2024年高考作文備考：二元關(guān)系型話題如何展開行文

花開兩朵，各表一枝；二元并舉，水乳交融——二元關(guān)系型話題如何展開行文高考作文題，堪為掄才大典中“天字第一號試題”，其命題必有深意，必有大用。但其命意是否就撲朔迷離，就是和考生猜題押寶心理的博弈，無跡可尋呢？這似乎是一個(gè)巨大的黑洞，耗盡了無數(shù)師生的精力。通過追蹤、梳理近年來高考作文，不難發(fā)現(xiàn)，高考作文盡管其材料異彩紛呈，或單則，或多則，有歷史故事，有現(xiàn)實(shí)情境，有關(guān)鍵詞，有名句，有漫畫，有寓言……在驅(qū)動“任務(wù)”上也不斷推陳出新，有書信體、演講稿、發(fā)言稿、倡議書、辯論詞等日常交際表達(dá)的五大文體，也有主持詞、介紹詞等小眾文體。但若博觀約取，化繁為簡，仔細(xì)梳理高考作文題演變的軌跡，不難發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)變化：高考作文在命意上在思維上，漸漸趨向于哲學(xué)思辨，多元思辨。

洞悉這一不易之道，無異于破譯了高考作文的密碼，在平時(shí)的復(fù)習(xí)備考中，有的放矢，定能大有裨益。回溯一些經(jīng)典高考作文題，如2000年的“誠信”，2021年的“心靈的選擇”，均為一元話題，考生確實(shí)可以心無八極，神游萬仞，充分調(diào)動積累，馳騁才力，潘江陸海，盡情揮灑。但弊端也顯而易見，一元話題，可無限發(fā)散，缺乏必要的限定，適度的容器，猶如放膽作文，不利于考查考生思維的全面、深刻、縝密。鑒于此，近年來，高考作文題，幾乎無一不是二元思辨、三元思辨。以此設(shè)置閉合而又適度的寫作空間，以驅(qū)動寫作，使考生“遵命寫作”，現(xiàn)場寫作，而無法套作。如2022年高考，新課標(biāo)1卷“本手、妙手、俗手”，屬于三元思辨；全國甲卷“模仿、化用、創(chuàng)新”，屬三元思辨；新課標(biāo)2卷“選擇、創(chuàng)造、未來”，屬三元思辨；全國乙卷，“跨越和再跨越”，屬二元思辨；2021年高考“強(qiáng)弱之辯”，也是典型的二元思辨。除了上述作文題，材料之后的題干中有明確的二元話題，其實(shí)還有大量的高考作文題，都隱含著二元思辨。如2019年的“熱愛勞動，從我做起”，絕非關(guān)于“勞動”的話題作文，而是隱形的二元思辨，寫作時(shí)須緊扣“勞動”和“我”兩個(gè)支點(diǎn)，聚焦于勞動和青年自身的關(guān)系。如果當(dāng)成簡單的一元話題“勞動”，大談特談勞動的意義，并未切合題意。而考生如果寫勞動實(shí)踐，尤其是當(dāng)下勞動課程、勞動教育等，闡述勞動對于當(dāng)代青年立德修身、涵養(yǎng)奮斗精神的時(shí)代意義，無疑是最切合題意的。另外，高考作文的二元思辨，除了上述兩點(diǎn)，還包括諸多更為豐富的二元思辨，“其進(jìn)愈深，而其見愈奇”。如材料的“個(gè)例”“典例”和“普世啟示”之間的二元思辨，“入乎其內(nèi)”和“出乎其外”之間的二元思辨，即深入理解材料，但絕不拘泥于材料，而應(yīng)立足材料，緣事而發(fā)；“古”和“今”、“他們”和“我們”、“自我”與“時(shí)代家國”之間的二元思辨。具體說來，如2022年的圍棋之道，引導(dǎo)我們思考為學(xué)、事業(yè)、人生；2022年高考《紅樓夢》中的匾額題名，絕非僅僅論述煉字、煉句、煉意等文藝創(chuàng)作理論；2021年“人”字描紅，絕非僅僅論述書法之道，而應(yīng)對接為人處世等，2022年的“雙奧之城”，2021年的“體育之效”，絕非僅限于體育領(lǐng)域。而應(yīng)賦予其普適意義；2020年“管鮑之交”，絕非簡單地臧否人物，而應(yīng)借古開今，從中汲取教益。因此寫作時(shí)，須“得魚忘筌”，由此說開去。鑒于當(dāng)下高考作文題，無一例外都是考查二元思辨。因此，可在厘清二元話題之間有機(jī)聯(lián)系和邏輯關(guān)系的基礎(chǔ)上，然后采取相應(yīng)的寫作策略，簡捷構(gòu)思，展開行文。一般有三種策略：

一、花開兩朵，各表一枝古代小說敘述時(shí)，涉及錯綜復(fù)雜的人物關(guān)系時(shí)，往往采用“花開兩朵，各表一枝”的策略，作者運(yùn)用上帝俯瞰視角，及時(shí)切換時(shí)空，分別觀照不同人物，描寫不同場景，敘寫各自故事。這種敘述策略，其實(shí)在當(dāng)下二元思辨作文中大有妙用。一般材料中二元話題如果為并列關(guān)系、對立關(guān)系，往往宜“花開開兩朵、各表一枝”，即主體部分圍繞二元話題中的每個(gè)話題，各自闡述，兩部分涇渭分明；但開篇、篇末必須合流，闡釋兩者之間的邏輯關(guān)系。典型文題：古希臘對門窗的作用，一般重其通風(fēng)、采光或圍閉效果，而中國古代建筑還重視屋內(nèi)屋外空間的交流和景物的借換，往往是實(shí)用與審美兼而有之，比如園林建筑中的漏花窗，便是為了充分顯示環(huán)境之美而設(shè)計(jì)的。中國飲食烹飪也講究滋味之外的藝術(shù)，注重食名優(yōu)美、食器精美、環(huán)境雅致，將物質(zhì)享用與精神追求統(tǒng)一起來。以上材料對我們具有啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考?！?023屆模考作文“審美與實(shí)用”范文借鑒：有用之用，無用大用錢鐘書說“門是實(shí)用，窗是審美”。莊子亦云“桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知無用之用也”。器物、居室、飲食如此，人生亦然。世間萬物，除了滿足衣食住行等實(shí)用需求外，往往還能帶給人們精神上的愉悅和美學(xué)上的濡染。因此，除了關(guān)注有用之用的實(shí)用外，還應(yīng)學(xué)會審美。①有用之用，實(shí)用為本。飄若浮云、矯若驚龍的的書法之美，固然融入了中華民族的哲學(xué)和性格，但究其實(shí)質(zhì)，無不源于書寫、交流、傳播的實(shí)際需要；桂殿蘭宮，我們在驚嘆美輪美奐的古典建筑之美時(shí)，可別忘了，一梁一椽，其實(shí)皆有其用：復(fù)道行空，意在聯(lián)通；斗拱重疊，以消解剪力；檐牙高啄，以避免風(fēng)雨剝蝕。

皮之不存，毛將焉附？任何事物，如若在日常生活中毫無用處，不能“飛入尋常百姓家”以能禆實(shí)用，就只能成為“舊時(shí)王謝堂前燕”，湮沒在歷史深處，塵封滿面，淪為奇巧淫技和屠龍之術(shù)。沒有實(shí)用功能，審美也就無法附麗。

②無用大用，審美為王。徽州民居的粉墻黛瓦，江南水鄉(xiāng)的亭臺樓閣，漢唐宮室的古樸凝重，明清故宮的雕梁畫棟……無不與自然山水、風(fēng)土人情相契合，強(qiáng)調(diào)天人和諧，這是審美；舌尖上的美味，凡食材取之有道，莫不符合民胞物與的仁愛之道，食不厭精膾不厭細(xì)，無不有品位，有精致生活，這是審美。審美是什么？從面包到水仙花，從太空探索的“月球”到唐詩宋詞中“月亮”，擯棄物化和實(shí)用至上，注重精神、心靈層面的熏陶、感染，真正意義上的審美就發(fā)生了。然而，在實(shí)用至上甚囂塵上的當(dāng)下，審美往往被視為可有可無的點(diǎn)綴，成為風(fēng)花雪月、附庸風(fēng)雅的代名詞。人們在行色匆匆中，對身邊的美、世界的美視而不見，任秋月春風(fēng)等閑度。人們在行色匆匆中，忽略了花謝花開的自然之美，博大精深的文化之美……文盲越來越少，美盲越來越多。審美的缺失，是可怕的。缺乏審美能力，整個(gè)世界都與你我無關(guān)。即使身處花團(tuán)錦簇，內(nèi)心、精神也是一片荒原。因此，審美，看似無實(shí)用，實(shí)則有大用：啟迪性靈，涵養(yǎng)心靈，陶冶情操。實(shí)用與審美齊飛，有用與無用同歸。實(shí)用與審美，兩者不可偏廢。注重實(shí)用，則人人質(zhì)樸務(wù)實(shí)，創(chuàng)造美好生活；注重審美，擁有發(fā)掘美好的眼睛與心靈，擁有完善的性格、更富情趣的人生和更高的精神境界，不僅是個(gè)人之福，也是國家之幸。寫法點(diǎn)撥：本文先引用名句，點(diǎn)擊材料，順勢提出觀點(diǎn)：除了關(guān)注有用之用的實(shí)用外，還應(yīng)學(xué)會審美，開篇緊扣二元話題。主體部分簡約而不簡單，采用“花開兩朵，各表一枝”。用簡潔凝練的語句，淬煉出兩個(gè)分論點(diǎn)，分別論述“實(shí)用”“審美”的重要性，提領(lǐng)下文。兩部分局部思路清晰井然，如論述“實(shí)用為本”時(shí)，完全不理會另一個(gè)話題，就當(dāng)做是話題作文，充分展開。論述“審美為王”時(shí)，如法炮制。結(jié)尾以“實(shí)用與審美齊飛，有用與無用同歸。實(shí)用與審美，兩者不可偏廢”，使“實(shí)用”“審美”再次合流。

二、二元并舉，水乳交融一般材料中二元話題如果為因果關(guān)系、條件關(guān)系等，如采用“花開兩朵、各表一枝”的寫法，往往會使二元割裂拼湊。因此，對于此類二元話題，文章自始至終應(yīng)二元并舉，仿佛孿生兄，形影不離。全文雙線交織，水乳交融。典型文題：莊子在面對楚王欲托付國事時(shí)，用“吾將曳尾于涂中”的回答拒絕了楚王；宋人面對絢麗斑斕的唐三彩，沒有一味去迎合，反而返璞歸真。摒棄多余的裝飾和艷麗的色彩。使宋瓷簡約素雅，溫潤如玉；成績優(yōu)異的烈士之子包家駿收到很多名校的邀請，但他選擇了中國人民大學(xué)，因?yàn)檫@是他因公殉職父親的母校。在生活中，也有很多選擇，每一次慎重選擇的背后都有我們自己堅(jiān)守的東西。以上材料對我們頗具啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章,體現(xiàn)你的感悟與思考。——2023屆9月?？甲魑姆段慕梃b：心有所善，從選擇到抉擇……作為新時(shí)代的新青年，我們應(yīng)該做出應(yīng)有的選擇呢？①堅(jiān)守本心，傾聽內(nèi)心的召喚。

（分論點(diǎn)一，圍繞分論點(diǎn)展開。）鐘芳蓉面對名校熱門“錢途”專業(yè)伸出的橄欖枝，毅然決然選擇了冷門專業(yè)考古學(xué)，只因?qū)Α吧细F碧落下黃泉，動手動腳找東西”（傅斯年語）的興趣，以及“通古今之變”“為往圣繼絕學(xué)”的高遠(yuǎn)志趣。農(nóng)民工陳直，仰事俯畜的艱辛，并沒有使他選擇掙錢養(yǎng)家、只為稻粱的庸常人生，為生活打工，但理想?yún)s不能打工，他始終堅(jiān)守內(nèi)心深處的“海德格爾”，思考最深邃的人類終極問題?！懊恳粋€(gè)心中都住著一條龍”。人生的選擇，就是喚醒沉睡蟄伏的龍。選擇自己所鐘愛的，傾聽內(nèi)心的召喚，不屈心抑志，但使愿無違，才能將安身立命的職業(yè)升華為一生無悔的事業(yè)。“唯有熱愛，可抵歲月漫長”，傾聽內(nèi)心的召喚，在漫漫人生中，才能有“為伊消得人憔悴”的篤定，才能有“樂以忘憂，發(fā)憤忘食，曾不知老之將至”的陶然，才能“以中有足樂者”的清歡，才不會有“及其所之既倦”的職業(yè)倦怠和心靈枯槁，才會永葆青春心態(tài)和滿格電的狀態(tài)。②堅(jiān)守大義，諦聽時(shí)代的風(fēng)潮。（分論點(diǎn)二，圍繞分論點(diǎn)展開。）誠然，選擇可以是優(yōu)雅舒適的小夜曲；但選擇，更應(yīng)是激越宏大時(shí)代交響曲。徐敘瑢從西南聯(lián)大畢業(yè)后找到了自己鐘愛的研究方向——光譜學(xué)，可百廢待興的新中國，急需固體發(fā)光研究人才，他毅然選擇發(fā)光學(xué)這一空白領(lǐng)域，從此“照亮全中國”成為他畢生的愿景。兩彈一星元勛們，本可以留在生活優(yōu)渥的都市，但祖國一聲召喚，他們背上行囊，遠(yuǎn)赴不毛之地羅布泊，從此“干驚天動地事，做隱姓埋名人”，身如一葉無輕重，愿將一生獻(xiàn)宏謀。不惟功勛人物，我們也欣喜地看到，當(dāng)代青年們，堅(jiān)守大義，做出了無愧自我、不負(fù)時(shí)代的選擇。清北學(xué)子，組團(tuán)參軍，學(xué)成文武藝，青春赴戎機(jī)；數(shù)以千計(jì)的大學(xué)生，志愿服務(wù)西部邊疆；無數(shù)紅馬甲、走上街頭社區(qū)，甘做志愿者……當(dāng)個(gè)人選擇與國家需要相遇時(shí)，他們深知，個(gè)人的一滴水，只有融入時(shí)代的大江大河，才不會干涸。他們用自己的小弦切切，匯聚成時(shí)代、國家的大弦嘈嘈。堅(jiān)守是山，選擇似水；山高才能流長。愿我們在面臨人生選擇時(shí)，心有所善，堅(jiān)守自我，堅(jiān)守本心，堅(jiān)守大義，奔赴人生的星辰大海。寫法點(diǎn)撥：本題二元話題“選擇”和“堅(jiān)守”，并非一個(gè)問題的兩個(gè)側(cè)面，而是互為因果，互為條件。基于這種邏輯關(guān)系，寫作時(shí)，無論是中心論點(diǎn)還是分論點(diǎn)，必須涵蓋二元。上述滿分作文，在二元處理方面堪為典范，可仿易操作。首先標(biāo)題“心有所善，從選擇到抉擇”緊扣二元，“心有所善”暗合內(nèi)心的“堅(jiān)守”，“從選擇到抉擇”，凸顯行動上的選擇，尤其是“從選擇到抉擇”，一字之差，而境界頓時(shí)升華，意味從基于個(gè)人興趣的選擇，到涵養(yǎng)高遠(yuǎn)志趣的抉擇，使自身選擇成為一生中最壯麗莊嚴(yán)的人生抉擇。立意精警深刻，不同凡響。主體部分，同樣采用兩個(gè)分論點(diǎn)展開，分論點(diǎn)一、分論點(diǎn)二，“堅(jiān)守本心”“堅(jiān)守大義”都點(diǎn)擊了“堅(jiān)守”；“傾聽內(nèi)心的召喚”“諦聽時(shí)代的風(fēng)潮”則有意點(diǎn)染選擇，分別對應(yīng)個(gè)人主動選擇和服從社會國家國家的被選擇。即使每一部分局部思路，在運(yùn)用例證時(shí)，也時(shí)時(shí)留意，緊扣二元，如鐘芳蓉這一例證，拒絕熱門“錢途”專業(yè)選擇了冷門專業(yè)考古學(xué)，源于內(nèi)心的堅(jiān)守——致力于傳承弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的高遠(yuǎn)志趣；農(nóng)民工陳直，異于常人的選擇，源于內(nèi)心的堅(jiān)守——超然物外，豐盈內(nèi)心。篇末運(yùn)用比喻闡述兩者關(guān)系，收束總結(jié)，并激勵期待。三、有所側(cè)重，兼顧其余二元話題如果為對比、對立、遞進(jìn)關(guān)系話題，或是存在見仁見智之說，可在二元中選擇其一，有所取舍，如果兩者都平均用墨，平分秋色，一則每一個(gè)方面如蜻蜓點(diǎn)水，點(diǎn)到即止，難免會使文章淺嘗輒止。二則，為求四平八穩(wěn)，兩個(gè)方面各400字，在觀點(diǎn)態(tài)度上也有閃爍其詞、騎墻之嫌。因此不妨權(quán)衡后選擇一元，先當(dāng)成一元話題作文，充分展開開，最后對另一元一筆提及，適當(dāng)做一點(diǎn)辯證分析。典型文題：

材料一：《紅樓夢》中，劉姥姥告誡女婿：咱們莊稼人，守多大碗，吃多大飯。

材料二：2022年北京冬奧會上榮獲兩金一銀的運(yùn)動員谷愛凌曾在自己的微博上這樣寫道：創(chuàng)造歷史，突破個(gè)人界限一直是我人生最大的追求。綜合理解以上兩則材料，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)寫一篇文章，表達(dá)你的認(rèn)識與思考。

范文借鑒：

窮山距海，無遠(yuǎn)弗屆北京冬奧會上榮獲兩金一銀的運(yùn)動員谷愛凌曾在自己的微博上這樣寫道：創(chuàng)造歷史，突破個(gè)人界限一直是我人生最大的追求。這位天才少女的精彩人生，正源于不斷突破極限，超越自我。谷愛凌的感言，是不斷挑戰(zhàn)自我、突破自我、超越自我的豪邁宣言。

作為揮斥方遒的新青年，處于踔厲奮發(fā)、篤行不怠的新時(shí)代，我更激賞這種不斷突破自我、超越自我的勇氣和銳氣。正如《阿甘正傳》中經(jīng)典臺詞所說“人生就像一盒巧克力，你永遠(yuǎn)不知道下一顆是什么味道。人生充滿了不確定性，孕育著無限可能。窮山距海，無遠(yuǎn)弗屆，不可限也。與其畫地為牢，將自己的人生窄化為半畝方塘，不如不停奔跑，眼中凝視遠(yuǎn)方的星辰大海，腳下馳而不息，那些遙不可及的遠(yuǎn)方，就會成為身后倏忽即逝的風(fēng)景。人生不設(shè)限，不斷突破自我，超越自我，才能卓越自我，激發(fā)潛能。球王貝利被問及自己職業(yè)生涯中哪一個(gè)進(jìn)球最精彩時(shí)，他的回答是：下一個(gè)。功成名就的他，沒有躺平、逸豫，而是不斷砥礪自我，超越自我?！扒蛲酢钡拿雷u(yù)，不僅源于綠茵場上的進(jìn)球，更源于人生長征程中永不停息的奔跑。蘇炳天，沒有陷入“亞洲人不可能進(jìn)入9秒?yún)^(qū)”的魔咒和偏見之中，而是不斷挑戰(zhàn)自我，超越自身極限。無數(shù)次晨光熹微中的起跑，無數(shù)次夜深人靜時(shí)的理論學(xué)習(xí)，每一毫秒的進(jìn)步，都是他不斷超越的奇跡，也淋漓盡致地詮釋了“更高、更強(qiáng)、更快”的奧林匹克精神。不惟體育需要突破，不斷超越，各行各業(yè)亦然。譚婷，這位盲聾啞人，生活在無聲的世界里。成為律師，幾乎是橫亙在她面前的不可逾越的天塹，但他從特殊學(xué)?？嘧x，到考上大學(xué)，到通過律師資格考試，不斷突破極限，終于成為全國2000萬盲聾啞人中的第一位律師?！爸袊羁釥敔敗蓖醯马槪?4歲當(dāng)話劇演員，49歲研究啞劇，50歲開始北漂，57歲創(chuàng)造“活雕塑”藝術(shù)……79歲時(shí)他因一場光膀走秀一夜爆紅，85