第29講古代文明的產(chǎn)生與發(fā)展導(dǎo)學(xué)案-高考必修中外歷史綱要下冊一輪復(fù)習(xí)

第29講古代文明的產(chǎn)生與發(fā)展一、文明的產(chǎn)生1.產(chǎn)生的前提采集和漁獵發(fā)展為農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè);農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的分工,促進了交換和貿(mào)易;一部分人從事專門的管理和文化創(chuàng)造工作;人們定居生活和①的出現(xiàn)。

2.產(chǎn)生的標(biāo)志標(biāo)志產(chǎn)生原因私有制②的發(fā)展和勞動生產(chǎn)率的提高;部落首領(lǐng)利用職權(quán)把一部分公共產(chǎn)品據(jù)為己有

階級生產(chǎn)力發(fā)展,剩余產(chǎn)品出現(xiàn);戰(zhàn)俘淪為奴隸國家解決③和部落戰(zhàn)爭的需要

文字記事和管理的需要二、古代文明的多元特點1.多元特點(1)最初的文明:西亞的兩河流域、北非的④流域、南亞的印度河和恒河流域、中國的黃河和長江流域,以及歐洲巴爾干半島南部和愛琴海地區(qū)出現(xiàn)了最初的文明。

(2)特點:A.社會形態(tài)——奴隸主占有生產(chǎn)資料,把持國家權(quán)力,剝削奴隸和平民。B.相互關(guān)系——由于生產(chǎn)力發(fā)展水平和交通條件的限制,古代各個文明基本獨立發(fā)展,表現(xiàn)出明顯的⑤特征。

2.具體表現(xiàn)古代兩河流域(1)古巴比倫王國:漢謨拉比基本統(tǒng)一了兩河流域,建立⑥制度(奴隸制的君主專制)。

(2)文化:楔形文字,史詩《吉爾伽美什》,著名的洪水和方舟傳說,60進制,世界上現(xiàn)存最早最完整的法典——《⑦》

古代埃及(1)初步統(tǒng)一:公元前3100年左右初步實現(xiàn)統(tǒng)一,建立起比較完善的官僚系統(tǒng),法老權(quán)力至上,帶有神秘色彩。(2)文化成就:神話和文學(xué)故事,象形文字,太陽歷,莎草紙古代印度(1)種姓制度(公元前6世紀形成)特點:貴賤分明、職業(yè)世襲、法律地位不平等。(2)文化成就:《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》;創(chuàng)造從1到9的數(shù)字,發(fā)明了“0”,提出按位計值的方法;佛教;等等古代希臘(1)希臘城邦A(yù).時間:公元前2千紀,誕生了克里特文明和邁錫尼文明。B.自然環(huán)境:多山、少平原、海島眾多、海岸線曲折。C.政治:公元前8世紀~公元前6世紀,城邦體制(特點:⑧)。

D.代表:斯巴達(寡頭政治)、雅典(多數(shù)公民掌權(quán)的民主政治)。(2)文化成就:神話、悲劇和喜劇;蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德的哲學(xué)思想3.雅典:民主政治(1)權(quán)力機關(guān):國家權(quán)力掌握在⑨、議事會、官員和陪審法庭手中,公民積極參與國家管理。

[基礎(chǔ)判斷]1.文化在發(fā)展中不斷交流,冶鐵技術(shù)起源于中國,后逐漸擴散到埃及和希臘等地。()錯誤【詳解】冶鐵技術(shù)起源于西亞,從西亞擴展到埃及和希臘等地。2.古代希臘城邦曾出現(xiàn)統(tǒng)一的傾向,但古代希臘世界并沒有走向統(tǒng)一,而是長期混戰(zhàn),最終被外族征服。這與希臘城邦體制獨立性強,政治體制多樣相關(guān)。()正確【詳解】古代希臘世界并沒有走向統(tǒng)一,而城邦制度卻發(fā)展到了極致。希臘未能統(tǒng)一的根本原因在于“自治城邦的精神和民族統(tǒng)一的原則之間有不可克服的矛盾”。3.史學(xué)家發(fā)現(xiàn),羅馬擴張主要是在共和國時期,進入帝國時代后,羅馬擴張的腳步明顯放慢甚至停止了,這很可能是因為生產(chǎn)力水平無法跟上擴張步伐。()正確【詳解】古代社會交通通信條件有限,國家規(guī)模擴大到一定程度后便難以繼續(xù)擴張,這是由古代社會的生產(chǎn)力水平?jīng)Q定的。4.公元前8世紀中期到公元前6世紀中期,希臘各城邦發(fā)起過大規(guī)模的海外殖民運動。希臘人的海外殖民客觀上有助于民主政治的發(fā)展。()正確【詳解】殖民運動的發(fā)展刺激了工商業(yè)的繁榮,促使希臘各城邦工商業(yè)者階層發(fā)展壯大,在反對氏族貴族的統(tǒng)治中,建立起民主政治或者僭主政治。5.波斯在地方上實行行省制,行省總督和軍事長官相互監(jiān)督和制約。波斯通過借鑒中國元朝的行省制,加強了對地方的統(tǒng)治。()錯誤【詳解】波斯與春秋戰(zhàn)國時期相當(dāng),比元朝時間早,不可能借鑒元朝的行省制。波斯帝國在國家治理方面,與元朝一樣,建立了專制主義中央集權(quán)制度。權(quán)力機關(guān)產(chǎn)生方式或資格主要職責(zé)性質(zhì)或地位公民大會由全體成年男性公民組成決定國家法律和政策國家的最高⑩

議事會議員從公民中抽簽產(chǎn)生主要負責(zé)為公民大會準(zhǔn)備決議草案,并參與國家日常管理公民大會的附屬機構(gòu)官員由選舉產(chǎn)生,大多一年一任在任時需要接受監(jiān)督,隨時可以被罷免和審判各機構(gòu)的成員陪審法庭產(chǎn)生

審理大小案件(陪審員達6000人)主要司法機關(guān)(2)雅典民主政治的特點:;公民主權(quán);;法律至上;公民意識。(3)對雅典民主政治的評價A.積極性:公民擁有充分的民主政治權(quán)利,大大提高了他們參與政治生活的積極性。B.局限性:民主只被少數(shù)人享有,奴隸、外邦人、婦女、兒童被排除在外,是奴隸制下少數(shù)男性公民的民主;容易形成多數(shù)人的暴政,是社會不公的暴力機器。4.斯巴達:寡頭政治(少數(shù)人掌握政權(quán)的一種統(tǒng)治形式)

權(quán)力機構(gòu)產(chǎn)生方式或資格主要職責(zé)公民大會全體成年男性公民名義上是

國王世襲繼承壟斷軍事統(tǒng)帥權(quán)長老會僅30人,終身任職實際最高權(quán)力機關(guān)從全體公民中選舉產(chǎn)生主持公民大會、審判國王,但他們一年一任,一般不能連任,因而不利于他們充分發(fā)揮作用三、古代世界的帝國與文明的交流1.古代文明的擴展(1)原因:發(fā)達的社會分工、相對較高的勞動生產(chǎn)率、復(fù)雜的社會組織和管理系統(tǒng)。(2)概況農(nóng)耕文明埃及:勢力一度到達兩河流域。古巴比倫:地中海東岸。亞述:一度征服埃及海洋文明方式:。條件:組織能力、航海技術(shù)、武器。范圍:地中海和黑海周邊

(3)影響:不同文明區(qū)相互連接起來,推動了大帝國的興起。2.古代世界的帝國波斯帝國A.疆域:地跨亞非歐三大洲。B.統(tǒng)治:實行君主專制制度,地方實行,有比較完善的官僚體系和系統(tǒng)

亞歷山大帝國A.擴張:滅亡波斯帝國,向東擴張并征服印度河流域。B.統(tǒng)治:繼承波斯帝國的基本制度;推廣

羅馬帝國A.擴張:整個地中海變成了羅馬的內(nèi)海。B.統(tǒng)治:實行奴隸制;貿(mào)易較發(fā)達。C.滅亡:4世紀末,帝國分裂為東、西兩部分3.文明的交流(1)總趨勢:交往不斷加強,相互影響不斷擴大。(2)交流表現(xiàn)技術(shù)交流西亞的,逐步傳到中亞、歐洲和北非一些地區(qū);冶鐵技術(shù)從西亞擴散到埃及和希臘等地

文化交流神話:西亞神話傳入希臘,成為希臘神話的重要內(nèi)容。雕刻:希臘最初的雕刻藝術(shù),特別是人像雕刻,在很多方面都模仿埃及。文字:字母文字起源于西亞地區(qū)的。在東方演化為阿拉馬字母;向西傳入希臘,形成希臘字母,再演化出拉丁字母

商業(yè)交流通過絲綢之路,漢朝與羅馬帝國有間接的經(jīng)貿(mào)和文化交流四、羅馬政治制度與亞歷山大遠征1.古羅馬的政治制度(1)羅馬共和國:貴族寡頭制權(quán)力機關(guān)產(chǎn)生方式職責(zé)執(zhí)政官兩人,一年一任,由全體公民選舉產(chǎn)生擔(dān)任軍事統(tǒng)帥,主持公民大會和元老院,并執(zhí)行相關(guān)決議元老院由卸任的高級官員組成,終身任職負責(zé)向官員提出建議,協(xié)調(diào)他們的行動公民大會全體

有權(quán)立法、宣戰(zhàn)、媾和與談判,是羅馬最高權(quán)力機關(guān)(2)羅馬帝國:帝制形成公元前1世紀末,屋大維建立,掌握羅馬國家大權(quán),形成君主政治

特征皇帝(元首):掌握國家大權(quán),既是最高立法者,又是最高法官。軍隊:聽命于皇帝,是皇帝實行獨裁的重要工具2.亞歷山大遠征與“希臘化時代”(1)亞歷山大遠征:公元前334年,馬其頓國王亞歷山大率軍遠征,給被征服地區(qū)造成了嚴重破壞,固有的文化發(fā)展進程在一定程度上被打斷。(2)“希臘化世界”:公元前323年,亞歷山大去世,帝國逐漸分裂為托勒密埃及、塞琉古王國和馬其頓王國三個主要國家。這些區(qū)域被統(tǒng)稱為“希臘化世界”。(3)“希臘化時代”:以為主導(dǎo),融合埃及和西亞文化,希臘人和馬其頓人逐漸融合;希臘文化的中心逐漸東移;文學(xué)和科學(xué)等許多領(lǐng)域得以發(fā)展;西亞、北非的文化仍在“希臘化世界”保持長期影響?！敬鸢浮竣僭缙诔鞘孝谏鐣止あ垭A級矛盾④尼羅河⑤多元⑥君主專制⑦漢謨拉比法典⑧小國寡民⑨公民大會⑩權(quán)力機關(guān)抽簽直接民主輪番執(zhí)政國家最高權(quán)力機關(guān)監(jiān)察官移民行省制稅收希臘文化農(nóng)耕技術(shù)腓尼基成年男性公民元首制希臘文化

6.大河文明和海洋文明的政治特點不盡相同,如大河文明的代表有古巴比倫的君主專制、埃及的法老至上,海洋文明的代表有希臘世界的寡頭政治和民主政治。這說明自然環(huán)境決定政治文明的類型。()錯誤【詳解】經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑,政治形態(tài)的根源在于其經(jīng)濟形態(tài),如雅典的民主政治就是建立在其海外貿(mào)易和工商業(yè)發(fā)達的奴隸制經(jīng)濟基礎(chǔ)之上的。7.英國學(xué)者在其著作中批判了關(guān)于希臘文明起源的傳統(tǒng)觀點,提出希臘文明的源頭在西亞和北非。希臘文明成果中如字母文字、雕刻藝術(shù)、民主政治、冶鐵技術(shù)都能印證這一觀點。()錯誤【詳解】古希臘文字來源于腓尼基文字,古希臘的雕刻藝術(shù)受到古代埃及的影響,而西亞地區(qū)的赫梯人最早掌握冶鐵技術(shù),但民主政治是雅典開創(chuàng)的。[概念闡釋]1.《漢謨拉比法典》《漢謨拉比法典》是世界上現(xiàn)存最早的較為完整的成文法典,涉及古巴比倫王國的社會結(jié)構(gòu)、婚姻、土地租賃和借貸等多個方面。它宣揚君權(quán)神授,維護奴隸主的利益和權(quán)威。2.寡頭政治、貴族政治、民主政治寡頭政治指的是由少數(shù)人掌握政權(quán)的統(tǒng)治形式。貴族政治指的是奴隸制國家和封建制國家由世襲貴族的代表人物掌握政權(quán)的政治制度。民主政治指的是奉行多數(shù)人統(tǒng)治的一種政治制度,與君主制、寡頭制相對。[視野拓展]1.希臘人殖民擴張的特點(1)以移民的方式進行擴張。(2)利用希臘高超的航海技術(shù)進行擴張。(3)主要集中在地中海沿岸和黑海沿岸。(4)其擴張沒有建立統(tǒng)一的帝國,而是形成了眾多的城邦。2.世界古代文明之間交流的主要途徑(1)經(jīng)貿(mào)往來:經(jīng)貿(mào)往來是世界文明交流交往的基本形式,和平的經(jīng)貿(mào)往來雖然沒有擴張和戰(zhàn)爭引發(fā)的交流引人注目,但卻是最持久、最深刻的人類文明的交往形式。(2)人口遷徙:人口遷徙導(dǎo)致不同種族、文明的族群產(chǎn)生接觸,從而推動文明之間的相互學(xué)習(xí)和交流,大大促進了世界文明的發(fā)展。世界古代史上,西亞地區(qū)的人口遷徙最為復(fù)雜,文明之間的交流也最為活躍。(3)軍事征服:征服者的文明往往占據(jù)優(yōu)勢地位,傳播速度快。亞歷山大帝國的擴張是一個典型的例子,它大大促進了希臘文明的傳播,是東西方文明的一次大規(guī)模交流和交往。(4)國家統(tǒng)一:在一個統(tǒng)一的國家內(nèi),由于相對穩(wěn)定的環(huán)境和國家政策的推動,不同文明之間的交往、交流將更加便捷。羅馬帝國時期,亞非歐文明的交流速度加快,奠定了羅馬帝國繁榮的基礎(chǔ)。[命題提醒]對于古代文明的產(chǎn)生,要注意理解文明的多元性和多樣性。在遠古時期,人類文明受到自然環(huán)境的深刻影響,古代文明的特色都打上了環(huán)境的烙印,但是需要注意,環(huán)境對人類有影響但并非起決定作用。另外,備考時要特別注意古希臘文明和羅馬文明,這兩個考點為高頻考點?！九鄡?yōu)磨尖課】主觀題突破層級一信息提取:西方對待民主的態(tài)度材料①古希臘就已經(jīng)有民主了,但柏拉圖和亞里士多德批評它是壞東西,是暴民政治、反面教材,因此被西方提防了兩千年。②到了19世紀,民主逐漸變成了好東西,這一轉(zhuǎn)變堪稱西方文明最華麗的轉(zhuǎn)身。民主得以翻盤的基本條件是“新思潮”的出現(xiàn),它強調(diào)“弱勢群體”的平等。西方的推動將其變成了強勢平等,變成了聲勢浩大的行動,甚至變成了將西方搞得天翻地覆的運動,以至于成為不可阻擋的社會潮流。最終,民主被落實成了不容反駁的定位:一切權(quán)力屬于人民,人民登上了政治寶座。順著這個邏輯,民主在19世紀得以咸魚翻身,順利成為現(xiàn)代西方政治的基本框架。——摘編自李筠《西方史綱:文明縱橫3000年》【提取信息】根據(jù)材料及所學(xué)知識,指出西方對待民主態(tài)度的變化,并分析原因?！窘棠闾崛　竣佟鷱墓畔ＥD時期柏拉圖和亞里士多德的態(tài)度來看;②→從19世紀西方文明發(fā)展的特征來看。試答:變化:西方對待民主的態(tài)度從批評到肯定。批評的原因:直接民主的泛濫;道德淪喪?？隙ǖ脑?新思潮的發(fā)展(啟蒙運動);資本主義經(jīng)濟的發(fā)展;資產(chǎn)階級勢力的壯大;民主制度的完善。層級二歷史解析:文明的匯聚與傳播材料西部亞洲、中部亞洲在東方與西方文化交流事業(yè)中一直扮演著“橋梁”的角色。這些“橋梁”不僅將東方文明傳送到西方,而且也將西方文明傳送到東方;同時“橋梁”自身獨特的文化對東西方文明也產(chǎn)生了很大的影響。如下圖所示:(注:古典文明指古希臘、古羅馬文明)——摘編自陳恒《文明的匯聚與傳播—— 古代世界文明之交流》【探究問題】結(jié)合世界古代史相關(guān)知識,從“文明的匯聚與傳播”的角度對材料進行說明。【教你探究】圍繞“文明的匯聚與傳播”的角度,答題步驟分為以下三步,第一步,根據(jù)設(shè)問角度提煉觀點;第二步,根據(jù)所學(xué)世界古代史的史實印證材料觀點;第三步,總結(jié)升華。試答:觀點:人類交往的過程是不同文明匯聚、傳播、升華的過程。論證:亞歷山大在東征途中興建了許多城堡,這些城堡后來逐漸發(fā)展成為經(jīng)濟文化中心,它們在文化、教育、城市建筑等方面受到希臘文化的影響,促使希臘文化中心逐漸東移;被征服地區(qū)的本土文化也與希臘文化進行了碰撞和交流。印度科學(xué)文化成就,如數(shù)字、代數(shù)、三角學(xué)、天文學(xué)、醫(yī)學(xué)等,通過阿拉伯帝國這座文明之橋傳播到中亞、西亞和歐洲。中亞的伊斯蘭教文明也傳到印度次大陸,對印度的文化和人民的生活產(chǎn)生了重要影響。中華文明很早就與西亞、中亞文明進行了交流。絲綢之路開通后,中國的絲綢等物品和紡織、鑿井等技術(shù)傳到了西亞、中亞,繼而傳播到歐洲,中華文明也隨之傳播到這些地區(qū)。后來以四大發(fā)明為代表的中華先進文明傳到歐洲,對人類文明的交流與發(fā)展起到了巨大的推動作用。西亞、中亞的文學(xué)藝術(shù)和農(nóng)業(yè)技術(shù)傳播到中國,羅馬商人和政府使者的往來促進了經(jīng)濟和文化的交流。西亞、中亞在文明交流中發(fā)揮著“橋梁”的作用,自身諸文明之間也形成了多元的特色,本土的文明也對人類文明產(chǎn)生重大影響。阿拉伯人把古埃及、西亞、希臘、羅馬以及印度的文化典籍翻譯成阿拉伯語,結(jié)合本地的風(fēng)俗、語言和傳統(tǒng),創(chuàng)造了阿拉伯文化。古代文明呈現(xiàn)出多元發(fā)展格局,各地區(qū)的文明不斷交流并相互影響。(其他答案言之成理也可得分)層級三開放寫作:雅典衛(wèi)城材料古希臘雅典衛(wèi)城布局圖【寫作題目】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)世界古代史知識,從圖中提取信息,自擬論題并進行論述。(要求:觀點明確,史實準(zhǔn)確,論證充分,表述清晰。)【教你寫作】先審題,明要求提取信息,自擬觀點再讀圖,定信息時空定位古代雅典關(guān)系定位雅典城邦與古代政治文明的關(guān)聯(lián)后分析并論證分析材料古希臘雅典衛(wèi)城布局圖論證觀點從政治經(jīng)濟或文明角度論證雅典城邦體現(xiàn)出的特點試答:示例一論題:雅典城邦體現(xiàn)了古代政治文明的共性與個性。論述:國家是階級統(tǒng)治的工具。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展,人類社會產(chǎn)生了私有制,并逐漸產(chǎn)生階級分化。早期的權(quán)貴階層為了使其統(tǒng)治具有合法性,往往假借神明的權(quán)威,以腦力勞動和體力勞動的分工來掩飾剝削。從雅典衛(wèi)城中分布著大量神廟可以看出,當(dāng)時宗教活動在公民日常生活中占有重要地位,這體現(xiàn)出雅典城邦文明與發(fā)展階段相近的其他文明具有共性。在雅典衛(wèi)城的重要建筑中,城邦保護神智慧女神雅典娜的神廟(神像、祭壇)占據(jù)了突出的位置,甚至大于古希臘主神宙斯的神廟,這體現(xiàn)了雅典人對城邦至上原則的崇尚(對智慧的追求)。劇院、舞臺雖然數(shù)量不多,但是面積巨大,能容納雅典公民普遍參與公共活動,為直接民主制的運行提供了空間。這些設(shè)置使得雅典城邦在政治文化上體現(xiàn)出鮮明的“個性”,并成為西方民主制度的源頭?？傊?雅典城邦既具有階級社會早期的共性特征,也體現(xiàn)出鮮明的個性特征,依托城邦的奴隸制民主政治在一定程度上豐富了古代政治文明的多樣性。示例二論題:寬松自由的社會環(huán)境是雅典民主政治形成的重要原因。論述:從古希臘雅典衛(wèi)城布局圖中可以看出,當(dāng)時已存在劇院、神廟等公共空間,這些公共空間的存在,有利于培育出寬松、自由、平等和積極的社會心態(tài)。這為塑造高素質(zhì)的雅典公民奠定了社會基礎(chǔ),從而為雅典民主政治的繁榮創(chuàng)造了人文條件?？傊?民主政治的繁榮需要良好社會環(huán)境的保障。【選擇題突破】【樣題透析】(2022·海南·10)19世紀前,人們認為古希臘信史始于公元前776年即古代第一屆奧林匹亞賽會。19世紀后期以來,隨著邁錫尼文明和克里特文明的發(fā)現(xiàn),古希臘文明史被上推到公元前2000年以前。古代西亞、古代埃及和古代印度文明的研究也經(jīng)歷過類似過程。這說明()。A.歷史資料的多元性推動歷史認知的進步B.文字記載的主觀性限定解讀歷史的邊界C.世界文明的多樣性體現(xiàn)歷史進程的樣態(tài)D.歷史記憶的傳承性塑造族群身份的認同情境設(shè)置學(xué)術(shù)情境:對世界古代史的研究過程聚焦考點歷史研究素養(yǎng)立意唯物史觀、歷史解釋問題要求解讀歷史研究現(xiàn)象:思維主題易錯排查B項表述錯誤文字記載的方式具有客觀性,只是人們的解讀方式具有主觀性,會限制歷史解讀的邊界C項解讀錯誤材料主要強調(diào)的是人們對歷史認知的進步性,而不是世界文明本身形式上的多樣性D項解讀錯誤材料主要強調(diào)的是新史料的出現(xiàn)推動了歷史認知的進步,而不是歷史記憶的傳承促進了族群的身份認同合理推論據(jù)材料“19世紀后期以來,隨著邁錫尼文明和克里特文明的發(fā)現(xiàn),古希臘文明史被上推到公元前2000年以前”,可知新的史料逐步多元化推動了人們對歷史認知的逐步清晰、客觀化,故選A項【類題精練】1.(2022·湖北·11)在雅典城邦,獲得村社支持是通向政治舞臺的必由之路。公元前5世紀中期,著名將軍客蒙用大量家財捐助公共服務(wù)、資助同村公民,以獲取政治上的支持。這表明()。A.貴族對村民有庇護義務(wù) B.公民責(zé)任意識衰落C.雅典民主制度存在缺陷 D.理性精神逐漸消解【答案】C【解析】據(jù)材料“用大量家財……政治上的支持”可知,用錢可以獲得政治支持,這對沒錢的公民來說是不公平的,即雅典民主制度存在缺陷,故選C項;資助村民是貴族為獲得政治上的支持而采取的措施,不是其義務(wù),排除A項;公民參與政治就是責(zé)任意識的體現(xiàn),“衰落”說法錯誤,排除B項;理性精神指具有理性精神的公民在利益平衡和價值選擇以及重大事件面前,能夠從實際出發(fā),從人民利益出發(fā),不被個人情緒和偏見左右,這與材料無關(guān),排除D項。2.(2022·湖南·11)伯利克里在擔(dān)任雅典首席將軍期間,向擔(dān)任公職和參加政治活動的公民發(fā)放工資,同時又增加了富裕公民承擔(dān)公共捐獻的義務(wù),諸如戰(zhàn)船捐、使團捐及合唱捐等。這種政策()。A.使得雅典民主政治確立起來 B.致力于防范富人壟斷政治權(quán)力C.推動了雅典民主政治的發(fā)展 D.著眼于縮小公民間的貧富差距【答案】C【解析】材料涉及雅典發(fā)放公職津貼以及公益捐助制度,發(fā)放工資為低收入的下層公民解決了后顧之憂,調(diào)動了他們的參政積極性,公益捐助制度為民主政治提供了物質(zhì)保障,可見伯利克里的政策推動了雅典民主政治的發(fā)展,C項正確;雅典民主政治的確立得益于克利斯提尼改革,排除A項;“致力于”一詞使用不當(dāng),且“防范富人壟斷政治權(quán)力”非伯利克里改革的主要目的,排除B項;“縮小公民間的貧富差距”可視為結(jié)果,但并非目的,且“著眼于”表述不符合史實,排除D項?！緞?chuàng)新衍練】[新情境]體育理念1.(2022·山東濰坊三模)下圖為古代兩河流域的蘇美爾人在史詩《吉爾伽美什》中記錄的一個廣為流傳的故事。它反映出當(dāng)時蘇美爾人()。吉爾伽美什最好的朋友恩基杜被殺身亡,在悲痛中,他不愿放棄他的朋友。當(dāng)國王接受沮喪現(xiàn)實的時候,吉爾伽美什出發(fā)去尋找永恒的秘密。在海洋底部,他找到了一種將會提供永恒生命的植物,不料神奇的藥草在他要帶回給恩基杜之前竟被一條蛇偷走。A.神靈崇拜盛行的社會生活 B.渴望人類永生的觀念C.命運受到環(huán)境制約的現(xiàn)實 D.樂觀向上的生活態(tài)度【答案】C【解析】根據(jù)題干信息可知,吉爾伽美什為了挽救他最好的朋友,找到了“一種將會提供永恒生命的植物”,但是這種神奇的藥草“竟被一條蛇偷走”,最后吉爾伽美什并沒有挽回其朋友的生命,這個故事反映出有些事情并不是都如人所愿,即命運會受到外部環(huán)境的制約,故選C項;材料并沒有述及“神靈崇拜”的相關(guān)內(nèi)容,排除A項;材料僅述及吉爾伽美什試圖挽救他最好的朋友,并不能據(jù)此擴大為“渴望人類永生”,排除B項;材料并沒有述及吉爾伽美什對待生活的態(tài)度,排除D項。[新視角]聚焦變化2.人類在早期區(qū)域文明誕生過程中創(chuàng)造了諸多成就,如古代埃及的象形文字、孟斐斯城;古代中國的甲骨文、二里頭宮殿遺址;古代希臘的字母文字、雅典城等。據(jù)此判斷,人類走向文明時代的顯著特征是()。A.文字的出現(xiàn)和社會分工的發(fā)展 B.文字的出現(xiàn)和城市的興起C.私有制的產(chǎn)生和王宮建筑出現(xiàn) D.階級的出現(xiàn)和農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生【答案】B【解析】根據(jù)材料“如古代埃及的象形文字、孟斐斯城”“古代希臘的字母文字、雅典城等”可以判斷出人類走向文明時代的顯著特征是文字的出現(xiàn)和城市的興起,故選B項;材料未涉及社會分工,排除A項;C項是國家產(chǎn)生的原因及表現(xiàn),排除;材料未涉及階級和農(nóng)業(yè)問題,排除D項。3.(2022·山東高三聯(lián)考)“具體到地中海文明……假如希羅多德今天舊地重游,對那些在我們看來司空見慣的地中海植物群會感到多么驚訝!這種植物群有阿拉伯人從遠東輸入的橘子樹、檸檬樹,來自美洲的仙人掌,來自澳大利亞的桉樹……來自波斯的柏樹,可能從秘魯移植來的西紅柿,來自圭亞那的辣椒,來自墨西哥的玉米,阿拉伯人帶來的水稻