初中八年級(jí)語(yǔ)文課件-活板

你對(duì)這幅圖景有印象嗎？它在展現(xiàn)什么？

圖為2008年奧運(yùn)會(huì)開幕式文藝表演展現(xiàn)中國(guó)古老的“活字印刷術(shù)”。“漢字”是中華文明傳承的載體，是中華文化最直觀的符號(hào)之一，而“活字印刷術(shù)”在漢字，甚至是全人類文化傳播過程中起到的作用毋庸置疑?！盎钭钟∷⑿g(shù)”活板■沈括中國(guó)古代四大發(fā)明一、了解作者沈括（1031年－1095年）中國(guó)北宋科學(xué)家，字存中，號(hào)夢(mèng)溪丈人，杭州錢塘縣（今浙江省杭州市）人。代表作:《夢(mèng)溪筆談》，共30卷，詳細(xì)記載了我國(guó)古代在科學(xué)技術(shù)上的卓越貢獻(xiàn)。《宋史》有對(duì)沈括其人的專門記載?！錾蚶ㄓ^天圖在《辭海》對(duì)“印刷術(shù)”的介紹：

我國(guó)是最早發(fā)明印刷術(shù)的國(guó)家。早期的印刷方法是把圖文刻在木板上用水墨印刷的，稱“刻板印刷術(shù)”?？贪逵∷⒃谖覈?guó)唐代已開始盛行，并先后傳至日本、朝鮮、越南、菲律賓、伊朗等國(guó)，影響到非洲和歐洲。宋代慶歷年間(1041—1048)，畢昇首創(chuàng)泥活字板，使書籍印刷更為方便。之后，又陸續(xù)出現(xiàn)用錫、銅和鉛等金屬制成活字板印刷書籍。1450年左右德人谷登堡用鉛合金制成活字板，用油墨印刷，為現(xiàn)代金屬活字印刷術(shù)奠定了基礎(chǔ)。

可見，畢昇的活字印刷早于西方四百多年，畢昇開創(chuàng)了現(xiàn)代印刷術(shù)的先河。二、把握文意根據(jù)要求，小組合作學(xué)習(xí)。1.同桌二人合作，結(jié)合書下注釋，疏通文意，翻譯原文。2.一人一句逐句翻譯?；畎逋鞍妗卑逵~作狀語(yǔ)用雕版唐人尚未盛為之。還大規(guī)模做指代“板印書籍”五代時(shí)始印五經(jīng)，已后典籍皆為板本。

才同“以”重要書籍是版印的本子【譯文】

用雕版印書，唐朝人還沒有大規(guī)模地這樣做。五代時(shí)才開始用雕版印五經(jīng)，此后，經(jīng)典文獻(xiàn)都是版印的本子。

板印書籍，唐人尚未盛為之。五代時(shí)始印五經(jīng)，已后典籍皆為板本。

板印書籍，唐人尚未盛為之。

五代時(shí)始印五經(jīng)，已后典籍皆為板本?！癜嬗∷l(fā)展情況

大規(guī)模地同“以”做、使用板印的本子慶歷中有布衣畢昇，又為活板。年間平民同“升”發(fā)明其法：用膠泥刻字，薄如錢唇，它的指活字版印刷的黏土銅錢的邊緣每字為一印，火燒令堅(jiān)。一個(gè)字模用火使先設(shè)一鐵板，其上以松脂、設(shè)置指鐵板的用、拿蠟和紙灰之類冒之。混合這蒙、蓋代鐵板【譯文】

慶歷年間，平民畢升又發(fā)明了活版印刷。它的辦法是：用黏土刻字，字模薄得跟銅錢的邊緣一樣,每個(gè)字刻一個(gè)字模，刻好以后，用火烤一下，讓它變得堅(jiān)硬、牢固。先設(shè)置好一塊鐵板，把松脂、蠟和紙灰之類的東西鋪在上面。慶歷中，有布衣畢升，又為活板。其法：用膠泥刻字，薄如錢唇，每字為一印，火燒令堅(jiān)。先設(shè)一鐵板，其上以松脂、蠟和紙灰之類冒之。欲印，則以一鐵范置鐵板上，想、要就把鐵框子放置(置于鐵板)乃密布字印，滿鐵范為一板，于是，就密密地排著成為持就火煬之；持之就火拿、靠近烤指鐵板藥稍熔，則以一平板按其面，松脂、蠟等物稍微就用指排好的字模則字平如砥。若止印三二本，未為簡(jiǎn)易；

磨刀石如果同“只”若印數(shù)十百千本，則極為神速。若…則:

如果…那么很【譯文】

想印的時(shí)候，在鐵板上放一個(gè)鐵框子，然后一個(gè)緊挨著一個(gè)地排上字印，排滿了就算一版，（再）拿到火上去烘烤，等到松脂和蠟稍稍熔化，就用一塊平板放在版面上往下一壓，那字印就平得像磨刀石一樣。如果只印兩三本，還算不得簡(jiǎn)便；如果印幾十幾百甚至上千本，那就顯得非?？炝?。欲印，則以一鐵范置鐵板上，乃密布字印，滿鐵范為一板，持就火煬之；藥稍熔，則以一平板按其面，則字平如砥。若止印三二本，未為簡(jiǎn)易；若印數(shù)十百千本，則極為神速。常作二鐵板，一板印刷，一板已自布字，通常做已經(jīng)另外排此印者才畢，則第二板已具，

剛完準(zhǔn)備好更互用之，瞬息可就。交替、輪流完成【譯文】（最好是）經(jīng)常準(zhǔn)備兩塊鐵板，一塊印刷，一塊同時(shí)排字，這一塊剛剛印完，那一塊已經(jīng)排好版面，兩塊交替使用，很短的時(shí)間就能完成。

慶歷中，有布衣畢升，又為活板。呼應(yīng)上下文，說明活板是在印刷術(shù)上繼雕版之后的“又”一大發(fā)明——活板發(fā)明的時(shí)間，發(fā)明人的身份平民百姓其法：用膠泥刻字，薄如錢唇，每字為一印，火燒令堅(jiān)。

先設(shè)一鐵板，其上以松脂、蠟和紙灰之類冒之。

欲印，則以一鐵范置鐵板上，乃密布字印，滿鐵范為一板，持就火煬之；

藥稍熔，則以一平板按其面，則字平如砥。邊緣蒙、蓋框子烤靠近磨刀石——介紹活字印模的制作——介紹活板的制作若止印三二本，未為簡(jiǎn)易；若印數(shù)十百千本，則極為神速。

常作二鐵板，一板印刷，一板已自布字，此印者才畢，則第二板已具，更互用之，瞬息可就。同“只”是另外，別自完、止準(zhǔn)備好完成交替、輪流——介紹活板的使用方法、功效每一字皆有數(shù)印，如“之”、“也”等字，每字有二十余印，以備一板內(nèi)有重復(fù)者。字印用來……的字不用，則以紙?zhí)?，就用?dòng)詞用標(biāo)簽標(biāo)出指不用的字模每韻為一帖，木格貯之。韻部名詞，標(biāo)簽貯存它們有奇字素?zé)o備者，旋刻之，生僻不常用的字平時(shí)，一向隨即，立刻以草火燒，瞬息可成。

用一會(huì)兒制成【譯文】

每一個(gè)字都備有幾個(gè)字印，像“之”、“也”等字，每一個(gè)字都有二十多個(gè)字印，以便它們?cè)谕话鎯?nèi)重復(fù)出現(xiàn)時(shí)使用。不用的時(shí)候，就拿紙條做標(biāo)記貼上，按韻分類，分別放在木格里。有些生僻字平時(shí)沒有準(zhǔn)備出來，那就當(dāng)時(shí)動(dòng)手刻，用草火烘烤，一會(huì)兒就能制成功。每一字皆有數(shù)印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以備一板內(nèi)有重復(fù)者。不用，則以紙?zhí)?，每韻為一帖，木格貯之。有奇字素?zé)o備者，旋刻之，以草火燒，瞬息可成。每一字皆有數(shù)印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以備一板內(nèi)有重復(fù)者。不用，則以紙?zhí)?，每韻為一帖，木格貯之。有奇字素?zé)o備者，旋刻之，以草火燒，瞬息可成。用紙條標(biāo)明存放馬上平時(shí)jī生僻字——一字多印

——按韻貯藏

——奇字旋刻

膠泥字印薄如錢唇先設(shè)鐵板其上冒之鐵范置上密布字印就火煬之平板按其面字平如砥已自布字一板印刷瞬息可就再火令藥熔其印自落每韻一帖木格貯之每字為一印火燒令堅(jiān)用膠泥刻字，薄如錢唇活字印模：1.先設(shè)一鐵板3.欲印，則以一鐵范置鐵板上5.持就火煬之6.藥稍熔，則以一平板按其面，則字平如砥4.乃密布字印，滿鐵范為一板。2.以松脂、蠟和紙灰之類冒之活板制作：一板印刷一板已自布字更互用之,瞬息可就?；畎逵∷ⅲ涸O(shè)鐵板冒藥物排字模就火煬平模面活字原料活字刻法活字特點(diǎn)活字成型

一板單印二板更互替之印刷排板制板

刻字活板印刷的工作流程說明順序：時(shí)間順序不以木為之者，文理有疏密，用，拿刻制活字模…的原因紋理質(zhì)地沾水則高下不平，兼與藥相粘，不可??；

又不若燔土，用訖再火令藥熔，以手拂之，

燒完用火烤使其印自落，殊不沾污。那些字模一點(diǎn)也不昇死，其印為予群從所得，至今保藏。

他的被我的眾、諸指堂房親屬【譯文】

字印所以不用木料來刻，是因?yàn)槟镜募y理疏密不勻，一沾水就會(huì)變得高低不平，再加上跟松脂等粘在一起，（卸版時(shí)）拿不下來；不如用膠泥來燒制，印完后再用火烘烤，使松脂等物熔化，用手一抹，字印自然就掉了下來，一點(diǎn)也不會(huì)弄臟。畢升死后，他的字印被我的堂兄弟和侄輩得到了，到現(xiàn)在還保存得十分完好。

不以木為之者，文理有疏密，沾水則高下不平，兼與藥相粘，不可?。徊蝗綮芡?，用訖再火令藥熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污。

升死，其印為予群從所得，至今保藏。不以木為之者，文理有疏密，沾水則高下不平，兼與藥相粘，不可取；不若燔土，用訖再火令要熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污。紋理、質(zhì)地代活字并且燒完很、極——舍木取泥

升死，其印為予群從所得，至今保藏。被我的子侄輩——交代字模的下落1、唐尚未盛為之2、已后典籍皆為板本3、又為活板4、每字為一印5、滿鐵范為一板6、止印三二本，未為簡(jiǎn)易，若印數(shù)十百千本，則極為神速7、不以木為之者8、其印為予群從所得做，這里可譯為使用、采用表判斷，可譯為是

做，創(chuàng)造

做，制成作為，當(dāng)作算是，認(rèn)為是（加強(qiáng)語(yǔ)氣）刻被

板印書籍

五代時(shí)始印五經(jīng)

其印自落

密布字印火燒令堅(jiān)

再火令藥熔不以木為之者

以備一板內(nèi)有重復(fù)者瞬息可就

持就火煬之動(dòng)詞，刻印

“板印”略寫，用雕版刻印主語(yǔ)，字印賓語(yǔ)，印模用火用火燒介詞，用

連詞，用來完成靠近“法”刻字—膠泥刻每字一印排版—設(shè)鐵板冒藥物排字模就火煬平模面印刷之法制板之法貯存之法紙貼貯存—按韻，木格貯之。印刷—二板“更互用之”備印—一字?jǐn)?shù)印奇字旋刻字印活排版活印法活備字活繼續(xù)使用活卸板—火令藥熔字印不沾“活”活板每字為一印密布字印二板更互替之

每字皆有數(shù)印奇字旋刻印完后“火令藥熔”字印“殊不沾污”字是活的排板是活的印刷方法是活的

字印數(shù)目是活的

做法是活的

可繼續(xù)使用也體現(xiàn)活

說明對(duì)象：特征：四、拓展鏈接本文主要按照

的順序來介紹活版印刷術(shù)的方法，突出了它“

”的優(yōu)越性，贊頌我國(guó)勞動(dòng)人民的智慧和創(chuàng)造精神。1、閱讀下面鏈接的材料1和材料2

（1）說說活板印刷術(shù)在“其法”活這一優(yōu)越性之外，還有哪些優(yōu)越性？（2）鏈接材料中的哪一內(nèi)容印證了泥活字優(yōu)于木活字？工作程序

活

目前，我國(guó)民間還有采用活字排版技術(shù)為居民印刷家譜的匠人。家譜的印刷量很小，不同家族的家譜內(nèi)容又各不相同，活字排版印刷顯示了其優(yōu)越性。另外，宗教的發(fā)愿經(jīng)文，受到民間底層發(fā)愿者的財(cái)力限制，需求低成本印刷，這為活字印刷提供了市場(chǎng)的需求。1965年浙江溫州白象寺塔里發(fā)現(xiàn)的《無(wú)量壽佛經(jīng)》就是泥活字印刷品。 元初人王禎在其著作《農(nóng)書》的末尾附加了《造活字印書法》，但是現(xiàn)今尋覓元代以前的（漢文）木活字印刷品卻是“一本難求”?！静牧?】中原活字印刷使用情況

上世紀(jì)末考古發(fā)現(xiàn)了西夏文的活字印本書《維摩詰所說經(jīng)》和《吉祥遍至口和本續(xù)》；現(xiàn)在存世標(biāo)有確切印制年代的最早的金屬活字印本，是1377年朝鮮印刷的《佛祖直指心體要節(jié)》。中原周邊國(guó)家政權(quán)管轄范圍比中原小許多，同時(shí)相對(duì)固定，轄下的人口也少得多。因此印刷圖書的流通范圍和數(shù)量相對(duì)容易估算，對(duì)于圖書的需求，屬于多品種、較少數(shù)量模式（與中原相比）。活字版印刷對(duì)于這種模式來說就是比雕版更高效經(jīng)濟(jì)的方式。此外，大量的雕版印刷需要很多很好的木材，周邊國(guó)家物資相對(duì)缺乏，因此采用活字印刷就成了他們印刷書籍時(shí)首選的方法?！静牧?】中原周邊國(guó)活字印刷使用情況

目前，我國(guó)民間還有采用活字排版技術(shù)為居民印刷家譜的匠人。家譜的印刷量很小，不同家族的家譜內(nèi)容又各不相同，活字排版印刷顯示了其優(yōu)越性。另外，宗教的發(fā)愿經(jīng)文，受到民間底層發(fā)愿者的財(cái)力限制，需求低成本印刷，這為活字印刷提供了市場(chǎng)的需求。1965年浙江溫州白象寺塔里發(fā)現(xiàn)的《無(wú)量壽佛經(jīng)》就是泥活字印刷品。 元初人王禎在其著作《農(nóng)書》的末尾附加了《造活字印書法》，但是現(xiàn)今尋覓元代以前的（漢文）木活字印刷品卻是“一本難求”?！静牧?】中原活字印刷使用情況

目前，我國(guó)民間還有采用活字排版技術(shù)為居民印刷家譜的匠人。家譜的印刷量很小，不同家族的家譜內(nèi)容又各不相同，活字排版印刷顯示了其優(yōu)越性。另外，宗教的發(fā)愿經(jīng)文，受到民間底層發(fā)愿者的財(cái)力限制，需求低成本印刷，這為活字印刷提供了市場(chǎng)的需求。1965年浙江溫州白象寺塔里發(fā)現(xiàn)的《無(wú)量壽佛經(jīng)》就是泥活字印刷品。 元初人王禎在其著作《農(nóng)書》的末尾附加了《造活字印書法》，但是現(xiàn)今尋覓元代以前的（漢文）木活字印刷品卻是“一本難求”?！静牧?】中原活字印刷使用情況

上世紀(jì)末考古發(fā)現(xiàn)了西夏文的活字印本書《維摩詰所說經(jīng)》和《吉祥遍至口和本續(xù)》；現(xiàn)在存世標(biāo)有確切印制年代的最早的金屬活字印本，是1377年朝鮮印刷的《佛祖直指心體要節(jié)》。中原周邊國(guó)家政權(quán)管轄范圍比中原小許多，同時(shí)相對(duì)固定，轄下的人口也少得多。因此印刷圖書的流通范圍和數(shù)量相對(duì)容易估算，對(duì)于圖書的需求，屬于多品種、較少數(shù)量模式（與中原相比）?；钭职嬗∷?duì)于這種模式來說就是比雕版更高效經(jīng)濟(jì)的方式。此外，大量的雕版印刷需要很多很好的木材，周邊國(guó)家物資相對(duì)缺乏，因此采用活字印刷就成了他們印刷書籍時(shí)首選的方法?！静牧?】中原周邊國(guó)活字印刷使用情況

上世紀(jì)末考古發(fā)現(xiàn)了西夏文的活字印本書《維摩詰所說經(jīng)》和《吉祥遍至口和本續(xù)》；現(xiàn)在存世標(biāo)有確切印制年代的最早的金屬活字印本，是1377年朝鮮印刷的《佛祖直指心體要節(jié)》。中原周邊國(guó)家政權(quán)管轄范圍比中原小許多，同時(shí)相對(duì)固定，轄下的人口也少得多。因此印刷圖書的流通范圍和數(shù)量相對(duì)容易估算，對(duì)于圖書的需求，屬于多品種、較少數(shù)量模式（與中原相比）?；钭职嬗∷?duì)于這種模式來說就是比雕版更高效經(jīng)濟(jì)的方式。此外，大量的雕版印刷需要很多很好的木材，周邊國(guó)家物資相對(duì)缺乏，因此采用活字印刷就成了他們印刷書籍時(shí)首選的方法。【材料2】中原周邊國(guó)活字印刷使用情況成本低對(duì)材料要求不高適合多品種印刷（1）由此可見活字印刷優(yōu)越性還體現(xiàn)在（2）鏈接材料中尋覓元代以前的（漢文）木活字印刷品卻是“一本難求”這一內(nèi)容印證文中了泥活字優(yōu)于木活字。2、閱讀下面的幾則鏈接材料概括活字印刷術(shù)產(chǎn)生后，在印刷術(shù)運(yùn)用中存在的一個(gè)特別的現(xiàn)象，并歸納這一現(xiàn)象產(chǎn)生的原因。

【材料1】清末版本目錄《增訂四庫(kù)簡(jiǎn)明目錄校注》共著錄歷代書籍7748種，約計(jì)不同版本20000部，其中活字印本只有220部，約占總數(shù)百分之一強(qiáng)。新中國(guó)成立后出版的《北京圖書館善本書目》共著錄歷代善本書11000多部，其中活字印本也只有150余部。”【材料2】雕版印刷品可以保存良久，同時(shí)雕版制作工藝嫻熟上乘，更適合善本印刷以及復(fù)雜的圖文印刷?！静牧?】古代中國(guó)的商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)，始終是自然經(jīng)濟(jì)占主流地位，缺乏了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)利益推動(dòng)的活字排版印刷技術(shù)，就缺乏了改進(jìn)發(fā)