青海湟川重點(diǎn)中學(xué)2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期期中考試歷史試題(無答案)

青海湟川重點(diǎn)中學(xué)2023-2024學(xué)年第一學(xué)期高一年級歷史期中考試試卷一、選擇題（每題3分，共45分）1.《韓非子》中記載“堯有天下，飯于土簋，飲于土……粉染之食，藜藿之羹”：《墨子》中記載“古者舜耕歷山，陶河濱，漁雷澤”：《莊子》中記載“禹親自操橐耜……腓無跋，脛無毛”這些記載可以用來論證（）A.原始社會私有財產(chǎn)的產(chǎn)生 B.傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)精耕細(xì)作的進(jìn)步C.萬邦時代生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r D.諸子思想兼容并包的特征2.周人繼承了殷商對于祖靈保佑的重視，他們進(jìn)一步認(rèn)為，“人”的感情也是價值的合理依據(jù)。于是，親情及其向外擴(kuò)展是人際和諧的基礎(chǔ)，血緣及其應(yīng)有的遠(yuǎn)近分別是社會秩序的本源。上述材料不能體現(xiàn)西周制度（）A.王權(quán)與神權(quán)相結(jié)合 B.以血緣關(guān)系為紐帶C.周王權(quán)力高度集中 D.重視構(gòu)建等級秩序3.王莽取代西漢、曹魏取代東漢、西晉取代曹魏，都是權(quán)臣攫取政權(quán)，建立新王朝，后世史家稱其為“篡位”，但這些君主都借“禪讓”理論來解釋其行為合法化。其理論來源為（）A.道家五行輪回 B.法家厚今薄古 C.墨家尚賢尚能 D.儒家圣賢思想4.春秋時，楚莊王普詮釋“武德”，認(rèn)為“武德”即“禁暴、最兵、保大、定功、安民、和眾、豐財”，這一詮釋體現(xiàn)了他對社會安定和民眾利益的追求，也符合周初以來華夏對“德”的理解。之后，他又舉（周）武王之例，顯示其欲以武王為效法對象。這反映出楚莊王（）A.對強(qiáng)大武力的向往 B.有同周武王一樣的功績C.對華夏文明的認(rèn)同 D.以儒家思想為立國基礎(chǔ)5.《國語·魯語》記載：“天子及諸侯合民事于外朝，合神事于內(nèi)朝?！敝翝h武帝時，為打壓丞相，任用內(nèi)侍親近之人組成內(nèi)朝，使其總理朝政，參決政事。內(nèi)外朝制度的推行（）A.延續(xù)了先秦制度的傳統(tǒng) B.強(qiáng)化了君權(quán)神授的觀念C.給予了外戚干政的機(jī)會 D.解決了朝臣擅權(quán)的問題6.商鞅變法順應(yīng)歷史潮流，是戰(zhàn)國時期持續(xù)時間最長、涉及面最廣、最為徹底的一次變法，下列措施中，確立封建土地私有制的是（）A.獎勵軍功，獎勵耕織 B.廢井田，開阡陌C.限制貴族特權(quán) D.在民間實行什伍連坐制7.秦及漢初官府規(guī)定了禾秧、原糧與成品糧之間的折合比例，并在此基礎(chǔ)上根據(jù)谷物形態(tài)與種類，創(chuàng)制出“四大一小”谷物計量體系。其中，“四大”為專用大量，包括禾量、粟量、稻量、麥量：“一小”為標(biāo)準(zhǔn)量器或通用量器，即米量。該谷物計量體系的確立（）A.減輕了民眾的賦稅負(fù)擔(dān) B.加劇了田租征收復(fù)雜程度C.增加了政府的財政收入 D.反映了糧食管理能力提升8.表1為東晉時人言行選輯。其反映了（）人物言行文獻(xiàn)出處有北方士人渡江后感慨“風(fēng)景不殊，正自有山河之異”，王導(dǎo)“愀然變色曰：‘當(dāng)共戮力王室，克復(fù)神州，何至作楚囚相對？’”據(jù)【南朝宋】劉義慶《世說新語》祖帶領(lǐng)親族、部曲百余家南渡長江，“中流擊楫而誓曰：“祖逖不能清中原而復(fù)濟(jì)者，有如大江！'”據(jù)【唐】房玄齡等《晉書·祖逐傳》劉琨少時“素豪奢”“慕老、莊”，自“困于逆亂”，遂“枕戈待旦，志梟逆虜”，“庶雪國家之恥”。據(jù)【東晉】劉琨《與盧諾書》等表1A.動蕩中的安定生活 B.南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的移民助力C.分裂中的統(tǒng)一因素 D.清談無為之風(fēng)的逐漸消亡9.在南朝劉宋政權(quán)建立的過程中，江東大族中涌現(xiàn)出一批軍功家族，寒門出身的將帥也出現(xiàn)不少，此類情況成為南朝政壇上的顯著現(xiàn)象。盡管當(dāng)時世家大族猶其門第輕侮軍人，但后者憑軍功所獲的地位已可與之并駕齊驅(qū)了。據(jù)此可知：南朝時期（）A.社會階層流動空間受限 B.政治和權(quán)力結(jié)構(gòu)發(fā)生變異C.九品中正制的功能加強(qiáng) D.門閥士族社會影響力巨大10.下圖為唐開元二十一年（733年）十五道示意圖。這反映出當(dāng)時（）A.地方監(jiān)察功能加強(qiáng) B.南北經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨于平衡C.藩鎮(zhèn)割據(jù)局面出現(xiàn) D.南方開發(fā)程度超越北方11.唐朝詩人白居易（772-846）在《贈友五首》之一中寫道：“私家無錢爐，平地?zé)o銅山。胡為秋夏稅，歲歲輸銅錢，錢力日己重，農(nóng)力日已彈。賤粟與麥，賤貿(mào)絲與綿。歲暮衣食盡，焉得無饑寒?！睋?jù)材料可知，這一稅收政策（）A.橫征暴斂，政府收入增加 B.量出制入，為揮霍無度創(chuàng)造了制度便利C.賦役征錢，傷農(nóng)然而利商 D.資產(chǎn)審查制度不嚴(yán)密，造成了竭澤而漁12.“斗漿”，即“斗茶”，指以競賽方式比較茶葉質(zhì)量和品茶技藝高低的活動?！抖窛{圖》是南宋時期畫作，作者所繪六位提瓶支茶者，皆身若宋裝，每人各持一套茶器，有提瓶注茶者，有擎碗品茶者，動態(tài)造型各異。茶瓶均為敞口，長嘴，大提把式，置竹篾提器中，另有竹篾編制的精巧碳簍和碗盒。該圖反映出（）A.宋代商業(yè)空前繁榮 B.基層市場蓬勃涌現(xiàn)C.作者關(guān)注市井生活 D.文人畫具史料價值13.1279年，宋元崖山之戰(zhàn)，宋朝大臣陸秀夫背起年幼的皇帝投海自盡，其他忠臣、將兵、家眷、隨皇帝一起逃命的百姓等共10萬余人一起投江殉國。這反映出當(dāng)時（）A.君主專制的強(qiáng)化 B.禁文抑武方針的實施C.理學(xué)影響的擴(kuò)大 D.經(jīng)世致用思想的流行14.下圖是北宋地方權(quán)力分配示意圖。據(jù)此可知，這一時期的政治（）A.設(shè)置路的主要目的是監(jiān)督州縣各級官吏 B.設(shè)置通判的主要目是防止武人專機(jī)擅政C.分化事權(quán)相互監(jiān)督，有效加強(qiáng)君主權(quán)力 D.路州縣體制的設(shè)立極大提高了行政效率15.元末，張士誠、方國珍與朱元璋爭奪天下失敗，但余部逃亡海上，繼續(xù)與明朝為敵，而且還與日本海盜相勾結(jié)，共同反明。針對這一情況，朱元璋說：“朕以海道可通外邦，故嘗禁其往來”。據(jù)此可知，明初實行海禁主要是因為（）A.海疆不靖帶來的政治威脅 B.封建自然經(jīng)濟(jì)心態(tài)下產(chǎn)物C.重農(nóng)抑商狹隘思想的體現(xiàn) D.西方殖民勢力的不斷騷擾二、非選擇題（共55分）16.開辟道路交通是中國古代王朝經(jīng)略邊疆的重要舉措，對統(tǒng)一多民族國家的鞏固起到重要作用。閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識，完成下列問題。（14分）材料一統(tǒng)一后，秦朝鋪設(shè)有以首都咸陽為中心輻射于全國的馳道，并對在道路上行駛的車子兩輪間的距離作了統(tǒng)一規(guī)定。為了與匈奴作戰(zhàn)時能迅速地將軍隊派往長城，以威陽為起點(diǎn)修筑了一條直線延伸向北的道路。秦朝還在山區(qū)修筑了通往西南夷的五尺道，加強(qiáng)了對云、貴一帶的控制。一條道路可以通往帝國最偏僻的地方，就中央而言，任何地方道路的中斷，都意味著妨礙了對那里的統(tǒng)治?！幾裕ㄈ眨Q間和幸《秦漢帝國：始皇帝的遺產(chǎn)》材料二西域自昔戎胡錯居，道路時為閉塞。至漢征匈奴，武帝聞月氏族與匈奴有怨，欲誘之共擊匈奴，乃遣張騫使月氏……后霍去病破匈奴右地，金城河西、鹽澤之間，不復(fù)有匈奴，于是……設(shè)四郡，武帝發(fā)使抵安息、奄察、黎軒諸國，使者相望于道。唐初設(shè)州府以經(jīng)營云貴，后扶南詔制吐蕃，又拓建、修繕道路。后南詔漸強(qiáng)，與唐交惡，以滇川黔相鄰處之道入川，屢戰(zhàn)于唐。為占滇川黔相鄰地，南詔乃東向，建東城，修道路。唐為制防之，更視滇川黔相鄰地之道路為重。二者乃戰(zhàn)不息，皆有減損。——據(jù)馬亞輝《邊疆經(jīng)略與交通變遷的互動》等整理（1）根據(jù)材料一，指出秦朝在道路交通建設(shè)方面的舉措，概括這些舉措實施的政治意義。（6分）（2）根據(jù)材料二，歸納漢唐王朝經(jīng)略邊疆的相同方式。結(jié)合所學(xué)，簡述漢武帝時期“張賽使月氏的影響。（8分）17.閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識，完成下列問題。（13分）秦漢時期的鄉(xiāng)里豪民在秦漢文獻(xiàn)中，多有“豪民”“豪強(qiáng)”“巨姓豪強(qiáng)”“兼并之家”等記載，活動范圍主要在鄉(xiāng)里故稱之為“鄉(xiāng)里豪民”?！羿l(xiāng)里豪民的主要構(gòu)成一是六國貴族。秦統(tǒng)一六國后，雖然統(tǒng)治者以各種形式抑制其勢力的發(fā)展，但他們?nèi)缘靡詺埓婧蜐摲聛?。秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭爆發(fā)后，他們蜂擁而起，成為一股不可忽視的社會力量……西漢政權(quán)鞏固后，雖然進(jìn)行了消除異姓王的斗爭，但六國勢力并未被徹底消滅。他們役財驕溢，或至并，甚至武斷鄉(xiāng)曲。二是兼并之家。自戰(zhàn)國以來……一部分人依靠自己的經(jīng)濟(jì)、政治或宗法勢力兼并土地，漸漸豪富……至東漢時期，許多鄉(xiāng)里豪民已擁有大批徒附、部曲，在其羽翼下已匯集了一股與中央政權(quán)背道而馳的離心力量。三是富商大賈。秦漢時期出現(xiàn)了“今法律賤商人，商人已富貴矣；尊農(nóng)夫，農(nóng)夫已貧賤矣局面。西漢中葉以后，富商大賈擁資雄厚，他們大者傾郡，中者傾縣，下者傾鄉(xiāng)里，不可勝數(shù)?！魢覍︵l(xiāng)里豪民的抑制秦始皇“徙天下豪富于咸陽十二萬戶”。漢武帝元朔二年，“徙郡國豪杰及皆三百萬以上者于茂陵”。西漢統(tǒng)治者曾派酷吏對豪民嚴(yán)厲懲治。在酷吏摧折豪強(qiáng)的同時，武帝時還以刺史分刺各州，“六條問事”。六條中的第一條“強(qiáng)宗豪右，田宅逾制，以強(qiáng)凌弱，以眾暴寡”，第六條“二千石違公下比，阿附豪強(qiáng)，通行貨路，割損政令”均涉及到鄉(xiāng)里豪民。漢武帝時期實行鹽鐵專賣、算緡、告緡、均輸平準(zhǔn)、更錢造幣都是抑制豪民的重要經(jīng)濟(jì)措施?！幾匀V《中國古代鄉(xiāng)里制度研究》（1）秦漢時期國家為什么對鄉(xiāng)里豪民進(jìn)行抑制？（6分）（2）概括秦漢時期國家抑制鄉(xiāng)里豪民的措施，并分析其影響。（7分）18.閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識，完成下列問題。（16分）材料一魏晉時期，玄學(xué)興起，佛道二教迅速發(fā)展，儒學(xué)已經(jīng)遠(yuǎn)不如兩漢時期興盛?！瞥?，大宗李世民立孔廟為國學(xué)，尊孔子為“先圣”，在全國范圍內(nèi)興辦教授儒家經(jīng)典的學(xué)校，大力推行儒學(xué)。唐大宗令顏師古撰寫《五經(jīng)定本》，頒行全國，成為官定統(tǒng)一課本。又令孔穎達(dá)等人撰寫《五經(jīng)正義》，此書在高宗朝撰成，完成了五經(jīng)內(nèi)容上的統(tǒng)一。此后注釋儒經(jīng)必須以此為標(biāo)準(zhǔn)，科舉考試依此答卷?！幾灾旖B侯主編《中國古代史（上）》材料二陳寅恪指出：“唐代之史可分前后兩期，前期結(jié)束南北朝相承之舊局面，后期開啟趙宋以降之新局面。”這種前后兩期的劃分及其特點(diǎn)不僅體現(xiàn)在社會政治領(lǐng)城，也同時體現(xiàn)在文化學(xué)術(shù)方面?！幾躁愩　墩擁n愈》材料三陳寅格先生說過：吾國歷史上，“其真能于思想上自成系統(tǒng)，有所創(chuàng)獲者，必須一方面吸收輸入外來之學(xué)說，一方面不忘本來民族之地位，此二種相反而適相成之態(tài)度，乃道教之真精神，新儒家之舊途徑?！薄幾躁愐瘛恶T友蘭（中國哲學(xué)史>審查報告》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，簡析唐初儒學(xué)發(fā)展的原因。（8分）（2）根據(jù)材料一、二，從文化學(xué)術(shù)的視角說明唐代兩個階段特征的內(nèi)涵。結(jié)合唐宋相關(guān)史實，談?wù)勀銓Σ牧先杏^點(diǎn)的理解。（8分）19.閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識，完成下列要求。（12分）材料中國文化源遠(yuǎn)流長，中華文明博大精深。2023年9月《求是》雜志刊發(fā)的《在文化傳承發(fā)展座談會上的講話》一文，全面系統(tǒng)深刻揭示出中華文明具有突出的連續(xù)性，突出的創(chuàng)新性、突出的統(tǒng)一性、突出的包容性、突出的和平性。該