加強(qiáng)中學(xué)生“孝敬父母”道德教育策略淺析獲獎(jiǎng)科研報(bào)告論文

加強(qiáng)中學(xué)生“孝敬父母”道德教育策略淺析獲獎(jiǎng)科研報(bào)告論文【摘要】孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德，是人類的自然情感，是做人的基本道德規(guī)范，培養(yǎng)青少年孝敬父母的良好品德。

【關(guān)鍵詞】孝敬父母中華民族

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“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德。古代流傳久遠(yuǎn)的許多動(dòng)人故事，充分反映出我國(guó)勞動(dòng)人民孝親事親的真摯情感。古人云“百善，孝為先”說明孝親敬老是人類發(fā)展過程中形成的一種最美好的道德。如果人類應(yīng)該友愛，那么首先應(yīng)該愛自己的父母，其次才能談到愛他人、愛集體、愛社會(huì)、愛祖國(guó)……試想，一個(gè)人如果連自己的父母都不愛，連孝敬父母、報(bào)答養(yǎng)育之恩都做不到，誰(shuí)還相信他是個(gè)有愛心、有責(zé)任感的人呢？那么，又有誰(shuí)愿意和他打交道呢？誰(shuí)又相信他能夠無私奉獻(xiàn)、報(bào)效祖國(guó)呢？因此，我們應(yīng)該從正面弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，對(duì)中學(xué)生進(jìn)行孝敬父母的道德教育。

一、教育學(xué)生謹(jǐn)身節(jié)用，懂得體貼父母

春秋時(shí)期，有個(gè)叫穎考叔的小官去見鄭莊公，鄭莊公賞賜他飯食，他把肉片放在一邊舍不得吃，莊公很奇怪，穎考叔說：“我的老母親從來沒有吃過這么美味的肉食，請(qǐng)?jiān)试S我拿回家孝敬我的母親”。

莊公聽后十分感動(dòng)。由此可見，我國(guó)有孝的傳統(tǒng)，孝敬父母的人歷來被人們稱道、尊敬，不肖子孫常常被人們譴責(zé)，我們要繼承和弘揚(yáng)中華民族孝親敬長(zhǎng)的優(yōu)良傳統(tǒng)?，F(xiàn)在的中學(xué)生不顧家庭經(jīng)濟(jì)條件，電視廣告上最近推出什么，他們就攀比著吃喝什么。什么最流行，他們就穿什么，用父母的血汗錢給同學(xué)點(diǎn)歌，慶祝生日Party，出現(xiàn)了“飲食消費(fèi)跟著廣告走，服務(wù)消費(fèi)跟著名牌走，娛樂消費(fèi)跟著新潮走，人情消費(fèi)跟著成人走”的現(xiàn)象。針對(duì)這一現(xiàn)象，讓同學(xué)們收集古今名人論節(jié)儉的警句和名人故事，向同學(xué)們發(fā)出“生活節(jié)儉，不向父母提過分要求”的倡議。

二、德育活動(dòng)中滲透孝敬父母的教育

我們中國(guó)人常把“天下無不是的父母”這句諺語(yǔ)解釋為父母所作所為都是對(duì)的。其實(shí)不是這樣的這句話是說，父母就是錯(cuò)了，也還是父母，我們還要孝敬他們，但不是肯定他們錯(cuò)的行為。中國(guó)民間譴責(zé)盲從的孝，《孔雀東南飛》就是控訴這種愚孝的著名文學(xué)作品，所以中國(guó)儒家思想里面，孝不是愚孝。今天我們倡導(dǎo)的孝不是古代的“愚孝”更不是盲目的順從，而是在平等基礎(chǔ)上的尊敬和侍奉，是在當(dāng)代道德和法律基礎(chǔ)上對(duì)父母辛勤勞動(dòng)的養(yǎng)育之恩的報(bào)答，它具有傳統(tǒng)美德的健康內(nèi)核。我們倡導(dǎo)的孝敬父母包括了子女對(duì)父母親愛之情、順從之意。敬愛之心和侍奉供養(yǎng)之行。這些與我國(guó)社會(huì)主義精神文明建設(shè)建設(shè)的內(nèi)容是相符的，也是目前德育的重要組成部分。平時(shí)通過上專門課，引導(dǎo)學(xué)生自覺地在日常生活中規(guī)范自己孝敬父母的行為。孝敬父母不能停留在口頭上，而要體現(xiàn)在日常生活中一件件小事上，如（1）聽從父母的教誨；（2）聽取父母意見，不要事事任性，盡量避免與父母有任何的隔閡，重要的事，要請(qǐng)父母發(fā)表意見；（3）幫助父母做家務(wù)，注意在家待人接物，為父母分憂；（4）養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，用功學(xué)習(xí)，充實(shí)自己，爭(zhēng)取學(xué)習(xí)不斷有進(jìn)步；（5）出門和回家都要向父母有個(gè)交代，以免父母掛念；（6）要誠(chéng)實(shí)，杜絕撒謊行為，不在外面做違反紀(jì)律的事。

孝敬父母的表現(xiàn)是多種多樣的，古人把孝敬父母歸納為尊親、弗辱、能養(yǎng)三個(gè)層次。孝敬父母的最高境界是尊親，即尊重父母，順乎其心，也就是不僅要做到物質(zhì)上的贍養(yǎng)，還要精神上安慰，使其愉快、高興、順心。孝敬父母的第二個(gè)層次是弗辱，即不使父母感到屈辱，兒女的行為不讓父母難堪、不給父母丟臉。孝敬父母的最低層次是能養(yǎng)，使父母得到衣食上的溫飽，在物質(zhì)上保證父母的基本生活。

三、學(xué)校和家庭相互配合對(duì)學(xué)生進(jìn)行孝敬父母的道德教育

搞好孝敬父母教育，父母本身是直接的參與者和受益者，學(xué)校開展孝敬父母教育活動(dòng)只有通過家長(zhǎng)積極配合才能取得成效。在家庭，如果家長(zhǎng)對(duì)子女過分寵愛、關(guān)心。必然導(dǎo)致其忽視或放松對(duì)子女依賴、自理生活、學(xué)會(huì)關(guān)心、幫助父母習(xí)慣的培養(yǎng)。家長(zhǎng)倘若縱容孩子任性、專橫而不以為憾，任何時(shí)候?qū)⒆影僖腊夙?，必然?dǎo)致學(xué)校的孝敬父母教育成為單方面的灌輸，失去教育的針對(duì)性和實(shí)效性。因此，這種教育必須得到家長(zhǎng)的支持是，使之成為家教中經(jīng)常和長(zhǎng)久的內(nèi)容。配合學(xué)校開展孝敬父母的道德教育是家長(zhǎng)應(yīng)盡的社會(huì)義務(wù)和責(zé)任。家長(zhǎng)不僅要做好父母本身應(yīng)做的教育工作，而且平時(shí)應(yīng)該經(jīng)常到學(xué)校去，與學(xué)校保持密切聯(lián)系。

影響中學(xué)生孝敬父母道德品質(zhì)發(fā)展的主要因素是學(xué)校教育與家庭陶冶，而社會(huì)環(huán)境對(duì)其影響小。孝敬父母道德教育是一項(xiàng)實(shí)踐性很強(qiáng)的教育這種教育活動(dòng)要重在導(dǎo)行，要防止空洞的說教，對(duì)于中學(xué)生來說