi)容。結(jié)合材料二中?全宋詞?中"玉"語(yǔ)匯描寫內(nèi)容及出現(xiàn)次數(shù)統(tǒng)計(jì)表可知，在描寫女性面

部、肢體、情態(tài)、佩飾、用品、住所時(shí)，"玉"語(yǔ)匯出現(xiàn)的次數(shù)很多，可知此處可填女性有關(guān)的"玉"的內(nèi)

容有面容、肢體、情態(tài)、佩飾、用品、住所等方面。例如：？全宋詞?中描寫女性和與女性住所有關(guān)的

"玉”語(yǔ)匯大量出現(xiàn)。

6.15.考查信息的提取和概括。結(jié)合材料一中的“隨著時(shí)代的開(kāi)展，玉文化的內(nèi)涵也在不斷豐富開(kāi)展?！笨?/p>

知中國(guó)玉文化內(nèi)涵不斷豐富開(kāi)展；結(jié)合材料三中的“明清兩代的繪畫是‘文人畫'大開(kāi)展的時(shí)期，這一時(shí)期

的玉器也隨著文人畫演進(jìn)，出現(xiàn)了詩(shī)、書、畫并茂的圖案?！笨芍裎幕c其他文化藝術(shù)互相影響；結(jié)

合材料四中的"在中國(guó)當(dāng)代，玉文化在人文、經(jīng)濟(jì)、美學(xué)等方面仍然具有重要價(jià)值。”可知在中國(guó)當(dāng)代仍

具有人文、經(jīng)濟(jì)、美學(xué)等重要價(jià)值。

7.【解析】【點(diǎn)評(píng)】(1)此題查篩選信息并整合信息的能力。在整體感知文章內(nèi)容的根底上，審清題意，

依據(jù)題目要求篩選有效信息，選取原文中詞句作答。

(2)這道題考查對(duì)重要語(yǔ)句含義的理解。理解句子的含義，首先抓住句子的中心詞語(yǔ)，明白句子的表層

含義，再結(jié)合上下文或主旨，并聯(lián)系句子的修辭、表現(xiàn)手法等，用通順、明白的語(yǔ)言把深層含義詮釋出

來(lái)。

(3)此題考查句子的賞析能力。根據(jù)題意，從文中選擇一個(gè)語(yǔ)言生動(dòng)或典雅的句子，然后展開(kāi)具體的賞

析即可。

7.16.此題考查篩選信息。第一空：根據(jù)第三段中的"我懷著景仰而又熱切的心情，踏著崔潁、李白們的足

跡，登上了黃鶴樓"可得：景仰、熱切。第二空：根據(jù)第七段中的“蘇軾的一詞、二賦激蕩著我的心，激

起長(zhǎng)江一樣的濤"可得：到黃岡，尋蘇軾詞、賦中景。第三空：根據(jù)第十一段中的“在如水的月光的籠罩

下，露出飛檐翹角的俏麗。人說(shuō)，那是白司馬的琵琶亭〃可得：美好。根據(jù)第十二段中的“大概都在那神

秘的亭里吧"可得：神秘。

7.17.此題考查對(duì)重點(diǎn)句子的理解。畫線句以三人連續(xù)的問(wèn)句呈現(xiàn)，聯(lián)系上文“每個(gè)人都是一朵浪花”可

知，崔、李、蘇三人就如同一朵朵美麗的浪花一樣，在歷史的長(zhǎng)河中浮沉。這三個(gè)問(wèn)句暗含著分辨不清

之意，是說(shuō)代表著這三人的浪花已經(jīng)在歷史的波濤中混為一體，不可分辨。他們?nèi)怂淼母髯栽谖?/p>

學(xué)上的巔峰已經(jīng)組成中華文化的整體，形成