語文：作文素材 唐風(fēng)宋韻話清明

學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精語文:高考作文素材:唐風(fēng)宋韻話清明《歲時百問》里這樣描述清明：“萬物生長此時，皆清潔而明凈。故謂之清明。"清明的傳統(tǒng)，大約始于周代。在古代,清明節(jié)不如它之前的寒食節(jié)重要。但由于它們的時間接近，漸漸地，清明與寒食便合二為一。而寒食掃墓祭祖的習(xí)俗，與清明踏青尋春的傳統(tǒng),也同時融合在一起,成為今天的“清明節(jié)”.清明這個節(jié)氣的名稱，最早也是出現(xiàn)在《逸周書》的《周月》跟《時訓(xùn)》當(dāng)中,在《淮南子?天文訓(xùn)》當(dāng)中，也提到過清明。那么這個名稱的意義，據(jù)后人解釋，它就是說萬物清潔明凈這個意思。我們知道清明在二十四節(jié)氣當(dāng)中，它是比較特殊的一個節(jié)氣，特殊在什么地方呢？它既是節(jié)日又是節(jié)氣.我們知道這個節(jié)氣和節(jié)日是不一樣的。節(jié)氣是時間推移、季節(jié)轉(zhuǎn)換的一個標(biāo)志，它的這個設(shè)定是根據(jù)太陽在黃道上移動15度，那么就是一個節(jié)氣了，所以它體現(xiàn)的是一種歷法意義，不是人為設(shè)定的。而這個節(jié)日呢,它主要是我們傳統(tǒng)的祭祀日、慶祝日、還有紀(jì)念日等等,它有比較多的民俗活動,所以這個節(jié)日跟節(jié)氣是有區(qū)別的。那么清明呢，它實際上，我們現(xiàn)在清明所進(jìn)行的一些民俗活動,它是包含了兩個日子，那就是寒食節(jié)跟清明節(jié)，這兩個日子的活動。寒食節(jié)大家都知道它是一個紀(jì)念日，紀(jì)念的是誰呢？紀(jì)念的就是介子推。在民間傳說當(dāng)中，介子推在晉文公回國之后，他不擔(dān)任官職，到綿山隱居起來，然后晉文公為了請他出來，就放火焚燒綿山，結(jié)果介子推就死在了綿山.那么為了紀(jì)念介子推，大家在寒食的那一天禁火、吃冷食。實際上,這個傳說不見得是真實的，因為禁火這個習(xí)俗，可能在更早的時候就產(chǎn)生了，而且當(dāng)時禁火的時間是非常長的，它禁火的日子要長達(dá)一個月。曹操就曾經(jīng)下令禁止禁火,這以后禁火的時間慢慢變?yōu)槠咛?、三?那么寒食這個日子，它跟清明非常之接近。寒食節(jié)的這個時間，它是在冬至以后的105天,那么它通常是在清明的前一天或者前兩天。那么到了唐朝以后，因為這兩個日子非常接近，就混在一起過了,寒食跟清明就合而為一了.選入《唐詩三百首》的，也是跟清明密切相關(guān)的，那個就是韓翃的《寒食》，他寫的就是唐朝時候，京城里全城禁火吃冷食的這么一個習(xí)俗。那么這首詩唐德宗是非常喜歡的。當(dāng)時他要給韓翃授一個官職，但是同時代有兩個人都叫韓翃,唐德宗就批了一句說，授給那個寫“春城無處不飛花”的那個韓翃。從這個小故事當(dāng)中,我們可以看出這首詩流傳是非常廣的?！逗场罚ㄌ?韓翃春城無處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。日暮漢宮傳蠟燭,輕煙散入五侯家。寒食禁火冷食祭墓，清明取新火踏青出游。唐代之前，寒食與清明是兩個前后相繼但主題不同的節(jié)日，前者懷舊悼亡,后者求新護(hù)生；一陰一陽，一息一生，正體現(xiàn)了中國文化的哲學(xué)意味。我們都知道，清明時候它最重要的民俗活動是有兩項的,一個呢是踏青郊游，一個呢就是祭祖、上墳、掃墓，實際上這兩項活動，它所需要的環(huán)境氛圍跟所體現(xiàn)的情感是截然不同，甚至是對立的。祭祖啊、掃墓啊、上墳啊，它所需要的氛圍是肅穆的、是莊重的，而它所體現(xiàn)的情感是悲涼的、是傷感的.而踏青郊游，它所需要的氛圍是輕松的、閑適的，它所體現(xiàn)的情感是快樂的，但是我們民眾把這兩個活動放在一起過,也沒有覺得有什么不合適的，客觀上也許還起到這么一種效果，就是說你追憶了逝者，體驗過死亡之后，再重新面對這生機(jī)盎然的大自然，會更加熱愛生命、熱愛生活。由于清明是個非常重要的節(jié)日，也是個非常重要的節(jié)氣,所以在古典詩歌當(dāng)中寫清明的詩、詞，那是非常之多的，我們耳熟能詳?shù)模翢o疑問就要數(shù)杜牧的那個《清明》了。《清明》（唐）杜牧清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂.借問酒家何處有？牧童遙指杏花村.在詩人筆下，清明是河岸邊那一枝依依的柳條；清明是山林深處那一處久遠(yuǎn)的牽掛；清明,也是氤氳煙雨里那一抹若隱若現(xiàn)的憂傷。一句唐詩寫下了清明的主題。那個客行他鄉(xiāng)的杜牧，就在煙雨古道中吟出“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”的千古惆悵。唐代的瑰麗在明月疏雨中遠(yuǎn)去，宋朝的存在是為了承載大唐雄風(fēng)的盛世繁華,是為了傾瀉浩瀚千秋的淋漓墨香。宋人張擇端用他細(xì)膩生動的筆墨潑染出清明時節(jié)汴梁城的錦繡河山、人生百態(tài)，那一幅清風(fēng)拂柳、街巷河岸盡現(xiàn)人間春色的《清明上河圖》，古往今來不知攝獲了多少文人墨客婉轉(zhuǎn)的情懷.入宋之后,清明和寒食逐漸融為一體，清明節(jié),也就成為了春季節(jié)日的綜合與升華。那么我們知道，寒食它是清明節(jié)的習(xí)俗之一。宋朝詩人黃庭堅，他有一首名為《清明》的詩，那么他這首詩寫的是上墳掃墓的，所以有關(guān)清明的重要的民俗活動,踏青郊游、上墳祭祖和寒食禁火，這些在古典詩文當(dāng)中都有體現(xiàn)。《清明》（節(jié)選）（宋）黃庭堅佳節(jié)清明桃李笑，野田荒冢只生愁。雷驚天地龍蛇蟄，雨足郊原草木柔?！赌细枳印?節(jié)選）（宋）蘇軾日薄花房綻,風(fēng)和麥浪輕.夜來微雨洗郊坰。正是一年春好、近清明.聽著時光流逝的清音，往者不復(fù)，一切恍然如昔?！凹压?jié)清明桃李笑"，任憑星移斗轉(zhuǎn),那掩藏在歷史深處的風(fēng)，依舊流轉(zhuǎn)在每一個明凈的季節(jié)，吹拂著來往過客的衣衫.南京師范大學(xué)教授何平：我們?yōu)槭裁磿亚迕饔涀?？它不光是因為清明是二十四?jié)氣中間的其中的一個節(jié)氣,更多的來源也就是從唐宋之后，清明這樣一個節(jié)氣中間所凝聚的那樣一種人文情感，積淀的那樣一種民族記憶,它不只是節(jié)氣說的所謂清明來臨、萬事萬物都清潔明朗，所喚起的那樣一種明媚的感覺,它更多的來源也就是清明這個中間所凝聚的，我們對于故人、物事那樣一種追憶,那樣的一種向往，那樣的一種緬懷,因此我們在清明這樣一個節(jié)氣中間，或者說這樣一個節(jié)日中間,又有了比如說踏青啊、植樹啊等等，這樣一些與自然親近的活動，它其實也就是在這一個合流的過程中間，它沒有純粹的變成一個節(jié)日或者說儀式，而是使節(jié)氣本身和自然之間相關(guān)的一種東西，得以存留.《郊行即事》（宋）程顥芳草綠野恣行事，春入遙山碧四周；興逐亂紅穿柳巷，固因流水坐苔磯；莫辭盞酒十分勸，只恐風(fēng)花一片紅；況是清明好天氣,不妨游衍莫忘歸?！短K堤清明即事》（宋）吳惟信梨花風(fēng)起正清明，游子尋春半出城。日暮笙歌收拾去，萬株楊柳屬流鶯。作為春天最重要的節(jié)日，清明，不僅是對先人的一份祭奠