安徽省縣中聯(lián)盟2023-2024學年高二上學期12月月考語文試題 Word版含解析

2023～2024學年安徽縣中聯(lián)盟高二12月聯(lián)考語文試題考生注意1.本試卷滿分150分，考試時間150分鐘。2.答題前，考生務(wù)必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內(nèi)項目填寫清楚。3.考生作答時，請將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標號涂黑；非選擇題請用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效，在試題卷、草稿紙上作答無效。4.本卷命題范圍：人教版選擇性必修上冊、中冊第1至9課一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：文藝評論與文藝創(chuàng)作，如同鳥之兩翼、車之兩輪，共生共榮。如何建構(gòu)與時代審美和精神向度相吻合的文藝評論，當引起學界深入探索。有效的文藝評論，不僅要植根于文藝創(chuàng)作實踐，而且能夠?qū)ξ乃噭?chuàng)作做出評判和預測。自20世紀以來，西方文藝評論話語體系相繼登上中國文藝評論的舞臺中心。毫無疑問，外來理論的本土化、重新語境化是一個多維而復雜的過程，它關(guān)乎文藝評論以何種文化立場來揭示、總結(jié)和預判文藝創(chuàng)作實踐發(fā)展的現(xiàn)實與趨勢，以何種主體問題意識切入文藝創(chuàng)作實踐內(nèi)在肌質(zhì)的審美特性、文藝規(guī)律、精神內(nèi)涵等。一方面，近百年來中國文藝創(chuàng)作實踐波瀾壯闊、風起云涌、復雜多變；另一方面，中國文論的累積性、推進性被學科知識的分立、隔閡有所阻滯，使得當代一些文論缺乏一定的知識融貫性，加之文藝作品的言外之意和韻外之致，也絕不是僅僅依靠理性思辨就可以闡釋明晰的。而且，當下有些批評家，似乎很習慣地把學術(shù)同艱深聯(lián)系在一起，喜歡生拼雜湊或硬譯照搬西方術(shù)語，層層包裝成玄奧難懂的結(jié)構(gòu)，從某種程度上并沒有幫助讀者更好地理解和體驗文藝作品，反倒為其設(shè)置了語言障礙。我們在警惕文藝評論走向過度西化和學理化的同時，也要清晰地意識到，新媒體時代文藝評論表達空間的拓展的確帶來了評論門檻的降低，但其間某些缺乏學理性支撐的評論也導致了文藝評論文體的失范，影響了當前文藝評論的嚴肅性和公信力。文藝評論是一項有難度的專業(yè)，它要求評論主體擁有良好的知識結(jié)構(gòu)和深厚的理論修養(yǎng)以及審美能力，同時還必須遵循理論和思辨的基本方法，以提供價值判斷和審美引導為最終目的，否則文藝評論就無所依傍，不僅失去了思想深度和說服力，更無法贏得讀者的尊重。文藝評論是理性的邏輯解析和思辨的建構(gòu)活動。那么，講究學理就非得板著面孔說話，就一定要佶屈聱牙、令人讀之無味嗎？當然不是。好的文藝評論不是從一個抽象概念到另一個理論術(shù)語對文藝作品做闡釋，它需要論者帶著鮮活的思想、豐富的情感與獨特的審美去使其在更大的范圍內(nèi)與讀者進行有效對話。朱光潛的《西方美學史》之所以長盛不衰，正在于他沒有故作高深，而是把艱深難懂、富有哲理意義的美學問題深入淺出地講出來，讓讀者一目了然，心領(lǐng)神會。這種“以己度物”的方式，是以意會的、體驗的方式去領(lǐng)悟和把握評說對象。王國維的《人間詞話》、李澤厚的《美的歷程》、李健吾的《咀華集》等，都是以典雅優(yōu)美的文字傳達著學術(shù)的精髓，讓原本枯澀的學術(shù)文字貫通著人生的通達之氣，這就是我們常說的理論之外見功夫，學理思辨之間無不充盈著靈動的詩性色彩。中國古代文論的詩性傳統(tǒng)源遠流長。無論是從《論語》《孟子》和《莊子》的對話（語錄）體，到兩漢的序跋體和書信體至南北朝的駢文和賦，再到唐宋論詩，元明清小說、戲曲評說，在審美思維、批評文體、范疇構(gòu)建等諸多方面，它們的言說方式無一例外都帶有鮮明的詩性特征。文論家們從“氣”“味”“神韻”“風骨”“肌理”“情采”“性靈”等概念和范疇，憑借個人的審美感悟，來提煉和運用，凝聚著古文論家的詩性智慧和人生境界。雖然中國傳統(tǒng)文學批評理論的思辨性不及西方的文學批評理論，但是中國傳統(tǒng)文學批評獨特的審美感悟也是西方文學批評望塵莫及的。文藝評論的詩性與思辨形成淵源和文化背景，顯示出中西文學批評本體精神的差別，這不是人為的區(qū)別，而是歷史發(fā)展的必然。誠然，文學理論并非依附于故紙堆的靜態(tài)存在，而是靈韻生動、盤活歷史的具象演繹。中國的文藝評論在汲取西方現(xiàn)代文學批評理論的理性分析與哲理思辨的同時，要將中國古代文論放置于現(xiàn)代視野中與現(xiàn)代語境相結(jié)合，追求異質(zhì)同構(gòu)，實現(xiàn)跨語際的多向交流，從而逐漸建構(gòu)起一種更為復雜而具有張力的現(xiàn)代文藝批評理論。（摘編自陳冬梅《漫談文藝評論的思辨與詩性》）材料二：沒有批評的文藝不是完整的文藝，沒有批評的文化不是正常的文化。遺憾的是，當前文藝界擲地有聲的批評并不多見，大量批評文章不受讀者待見。當批評成為沒有讀者的自說自話，也就失去了其效用。這種情況在很大程度上是批評自身出了問題，也即批評語言的文風有問題，至少有以下幾方面表現(xiàn)。毫無疑問，大多數(shù)讀者并不具備專業(yè)理論素養(yǎng)，理解學理性文章有困難。而很多批評家動輒用高深莫測的理論與繁復生僻的表達方式，導致筆下文字越來越拗口。其實，好的批評并不依靠高深的理論和拗口的文字堆砌，福斯特的《小說面面觀》歷經(jīng)百年不衰，首要原因就是作者沒有修改其演講體這種與受眾親近的文風。很多從國外翻譯進來的理論批評著作被奉為圭臬，這些著作在翻譯過程中不可避免地形成翻譯體，如大量使用長句、從句，語序混亂等，一些批評者在閱讀中習慣這樣的表達模式，進而在中文表達上進行模仿，普通讀者接受起來就非常困難。有些批評者為了炫技，大量套用西方批評模板，把西方理論強加在作品之上；有些批評者為與外國理論掛鉤而過度詮釋與強制闡釋等等。批評文章成為西式名詞的大雜燴，而讀者更是云里霧里、不知所云。批評家長期浸淫西方理論卻食洋不化，閱讀其文藝批評文章成了“啃天書”，讀者自然也就敬而遠之了。文藝批評不只是明辨是非，也不只是蓋棺定論，而要言之有物、言之有味。鐘嶸《詩品》對詩人的排序引起不少異議，但因其獨特的體例和優(yōu)美的文筆歷經(jīng)千年而不衰；魯迅在《門外文壇》提出“將文字交給一切人”，也可看作對批評文字的要求。靈動的批評語言不僅需要作家“腹有詩書”，更需“情動于衷”“文氣貫通”。總之，文風問題首先是態(tài)度問題，抱以推心置腹、真誠交流的態(tài)度，才會有真誠流暢、直指人心的批評文字。消除批評語言接受障礙并不是說批評家必須徹底轉(zhuǎn)向通俗的表達方式進而迎合受眾，而是要端正批評的態(tài)度，富有批評耐性，打磨出生動而富有靈氣的批評文字，用優(yōu)質(zhì)的作品召回讀者。（摘編自劉小波《僵化文風是文藝批評的大敵》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.朱光潛創(chuàng)建了“以己度物”的文藝評論方式，把艱深難懂、富有哲理意義的美學問題深入淺出地講出來，令人心領(lǐng)神會。B.中國傳統(tǒng)文學批評理論雖然沒有思辨性，但其獨特的審美感悟卻是遠超西方文學批評的，這體現(xiàn)了中西文學批評的差異。C.當前文藝界擲地有聲的批評并不多見，批評類的文章不受讀者待見，這很大程度上是源于批評者的文風出現(xiàn)了問題。D.雖然鐘嶸《詩品》對詩人的排序引起異議，但出彩的體例和文筆卻使其歷經(jīng)千年而不衰，這提醒文藝批評者要言之有物、言之有味。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.新媒體時代的文藝評論因表達空間的拓展而使得評論的門檻降低了，但這并不意味著文藝評論可以缺少學理性的支撐。B.文藝評論講究學理與評論者帶著鮮活的思想、豐富的情感和獨特的審美盡可能地與讀者進行有效對話之間并不沖突。C.中國古代文論的言說方式帶有鮮明的詩性特征，凝聚著古文論家的詩性智慧和人生境界，被西方文論家借鑒與模仿。D.堅持與受眾親近的演講體風格是福斯特《小說面面觀》歷經(jīng)百年不衰的首要原因，這說明好的評論可以不用繁復生僻的表達方式。3.下列對材料一和材料二論證的相關(guān)分析，正確的一項是（）A.材料一第四段舉朱光潛《西方美學史》的例子，闡明了好的文藝評論應(yīng)兼具學理思辨與詩性色彩。B.材料一第五段運用事實論證和類比論證的方法，論證了中國古代文論的詩性傳統(tǒng)源遠流長的觀點。C.材料二采用“提出問題一分析問題一解決問題”的論證結(jié)構(gòu)，其中第二段與第三段采用并列式論述。D.從論證方式上看，材料二將駁論和立論相結(jié)合，如第二段是先立后駁，第三段則以駁論為主。4.當前文藝批評僵化的原因有哪些？請根據(jù)材料二簡要概括。5.我們?yōu)槭裁匆匾曋袊乃囋u論的發(fā)展？請根據(jù)材料內(nèi)容簡要分析?！敬鸢浮?.D2.C3.C4.①很多批評家過度使用高深莫測的方式和繁復生僻的表達方式使得筆下文字越來越拗口，一般讀者難以理解；②批評家大量套用西方批評模板，為與西方理論掛鉤而強制闡釋，表達過度追求西化，大大削弱了文章的可讀性。5.①文藝評論與文藝創(chuàng)作聯(lián)系緊密，有效的文藝評論能夠?qū)ξ乃噭?chuàng)作做出評判和預測；②幫助讀者更好地理解和體驗文藝作品，為讀者提供價值判斷和審美引導；③有利于彰顯中國傳統(tǒng)文學批評的本體精神，即學理思辨和詩性色彩的有機結(jié)合?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學生理解分析材料內(nèi)容的能力。A.“朱光潛創(chuàng)建了‘以己度物’的文藝評論方式”錯誤，曲解文意。由材料一“朱光潛的《西方美學史》……這種‘以己度物’的方式……”可知，文中只是說朱光潛的《西方美學史》的表達符合“以己度物”的評論方式的特點，并沒有說這種方式是朱光潛創(chuàng)建的。B.“中國傳統(tǒng)文學批評理論雖然沒有思辨性”錯誤，斷章取義。由材料一“雖然中國傳統(tǒng)文學批評理論的思辨性不及西方的文學批評理論”可知，文中只是說中國傳統(tǒng)文學批評的思辨性不及西方，并沒有說中國傳統(tǒng)文學批評理論沒有思辨性。C.“批評類的文章不受讀者待見”錯誤，過于絕對。文中是說“大量批評文中不受讀者待見”，選項缺少限制詞“大量”。故選D?！?題詳解】本題考查學生概括理解文章信息的能力。C．“被西方文論家借鑒與模仿”錯誤，無中生有。材料一說“中國古代文論的詩性傳統(tǒng)源遠流長?！鼈兊难哉f方式無一例外都帶有鮮明的詩性特征?！乃囋u論的詩性與思辨形成淵源和文化背景，顯示出中西文學批評本體精神的差別”，這只是點出中國古代文論的特點，并沒有說被西方文論家借鑒與模仿。故選C?！?題詳解】本題考查學生分析論點、論證以及論據(jù)的能力。A．“闡明了好的文藝評論應(yīng)兼具學理思辨與詩性色彩”錯誤，由“朱光潛的《西方美學史》之所以長盛不衰，正在于他沒有故作高深，而是把艱深難懂、富有哲理意義的美學問題深入淺出地講出來，讓讀者一目了然，心領(lǐng)神會”可知，這里并沒有闡述朱光潛的《西方美學史》具有詩性色彩，此處舉這一例子是要闡明講究學理并非要“板著面孔說法”，并非要“佶屈聱牙”。B．“材料一第五段運用事實論證和類比論證的方法”錯誤，由“《論語》《孟子》和《莊子》的對話（語錄）體，到兩漢的序跋體和書信體至南北朝的駢文和賦，再到唐宋論詩，元明清小說、戲曲評說”可知，這里運用事實論證，并沒有使用類比論證。D．“先立后駁”錯誤。第二段先駁斥很多批評家“動輒用高深莫測的理論與繁復生僻的表達方式……”，接著明確自己的態(tài)度，“其實，好的批評并不依靠……”，可見是先駁后立。故選C。【4題詳解】本題考查學生篩選概括文本信息的能力。由題干可知，考生需要到材料二中篩選出當前文藝批評僵化的原因，且由“哪些”可知要分點作答。由第一段“至少有以下幾方面表現(xiàn)”可知，答案應(yīng)在下文。結(jié)合第二段“大多數(shù)讀者并不具備專業(yè)理論素養(yǎng)，理解學理性文章有困難。而很多批評家動輒用高深莫測的理論與繁復生僻的表達方式，導致筆下文字越來越拗口”可知，很多批評家會用高深莫測的理論和繁復生僻的表達方式，而大多數(shù)讀者又不具備相應(yīng)的素養(yǎng)，導致理解起來有困難。結(jié)合第三段“有些批評者為了炫技，大量套用西方批評模板，把西方理論強加在作品之上；有些批評者為與外國理論掛鉤而過度詮釋與強制闡釋等等。批評文章成為西式名詞的大雜燴，而讀者更是云里霧里、不知所云”可知，一些批評家會套用西方的批評模板，為了和外國理論掛鉤過度詮釋，這些過于西式化的表達對于普通讀者來說自然難以接受，削弱了文章的可讀性?！?題詳解】本題考查學生篩選概括文章觀點的能力。由題干可知，考生需要結(jié)合材料思考中國文藝評論發(fā)展的價值，可以從文藝評論與文藝創(chuàng)作、讀者以及中國傳統(tǒng)文學批評之間的關(guān)系入手分析“重視中國文藝評論的發(fā)展”的原因。設(shè)題區(qū)域在材料一。由“文藝評論與文藝創(chuàng)作，如同鳥之兩翼、車之兩輪，共生共榮”“有效的文藝評論，不僅要植根于文藝創(chuàng)作實踐，而且能夠?qū)ξ乃噭?chuàng)作做出評判和預測”可知，文藝評論和文藝創(chuàng)作的關(guān)系密切，有效的文藝評論對文藝創(chuàng)作可以評判和預測。由“以提供價值判斷和審美引導為最終目的”“在更大的范圍內(nèi)與讀者進行有效對話”“把艱深難懂、富有哲理意義的美學問題深入淺出地講出來，讓讀者一目了然，心領(lǐng)神會”“以典雅優(yōu)美的文字傳達著學術(shù)的精髓”“從某種程度上并沒有幫助讀者更好地理解和體驗文藝作品，反倒為其設(shè)置了語言障礙”可知，文藝評論可以幫助讀者更好理解體驗文藝作品，為讀者提供價值判斷和審美引導。由“文藝評論是理性的邏輯解析和思辨的建構(gòu)活動”“學理思辨之間無不充盈著靈動的詩性色彩”“中國古代文論的詩性傳統(tǒng)源遠流長”“凝聚著古文論家的詩性智慧和人生境界”“但是中國傳統(tǒng)文學批評獨特的審美感悟……文藝評論的詩性與思辨形成淵源和文化背景，顯示出中西文學批評本體精神的差別”可知，中國傳統(tǒng)的文學批評自有其特點，即學理思辨和詩性色彩的結(jié)合，而重視中國文藝評論的發(fā)展可以更好彰顯中國傳統(tǒng)文學批評的本體精神。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。月球特派記者發(fā)自地球的第一個報告【意大利】莫拉維亞這是一個奇怪的國家。這兒居住著兩個種族，他們不論在精神方面，或者就某種意義來說，在肉體方面，都是截然不同的：一個種族叫富人，另一個種族叫窮人?！案蝗恕焙汀案F人”這兩個字眼的涵義頗為含糊，由于記者不太精通這個國家的語言，因而無法加以考證。我們的情報絕大部分是從富人那里獲得的，因為跟窮人比較起來，富人更善于交際，喜歡閑談，并且以殷勤著稱。據(jù)富人說，誰也不清楚，窮人這個種族究竟是打什么地方來的，至于他們定居在這里的年代，或許可以追溯到上古時期。從此，他們不干別的什么事情，只是一個勁兒地繁衍生殖，而且始終不肯改變他們那種不討人喜歡的習慣。凡是了解窮人這種習慣的人，或許都會加以責備，并且認為富人是有道理的。首先，窮人不喜歡整潔和美觀。他們身穿的衣服總是打滿了補丁，齷齪不堪。他們的住房陰暗簡陋，家具不但十分破舊，而且式樣難看得很?？墒?，由于一種古怪的毛病作祟，他們似乎都寧愿身穿破爛的衣服，卻不肯穿戴時新的服裝；寧愿住在破舊的平房里，卻不肯搬進別墅和華屋大廈；寧愿使用價格便宜的家具，不肯要富麗堂皇的陳設(shè)。事情確實如此。①富人說，事實上，誰敢斷言自己曾經(jīng)見過一個打扮漂亮、身居豪華府邸和過著奢侈生活的窮人呢？事情不止于此。窮人還不喜愛文化。很難看到有什么窮人閱讀書籍、參觀博物館或者去音樂廳欣賞音樂。至于說藝術(shù)，窮人更是茫然無知，他們可以毫不在意地把石印油畫當作藝術(shù)大師的作品，把盧卡的半身雕像跟普剌克斯忒利的雕像混為一談，把庸俗的小調(diào)當成巴赫的前奏曲。富人告訴我們，窮人的娛樂是最粗俗低級不過的：酗酒，跳不堪入目的舞蹈，玩木球或者踢足球，拳斗以及其他同樣庸俗的消遣。富人異口同聲地說，可以肯定，窮人是更喜歡愚昧，而不要文明的。還有，窮人討厭大自然。每當美好的季節(jié)來臨的時候，富人總是離開城市，到海邊、鄉(xiāng)村，或者到山區(qū)去度假，在碧藍的大海里洗海水澡，呼吸新鮮的空氣，欣賞阿爾卑斯山幽靜的風光，以休養(yǎng)生息。然而，窮人卻說什么也舍不得離開他們那個散發(fā)著難聞的臭氣的住宅區(qū)。他們不去享受田野風光，卻寧愿去令人生厭的郊區(qū)草場；他們甘愿待在自家的陽臺上，也不去欣賞山區(qū)的美麗景色。富人不禁問道，在我們這個時代，怎么能夠不喜愛大自然呢？那么，窮人留在城市里，至少是為了進行社交活動吧。情況完全不是這樣。除了那些叫作工廠的地方以外，他們似乎不曉得其他的交際場所。簡直難以想象這些工廠的景象是多么令人可悲：在用混凝土和玻璃造成的房子里，陰森森的，到處污穢不堪，煙霧彌漫，機器發(fā)出震耳欲聾的聲響。冬天，室內(nèi)冷得滴水成冰，夏天炎熱炙人。坦率地說，有些窮人不肯住在城市里，卻極愿在荒僻的鄉(xiāng)村落戶。②他們只熱衷于一件事，請相信，這也是他們唯一的嗜好，就是用一把笨重的鐵家伙，整天翻弄土地。一年四季，日日夜夜，不管是驕陽似火，還是大雨傾盆，都是如此。富人說，請你們想想看，這個世界上還有多少比這更需要智慧、更富有樂趣的事情要做??！另外還有一些更為古怪的窮人，他們喜歡深深的黑暗，而不要明媚的陽光，寧愿待在伸手不見五指的洞穴里，也不喜歡明朗的藍天。他們蜷曲在深邃、漆黑的地道里，埋頭開采一種什么石頭，仿佛從中獲得無窮的樂趣。據(jù)說，這種地方叫作礦井。不過，從來沒有一個富人異想天開，想下礦井去的。窮人用一個很特別的字眼來稱呼這一切：勞動。這個字眼的涵義，對于我們來說，實在是難以捉摸和神秘莫測的。窮人極其喜愛他們的這種勞動，由于某些我們無法弄清的原因，當工廠關(guān)門、礦井癱瘓的時候，窮人就提出抗議，高聲呼喊什么口號，并且以騷亂和暴動相威脅。富人說，他們對此實在感到莫名其妙，因為，在他們看來，在某個舒適的大廳里；或者在某個頗為體面的俱樂部里集會，不是輕松得多，更能賞心悅目些嗎？窮人還有一種令人奇怪的表現(xiàn)：他們對健康漠不關(guān)心。事實上當人們看到他們對待惡劣氣候的那種漫不經(jīng)心的神情，他們生病時那滿不在乎的態(tài)度，還有什么好說的呢？他們從來不進藥鋪買藥，不去療養(yǎng)院休養(yǎng)，甚至在必須臥床休息幾天、幾周或者幾個月的時候，他們也根本不愿意躺在家里。富人解釋說，窮人之所以對健康持滿不在乎的態(tài)度，是這樣一種荒唐的癖好在作祟的緣故：他們無論在工廠、礦山或者是田間，都不愿意曠一天工。③這真是難以理解的咄咄怪事，然而事情確實如此，原因就在這里。關(guān)于窮人，關(guān)于他們留戀那些有害的、粗野的和古怪的癖好的情形，那是永遠也講不完的。不過，探討這種反常行為的根源，倒是更有趣的事兒。富人告訴我們說，自古以來，人們就對窮人這個種族進行了深入的研究。學者們大致可以分為兩派。一派學者認為，窮人的反常行為不妨說是由于性格乖戾造成的，是自覺自愿的，因此可以幫助他們糾正惡習，把他們改造過來。相反，另一派學者卻斷言，窮人的性格是從娘胎里帶來的，所以無可救藥。前一種學者主張對窮人采取積極開導和說服教育的辦法。后一種學者頗為悲觀，認為采取鎮(zhèn)壓手段是唯一可行的辦法?？磥?，后者是有道理的，因為，迄今為止，一切關(guān)于整潔、美觀、華貴、娛樂文化修養(yǎng)的教育，都是枉費心機，徒勞無益。此外，盡管富人對窮人關(guān)懷備至，窮人卻一點兒也不領(lǐng)情，不喜歡富人。但是應(yīng)當承認的是，對于窮人的生活方式，富人也從來不掩蓋自己厭惡的情緒。如同過去的訪問一樣，我們也想聽聽另一方面的聲音。為此，我們向窮人作了調(diào)查。這實在不是一件容易的事情，因為窮人除了本國語言之外，對其他語言一概不懂。然而，我們最終得到了異乎尋常的答案。原來，造成窮人和富人之間的鴻溝的唯一根源在于，富人擁有一種稱作“金錢”的東西，而窮人恰恰相反，幾乎一無所有。我們很想看看，這種能造成如此巨大隔閡的金錢，究竟是一種什么樣的東西。我們發(fā)現(xiàn)，這不過是一些印花的紙張，或者是金屬的圓片而已。由于窮人喜歡掩蓋真相的特點是眾所周知的，所以我們懷疑這種所謂的金錢竟是導致如此奇怪現(xiàn)象的決定性因素。因此，我們再重復一遍：④這真是一個奇怪的國家啊?。▍瓮g）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容及藝術(shù)手法的理解與賞析，不正確的一項是（）A.小說作者假托一位來自月球的特派記者發(fā)自地球的報告，將日常生活中人們習以為常的貧窮現(xiàn)象，進行了全新的展示和揭露。B.文中富人眼中的窮人都是不可理喻的、古怪的，窮人都不喜歡整潔，不喜愛文化，甚至討厭大自然，只喜歡在陰暗的地道中勞動。C.文中窮人的特點大多是在與富人的對比中歸納出來的，如富人懂得欣賞藝術(shù)，講究文明，而窮人對藝術(shù)茫然無知，更喜歡愚昧。D.小說語言極具諷刺意味，作者把現(xiàn)實生活中的人和事以及自己的感情融匯于故事之中，揭示出生活中貧富差距之大這一現(xiàn)象。7.下列對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（）A.句子①運用反問手法，強化了生活中沒有打扮漂亮、住豪宅和生活奢侈的窮人，表明了窮人與富人截然不同。B.句子②中富人把一些窮人的勞動說成是他們“唯一的嗜好”，體現(xiàn)了富人對窮人勞動的不解，表明二者差距之大。C.句子③中特派記者對窮人熱衷勞動而不關(guān)心自己健康的做法感到十分不解，由此也能看出其對窮人的同情。D.句子④結(jié)構(gòu)上照應(yīng)了開頭，使得文章首尾圓合，結(jié)構(gòu)完整；內(nèi)容上通過月球特派記者的再次感嘆，引發(fā)人們深思。8.本文的敘述視角獨特，請結(jié)合文本談?wù)勂洫毺刂幉⒎治銎浔磉_效果。9.有人評論莫拉維亞的作品中“充滿了人類的自省意識，批判了社會冷漠、墮落的習氣”，請結(jié)合文本說說你的理解?！敬鸢浮?.B7.C8.①小說開頭和結(jié)尾以月球特派記者的身份采用第一人稱敘述，展現(xiàn)月球特派記者了解到的奇怪國家；中間大部分內(nèi)容則通過富人這一第三人稱敘述，展示窮人的生活。②采用月球特派記者這一第一人稱便于情感抒發(fā)，使描述內(nèi)容更為真切，拉近了與讀者之間的距離；采用富人這一第三人稱，更為真實地展現(xiàn)了富人眼中的窮人，符合本文的報告體裁，更具有說服力。第一人稱與第三人稱相結(jié)合，使得文章情節(jié)的展開更加通暢合理，有利于主題的表達。9.①自省意識：本文借一位月球特派記者的報告表達了作者對人類貧富分化、貧富差距懸殊的反思：同是地球人，為什么窮人需要勞動，而富人不需要勞動就能享受生活？為什么富人視窮人為異類？為什么富人擁有金錢，而窮人幾乎一無所有？②社會的冷漠：文中富人自詡為文明人，高高在上，對窮人嗤之以鼻，面對窮人的困境只是一味地指責，并不是真心關(guān)心窮人，他們認為窮人無可救藥，甚至要鎮(zhèn)壓窮人，這些都表現(xiàn)了作者對社會冷漠的批判。③墮落的習氣：文中富人貪圖享樂并認為這是理所應(yīng)當?shù)?，他們不喜歡勞動卻享受勞動的成果，十分虛偽，這些都包含了作者對社會墮落習氣的批判。【解析】【6題詳解】本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選并概括文中信息的能力。B.“窮人都不喜……只喜歡在陰暗的地道中勞動”錯，“喜歡陰暗的地道”是“另外還有一些更為古怪的窮人”，原文并不是說所有的窮人都喜歡陰暗的地道。故選B?！?題詳解】本題考查學生理解文中重要句子的含意的能力。C.“由此也能看出其對窮人的同情”錯，文中特派記者只是對窮人的行為感到奇怪、不理解，并沒有同情。故選C?！?題詳解】本題考查學生賞析小說敘述視角的能力。根據(jù)開頭“這是一個奇怪的國家”“我們的情報絕大部分是從富人那里獲得的”和結(jié)尾“我們也想聽聽另一方面的聲音。為此，我們向窮人作了調(diào)查”“我們很想看看”“我們發(fā)現(xiàn)”“我們再重復一遍”可知，在本小說的開頭結(jié)尾部分是采用了第一人稱的敘述方式，是月球特派記者以自我的吻，表述自己所了解的國家的奇怪，拉近了與讀者之間的距離，使這個國家的“奇怪”之處顯得更為真實。根據(jù)“他們不干別的什么事情”“他們的住房陰暗簡陋”“他們似乎都寧愿身穿破爛的衣服”“他們可以毫不在意地把石印油畫當作藝術(shù)大師的作品”……可知，小說的主體部分采用了第三人稱的敘述方式，是以富人的口吻表述他們眼中的窮人的生活，這是一種客觀的敘述方式，可以使被敘述的對象——窮人的生活表現(xiàn)得更為真實，不帶有任何主觀的色彩，同時這也符合“報告”這一體裁的特征。兩種人稱敘述方式的結(jié)合運用，更加通暢合理地展開了文章的情節(jié)，更加突現(xiàn)了文章的主題思想。【9題詳解】本題考查學生對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。月球特派記者，見證了地球上的貧富分化。記者所記錄表達的是對人類社會不公的深沉反思。同樣是地球上的人，為何窮人需在勞碌中度過一生，而富人卻能坐享其成？富人的奢華與窮人的困頓形成鮮明對比。富人視窮人為異類，仿佛他們是社會的累贅，是他們高雅生活的污點。然而，富人的財富難道真的是他們自己努力得來的嗎？或者，這難道不是社會不公的產(chǎn)物，是貪婪和欺詐的結(jié)果？這些會引起整個人類的反思：反思自己的行為，反思自己的價值觀。這篇小說體現(xiàn)出了人類的自省意識。在我們的社會中，富人常常自詡為文明人，他們高高在上，對窮人嗤之以鼻。他們認為自己擁有財富和地位，因此對窮人的困境只是輕蔑地指責，而不是真心關(guān)心。他們認為窮人無可救藥，甚至要鎮(zhèn)壓窮人，以此來維護社會的秩序和穩(wěn)定。這種冷漠的態(tài)度，不僅僅體現(xiàn)在富人對窮人的態(tài)度上，也體現(xiàn)在整個社會對弱勢群體的態(tài)度上。我們常?？吹剑斎鮿萑后w遇到困難時，社會往往只是給予他們一些表面的幫助，而沒有真正地關(guān)心他們的內(nèi)心世界和實際需求。這種冷漠的態(tài)度，實際上是我們社會的一種病態(tài)表現(xiàn)。我們應(yīng)該意識到，每個人都應(yīng)該被平等對待，無論他們的財富、地位、種族、性別等因素如何。如果我們不能打破這種冷漠的氛圍，那么我們的社會將永遠無法實現(xiàn)真正的進步和發(fā)展。這篇小說反映出了人類社會的冷漠。在文章中，我們看到了富人的墮落習氣。他們貪圖享樂，認為理所應(yīng)當?shù)叵硎苤鴦趧拥某晒?，而自己卻不愿意參與其中。這種虛偽的行為，讓人感到十分悲哀。作者通過這些細節(jié)，對社會墮落習氣進行了深刻的批判。富人們的生活方式，仿佛是建立在別人的辛勤勞動之上。他們不尊重勞動的價值，只看到眼前的享樂。這種心態(tài)，不僅讓富人自己陷入墮落，更讓整個社會風氣變得浮躁和虛偽。在墮落習氣的侵蝕下，富人們失去了對生活的敬畏和感恩。他們忘記了勞動的價值，忘記了社會的責任。這種墮落習氣，不僅讓富人自己失去了人生的方向，更讓整個社會失去了前進的動力。這篇小說通過一些細節(jié)，批判了當前社會的墮落習性。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。景公游于菑，聞晏子死，公乘侈輿服繁駔驅(qū)之。自以為遲，下車而趨。知不若車之速，則又乘。比至于國者，四下而趨，行哭而往。至，景公操玉加于晏子尸上而哭之，涕沾襟。章子諫曰：“非禮也?！惫唬骸鞍灿枚Y乎昔者吾與夫子游于公阜之上一日而三不聽寡人今其孰能然乎！吾失夫子則亡，何禮之有？夫子日夜責寡人，不遺尺寸，寡人猶且淫洪而不收，怨罪重積于百姓。今天降禍于齊，不加于寡人，而加于夫子，齊國之社稷危矣，百姓將誰告夫？”免而哭，哀盡而去。晏子沒十有七年，景公飲諸大夫酒，公射出質(zhì)，堂上唱善，若出一口。公作色太息，播弓矢。弦章入，公曰：“章！自吾失晏子，于今十有七年，未嘗聞吾不善，今射出質(zhì)，而唱善者若出一口?！毕艺聦υ唬骸按酥T臣之不肖也。知不足以知君之不善，勇不足以犯君之顏色，然而有一焉。臣聞之，君好之，則臣服之；君嗜之，則臣食之。夫尺蠖食黃則其身黃，食蒼則其身蒼。君其猶有諂人言乎？”公曰：“善。今日之言，章為君，我為臣。”是時海人入魚，公以五十乘賜弦章。弦章歸，魚乘塞涂，撫其御之手曰：“曩之唱善者，皆欲若魚者也。昔者晏子辭賞以正君，故過失不掩。今諸臣諂諛以干利，故出質(zhì)而唱善，如出一口。今所輔于君未見于眾，而受若魚，是反晏子之義而順諂諛之欲也?！惫剔o魚不受。君子曰：“弦章之廉，乃晏子之遺行也。”（節(jié)選自《晏子春秋》，有刪改）10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。安用禮A乎B昔者C吾與夫子游D于公阜E之上F一日而三G不聽H寡人I今其孰J能然乎！11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.“于今十有七年”與“猶其有四體也”（《人皆有不忍人之心》）兩句中的“有”意思不同。B.“弦章歸”與“一日克己復禮，天下歸仁焉”（《論語》）兩句中的“歸”意思不同，C.御，指駕馭車馬人，與《六藝》“禮、樂、射、御、書、數(shù)”中的“御”意思不同。D.“今所輔于君未見于眾”與“信而見疑”（《屈原列傳》）兩句中“見”的意思相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.景公在菑地游玩時，聽到晏子去世的消息后，便立馬趕了回來，之后用被章子指出超越禮制的方式悼念晏子。B.景公認為，自己過于放縱而不知收斂的行為，使百姓積累了怨恨，但上天沒有降禍于自己，卻降禍給了晏子C.景公在宴請大臣時拉弓射箭，不料箭射得脫了箭靶，而大臣們卻異口同聲地稱贊景公，這使得景公惱羞成怒。D.弦章認為若自己接受景公的賜魚會違背晏子的行為準則，便拒絕了景公，為此君子稱贊弦章與晏子一樣廉潔。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）知不若車之速，則又乘。比至于國者，四下而趨，行哭而往。（2）曩之唱善者，皆欲若魚者也。昔者晏子辭賞以正君，故過失不掩。14.弦章認為大臣為景公叫好的原因有哪些？請根據(jù)文本用自己的話概括?！敬鸢浮?0.BFI11.D12.C13.（1）（下車后）知道不如乘車快，就又登上車，等回到都城時，已經(jīng)像這樣上上下下反復了好幾次，他邊走邊哭前往奔喪。（2）之前那些叫好的人，都是想要這些魚的人。從前晏子以拒絕賞賜來匡正君王，所以君王有什么過失從不遮掩。14.①大臣不賢能，其才智不足以發(fā)現(xiàn)景公的過失；②大臣沒有勇氣冒犯景公的威嚴；③景公可能喜歡聽奉承的話，大臣為謀求私利而奉承景公。【解析】【10題詳解】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：哪里還用得著禮儀??？從前我和先生在公阜之上閑游，先生一天中對我勸諫三次而不屈從于我（的意見），現(xiàn)在誰還能這樣做??！“乎”為句末語氣詞，“安……乎”為固定結(jié)構(gòu)，翻譯為“哪里……呢？”，應(yīng)該在B處斷開；“吾與夫子”作主語，“游于公阜之上”作謂語，“吾與夫子游于公阜之上”意思相對獨立完整，構(gòu)成主謂句，F(xiàn)處斷開；“寡人”作“不聽”的賓語，故需要在I處斷開。故選BFI?！?1題詳解】本題考查學生理解一詞多義現(xiàn)象的能力。A.前者通“又”，后者表示存在。句意：到現(xiàn)在十七年了。/就像他有四肢一樣。B.前者是“回去”的意思，后者是“稱贊，稱許”的意思。句意：弦章回去。/一旦這樣做到了，天下的人都會稱許你為“仁人”。C.“六藝”中的“御”指駕馭馬車的技能，兩者意思不同。D.前者是“顯現(xiàn)”的意思，后者表被動。句意：現(xiàn)在我輔佐國君還沒有被眾人所了解。/誠信卻被懷疑。故選D。【12題詳解】本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。C.“這使得景公惱羞成怒”錯誤，文中是“公作色太息”，意思是景公變了臉色嘆息，不是惱羞成怒。故選C?！?3題詳解】本題考查學生理解和翻譯文言文句子的能力。（1）“比”，等；“國”，都城；“趨”，快步走、趕著向前走。（2）“曩”，從前；“昔者”，從前；“正”，匡正；“掩”，遮掩。【14題詳解】本題考查學生對文章內(nèi)容的理解和概括能力。①根據(jù)“此諸臣之不肖也。知不足以知君之不善”，可概括出：弦章認為大臣不賢能，大臣們的智慧不能夠察知君王的過失。②根據(jù)“勇不足以犯君之顏色”，可概括出：臣子們畏懼君王，不敢冒犯景公的威嚴。③根據(jù)“然而有一焉。臣聞之，君好之，則臣服之；君嗜之，則臣食之。夫尺蠖食黃則其身黃，食蒼則其身蒼。君其猶有諂人言乎？”可概括出：弦章認為君主的平日的作風影響著臣子的是非觀，景公若喜歡聽奉承的話，大臣會阿諛奉承以討好景公。參考譯文：景公在菑地游玩，聽到晏子去世的消息，便換下華麗的服飾，駕馬驅(qū)車趕回來。他覺得駕車走得太慢了，于是就下車快走。（下車后）知道不如乘車快，就又登上車，等回到都城時，已經(jīng)像這樣上上下下反復了好幾次，他邊走邊哭前往奔喪。到了晏子家之后，景公將一塊玉放在晏子的尸體上失聲痛哭，眼淚沾濕了衣襟。章子勸諫說：“（這樣做）不合禮儀?！本肮f：“哪里還用得著禮儀??？從前我和先生在公阜之上閑游，先生一天中對我勸諫三次而不屈從于我（的意見），現(xiàn)在誰還能這樣做啊！我失去先生就要完了，還有什么禮儀可講？先生日夜督促我，連很細微的事也不放過，但我還是肆意放縱不知收斂，在百姓身上積累了多少怨恨和罪過?，F(xiàn)在上天把災(zāi)禍降給齊國，卻不加在我的身上，反而嫁禍于先生，恐怕齊國很是危險了，百姓將向誰去訴說?。俊闭旅弊油纯?，極盡哀傷之后離去。晏子死了，十七年了，（有一天，）景公宴請各位大夫喝酒（并親自射箭助興），景公的箭射得脫了靶，廳堂上的大夫卻齊聲叫好，好像出自一人之口。景公變了臉色，長嘆一聲，拋下弓和箭（便退席了）。弦章走了進來，景公說：“弦章！自從我失去晏子，至今已有十七年了，（十七年來我）從未聽到有人指出我不好的地方，今天射箭明明脫了靶，可是叫好聲卻好像出自一人之口?！毕艺禄卮鹫f：“這是眾位臣子的不才。（他們的）智慧不能夠察知君王的過失，（他們的）勇氣不足以冒犯君王的威嚴，但是有這樣一種情況。我聽說過，君主喜歡穿的服飾，那么臣子也喜歡穿；君主喜歡吃的食物，那么臣子也喜歡吃。尺蠖吃黃色的東西，那么它的身體就變成黃色；它吃青黑色的東西，那么它的身體就變成了青黑色。大概君王您有時仍然愛聽諂諛之人說的話吧？”景公說：“說得好！憑今天這番話，你是國君，我是臣下?！碑敃r海邊漁民進獻鮮魚，景公就將五十車魚賞賜給弦章。弦章回去時，魚車塞滿了道路，（他）拍著趕車人的手說：“之前那些叫好的人，都是想要這些魚的人。從前晏子以拒絕賞賜來匡正君王，所以君王有什么過失從不遮掩。現(xiàn)在這些臣子以諂媚阿諛來求取利益，所以箭脫了靶反而齊聲叫好，如同出自一人之口?，F(xiàn)在我對君王的輔佐還未在眾人之中顯現(xiàn)，卻要接受這些魚，這是違背了晏子的行為準則，卻迎合了阿諛奉承者的欲望?！保ㄒ虼怂﹫詻Q退還了魚不接受賞賜。君子說：“弦章的廉潔，是晏子的遺風啊。”（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題，送王孝廉覲省李白彭蠡①將天合，姑蘇②在日邊。寧親③候海色，欲動孝廉船。窈窕晴江轉(zhuǎn)，參差遠岫連。相思無晝夜，東泣似長川。【注】①彭蠡：彭蠡湖，在今江西南昌。②姑蘇：即江蘇蘇州。③寧親：省親。15.下列對這首詩的理解與賞析，不正確的一項是（）A.本詩圍繞詩題中的“送”字交代了送別的時間、地點、場景及友人此行的目的地等內(nèi)容。B.首聯(lián)上句描寫彭蠡湖水天相接的壯闊景色，下句“在日邊”表現(xiàn)了友人此行路程之遠。C.頷聯(lián)寫友人王孝廉靜候風向，等待順風時揚帆回家省親，表現(xiàn)了王孝廉對歸家的期盼。D.頸聯(lián)選取長江、峰巒等意象，營造出清新幽美的意境，將詩人的離別之情融于山水之中。16.本詩尾聯(lián)與“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”（李煜《虞美人》）寫法相同，但表達的情感不同。請結(jié)合詩詞內(nèi)容簡要分析。【答案】15.A16.手法：都運用比喻、夸張的手法，將心中的情感比作流水，使情感具體化。思想感情：本詩尾聯(lián)詩人將思念友人的眼淚比作長江水一樣日夜流淌不息，突出了詩人對友人思念之情的綿長；李詞中詞人將心中的愁緒比作一江春水，突出了詞人心中的愁緒連綿不絕?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學生對詩歌內(nèi)容的理解與賞析的能力。A.“送別的時間”錯，詩中沒有提到送別的時間，“姑蘇在日邊”意思是姑蘇城遠在太陽升起的地方。故選A?！?6題詳解】本題考查學生比較閱讀之賞析詩歌表達技巧及情感的能力?！跋嗨紵o晝夜，東泣似長川”，我對你的相思之情，晝夜不間斷，向著你離去的方向哭泣，似長江日夜不停息。把因思念而流的淚比喻為日夜流淌不息的長江水，有夸張的意味?！皢柧苡袔锥喑?，恰似一江春水向東流”，要問我心中有多少哀愁，就像這不盡的滔滔春水滾滾東流。兩組詩句都運用比喻、夸張的手法，將心中的情感比作流水，使情感具體化。本詩尾聯(lián)寫詩人對友人的思念之情。詩人將思念友人的眼淚比作長江水一樣日夜流淌不息，突出了詩人對友人思念之情的綿長；李詞中表達的是亡國之愁。詞人將心中的愁緒比作一江春水，突出了詞人心中的愁之多、之重，愁緒連綿不絕。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《將進酒》中“________________，________________”兩句，表現(xiàn)了詩人對統(tǒng)治階級埋沒人才的揭露，表明他從此不再抱有幻想而逃于酒鄉(xiāng)。（2）張若虛《春江花月夜》中“________________，________________”兩句，體現(xiàn)出人世變化、江月永恒的哲理。（3）司馬遷《屈原列傳》中描寫屈原《離騷》對道德的推崇及治國條理的句子是“________________，________________”?！敬鸢浮竣俟艁硎ベt皆寂寞②.惟有飲者留其名③.人生代代無窮已④.江月年年望相似⑤.明道德之廣崇⑥.治亂之條貫【解析】【詳解】本題考查學生默寫常見名句名篇的能力?？忌⒁庀铝凶衷~的書寫：“惟”“已”“崇”。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共2小題，7分）閱讀下面的文字，完成下面小題。來粵之前，很好奇嶺南地區(qū)的森林是什么樣子的，來莞翌日，便____①____地去了趟住所附近的大嶺山。大嶺山植被茂密，遮天蔽日，駕車在盤山公路上行駛，好似在密林中穿行。山路十八彎，斜斜彎彎入云端。在觀音寺附近泊車，先參觀這座有著“小布達拉宮”之稱的寺廟。寺院規(guī)模宏大，建筑金碧輝煌，廊腰縵回，檐牙高啄。三部電梯上下連通，四方信眾____②____。清梵妙音流云壑，佛號聲聲香火紅。出了寺廟西行，沿著石洞溪邊小路往上繼續(xù)攀登。一路上，溪水潺潺，在山澗緩緩流淌；________，________；________，________。苔痕上石綠，藤蔓繞樹生。此處名為碧幽谷，果然____③____。溪邊兩個小姑娘在翻石塊，問她們在干什么，姑娘說是在抓螃蟹玩。密林幽谷，溪水清淺；確實是個山蟹生長的好地方。未知兩位姑娘能否帶著滿滿的收獲而返。呼吸著負氧離子，享受著森林的樂音，不多時便到了霸王城。霸王城是多條通往大嶺山至高點茶山頂路線的交匯處，在山間茶莊品茗小憩，于微風清水池旁倚欄觀魚，好不愜意！18.請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。19.請仿照畫波浪線的句子再寫兩個句子，使補寫的句子與前一句構(gòu)成排比。【答案】18.①迫不及待（或興致勃勃）②摩肩接踵（或絡(luò)繹不絕）③名副其實（或名不虛傳）19.清風習習，在耳旁細細蕩漾鳥鳴啾啾，在林間高低抑揚【解析】【18題詳解】本題考查學生正確使用成語的能力。①此處形容著急去大嶺山的心情，可填“迫不及待”“興致勃勃”。迫不及待：形容心情十分急切，急迫得不能再等待。興致勃勃：形容興頭很足。②此處形容去觀音寺的人很多，可填“摩肩接踵”“絡(luò)繹不絕”。摩肩接踵：肩碰肩，腳碰腳。形容來往的人很多，很擁擠。絡(luò)繹不絕：形容人、馬、車、船等連續(xù)不斷。③此處意思是碧幽谷的名字和實際景況相稱，可填“名副其實”“名不虛傳”。名副其實：名稱或名聲與實際相符合。名不虛傳：名聲與實際相符,而非徒有虛名?！?9題詳解】本題考查學生語言表達之仿寫的能力。文段寫山間自然景色，分析例句，句式為：景物+疊音詞，介賓短語+動詞。疊音詞描摹景物的聲音，動詞描繪其狀態(tài)，介賓短語表示其方位。由溪水可想到清風、鳥鳴、蟲聲等自然景象，對應(yīng)的聲音可以是“習習”“啾啾”“唧唧”等，位置可以在耳旁、在林間、在草叢，最后加上表示相關(guān)狀態(tài)的詞語即可。比如蟲聲唧唧，在草叢輕重交響。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共3小題，13分）閱讀下面的文字，完成下面小題?？觳叫凶呤且环N簡單方便的鍛煉方式。根據(jù)研究表明，快速走與慢速走步數(shù)相同時，每天快走約30分鐘能降低心臟病、癌癥、死亡和癡呆癥等疾病的風險。這是否能夠說明，在行走鍛煉時，速度比步數(shù)更重要呢？專家表示，行走步數(shù)越多，并不等同于能量消耗越多，鍛煉效果越好。如果想通過走路達到鍛煉的目的，①，行走時的運動強度也是一個重要的衡量標準。比如在起身倒水、丟垃圾等日?；顒又挟a(chǎn)生的步數(shù)，實際上都屬于“無效步數(shù)”，因為在進行這些活動時，人們行走的速度較慢，②。若是按照這種不達標的強度進行鍛煉，則難以達到很好的鍛煉效果。如何判斷行走時的強度是否達標呢？最直觀的判斷標準，③。一般而言，人的最大心率數(shù)值為220減去年齡。而運動時我們需要達到的心率，應(yīng)當為最大心率數(shù)值的60%—75%。只要在運動時讓心率保持在這個范圍內(nèi)，并且運動半小時以上，便能取得比較好的鍛煉效果。20.下列句子中加點的“是”和文中加點的“是”，意義和用法相同的一項是（）A.去年是去年，今年是今年，你當年年一個樣啊！B.中國大陸消防救援電話號碼是119，請謹慎撥打。C.李玉和面對日寇時說：“是中國人都會這樣做。”D.對方擾我邊界，殺害我邊民，是可忍，孰不可忍！21