20222023學(xué)年內(nèi)蒙古呼倫貝爾市滿洲里重點(diǎn)中學(xué)高一（下）第一次月考語(yǔ)文試卷普通用卷（解析）

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一、單項(xiàng)選擇題（本大題共4小題，共8.0分）

1.下列各句中加點(diǎn)詞不屬于古今異義詞的一項(xiàng)是（）

A.白露橫江，水光接天B.明年秋，送客湓浦口

C.蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)D.門前冷落鞍馬稀

2.下列句子中，句式歸類正確的一項(xiàng)是（）

①浴乎沂，風(fēng)乎舞雩

②雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也

③蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)

④非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也

⑤而今安在哉

⑥冰，水為之，而寒于水

A.①⑥/②/③④⑤/B.①⑥/③/②④/⑤

C.①⑥/②④/③⑤/D.①⑥/②/③⑤/④

3.下列選項(xiàng)中，加點(diǎn)字的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

A.孔子師郯子吾從而師之B.其皆出于此乎恥學(xué)于師

C.圣人無常師萬(wàn)里悲秋常作客D.師道之不傳也久矣句讀之不知

4.下列句子中加點(diǎn)字活用類型，歸類正確的一項(xiàng)是（）

①三子者出，曾皙后

②汶水西流

③吾從而師之

④而恥學(xué)于師

⑤烏鵲南飛

⑥鼓瑟希

⑦栗深林兮驚層巔

⑧艱難苦恨繁霜鬢

A.①⑥/②⑤/③④/⑦⑧B.①③⑥/②⑤/④⑦⑧

C.①⑥/②⑤/③④⑦/⑧D.①③⑥/②⑤/④/⑦⑧

二、現(xiàn)代文閱讀（本大題共8小題，共28.0分）

閱讀下面的文章，完成下列各題。

材料一

鄉(xiāng)村文化建設(shè)既是鄉(xiāng)村建設(shè)的難點(diǎn)，也是鄉(xiāng)村建設(shè)的靈魂，同時(shí)也是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興目標(biāo)的重要途徑。以往一些鄉(xiāng)村文化建設(shè)項(xiàng)目之所以流于形式或者難以取得理想效果，一個(gè)重要的原因在于人們對(duì)鄉(xiāng)村文化知之甚少。提高鄉(xiāng)村文化建設(shè)的有效性，需要清晰認(rèn)識(shí)三個(gè)問題即鄉(xiāng)村有哪些文化，鄉(xiāng)村文化保存在哪里，如何建設(shè)鄉(xiāng)村文化。

鄉(xiāng)村是文化的寶庫(kù)。鄉(xiāng)村文化總體而言可分為四大類。一是農(nóng)耕文化。這是與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)直接相關(guān)的知識(shí)、技術(shù)、理念的綜合，包括農(nóng)學(xué)思想、栽培方式、耕作制度、農(nóng)業(yè)技術(shù)等。二是鄉(xiāng)村手藝。像木匠、石匠、篾匠、刺繡、釀造等技藝，凝結(jié)了先人的生存智慧，反映著村民們的精神信仰與心理訴求。三是鄉(xiāng)村景觀文化。鄉(xiāng)村景觀以農(nóng)業(yè)活動(dòng)為基礎(chǔ)，以大地景觀為背景，由聚落景觀、田園景觀、社會(huì)生活景觀和自然環(huán)境景觀等共同構(gòu)成，集中體現(xiàn)人與自然的和諧關(guān)系。四是鄉(xiāng)村節(jié)日與習(xí)俗。生活習(xí)俗作為生活中的文化現(xiàn)象，包括衣食住行的方式，生老病死、婚喪嫁娶的習(xí)俗，以及民間信仰與禁忌等廣泛內(nèi)容，也包括鄉(xiāng)村藝術(shù)和娛樂活動(dòng)等。

任何文化都需要特定載體，傳統(tǒng)文化的主要載體在鄉(xiāng)村。由于傳統(tǒng)文化的復(fù)雜性，每一類文化的存在空間、呈現(xiàn)形態(tài)都不盡相同。以下三個(gè)方面對(duì)鄉(xiāng)村文化建設(shè)與傳承具有重要意義。一是鄉(xiāng)村的空間形態(tài)。鄉(xiāng)村空間形態(tài)是鄉(xiāng)村文化得以存在的物質(zhì)戴體。鄉(xiāng)村空間由村落、民居、院落及公共空間等構(gòu)成。村落空間具有對(duì)人的心理和行為的感化、感染或教育功能。二是鄉(xiāng)村生產(chǎn)方式。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是傳承農(nóng)業(yè)文化的重要載體，農(nóng)具的使用、地方品種的延續(xù)與更新、傳統(tǒng)栽培措施、特殊的農(nóng)業(yè)制度等都存在于特定農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過程之中。三是鄉(xiāng)村生活。村民日常生活的人生禮儀、歲時(shí)節(jié)令、民間信仰以及街談巷議、飲食習(xí)慣等都是傳統(tǒng)文化載體。失去了鄉(xiāng)村生活，再優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化也會(huì)成為“展品”和記憶。農(nóng)耕文明所孕育的生活方式、文化傳統(tǒng)、農(nóng)政思想等，與今天所提倡的和諧、共享、低碳等理念十分契合。在理解鄉(xiāng)村文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，鄉(xiāng)村文化建設(shè)要特別注意遵守以下兩個(gè)原則。

一是堅(jiān)持農(nóng)民主體原則。農(nóng)民是鄉(xiāng)村的主人，他們既是鄉(xiāng)村文化的建設(shè)者，也是鄉(xiāng)村文化的受益者，只有農(nóng)民最理解鄉(xiāng)村文化與自身生產(chǎn)、生活的關(guān)系。任何排斥農(nóng)民主體地位，試圖越俎代庖，把本來的主人變成看客的做法，都必然失敗。因此要尊重農(nóng)民的創(chuàng)造，如倡導(dǎo)德孝文化、弘揚(yáng)優(yōu)秀家風(fēng)、通過村規(guī)民約移風(fēng)易俗等，均是來自基層行之有效的鄉(xiāng)村文化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)。

二是堅(jiān)持保護(hù)好村落原則。豐富的農(nóng)業(yè)文化以及尊老愛幼、誠(chéng)實(shí)守信、鄰里互助、勤儉持家等傳統(tǒng)美德，存在于鄉(xiāng)村空間結(jié)構(gòu)和社會(huì)結(jié)構(gòu)之中，農(nóng)家院落及其特定的排列方式構(gòu)成的村落形態(tài)、村落公共空間，鄉(xiāng)村的勞動(dòng)與消費(fèi)方式、節(jié)日與交往習(xí)俗，以及鄉(xiāng)村的家庭、家族、鄰里、親緣關(guān)系等，都是鄉(xiāng)村文化得以存在和延續(xù)的載體。皮之不存，毛將焉附？這正是要加強(qiáng)村莊風(fēng)貌引導(dǎo)，保護(hù)傳統(tǒng)村落，嚴(yán)格規(guī)范村莊撤并，不得違背農(nóng)民意愿、強(qiáng)迫農(nóng)民上樓的重要原因。鄉(xiāng)村是傳統(tǒng)文化的重要載體，是鄉(xiāng)村文化建設(shè)的重要基礎(chǔ)，鄉(xiāng)村文化建設(shè)只有從保護(hù)村落開始，遵循鄉(xiāng)村發(fā)展規(guī)律，做到與時(shí)俱進(jìn)，才能取得事半功倍的效果，避免出現(xiàn)建設(shè)性破壞。

（摘編自朱啟臻《鄉(xiāng)土文化建設(shè)是鄉(xiāng)村振興的靈魂》）材料二

從基層上看去，中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的。那些被稱為土頭土腦的鄉(xiāng)下人才是中國(guó)社會(huì)的基層。我們說鄉(xiāng)下人土氣，雖則似乎帶著幾分藐視的意味，但這個(gè)“土”字卻用得很好。土字的基本意義是指泥土。鄉(xiāng)下人離不了泥土，因?yàn)樵卩l(xiāng)下住，種地是最普通的謀生辦法。我們不妨縮小一些范圍來看，三條大河的流域已經(jīng)全是農(nóng)業(yè)區(qū)。而且，據(jù)說凡是從這個(gè)農(nóng)業(yè)老家里遷移到四圍邊地上去的子弟，也老是很忠實(shí)地守著這直接向土里去討生活的傳統(tǒng)。我記得我的老師史祿國(guó)先生也告訴過我遠(yuǎn)在西伯利亞，中國(guó)人住下了，不管天氣如何，還是要下些種子，試試看能不能種地?！@樣說來我們的民族確是和泥土分不開的了。從土里長(zhǎng)出過光榮的歷史，自然也會(huì)受到土的束縛現(xiàn)在很有些飛不上天的樣子。

農(nóng)業(yè)和游牧或工業(yè)不同，它是直接取資于土地的。游牧的人可以逐水草而居，飄忽無定；做工業(yè)的人可以擇地而居，遷移無礙；而種地的人卻搬不動(dòng)地，長(zhǎng)在土里的莊稼行動(dòng)不得，侍候莊稼的老農(nóng)也因之像是半身插入了土里，土氣是因?yàn)椴涣鲃?dòng)而發(fā)生的。

（摘編自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)》）

5.下列關(guān)于鄉(xiāng)村文化的理解和分析，正確的一項(xiàng)是______

A.清晰地認(rèn)識(shí)鄉(xiāng)村文化的三個(gè)問題是提高鄉(xiāng)村文化建設(shè)有效性的重要條件。

B.鄉(xiāng)村文化由農(nóng)耕文化、鄉(xiāng)村手藝、鄉(xiāng)村景觀文化、鄉(xiāng)村節(jié)日與習(xí)俗組成，缺一不可。

C.鄉(xiāng)村文化存在于鄉(xiāng)村空間形態(tài)中，其功能是對(duì)人的心理和行為進(jìn)行感化或教育。

D.鄉(xiāng)村文化的建設(shè)者和受益者只能是農(nóng)民，他們最能理解鄉(xiāng)村文化與生產(chǎn)生活的關(guān)系。

6.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是______

A.鄉(xiāng)村文化建設(shè)是鄉(xiāng)村振興的前提，其首要任務(wù)是弄清鄉(xiāng)村文化的類別、內(nèi)涵等。

B.現(xiàn)在的和諧共享低碳理念與農(nóng)耕文明孕育的生活方式、文化傳統(tǒng)農(nóng)政思想一脈相承。

C.運(yùn)用史祿國(guó)先生所述的例子，證明了中國(guó)人不管條件如何也要堅(jiān)持種地的固執(zhí)。

D.土地是種地人賴以生存的資本，但它的不可流動(dòng)性，也會(huì)使之成為種地人的束縛。

7.下列行為不能完全視為鄉(xiāng)村文化建設(shè)的積極、有效舉措的一項(xiàng)是______

A.十二里屯收集村民舊房改造剩下的磚瓦、老式門窗等材料建設(shè)“鄉(xiāng)村記憶館”。

B.小油坊村改造村居環(huán)境打造特色鄉(xiāng)村，創(chuàng)建國(guó)學(xué)小鎮(zhèn)，吸引眾多遠(yuǎn)近游客。

C.城關(guān)鎮(zhèn)強(qiáng)力推進(jìn)“新農(nóng)村建設(shè)”，大面積在老城新城圈地劃塊，建單元樓。

D.李圈村黨員群眾修繕革命舊址，依托紅色旅游資源，打造愛國(guó)主義教育基地。

8.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一的論述思路。

9.材料二中說“從基層上看去，中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的”，請(qǐng)結(jié)合材料一談?wù)勅绾卧卩l(xiāng)村文化建設(shè)中體現(xiàn)其鄉(xiāng)土性。

閱讀下面的文字，完成問題。

臘八粥

襲山山

趙清雅走進(jìn)營(yíng)業(yè)廳，取了一個(gè)號(hào)，就坐到大廳的長(zhǎng)椅上等候。她靠在椅背上，閉上眼。年過四十后，她本就沒有好臉色了，長(zhǎng)期失眠，還連續(xù)遭遇打擊：母親去世，魯可失蹤。真是雪上加霜啊?？墒撬呀?jīng)哭不出來了，這反而讓她很不自在。

忽然有人輕輕拍她，她睜開眼，是一張湊得很近的年邁老婆婆的臉。那張臉與她只有幾公分的距離。老婆婆輕聲說：“小妹兒，麻煩你幫我個(gè)忙嘛。”趙清雅愣在那里，半天沒應(yīng)出話來。老婆婆費(fèi)力地解開自己上衣的第二顆扣子，指著懷里說：“你幫我把里面口袋里的存折拿出來，好嗎？”趙清雅伸手進(jìn)去，在別針別住的那個(gè)口袋里，掏出了一個(gè)老舊的存折。老婆婆寶貝似的接過來，顫巍巍地朝柜臺(tái)走去。

趙清雅取完錢，起身回頭，發(fā)現(xiàn)剛才那個(gè)老婆婆竟然還沒走，趙清雅下了兩級(jí)臺(tái)階，回頭看她還站著，就說：“婆婆，要不我送你回去呀？我有車。”老婆婆喜出望外：“哦喲！我今天運(yùn)氣好好哦，簡(jiǎn)直有菩薩保佑哦！”

一路上老婆婆自說自笑，趙清雅只是“嗯嗯”地應(yīng)著，任老婆婆的絮叨在車?yán)锉P旋。趙清雅早已與談笑風(fēng)生絕緣了，這十幾年來，她的日子一直是黯淡的。父母在她1歲時(shí)離婚了，她沒有兄弟姐妹。33歲時(shí)，準(zhǔn)備結(jié)婚了，手續(xù)都辦好了，請(qǐng)柬都發(fā)了，丈夫卻在婚禮前猝死。

趙清雅的車子繞過幾座很摩登的高樓，拐進(jìn)了一個(gè)狹小的巷子。老婆婆忽然說：“到了，就是巷子最里頭雜貨鋪旁邊的那個(gè)院子?！彼_車進(jìn)去，這是一個(gè)極狹窄的院子。停車開門，扶老婆婆下車，趙清雅需要側(cè)著身子走。這樣的場(chǎng)景立即引來一些人的目光。有人說：“周婆婆，你今天耍洋盤了嗖？”老婆婆笑瞇瞇地說：“就是，人家小妹兒送我回來的，人家小妹兒多好！”老婆婆回身拉住她說：“到我屋里坐一哈兒嘛?！壁w清雅不想去，正遲疑著，忽見一只臟乎乎的小狗奔跑而來，沖到老婆婆跟前興奮地?fù)潋v，跟魯可真像啊。趙清雅伸手去摸它的頭，它卻一下子閃開了。

趙清雅進(jìn)了屋子，有些發(fā)傻，她從來不知道城市里還有這樣的住房。整個(gè)屋子只有她家廚房那么大?？块T擺了一張床，床上掛著發(fā)黃的蚊帳，床對(duì)面是一張現(xiàn)在很少見到的木桌，桌子下面堆滿了亂七八糟的舊紙箱。趙清雅覺得這哪里像住人的地方啊，就是個(gè)破倉(cāng)庫(kù)嘛。

趙清雅問：“你一個(gè)人嗎？”老婆婆說：“我和乖乖兩個(gè)。”趙清雅說：“乖乖是哪個(gè)？”老婆婆笑道：“狗狗。”哦，趙清雅回頭看，狗狗正趴在門口看她。趙清雅順勢(shì)坐在床上，感覺屁股下面又涼又硬，用手一摸，床上就鋪了一床跟紙板似的舊棉被。趙清雅有些心驚：“婆婆，你墊這么少，晚上不冷嗎？”老婆婆說：“不冷不冷，我在上面搭了棉衣的?！壁w清雅頓時(shí)有些辛酸，說：“婆婆你床上太單薄了，我去給你買一床鋪蓋吧。”老婆婆說：“不消不消，那蚊帳頂板里面全是我的新被子，有街道上送的，還有老頭子原來的單位上送的?！壁w清雅說：“那你為什么不拿來用？”老婆婆笑瞇瞇地說：“你說得也對(duì)哈，那就用嘛。你幫我拿一下嘛?！?/p>

趙清雅踩到長(zhǎng)凳上，連拉帶拽，弄下兩個(gè)編織袋來。打開一看，可不是，一床棉花被，一床太空棉被，還有被套枕套，都簇新簇新的。她一不做二不休，索性把床上那些爛棉絮、臟被子卷起來，扔到外面。再打開包裝袋，把厚點(diǎn)兒的棉花被鋪到床上當(dāng)褥子，又把軟和些的兩床套上被套當(dāng)鋪蓋，就是沒枕頭。她想了想，把一床毛巾被疊好塞進(jìn)枕套，再鋪上新床單，一張床頓時(shí)煥然一新了。

一切忙完了，趙清雅覺得很累，就一屁股坐在了床上，一眼看見乖乖趴在她扔出去的舊棉絮上，愣愣地看著地。她拍拍床，示意它過來。它沒動(dòng)。若是魯可，早就鬧翻了。她忽然起了個(gè)念頭，自己可以再養(yǎng)一只狗狗的。一個(gè)哈欠不期而至，趙清雅一歪身子靠到被子上。新被子的味道進(jìn)入她的鼻孔，她又連連打了幾個(gè)哈欠，一頭倒在床上，睡著了。

她睡啊睡啊，好像睡了一輩子那么長(zhǎng)，起初她還隱約聽見有人在聊天，有人在說笑，鳥兒嘰喳，溪水流過，后來她聽見有人在唱歌：好一朵美麗的茉莉花……月亮在白蓮花般的云朵里穿行這些都是母親愛唱的歌。她終于在歌聲里放松下來，漸漸沉入海底，變成了一粒細(xì)沙……

醒來時(shí)，趙清雅不知身在何處。睜開眼，老婆婆正湊得很近很近，笑瞇瞇地看她：“你醒了哇小妹兒？你睡了好久哦。”趙清雅已經(jīng)太久沒有這樣睡過覺了。她坐起來，發(fā)現(xiàn)門縫里有陽(yáng)光瀉入，自己身上蓋著新被子，鞋也脫了，接著，她看到了乖乖，趴在她的腳跟旁邊，比她睡得還香。而老婆婆卻如昨天一樣穿著那件紫色的防寒服，手里端了碗熱騰騰的稀飯，遞到趙清雅的手上：“你曉得不，今天是臘八，我早上起來就熬了臘八粥，香得很，你趕快吃一碗?！壁w清雅端著熱騰騰的臘八粥，任熱氣一陣陣飄拂在臉上，半天也沒動(dòng)口。她忽然放下碗，一把抱住了老婆婆。她流淚了。她把她的眼淚，蹭在老婆婆那件油乎乎的防寒服上，眼淚越蹭越多，讓她抬不起頭來。

10.對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是______

A.臘八粥這一物象使讀者感受到人間的溫情，升華了小說主旨，也使小說在風(fēng)格上具有傳統(tǒng)民俗的味道，充滿煙火氣息。

B.小狗“魯可”的失蹤是讓趙清雅變得消沉、麻木的原因之一；而小狗“乖乖”對(duì)陌生的趙清雅，從警惕疏遠(yuǎn)到溫順陪伴，成為治愈趙清雅內(nèi)心失落和傷痛的主要因素。

C.小說中摩登的高樓和老婆婆狹窄的小院形成鮮明對(duì)比，繁華與貧困的對(duì)撞表現(xiàn)了社會(huì)發(fā)展中小人物生存艱難的主題。

D.小說在行文中插入趙清雅的人生經(jīng)歷，豐富了文章內(nèi)容，避免了敘述的呆板和結(jié)構(gòu)的單調(diào)，有利于更加全面地刻畫人物。

11.文中的老婆婆是一個(gè)怎樣的形象，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

12.有人評(píng)價(jià)裘山山的寫作是“純棉式寫作”，即“溫和的、棉布質(zhì)地的、與皮膚緊緊相貼的”請(qǐng)結(jié)合小說談?wù)劇凹兠奘綄懽鳌痹谖闹惺侨绾误w現(xiàn)的。

三、文言文閱讀（本大題共4小題，共17.0分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

歐陽(yáng)修，字永叔，廬陵人。四歲而孤，母鄭，守節(jié)自誓，親誨之學(xué)，家貧，至以荻畫地學(xué)書。舉進(jìn)士，調(diào)西京推官。始從尹洙游為古文議論當(dāng)世事迭相師友與梅堯臣游為歌詩(shī)相倡和遂以文章名冠天下入朝為館閣?？狈吨傺鸵匝允沦H，在廷多論救，司諫高若訥獨(dú)以為當(dāng)黜。修貽書責(zé)之，謂其不復(fù)知人間有羞恥事。若訥上其書，坐貶夷陵令，稍徙乾德令、武成節(jié)度判官。仲淹使陜西，辟掌書記。修笑而辭曰：“昔者之舉，豈以為己利哉？同其退不同其進(jìn)可也?！本弥瑥?fù)校勘，進(jìn)集賢校理。慶歷三年，知諫院。修論事切直，人視之如仇，帝獨(dú)獎(jiǎng)其敢言，面賜五品服。會(huì)保州兵亂，以為龍圖閣直學(xué)士、河北都轉(zhuǎn)運(yùn)使。陛辭，帝曰：“勿為久留計(jì)，有所欲言，言之?！睂?duì)曰：“臣在諫職得論事，今越職而言，罪也?！钡墼唬骸暗谘灾阋灾型鉃殚g?！倍叛艿认嗬^以黨議罷去，修慨然上疏曰：“杜衍、韓琦、范仲淹、富弼，天下皆知其有可用之賢。正士在朝，群邪所忌，謀臣不用，敵國(guó)之福也。今此四人一旦罷去，而使群邪相賀于內(nèi)，四夷相賀于外，臣為朝廷惜之。”于是邪黨益忌修，因其孤甥張氏獄傅致以罪，左遷知制誥、知滁州。為文天才自然，豐約中度。其言簡(jiǎn)而明，信而通，引物連類，折之于至理，以服人心。超然獨(dú)騖，眾莫能及，故天下翕然師尊之。獎(jiǎng)引后進(jìn)，如恐不及，賞識(shí)之下，率為聞人。曾鞏、王安石、蘇洵、洵子軾、轍，布衣屏處，未為人知，修即游其聲譽(yù)，謂必顯于世。篤于朋友，生則振掖之，死則調(diào)護(hù)其家。

（節(jié)選自《宋史歐陽(yáng)修傳》）

13.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是______

A.始從尹洙游/為古文/議論當(dāng)世事/迭相/師友與梅堯臣游/為歌詩(shī)/相倡和/遂以文章名冠天下/入朝/為館閣?？?

B.始從尹洙游/為古文/議論當(dāng)世事/迭相師友/與梅堯臣游/為歌詩(shī)/相倡和遂以文章/名冠天下/入朝/為館閣校勘/

C.始從尹洙游/為古文/議論當(dāng)世事/迭相師友/與梅堯臣游/為歌詩(shī)相倡和/遂以文章名冠天下/入朝/為館閣?？?

D.始從尹洙游/為古文/議論當(dāng)世事/迭相/師友與梅堯臣游/為歌詩(shī)/相倡和遂以文章/名冠天下/入朝/為館閣?？?

14.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是______

A.進(jìn)士，是科舉測(cè)試的最高功名。殿試時(shí)錄取分為三甲，分別賜“進(jìn)士及第”“進(jìn)士出身”“同進(jìn)士出身”的稱號(hào)。

B.四夷，是古代華夏民族對(duì)中原周邊各族之泛稱，即東夷、南蠻、北戎和西狄的合稱。

C.左遷，降低官職，猶“下遷”。漢以右為尊以左為賤，將貶官稱為左遷，后世沿用。

D.布衣，古代“布”指麻葛之類織物，“帛”指絲織品。后也以布衣稱沒做官的平民。

15.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是______

A.歐陽(yáng)修為人正直，伸張正義。歐陽(yáng)修替范仲淹鳴不平，寫信指責(zé)司諫高若訥，高若訥把此信上交朝廷，歐陽(yáng)修被貶官。

B.歐陽(yáng)修論事切直，深得器重。適逢保州有兵變，歐陽(yáng)修出發(fā)之際告別皇帝，皇帝勉勵(lì)他可以隨時(shí)越職給自己進(jìn)言。

C.歐陽(yáng)修文章出眾，折服人心。歐陽(yáng)修的文章成就遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過一般人，所以天下的讀書人都一致像對(duì)待老師那樣敬重他。

D.歐陽(yáng)修待友忠誠(chéng)，樂于助人。歐陽(yáng)修在世時(shí)就盡力幫助推薦朋友，去世后仍讓自己的親人保護(hù)周濟(jì)朋友的家人。

16.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①昔者之舉，豈以為己利哉？同其退不同其進(jìn)可也。

②獎(jiǎng)引后進(jìn)，如恐不及，賞識(shí)之下，率為聞人。

四、詩(shī)歌鑒賞（本大題共2小題，共9.0分）

閱讀下面的宋詩(shī)，完成下面各題。

南康望湖亭①

蘇軾

八月渡長(zhǎng)湖，蕭條萬(wàn)象疏。

秋風(fēng)片帆急，暮靄一山孤。

許國(guó)心猶在，康時(shí)②術(shù)已虛。

岷峨家萬(wàn)里，投老得歸無。

①當(dāng)時(shí)蘇軾被貶惠州，途經(jīng)鄱陽(yáng)湖邊的南康。②康時(shí)：匡時(shí)，以避宋太祖趙匡胤名諱。

17.下列有關(guān)及詩(shī)歌內(nèi)容選項(xiàng)中不正確的是______

A.蘇軾，字子瞻，一字和仲，號(hào)東坡居士，世稱蘇東坡，眉州眉山（今四川省眉山市）人，北宋文學(xué)家、書法家、美食家、畫家，為“唐宋八大家”之一。

B.本詩(shī)首聯(lián)照應(yīng)詩(shī)歌題目，交代渡湖的季節(jié)與地點(diǎn)，奠定全詩(shī)凄涼感傷的情感基調(diào)并渲染了凄涼的氣氛。

C.“秋風(fēng)片帆急，暮靄一山孤”一句托物言志。秋風(fēng)勁吹，片帆急渡，暮靄彌漫，孤山靜立，表現(xiàn)了詩(shī)人的憤懣、孤獨(dú)之情。

D.詩(shī)歌的頷聯(lián)動(dòng)靜結(jié)合?！捌睘閯?dòng)，“一山”為靜，巧妙地將動(dòng)態(tài)之美與靜態(tài)之美融合一體。

18.簡(jiǎn)要概括詩(shī)歌后兩聯(lián)所蘊(yùn)含的情感。

五、默寫（本大題共1小題，共8.0分）

19.補(bǔ)寫出下列句子中空缺部分。

(1)《師說》中用“______，______”兩句說明誰(shuí)懂得“道”，誰(shuí)就是自己的老師的道理。

(2)《勸學(xué)》中強(qiáng)調(diào)君子的資質(zhì)與一般人沒有什么差別，君子之所以高出一般人，是因?yàn)樗朴诶猛馕锏木渥邮牵骸癬_____，______?！?/p>

(3)《念奴嬌赤壁懷古》中“______，______”一句寫詩(shī)人因回憶年輕有為的周瑜進(jìn)而感慨自己壯志難酬、韶華已逝，頓生傷感。

(4)《短歌行》中寫詩(shī)人詩(shī)人通過想象與賢才彼此久別重逢，談心宴飲，爭(zhēng)著將往日的情誼訴說。表述了詩(shī)人希望與賢才真誠(chéng)交往的強(qiáng)烈愿望的句子是：“______，______?！?/p>

六、作文（本大題共1小題，共40.0分）

20.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

①21歲的史鐵生，正值青春年華，命運(yùn)卻給了他當(dāng)頭一棒——讓他失去了雙腿，從此再也站不起來，只能與輪椅終生相伴。在那些飽受折磨的日子里，他自嘲道“職業(yè)是生病，業(yè)余是寫作”史鐵生一邊思考生命的意義，一邊寫下《我與地壇》《務(wù)虛筆記》《病隙碎筆》等著作，被譽(yù)為“一座文學(xué)的高峰”。

②“在這個(gè)處處充滿變數(shù)的時(shí)代，逆境無處不在，只要作還在前進(jìn)，就一定會(huì)經(jīng)歷起落和失敗?！?/p>

（保羅史托茲《逆商》）

班級(jí)擬舉辦“逆風(fēng)飛揚(yáng)，直面挫折”主題班會(huì)，請(qǐng)你綜合材料內(nèi)容，寫一篇文章，在主題班會(huì)上發(fā)言。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于700字。

七、其他（本大題共3小題，共10.0分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

有些東西一旦在心里播下種子，就能生根發(fā)芽。一堂生動(dòng)有趣的太空課，點(diǎn)燃的就有可能是生機(jī)勃勃的夢(mèng)想。授課期間，孩子們_______地向航天員老師提問：“太空中看到的風(fēng)景有什么不同嗎？”“在空間站中氧氣和水是如何循環(huán)的？”“在太空中睡覺會(huì)飄來飄去嗎？”授課結(jié)束。同學(xué)們_______地總結(jié)自己的收獲：“讓我對(duì)宇宙產(chǎn)生了無窮的興趣”“讓我體會(huì)到了科學(xué)的樂趣”“長(zhǎng)大后，我想成為像王亞平老師一樣優(yōu)秀的女航天員，去探索宇宙的奧秘”……可以說，夢(mèng)想的引擎一經(jīng)點(diǎn)燃，就能釋放無可比擬的力量。知識(shí)的大門一旦打開，就能_______無限可能的未來。

太空課堂的_______，背后是中國(guó)航天的欣欣向榮。從“嫦娥奔月”到“祝融馭火”，從“天和筑穹”到“墨子傳信”，從“北斗聯(lián)網(wǎng)”到“天舟穿梭”……每一次騰空而起，是一個(gè)國(guó)家民族堅(jiān)持不懈的進(jìn)步。也是一代代航天人前后相續(xù)的腳步。以太空授課。把底氣、志氣、骨氣昂揚(yáng)在腦海里，把中國(guó)夢(mèng)、航天夢(mèng)播撒到心里，把知識(shí)技能印進(jìn)胸中，星辰大海的征途上就會(huì)有源源不斷的中國(guó)身影，浩瀚太空的探索里就會(huì)有越來越多的中國(guó)足跡。

同學(xué)們，期待下次再見！”

21.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)。全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是______

A.應(yīng)接不暇迫不及待培育美妙絕倫

B.接連不斷迫不及待孕育精彩紛呈

C.接連不斷按捺不住孕育美妙絕倫

D.應(yīng)接不暇按捺不住培育精彩紛呈

22.文中畫波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是______

A.以太空授課的方式，把底氣、志氣、骨氣昂揚(yáng)在胸中，把航天夢(mèng)、中國(guó)夢(mèng)播撒到心里，把知識(shí)技能印進(jìn)腦海里

B.以太空授課的方式，把底氣、骨氣、志氣印進(jìn)腦海里，把中國(guó)夢(mèng)、航天夢(mèng)播撒到心里，把知識(shí)技能昂揚(yáng)在胸中

C.以太空授課的方式，把底氣、骨氣、志氣昂揚(yáng)在胸中，把中國(guó)夢(mèng)、航天夢(mèng)播撒到心里，把知識(shí)技能印進(jìn)腦海里

D.以太空授課的方式，把底氣、志氣、骨氣印進(jìn)腦海里，把航天夢(mèng)、中國(guó)夢(mèng)播撒到心里，把知識(shí)技能昂揚(yáng)在胸中

23.“飛天夢(mèng)永不失重，科學(xué)夢(mèng)張力無限?！蓖鮼喥胶教靻T的太空課結(jié)束語(yǔ)意味深長(zhǎng)，請(qǐng)賞析其妙處。

解析和解答

1.D

A.白露：古義，白茫茫的霧氣；今義，二十四節(jié)氣之一。句意：白茫茫的霧氣橫貫江面，清泠泠的水光連著天際。

B.明年：古義，第二年；今義，今年的下一年。句意：第二年秋季的一天，我到湓浦口送別朋友。

C.古義，爪子和牙齒；今義，壞人的幫兇。句意：蚯蚓沒有銳利的爪子和牙齒，強(qiáng)健的筋骨。

D.古今同義，冷清、不熱鬧。句意：門前車馬減少，光顧者落落稀稀。

故選：D。

本題考查學(xué)生對(duì)古今異義詞的掌握能力。答題時(shí)要讀懂題干中的各個(gè)句子，判斷各句相關(guān)詞語(yǔ)是否古今同義，然后作出正確的選擇。

古今異義：詞匯的發(fā)展，體現(xiàn)于實(shí)詞上，最顯著的就是詞義的古今變化。古今詞義的差別，因其演變情形的不同，大致有如下幾種：詞義擴(kuò)大，詞義轉(zhuǎn)移，詞義縮小等。

2.B

①是狀語(yǔ)后置，正常句式“乎沂浴，乎舞雩風(fēng)”。句子意思：到沂水里游泳，在舞雩臺(tái)上吹風(fēng)。

②是判斷句，“……者……也”表判斷。句子意思：即使又被風(fēng)吹日曬而干枯了，木材也不會(huì)再挺直，是因?yàn)榻?jīng)過加工使它成為這樣的。

③是定語(yǔ)后置，正常句式“蚓無利爪牙，強(qiáng)筋骨”。句子意思：蚯蚓沒有銳利的爪子和牙齒，強(qiáng)健的筋骨。

④是判斷句，“……者……也”表判斷。句子意思：如果沒有蛇、鱔的洞穴它就無處存身，這是因?yàn)樗眯母≡臧　?/p>

⑤賓語(yǔ)前置，正常句式“而今在安哉”。句子意思：而今天又在哪里呢？

⑥是狀語(yǔ)后置，正常句式“而于水寒”。句子意思：冰是由水凝結(jié)而成的，卻比水還要寒冷。

①⑥是狀語(yǔ)后置句；③是定語(yǔ)后置句；②④是判斷句；⑤是賓語(yǔ)前置句。

故選：B。

本題考查文言文特殊句式的意義。解答這種題型，要求考生首先注意積累和梳理，其次就是能夠根據(jù)現(xiàn)學(xué)的語(yǔ)法知識(shí)對(duì)特殊句式進(jìn)行分門別類地掌握，最后能夠在測(cè)試中確保無誤地作出正確解析。

對(duì)文言句式的考查本身就是對(duì)學(xué)生對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法的掌握情況的一個(gè)重要測(cè)驗(yàn)。做好文言句式的判斷與修改，學(xué)生首先對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法有非常熟悉的掌握，其次還需要考生能夠明白文言句式的種類以及就現(xiàn)代漢語(yǔ)來說正常句式是什么，最后才能做到正確辨析與修改。

3.A

A.都是意動(dòng)用法。以……為師。句意：孔子以郯子為師/我跟從他并以他為師。

B.前者是介詞，在；后者是介詞，向。句意：大概都出在這吧/以向老師學(xué)習(xí)為恥辱。

C.前者是固定，后者是長(zhǎng)期。句意：圣人沒有固定的老師/身在萬(wàn)里之外，感傷這蕭瑟的秋天和長(zhǎng)期客居他鄉(xiāng)的生活。

D.前者是主謂之間取獨(dú)，后者是賓前標(biāo)志。句意：（古代）從師（學(xué)習(xí)）的風(fēng)尚不流傳已經(jīng)很久了/不懂文句知識(shí)。

故選：A。

本題考查學(xué)生對(duì)一詞多義詞語(yǔ)含義的理解能力。答題時(shí)要結(jié)合詞語(yǔ)所在的句子進(jìn)行解釋，作出正確的選擇。

一詞多義是指同一個(gè)詞在這個(gè)句子里是一個(gè)意義，在那個(gè)句子里又是另一個(gè)意義。其他意義由本義引申或假借而形成，文言文中詞的多義現(xiàn)象非常普遍。

4.A

①名詞作動(dòng)詞，落在后面。句意：子路、冉有、公西華三個(gè)人的都出去了，曾皙后走。

②名詞作狀語(yǔ)，向西。句意：汶水向西流去。

③意動(dòng)用法，把……當(dāng)作老師。句意：我跟從他并把他當(dāng)作老師。

④意動(dòng)用法，認(rèn)為……可恥。句意：卻認(rèn)為向老師學(xué)習(xí)可恥。

⑤名詞作狀語(yǔ)，向南。句意：烏鵲向南飛去。

⑥名詞作動(dòng)詞，彈奏。句意：這時(shí)曾點(diǎn)彈瑟的聲音逐漸放慢。

⑦使動(dòng)用法，使戰(zhàn)栗，使震驚。句意：使深林戰(zhàn)栗，使層巔震驚。

⑧使動(dòng)用法，使變多。句意：備嘗艱難潦倒之苦，國(guó)難家愁，使自己白發(fā)日多，惹恨添愁。

①⑥都是名詞作動(dòng)詞；②⑤都是名詞作狀語(yǔ)；③④都是意動(dòng)用法；⑦⑧都是使動(dòng)用法。

故選：A。

本題考查學(xué)生對(duì)文言文詞類活用的掌握能力。答題時(shí)要讀懂詞語(yǔ)所在的句子，結(jié)合語(yǔ)境分析其用法和含義。

詞類活用是指某些詞臨時(shí)改變其基本語(yǔ)法功能去充當(dāng)其它詞類或基本功能未改變而用法比較特殊的現(xiàn)象。古代漢語(yǔ)中的詞類活用非常普遍，是古代漢語(yǔ)的重要語(yǔ)法特點(diǎn)之一，其內(nèi)容主要包括名詞、形容詞、數(shù)詞用作一般動(dòng)詞，名詞作狀語(yǔ)，使動(dòng)用法和意動(dòng)用法等。

5~9.A、D、C、、

（1）A.正確。

B.依據(jù)材料一“鄉(xiāng)村是文化的寶庫(kù)。鄉(xiāng)村文化總體而言可分為四大類。一是農(nóng)耕文化……”，“缺一不可”錯(cuò)誤。

C.依據(jù)材料一“一是鄉(xiāng)村的空間形態(tài)。鄉(xiāng)村空間形態(tài)是鄉(xiāng)村文化得以存在的物質(zhì)戴體。鄉(xiāng)村空間由村落、民居、院落及公共空間等構(gòu)成。村落空間具有對(duì)人的心理和行為的感化、感染或教育功能”，對(duì)人的心理和行為進(jìn)行感化或教育的是村落空間。

D.依據(jù)材料一“農(nóng)民是鄉(xiāng)村的主人，他們既是鄉(xiāng)村文化的建設(shè)者，也是鄉(xiāng)村文化的受益者，只有農(nóng)民最理解鄉(xiāng)村文化與自身生產(chǎn)、生活的關(guān)系”，“只能是”錯(cuò)誤，于文無據(jù)。

故選：A。

（2）A.依據(jù)材料一“鄉(xiāng)村文化建設(shè)既是鄉(xiāng)村建設(shè)的難點(diǎn)，也是鄉(xiāng)村建設(shè)的靈魂，同時(shí)也是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興目標(biāo)的重要途徑”，鄉(xiāng)村文化建設(shè)是鄉(xiāng)村振興的靈魂，而不是前提。

B.依據(jù)材料一“農(nóng)耕文明所孕育的生活方式、文化傳統(tǒng)、農(nóng)政思想等，與今天所提倡的和諧、共享、低碳等理念十分契合”，“一脈相承”錯(cuò)誤。

C.依據(jù)材料二“鄉(xiāng)下人離不了泥土，因?yàn)樵卩l(xiāng)下住，種地是最普通的謀生辦法。我們不妨縮小一些范圍來看，三條大河的流域已經(jīng)全是農(nóng)業(yè)區(qū)。而且，據(jù)說凡是從這個(gè)農(nóng)業(yè)老家里遷移到四圍邊地上去的子弟，也老是很忠實(shí)地守著這直接向土里去討生活的傳統(tǒng)”，“固執(zhí)”錯(cuò)誤，是“忠實(shí)”。

D.正確。

故選：D。

（3）C.是在鎮(zhèn)里面，不是在鄉(xiāng)村。

故選：C。

（4）依據(jù)材料一“鄉(xiāng)村文化建設(shè)既是鄉(xiāng)村建設(shè)的難點(diǎn)，也是鄉(xiāng)村建設(shè)的靈魂，同時(shí)也是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興目標(biāo)的重要途徑”，首先，文章開門見山提出中心論點(diǎn)，指出鄉(xiāng)村文化建設(shè)在鄉(xiāng)村建設(shè)和鄉(xiāng)村振興中的重要性，依據(jù)材料一“提高鄉(xiāng)村文化建設(shè)的有效性，需要清晰認(rèn)識(shí)三個(gè)問題即鄉(xiāng)村有哪些文化，鄉(xiāng)村文化保存在哪里，如何建設(shè)鄉(xiāng)村文化”，繼而圍繞中心論點(diǎn)，從鄉(xiāng)村文化的種類、載體和建設(shè)原則三方面加以論述，思路清晰，觀點(diǎn)鮮明。

（5）鄉(xiāng)土性，即農(nóng)民和我們的民族離不開泥土。在鄉(xiāng)村文化建設(shè)中，體現(xiàn)其鄉(xiāng)土性應(yīng)該做到：①依據(jù)材料一“一是堅(jiān)持農(nóng)民主體原則。農(nóng)民是鄉(xiāng)村的主人，他們既是鄉(xiāng)村文化的建設(shè)者，也是鄉(xiāng)村文化的受益者，只有農(nóng)民最理解鄉(xiāng)村文化與自身生產(chǎn)、生活的關(guān)系。任何排斥農(nóng)民主體地位，試圖越俎代庖，把本來的主人變成看客的做法，都必然失敗。因此要尊重農(nóng)民的創(chuàng)造，如倡導(dǎo)德孝文化、弘揚(yáng)優(yōu)秀家風(fēng)、通過村規(guī)民約移風(fēng)易俗等，均是來自基層行之有效的鄉(xiāng)村文化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)”，堅(jiān)持農(nóng)民主體原則。保證農(nóng)民在鄉(xiāng)村文化建設(shè)中的主體地位，尊重農(nóng)民的創(chuàng)造，讓農(nóng)民真正成為鄉(xiāng)村的主人。②依據(jù)材料一“二是堅(jiān)持保護(hù)好村落原則。豐富的農(nóng)業(yè)文化以及尊老愛幼、誠(chéng)實(shí)守信、鄰里互助、勤儉持家等傳統(tǒng)美德，存在于鄉(xiāng)村空間結(jié)構(gòu)和社會(huì)結(jié)構(gòu)之中，農(nóng)家院落及其特定的排列方式構(gòu)成的村落形態(tài)、村落公共空間，鄉(xiāng)村的勞動(dòng)與消費(fèi)方式、節(jié)日與交往習(xí)俗，以及鄉(xiāng)村的家庭、家族、鄰里、親緣關(guān)系等，都是鄉(xiāng)村文化得以存在和延續(xù)的載體。皮之不存，毛將焉附？這正是要加強(qiáng)村莊風(fēng)貌引導(dǎo)，保護(hù)傳統(tǒng)村落，嚴(yán)格規(guī)范村莊撤并，不得違背農(nóng)民意愿、強(qiáng)迫農(nóng)民上樓的重要原因。鄉(xiāng)村是傳統(tǒng)文化的重要載體，是鄉(xiāng)村文化建設(shè)的重要基礎(chǔ)，鄉(xiāng)村文化建設(shè)只有從保護(hù)村落開始，遵循鄉(xiāng)村發(fā)展規(guī)律，做到與時(shí)俱進(jìn)，才能取得事半功倍的效果，避免出現(xiàn)建設(shè)性破壞”，堅(jiān)持保護(hù)好村落原則。加強(qiáng)村莊風(fēng)貌引導(dǎo)，保護(hù)傳統(tǒng)村落，遵循鄉(xiāng)村發(fā)展規(guī)律，避免出現(xiàn)建設(shè)性破壞。

解析：

（1）A

（2）D

（3）C

（4）首先，文章開門見山提出中心論點(diǎn)，指出鄉(xiāng)村文化建設(shè)在鄉(xiāng)村建設(shè)和鄉(xiāng)村振興中的重要性，繼而圍繞中心論點(diǎn)，從鄉(xiāng)村文化的種類、載體和建設(shè)原則三方面加以論述，思路清晰，觀點(diǎn)鮮明。

（5）鄉(xiāng)土性，即農(nóng)民和我們的民族離不開泥土。在鄉(xiāng)村文化建設(shè)中，體現(xiàn)其鄉(xiāng)土性應(yīng)該做到：①堅(jiān)持農(nóng)民主體原則。保證農(nóng)民在鄉(xiāng)村文化建設(shè)中的主體地位，尊重農(nóng)民的創(chuàng)造，讓農(nóng)民真正成為鄉(xiāng)村的主人。②堅(jiān)持保護(hù)好村落原則。加強(qiáng)村莊風(fēng)貌引導(dǎo)，保護(hù)傳統(tǒng)村落，遵循鄉(xiāng)村發(fā)展規(guī)律，避免出現(xiàn)建設(shè)性破壞。

（1）本題考查學(xué)生理解和分析相關(guān)內(nèi)容的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，尤其是對(duì)選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句，聯(lián)系上下文體會(huì)。

（2）本題考查學(xué)生概括和分析相關(guān)內(nèi)容的能力。解答此題時(shí)，將選項(xiàng)信息與原文語(yǔ)句內(nèi)容進(jìn)行對(duì)應(yīng)比較。解答時(shí)要認(rèn)真分析，找出符合題干的選項(xiàng)。

（3）本題考查根據(jù)材料信息進(jìn)行理解推斷的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料內(nèi)容，做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比對(duì)，確認(rèn)正確選項(xiàng)。

（4）本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路的能力。解答此類題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點(diǎn)、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型。

（5）本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選整合文中信息的能力。此類題一般的答題模式為：第一步，找出題干中的關(guān)鍵詞語(yǔ)，確定篩選對(duì)象；第二步，在把握全文內(nèi)容要點(diǎn)的基礎(chǔ)上，在文中找到題干信息對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句或段落并加以概括。

閱讀社會(huì)科學(xué)類非連續(xù)性復(fù)合文本，首先，應(yīng)梳理文本的結(jié)構(gòu)，辨析清楚文本一共由幾部分組成；其次，要根據(jù)材料的出處，從標(biāo)題要素入手，整體把握各則材料的大致內(nèi)容；最后，聚焦圖表中的數(shù)據(jù)、報(bào)告中的結(jié)論、評(píng)論中的觀點(diǎn)等關(guān)鍵信息，多元組合，整體把握非連續(xù)性文本的核心要義。有些文段沒有明顯中心句，必須對(duì)幾個(gè)互有關(guān)聯(lián)的句子進(jìn)行意義整合，進(jìn)而明確文本的主要觀點(diǎn)。

10~12.C、、

（1）C.“表現(xiàn)了社會(huì)發(fā)展中小人物生存艱難的主題”錯(cuò)誤，文章主題是表現(xiàn)小人物的堅(jiān)強(qiáng)、樂觀與溫情。

故選C。

（2）根據(jù)“老婆婆費(fèi)力地解開自己上衣的第二顆扣子，指著懷里說：‘你幫我把里面口袋里的存折拿出來，好嗎？’……老婆婆寶貝似的接過來，顫巍巍地朝柜臺(tái)走去”可知，老婆婆疾病纏身，自己解扣子都費(fèi)勁；

根據(jù)“這是一個(gè)極狹窄的院子。停車開門，扶老婆婆下車，趙清雅需要側(cè)著身子走”“整個(gè)屋子只有她家廚房那么大?？块T擺了一張床，床上掛著發(fā)黃的蚊帳，床對(duì)面是一張現(xiàn)在很少見到的木桌，桌子下面堆滿了亂七八糟的舊紙箱”“床上就鋪了一床跟紙板似的舊棉被”可知，物質(zhì)貧乏，生活貧困。

“一路上老婆婆自說自笑”，老婆婆獨(dú)自生活，物質(zhì)貧乏卻豁達(dá)樂觀，老婆婆并為我做了熱騰騰的臘八粥，可見她善良。由此可見。老婆婆擁有豐富而強(qiáng)大的心靈世界。

（3）“純棉式寫作”，即“溫和的、棉布質(zhì)地的、與皮膚緊緊相貼的”，就是以小人物為描寫對(duì)象，用平視的視角關(guān)注和抒寫他們的生活狀態(tài)，以一種溫和的方式介入情感。

從故事情節(jié)看，小說講述“我”和老婆婆之間的故事，“我”在營(yíng)業(yè)廳幫老婆婆忙，送她回家，幫她換鋪蓋等一系列的情節(jié)都是尋常生活的場(chǎng)景，用溫和舒緩的筆調(diào)講述故事，沒有沒有一波三折的情節(jié)，只有符合生活常態(tài)的細(xì)節(jié)描寫。

從人物塑造看，根據(jù)“母親去世，魯可失蹤”“父母在她1歲時(shí)離婚了，她沒有兄弟姐妹。33歲時(shí)，準(zhǔn)備結(jié)婚了，手續(xù)都辦好了，請(qǐng)柬都發(fā)了，丈夫卻在婚禮前猝死”可知，主人公趙清雅是一個(gè)遭遇打擊的普通人，內(nèi)心失落傷痛，仍心存善良，幫助老婆婆掏存折，送老婆婆回家，幫她鋪被子。而老婆婆生活貧困，但并沒有因此感到孤獨(dú)辛苦，有一種淺顯的滿足，豁達(dá)樂觀，熱情待人，寬厚而善良。

從主題看，主人公精神麻木，沉默不多言，對(duì)生活心灰意冷，但目睹老婆婆獨(dú)自生活，物質(zhì)貧乏卻豁達(dá)樂觀，趙清雅感受到了小人物的堅(jiān)強(qiáng)、樂觀與溫情，重新對(duì)生活有了新的想法，想再養(yǎng)一只狗狗，精神深受觸動(dòng)，心靈得到放松；老婆婆的熱騰騰的臘八粥，溫暖了傷痛不堪的內(nèi)心。小說表現(xiàn)的主題溫暖感人。

從表述效果看，以寬厚的心態(tài)和溫暖的筆觸展現(xiàn)了小人物的生活，更容易讓讀者融進(jìn)作品，一同得到心靈的撫慰。

解析：

（1）C

（2）①老婆婆疾病纏身，自己解扣子都費(fèi)勁；物質(zhì)貧乏，生活貧困。②樂觀、內(nèi)心豁達(dá)，善良，擁有豐富而強(qiáng)大的心靈世界。

（3）①?gòu)那楣?jié)角度分析，小說講述主人公和老婆婆之間的故事，她們之間在營(yíng)業(yè)廳相識(shí)、送老婆婆回家、進(jìn)婆婆家換鋪蓋、睡覺、喝臘八粥的情節(jié)都是再平常不過的情節(jié)，是尋常生活的場(chǎng)景，沒有激烈的矛盾沖突，也沒有巨大的波瀾起伏，只是一種平靜的講述，在平和的氣氛里舒展情節(jié)，筆調(diào)舒緩。②從人物塑造看，主人公趙清雅是一個(gè)遭遇打擊的普通人，有著內(nèi)心的失落和傷痛，仍心存善良。而老婆婆生活貧困，但她豁達(dá)樂觀，熱情待人，寬厚而善良。③從主題角度分析，小說通過描寫趙清雅與老婆婆之間的故事，說明心靈的撫慰是相互的，體現(xiàn)了人與人之間的溫情；④從表述效果角度分析，以寬厚的心態(tài)和溫暖的筆觸展現(xiàn)了小人物的世界，讓讀者不知不覺地融入進(jìn)去，一同得到心靈的撫慰。

（1）本題考查學(xué)生對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力，答題時(shí)要整體把握小說內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語(yǔ)境分析各個(gè)選項(xiàng)表述的正誤，作出正確的選擇。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)小說中人物形象的理解和分析能力，答題時(shí)要通讀文本，結(jié)合對(duì)人物的相關(guān)描寫進(jìn)行分析。

（3）本題考查學(xué)生對(duì)文本指定的寫作特色的理解和分析能力，答題時(shí)要根據(jù)題干中相關(guān)寫作特色的提示，準(zhǔn)確理解藝術(shù)特色含義，結(jié)合文本具體內(nèi)容進(jìn)行分析。

如何分析小說的人物形象：

1.理清故事情節(jié)。

2.了解及寫作背景。

3.分析小說人物活動(dòng)的環(huán)境。

4.對(duì)小說人物的言行舉止及內(nèi)心世界進(jìn)行分析。

5.分析小說中各類人物之間的聯(lián)系。

6.更深層次地了解人物形象。

13~16.C、B、D、

（1）句意：此時(shí)歐陽(yáng)修開始結(jié)交尹洙，一起作古文，議論時(shí)事，二人互為師友，又結(jié)交梅堯臣，吟詩(shī)作歌，相互唱和，從此以文章名揚(yáng)天下。以后歐陽(yáng)修回京返朝，升為館閣校勘。

劃線句子中，“與梅堯臣游”的“游”是“結(jié)交”之意，主語(yǔ)應(yīng)該為歐陽(yáng)修，是歐陽(yáng)修結(jié)交梅堯臣而不是師友，“師友”不能做其主語(yǔ)，所以應(yīng)該從“師友”后面斷開，排除AD項(xiàng)；“遂以文章”作狀語(yǔ)修飾“名冠天下”，“憑借文章名揚(yáng)天下”，所以前后不能斷開，可排除B項(xiàng)。

故選：C。

（2）B.“即東夷、南蠻、北戎和西狄的合稱”說法錯(cuò)誤，四夷應(yīng)是東夷、南蠻、北狄和西戎的合稱。

故選：B。

（3）D.“歐陽(yáng)修在世時(shí)就盡力幫助推薦朋友，歐陽(yáng)修去世后仍讓自己的親人保護(hù)周濟(jì)朋友的家人”說法錯(cuò)誤，根據(jù)原文“篤于朋友，生則振掖之，死則調(diào)護(hù)其家”可知，應(yīng)為朋友在世時(shí)歐陽(yáng)修推薦幫助他們，朋友去世后歐陽(yáng)修就盡力保護(hù)周濟(jì)他們的家人，而不是歐陽(yáng)修在世或去世。

故選：D。

（4）①“昔者”，過去；“豈”，難道；“退”，降職。譯文：我過去的舉動(dòng)，難道是為了自己的利益嗎？同您一起降職而不同您一起升遷是應(yīng)該的。

②“后進(jìn)”，后輩；“率”，都；“聞人”，名人。譯文：（歐陽(yáng)修）獎(jiǎng)勵(lì)引薦后輩，唯恐有沒顧及到的，經(jīng)他賞識(shí)的人都成了名人。

解析：

（1）C

（2）B

（3）D

（4）①我過去的舉動(dòng)，難道是為了自己的利益嗎？同您一起降職而不同您一起升遷是應(yīng)該的。

②（歐陽(yáng)修）獎(jiǎng)勵(lì)引薦后輩，唯恐有沒顧及到的，經(jīng)他賞識(shí)的人都成了名人。

參考譯文：

歐陽(yáng)修字永叔，廬陵人。四歲時(shí)即死了父親，母親鄭氏一直守節(jié)未嫁，在家親自教歐陽(yáng)修讀書學(xué)習(xí)，因家里貧窮，以至于只能以蘆荻作筆，在地上學(xué)習(xí)寫字。后來考中了進(jìn)士，并被任命為西京推官。此時(shí)歐陽(yáng)修開始結(jié)交尹洙，一起作古文，議論時(shí)事，二人互為師友，又結(jié)交梅堯臣，吟詩(shī)作歌，相互唱和，從此以文章名揚(yáng)天下。以后歐陽(yáng)修回京返朝，升為館閣?？?。范仲淹因著文指陳時(shí)弊而被貶謫，在朝官員大多上章為他解救，只有左司諫高若訥認(rèn)為應(yīng)當(dāng)黜除。對(duì)此歐陽(yáng)修寫信對(duì)高若訥進(jìn)行譴責(zé)，說他簡(jiǎn)直不知道人間還有羞恥一事。高若訥將歐陽(yáng)修的信交給皇帝，以致歐陽(yáng)修被貶出為夷陵縣令，不久又遷任乾德縣令、武成節(jié)度判官。范仲淹出使陜西，舉薦歐陽(yáng)修做掌書記，歐陽(yáng)修笑著推辭說：“以前的舉動(dòng)，難道是為了自己的利益嗎？可以一同被貶，但不可以一同升遷?！边^了很久，歐陽(yáng)修復(fù)任為館閣校勘，以后又改任為集賢校理。慶歷三年，兼掌諫院。歐陽(yáng)修論事切直了當(dāng)，因此有些人把他看作仇敵一樣，唯獨(dú)仁宗勉勵(lì)他敢于說話，當(dāng)面賜給他五品官的服飾。適逢保州發(fā)生了兵變，因此又任命他為龍圖閣直學(xué)士、河北都轉(zhuǎn)運(yùn)使。在告別皇上時(shí)，仁宗對(duì)他說：“到那里去不要作久留的打算，想要說什么，就隨時(shí)講吧?！睔W陽(yáng)修回答說：“我做諫官時(shí)可以直接論事，現(xiàn)在論事就超過我職務(wù)的范圍了，是有罪的?！比首谡f：“只管說好了，不要區(qū)別在朝還是在地方?！倍叛艿热艘虮徽_陷私結(jié)朋黨而相繼罷去，歐陽(yáng)修慨然上疏說：“杜衍、韓琦、范仲淹、富弼四人，天下人都知曉他們有治國(guó)的賢能，正直之士在朝，是邪惡者之大忌，謀臣置而不用，乃是敵人的福份啊?，F(xiàn)在這四個(gè)人一旦被罷除，而讓在朝奸邪之徒彈冠相慶，四鄰蠻夷之?dāng)痴癖酆炔剩枷挛艺鏋槌⒏械酵锵а??！睆拇思樾爸礁蛹珊逇W陽(yáng)修，并借歐陽(yáng)修外甥女張氏犯罪下獄之事羅織他的罪狀，致使他降職為知制誥、滁州知州。歐陽(yáng)修的文章，才華橫溢，樸實(shí)流暢，不繁冗不省略恰到好處。在議論上，簡(jiǎn)單而明了，實(shí)際而通情，善于聯(lián)系事物分析不同問題，闡明深刻的道理，駁斥其錯(cuò)誤，給人以很強(qiáng)的說服力。他的超然灑脫，文情奔放的風(fēng)格，別人是無法趕上的，所以天下人一致效法尊崇他。提攜后進(jìn)者，唯恐不及，得到他賞識(shí)、舉薦的人，大多成為天下的名士。曾鞏、王安石、蘇洵以及蘇洵的兒子蘇軾、蘇轍，原來都寂然無聲，不為人所知曉，歐陽(yáng)修就廣為揄?yè)P(yáng)他們的聲名，認(rèn)為他們將來一定會(huì)名聞?dòng)谑馈W陽(yáng)修對(duì)朋友非常忠實(shí)，朋友在世時(shí)就推薦幫助他們，朋友去世后就盡力保護(hù)周濟(jì)他們的家庭。

（1）本題考查文言斷句的能力，答題時(shí)注意一些常見的句尾、句首標(biāo)志性的詞語(yǔ)，句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，文中詞語(yǔ)充當(dāng)?shù)某煞郑渥映煞值氖÷?，敘事?nèi)容的變化等。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說能力。答題時(shí)要有一定的知識(shí)積累，結(jié)合語(yǔ)境進(jìn)行理解，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)的說法，作出正確的選擇。

（3）本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解能力。答題時(shí)要通讀文本，結(jié)合具體內(nèi)容比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。

（4）本題考查翻譯文言句子的能力，答題時(shí)以直譯為主，注意句中重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、活用和句式的翻譯。

翻譯的基本方法：直譯為主，意譯為輔。具體方法：“留”，就是保留，保留一些不需要翻譯的名詞?！皠h”，就是刪除。刪掉無須譯出的文言虛詞?！把a(bǔ)”，就是增補(bǔ)，補(bǔ)充省略的成分?！皳Q”，就是替換，用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯?！罢{(diào)”就是調(diào)整。把古漢語(yǔ)倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語(yǔ)句式?！白儭?，就是變通。在忠實(shí)于原文的基礎(chǔ)上，活譯有關(guān)文字。

17~18.C、

（1）C.“托物言志”錯(cuò)誤，此句中運(yùn)用了“秋風(fēng)”“片帆”“暮靄”“孤山”等景物，借以抒發(fā)感情，應(yīng)為借景抒情。

故選C。

（2）“許國(guó)心猶在，康時(shí)術(shù)已虛”的意思是：報(bào)國(guó)之心還在，救時(shí)之策成空。說自己報(bào)國(guó)的壯心仍然還在，只是統(tǒng)治者不思進(jìn)取，沒有收復(fù)河山的雄心壯志，流露出報(bào)國(guó)無門的憤懣；

“岷峨家萬(wàn)里，投老得歸無”的意思是：岷峨故鄉(xiāng)相距萬(wàn)里，臨老能否歸去？其中“岷峨家萬(wàn)里”，說自己現(xiàn)在離家萬(wàn)里，展現(xiàn)的是漂泊異鄉(xiāng)的孤苦；而“投老得歸無”，說自己到老時(shí)還能回去嗎？流露的是想要?dú)w家卻不得歸家的感傷。

解析：

（1）C

（2）報(bào)國(guó)無門的憤懣（濟(jì)世無術(shù)的無奈）。漂泊異鄉(xiāng)的孤苦。思?xì)w不得的憂傷。

（1）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解和賞析能力，答題時(shí)要全面理解詩(shī)歌，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌思想感情的理解和分析能力。答題時(shí)要結(jié)合全詩(shī)讀懂題干涉及的詩(shī)句，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析。

詩(shī)歌鑒賞選擇題解題方法：

選擇題綜合考查詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言、表述技巧和文章的思想內(nèi)容等，每一個(gè)選項(xiàng)都是一個(gè)考點(diǎn)。本題幾乎涵蓋詩(shī)歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，注意：錯(cuò)誤的地方一般有意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)意或只答表層含義，或故意拔高等，一般都存在明顯的錯(cuò)誤。

19.道之所存,師之所存也

君子生非異也,善假于物也

多情應(yīng)笑我,早生華發(fā)

契闊談讌,心念舊恩

故解析為：

（1）道之所存師之所存也（重點(diǎn)字：存）

（2）君子生非異也善假于物也（重點(diǎn)字：生）

（3）多情應(yīng)笑我早生華發(fā)（重點(diǎn)字：華）

（4）契闊談讌心念舊恩（重點(diǎn)字：契、讌）

本題考查默寫常見古詩(shī)文名篇名句的能力。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來自課外，該如何識(shí)記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。學(xué)生應(yīng)借助字義來識(shí)記字形。注意重點(diǎn)字，如同音字、形似字、通假字、難寫字等字的寫法。

高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來自課外，該如何識(shí)記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性。

1．突破生僻難寫字

對(duì)于文質(zhì)兼美的名篇名句，多數(shù)同學(xué)能熟讀成誦，但往往在測(cè)試中得不到分，原因就是生僻字、難寫字書寫有誤，這就要勤于動(dòng)筆，重點(diǎn)突破。

例如：固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)。（屈原《離騷》）

問君西游何時(shí)還？畏途巉巖不可攀。（李白《蜀道難》）

以上句子中的“偭”“巉”就極易寫錯(cuò)。

2．注意同音異義詞

讀音相同，意義不同甚至相反的詞語(yǔ)在名篇名句中大量存在，這也是命題人設(shè)置陷阱的熱點(diǎn)。復(fù)習(xí)中應(yīng)該特別注意這些同音異義詞，通過有意識(shí)地分析比較，既知其音，更知其義。

例如：別有幽愁暗恨生，此時(shí)無聲勝有聲。（白居易《琵琶行》）

山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。（陸游《游山西村》）

以上句子中，“幽”的意思是“隱藏的、隱蔽的”，容易由后面的“愁”想當(dāng)然地寫作“憂”，若聯(lián)系后面與它對(duì)舉的“暗恨”，理解了詞意，就不會(huì)誤寫了；第二句中“暗”的意思是“綠柳成蔭”，易誤為“岸”。

3．區(qū)分同義異形詞

意思相同而字形迥異的詞在名篇名句中也是屢見不鮮的，這類詞對(duì)學(xué)生有更大的迷惑性和誤導(dǎo)性，是測(cè)試得分的“盲點(diǎn)”之一，復(fù)習(xí)時(shí)也應(yīng)引起高度重視。

例如，金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬(wàn)錢。（李白《行路難（其一）》）

在這個(gè)例子中，“直”容易誤寫成“值”。

4．要留意具體環(huán)境

名篇名句的背誦和默寫，不應(yīng)機(jī)械古板地死記硬背，要聯(lián)系上下文，在具體語(yǔ)境中分析品味和識(shí)記一些關(guān)鍵的詞語(yǔ)，從而使自己對(duì)名句既有感性的記憶，又有理性的思考。

例如：千呼萬(wàn)喚始出來，猶抱琵琶半遮面。（白居易《琵琶行》）

如果不聯(lián)系“琵琶女本不愿為人彈奏，是千呼萬(wàn)喚的情況下才出來”的具體語(yǔ)境，就會(huì)把“始”寫成“使”。

20.逆境出人才親愛的同學(xué)們：

大家好！“天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能。”圣人孟子的話明白無誤地告訴我們：沒有人會(huì)隨隨便便成功，逆境是人才的搖籃。

逆境是造就人才的一把銼，可以讓你成功，也可將你打敗，人才往往是從困難中，摸爬滾打直到他握住了成功的鑰匙……漢代司馬遷因遭李陵事件牽連，被漢武帝賜以宮刑，可是他矢志不渝，筆耕不輟，不論嚴(yán)寒酷暑，發(fā)憤著書，并寫下“文王拘，而演《周易》；仲尼厄，而作《春秋》﹔屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》……”來激勵(lì)自己，使“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的鴻篇巨制《史記》誕生，被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之離騷。“

無獨(dú)有偶，美國(guó)歷史上也曾出現(xiàn)過一位經(jīng)歷了挫折和磨難的偉大總統(tǒng)——林肯。他先后七次競(jìng)選議員失敗，期間經(jīng)商多次都失敗，負(fù)債累累。當(dāng)時(shí)的一些達(dá)官貴人嘲笑他，認(rèn)為他這樣一定不會(huì)成功，但林肯卻成功了，而且干得非常漂亮。林肯的一生深刻的揭示了，“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”的道理。

再看德國(guó)音樂家貝多芬的成長(zhǎng)經(jīng)歷，也極為坎坷。十七歲時(shí)，患傷寒和天花，隨后又遭耳聾的打擊，愛情也屢次夭折，但他“扼住了命運(yùn)的咽喉”，成長(zhǎng)為一位享譽(yù)世界的音樂大家。馬克思貧困潦倒而著《資本論》﹔曹雪芹舉家食粥而作