河南省開封市五縣聯(lián)考2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期12月考試歷史試題（解析版）

PAGEPAGE1河南省開封市五縣聯(lián)考2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期12月考試歷史試題考試時(shí)長(zhǎng)：75分鐘滿分：100分一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.中華文明起源早，到新石器時(shí)代晚期已經(jīng)形成了以中原為核心，以黃河流域、長(zhǎng)江流域?yàn)橹鞲?，周圍環(huán)繞多個(gè)文化圈的重瓣花朵式結(jié)構(gòu)。這反映了中華文明的特點(diǎn)是（）A.多元一體 B.領(lǐng)先世界 C.范圍廣泛 D.歷史悠久〖答案〗A〖解析〗根據(jù)“以中原為核心……周圍環(huán)繞多個(gè)文化圈的重瓣花朵式結(jié)構(gòu)”可知，中華文明在多個(gè)地域起源，本身又是一個(gè)以中原為核心的完整的個(gè)體，體現(xiàn)了多元一體的特點(diǎn)，A項(xiàng)正確；沒有與世界其他地區(qū)的對(duì)比，不能得出領(lǐng)先世界的結(jié)論，排除B項(xiàng)；材料無法體現(xiàn)范圍廣泛的特點(diǎn)，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)不是材料強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2.夏啟發(fā)兵討伐有扈氏，大戰(zhàn)于甘。戰(zhàn)前，啟作《甘誓》，稱“有扈氏，威侮五行，息棄三正。天用剿絕其命，今予惟恭行天之罰。”夏啟此舉旨在A.維護(hù)君主專制的政治倫理 B.強(qiáng)調(diào)其統(tǒng)治的合法性和權(quán)威性C.宣揚(yáng)其“敬天保民”的思想 D.強(qiáng)化鬼神在人們心中的神秘感〖答案〗B〖解析〗材料“天用剿絕其命，今予惟恭行天之罰”體現(xiàn)的是夏啟討伐有扈氏的誓詞是借助天命而為之，主要是為了強(qiáng)調(diào)其統(tǒng)治的合法性和權(quán)威性，B正確；君主專制是秦始皇首創(chuàng)，A排除；材料未涉及民本思想，C排除；D與材料無關(guān)，排除。故選B。3.西周崇尚軍禮，以禮、仁、德、信為原則，強(qiáng)調(diào)“鳴鼓而戰(zhàn)”“正大不詐”；東周詭詐戰(zhàn)法被普遍運(yùn)用，偷襲、出奇、設(shè)伏等軍事行為受到推崇。這反映了A.儒家思想尚未成為主流思想B.社會(huì)變革影響價(jià)值取向變化C.宗法禮樂制度已然不復(fù)存在D.諸侯爭(zhēng)霸削弱周天子的權(quán)威〖答案〗B〖解析〗從西周到東周，由崇尚軍禮到詭詐戰(zhàn)法被普遍運(yùn)用，說明傳統(tǒng)的禮樂制度和信仰遭到破壞，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)變革影響了價(jià)值取向的變化，故選B；材料反映的是社會(huì)價(jià)值取向的變化，與儒家思想和諸侯爭(zhēng)霸無關(guān)，排除AD；“不復(fù)存在”的說法過于夸張絕對(duì)，排除C。4.某同學(xué)設(shè)計(jì)了一份漢武帝時(shí)期的歷史主題手抄報(bào)，備好了以下素材，請(qǐng)選擇出與這一主題相符的（）①任用酷吏治理地方②實(shí)行鹽鐵官營(yíng)，推行均輸平準(zhǔn)③接受董仲舒建議，尊崇儒術(shù)A.擴(kuò)大尚書臺(tái)的權(quán)力 B.輕徭薄賦，約法省禁C.尊奉黃老無為思想 D.分設(shè)刺史到13個(gè)州部〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：漢武帝時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，漢武帝時(shí)期實(shí)行了一系列加強(qiáng)中央集權(quán)的措施，如政治上任用酷吏治理地方，經(jīng)濟(jì)上實(shí)行鹽鐵官營(yíng)，推行均輸平準(zhǔn)，思想上接受董仲舒建議，尊崇儒術(shù)，D項(xiàng)分設(shè)刺史到13個(gè)州部屬于漢武帝時(shí)期政治上加強(qiáng)對(duì)地方控制，加強(qiáng)中央集權(quán)的措施，符合題意，D項(xiàng)正確；漢武帝時(shí)期設(shè)立中朝，尚書令作用提升，東漢時(shí)期，尚書臺(tái)的作用增強(qiáng)，且尚書令和尚書臺(tái)作用的上升屬于加強(qiáng)專制主義，并非加強(qiáng)中央集權(quán)，排除A項(xiàng)；輕徭薄賦和尊奉黃老無為思想是漢初休養(yǎng)生息政策的內(nèi)容，與材料時(shí)間不符，排除B項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5.錢穆先生在多種論著中談到“北朝勝于南朝”：“（北朝）到底很快便建立起一個(gè)統(tǒng)一政府來。而且這一個(gè)政府，又不久便創(chuàng)設(shè)了許多極合傳統(tǒng)理想的新制度……將來全都為隋唐政府所效法與承襲”。據(jù)此可知，北朝勝于南朝在于（）A.民族交流趨勢(shì)的凸顯 B.自身體制的不斷創(chuàng)新C.皇權(quán)與世族相互依賴 D.傳統(tǒng)儒家文化的認(rèn)同〖答案〗B〖解析〗根據(jù)材料“而且這一個(gè)政府，又不久便創(chuàng)設(shè)了許多極合傳統(tǒng)理想的新制度……將來全都為隋唐政府所效法與承襲”可知，北朝勝于南朝的原因在于自身體制的不斷創(chuàng)新，B項(xiàng)正確；題干所給材料信息反映的是自身體制的不斷創(chuàng)新，“民族交流趨勢(shì)的凸顯”、“皇權(quán)與世族相互依賴”、“傳統(tǒng)儒家文化的認(rèn)同”在材料信息中均沒有體現(xiàn)，排除A、C、D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6.某史學(xué)家指出，宋代前期制度設(shè)計(jì)的核心，簡(jiǎn)單地說是“以防弊之政，作立國(guó)之法”，應(yīng)當(dāng)說是以消極的方式，防止統(tǒng)治出現(xiàn)弊病。下列可佐證這一說法的是（）A.加強(qiáng)對(duì)少數(shù)民族政權(quán)的防御 B.削弱地方權(quán)力強(qiáng)干弱枝C.改革科舉制度擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ) D.發(fā)展工商業(yè)以富國(guó)強(qiáng)兵〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：宋代中國(guó)。根據(jù)材料“應(yīng)當(dāng)說是以消極的方式，防止統(tǒng)治出現(xiàn)弊病”可知，宋代以消極的方式，設(shè)計(jì)中央集權(quán)制度。結(jié)合所學(xué)可知，宋代采取一系列措施，削弱地方權(quán)力，強(qiáng)干弱枝，造成地方實(shí)力較弱，難以抵御少數(shù)民族進(jìn)攻，B項(xiàng)正確；采取措施抵御少數(shù)民族政權(quán)進(jìn)攻，屬于較為積極的方式，排除A項(xiàng)；宋代改革了科舉制，擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ)，這有助于加強(qiáng)中央集權(quán)，屬于較為積極的方式，排除C項(xiàng)；發(fā)展工商業(yè)只可以富國(guó)，強(qiáng)兵并未體現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7.成書于元朝的《宋史》總結(jié)：儒家思想的精髓——“道”，在孟子之后就失傳了。經(jīng)過宋朝道學(xué)學(xué)者的努力，儒家的“道”方才“煥然而大明，秩然而各得其所”。下列屬于他們所作的努力的是（）A.恢復(fù)“兵農(nóng)合一”的征兵制 B.“取士不問家世，婚姻不問閥閱”C.強(qiáng)調(diào)“格物致知”的方法論 D.反對(duì)重農(nóng)抑商，主張“工商皆本”〖答案〗C〖解析〗依據(jù)材料“經(jīng)過宋朝道學(xué)學(xué)者的努力……煥然而大明，秩然而各得其所”，可以看出是宋朝儒學(xué)的復(fù)興，程朱理學(xué)強(qiáng)調(diào)“格物致知”的方法論，C項(xiàng)正確；材料涉及的是思想，排除A項(xiàng)；“取士不問家世，婚姻不問閥閱”，反映的是宋朝時(shí)期社會(huì)階層觀念的淡化，排除B項(xiàng)；“反對(duì)重農(nóng)抑商”表述錯(cuò)誤，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8.清朝人李祖陶說：“今人之文，一涉筆惟恐觸礙于天下國(guó)家……人情望風(fēng)覘（看，窺視）景，畏避太甚。見鱔而以為蛇，遇鼠而以為庇。消剛正之氣，長(zhǎng)柔媚之風(fēng)?！鄙鲜錾鐣?huì)現(xiàn)象出現(xiàn)的直接原因是清王朝實(shí)行A.君主專制 B.“文字獄” C.八股取士 D.特務(wù)統(tǒng)治〖答案〗B〖解析〗我國(guó)古代的文字獄以清代最為殘酷暴虐，清代皇帝大施文字獄，目的在于壓制漢族人的民族獨(dú)立反抗意識(shí)，樹立清朝統(tǒng)治的權(quán)威，加強(qiáng)中央集權(quán)，這種文化專制政策，造成社會(huì)恐怖，文化凋敝，從而禁錮了思想，摧殘了人才，嚴(yán)重阻礙了中國(guó)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。B正確；A是根本原因，排除；C與材料無關(guān)，排除；D是在明朝，排除。故選B。9.如圖是根據(jù)付筑夫《中國(guó)經(jīng)濟(jì)史論叢》整理而成的中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢(shì)圖。影響圖中經(jīng)濟(jì)發(fā)展指數(shù)變化的主要因素是A.土地政策 B.賦稅政策 C.政治形勢(shì) D.自然災(zāi)害〖答案〗C〖解析〗根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，圖中體現(xiàn)的中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢(shì)，如東漢末年、安史之亂等時(shí)期下降，而唐朝前期、北宋時(shí)期和明清等時(shí)期上升，說明經(jīng)濟(jì)指數(shù)發(fā)展變化主要受政治形勢(shì)的影響，C選項(xiàng)符合題意；圖片中東漢末年、隋朝末年和安史之亂等歷史時(shí)期并沒有明顯的土地、賦稅政策變動(dòng)，AB兩選項(xiàng)錯(cuò)誤；自然災(zāi)害會(huì)影響中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)發(fā)展指數(shù)，但在生產(chǎn)力水平基本穩(wěn)定的情況下，并不是造成中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展變化的最主要因素，D選項(xiàng)不符合題意。10.美國(guó)漢學(xué)之父衛(wèi)三畏在《中國(guó)總論》（1848年出版）書中說：“鴉片是在最徹底的手段下被銷毀了……在世界史中，一個(gè)非基督教的君主寧愿銷毀損害他的臣民的東西，而不愿出售它來裝滿自己的腰包，這是唯一的一個(gè)實(shí)例。全部事務(wù)的處理，在人類歷史上也必將永遠(yuǎn)是一個(gè)最為卓越的事件?！边@段描述A.充分肯定了道光皇帝的禁煙決策B.為英國(guó)發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)辯護(hù)C.對(duì)林則徐虎門銷煙大加贊賞D.對(duì)中國(guó)禁煙運(yùn)動(dòng)橫加指責(zé)〖答案〗A〖解析〗從材料“寧愿銷毀損害他的臣民的東西，而不愿出售它來裝滿自己的腰包”可以看出作者充分肯定了道光皇帝的禁煙決策，故D項(xiàng)錯(cuò)誤，A項(xiàng)正確。這段材料是對(duì)禁煙的肯定而非為英國(guó)發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)辯護(hù)，故B不符合題意。材料肯定的是道光帝而非林則徐，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。11.某學(xué)者曾說：“他的思想中有著發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)的微弱呼聲，有過傾慕資產(chǎn)階級(jí)政體的閃光，然而他卻跳不出封建忠君思想的窠臼，可悲地扮演了為封建社會(huì)煉石補(bǔ)天的角色?！边@位學(xué)者評(píng)價(jià)的是A.魏源 B.曾國(guó)藩 C.鄭觀應(yīng) D.康有為〖答案〗A〖解析〗結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，地主階級(jí)開明知識(shí)分子魏源的著作《海國(guó)圖志》介紹了西方各國(guó)的歷史地理情況，其中就包括政治制度等情況，因此有此評(píng)價(jià)，故A正確；曾國(guó)藩并未主張學(xué)習(xí)西方政體，排除；鄭觀應(yīng)和康有為屬于資產(chǎn)階級(jí)維新派的代表，CD排除。故選A。12.某次戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束之際，《泰晤士報(bào)》稱；“清帝國(guó)現(xiàn)今已完全頹廢老朽……因而今日乃是結(jié)束處理清帝國(guó)最恰當(dāng)之好時(shí)機(jī)，使之盡快歸于歐洲各國(guó)共同占領(lǐng)。"該戰(zhàn)爭(zhēng)產(chǎn)生的后果是A.中國(guó)的社會(huì)形態(tài)開始變化 B.中國(guó)關(guān)稅主權(quán)遭到破壞C.列強(qiáng)掀起了瓜分中國(guó)狂潮 D.清廷成為“洋人的朝廷”〖答案〗C〖解析〗材料“因而今日乃是結(jié)束處理清帝國(guó)最恰當(dāng)之好時(shí)機(jī)，使之盡快歸于歐洲各國(guó)共同占領(lǐng)”是對(duì)甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)影響，這次戰(zhàn)爭(zhēng)后，列強(qiáng)掀起了瓜分中國(guó)的狂潮，C項(xiàng)正確；鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)社會(huì)性質(zhì)開始發(fā)生變化，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)與第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)，排除；D項(xiàng)是在《辛丑條約》簽訂后，是八國(guó)聯(lián)軍侵華的結(jié)果，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13.有學(xué)者認(rèn)為辛亥革命是20世紀(jì)中國(guó)的“光榮革命”，是一場(chǎng)失敗了的“光榮革命”。該觀點(diǎn)主要著眼于辛亥革命A.沒有從根本上使中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型 B.以溫和的方式推翻清王朝統(tǒng)治C.使中國(guó)開始走上民主共和之路 D.建立了亞洲第一個(gè)民主共和國(guó)〖答案〗A〖解析〗根據(jù)“失敗了的‘光榮革命’”可得出，其強(qiáng)調(diào)的是辛亥革命沒有完成民主革命的任務(wù)，沒有改革中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)，沒有從根本上推動(dòng)中國(guó)社會(huì)的轉(zhuǎn)型，A項(xiàng)正確；B項(xiàng)只是強(qiáng)調(diào)其是“光榮革命”，沒有突顯出其失敗的主旨，排除B；CD項(xiàng)與“失敗”的主旨不符合，排除。14.陳獨(dú)秀認(rèn)為，五千年來，中國(guó)文化本質(zhì)上是畸形的文化，既然民主和科學(xué)能把西方引到高度發(fā)達(dá)的社會(huì)，那么也一定能幫助中國(guó)達(dá)到這一目標(biāo)。因此，他高舉科學(xué)與民主的旗幟，主張以科學(xué)改造中國(guó)社會(huì)。由此可知新文化運(yùn)動(dòng)旨在（）A.宣傳民主科學(xué)思想 B.推動(dòng)無產(chǎn)階級(jí)政黨的建立C.推動(dòng)中國(guó)文化復(fù)興 D.啟迪民眾思想以改造社會(huì)〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代中國(guó)。根據(jù)材料“既然民主和科學(xué)能把西方引到高度發(fā)達(dá)的社會(huì)……主張以科學(xué)改造中國(guó)社會(huì)”可知，陳獨(dú)秀認(rèn)為民主和科學(xué)對(duì)西方社會(huì)產(chǎn)生了巨大影響，那么用在中國(guó)也可以改造中國(guó)社會(huì)，反映了其目的在于改造社會(huì)，D項(xiàng)正確；宣傳民主科學(xué)是手段，不是目的，排除A項(xiàng)；材料中并未涉及無產(chǎn)階級(jí)政黨建立，排除B項(xiàng)；新文化運(yùn)動(dòng)反對(duì)舊道德，且材料信息與中國(guó)文化復(fù)興無關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15.郁達(dá)夫曾經(jīng)說道：“五四運(yùn)動(dòng)的最大成功，第一要算‘個(gè)人’的發(fā)現(xiàn)。從前的人，是為君而存在，為道而存在，為父母而存在，現(xiàn)在的人才曉得為自我而存在了?！逼溲哉摫砻魑逅倪\(yùn)動(dòng)A.促進(jìn)了政治民主化進(jìn)程 B.增強(qiáng)了民眾的民族自信C.改變了新文化運(yùn)動(dòng)方向 D.提升了個(gè)人的主體意識(shí)〖答案〗D〖解析〗題干中強(qiáng)調(diào)了五四運(yùn)動(dòng)最大成功是“個(gè)人”的發(fā)現(xiàn)，“曉得為自我而存在了”，表明五四運(yùn)動(dòng)提升了個(gè)人的主體意識(shí)，D項(xiàng)正確；材料信息反映的是五四運(yùn)動(dòng)對(duì)個(gè)人主體意識(shí)提升的作用，促進(jìn)了政治民主化進(jìn)程、增強(qiáng)了民眾的民族自信、改變了新文化運(yùn)動(dòng)方向在題干信息未體現(xiàn)，A、B、C項(xiàng)說法不符合題干主旨，排除ABC；故選D項(xiàng)。16.1922年，中共二大指出：各種事實(shí)證明，加給中國(guó)人民最大的痛苦的是資本帝國(guó)主義和軍閥官僚的封建勢(shì)力，因此反對(duì)那兩種勢(shì)力的民主主義的革命運(yùn)動(dòng)是極有意義的。這說明（）A.意識(shí)到民族矛盾是主要矛盾 B.實(shí)事求是進(jìn)行革命策略調(diào)整C.確立國(guó)共合作進(jìn)行民主革命 D.總結(jié)出工農(nóng)武裝割據(jù)的理論〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1922年（中國(guó)）。根據(jù)材料“各種事實(shí)證明，加給中國(guó)人民最大的痛苦的是資本帝國(guó)主義和軍閥官僚的封建勢(shì)力”并且結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知：1922年，在客觀分析近代中國(guó)半封建半殖民地社會(huì)國(guó)情的基礎(chǔ)上，認(rèn)清了革命的敵人，從而在中共二大上提出了符合國(guó)情的民主革命綱領(lǐng)，更改了中共一大不符合國(guó)情的革命綱領(lǐng)。這說明實(shí)事求是地進(jìn)行革命策略調(diào)整，B項(xiàng)正確。1922年時(shí)，中國(guó)社會(huì)的主要矛盾是階級(jí)矛盾，不是民族矛盾，排除A項(xiàng)；確立國(guó)共合作的方針是在1923年的中共三大，1922年時(shí)國(guó)共尚未合作，排除C項(xiàng)；工農(nóng)武裝割據(jù)的理論是毛澤東在大革命失敗后提出與實(shí)踐的，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。二、非選擇題：共4小題，52分。其中，第17題12分，第18題12分，第19題14分，第20題14分。17.閱讀材料，回答下列問題。材料一戊戌變法在中國(guó)歷史上第一次提出了由傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的系統(tǒng)方案?！珜?dǎo)博愛、平等、自由、人權(quán)。這些思想觀念并沒有因戊戌變法的失敗而消失其影響，相反，更加深入人心?！瓨?gòu)成了中國(guó)現(xiàn)代化的邏輯起點(diǎn)?！幾灶伇浮段煨缱兎ㄅc中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程》材料二“百日維新”雖然失敗了，但它畢竟觸動(dòng)了傳統(tǒng)的中國(guó)政治體制，為現(xiàn)代國(guó)家的建立做出了有益的嘗試。以后發(fā)生的歷次革命運(yùn)動(dòng)，從現(xiàn)代化的進(jìn)程看，都與戊戌變法有著歷史的連續(xù)性。也正因?yàn)槿绱?，史學(xué)界才會(huì)把戊戌變法視作近代中國(guó)（政治）現(xiàn)代化進(jìn)程的起點(diǎn)?！幾浴痘仡櫸煨缰販貧v史》（1）根據(jù)材料一、二，說明作者對(duì)戊戌變法構(gòu)成中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程起點(diǎn)的不同認(rèn)識(shí)。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括戊戌變法在中國(guó)近代化過程中的影響?！即鸢浮剑?）材料一著眼于思想觀念，認(rèn)為戊戌變法第一次提出了由傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的系統(tǒng)方案，成為中國(guó)現(xiàn)代化的起點(diǎn)。材料二著眼于政治體制，認(rèn)為戊戌變法觸動(dòng)了封建專制體制，為建立現(xiàn)代國(guó)家做出了有益嘗試，成為中國(guó)現(xiàn)代化的起點(diǎn)。（2）認(rèn)識(shí)：①促進(jìn)了民主意識(shí)的覺醒和愛國(guó)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展；②有利于中國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治的近代化；③在當(dāng)時(shí)的中國(guó)起到了思想啟蒙的作用；④推動(dòng)了資產(chǎn)階級(jí)民主思想的傳播；⑤形成中國(guó)近代第一次思想解放潮流?！冀馕觥皆擃}主要考查學(xué)生對(duì)戊戌變法的相關(guān)史實(shí)的理解和認(rèn)識(shí)。（1）從材料一中的“……這些思想觀念并沒有因戊戌變法的失敗而消失其影響”一處可以看出材料一著眼于思想觀念，認(rèn)為戊戌變法第一次提出了由傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的系統(tǒng)方案，成為中國(guó)現(xiàn)代化的起點(diǎn)；從材料二中的“……但它畢竟觸動(dòng)了傳統(tǒng)的中國(guó)政治體制”一處可以看出材料二著眼于政治體制，認(rèn)為戊戌變法觸動(dòng)了封建專制體制，為建立現(xiàn)代國(guó)家做出了有益嘗試，成為中國(guó)現(xiàn)代化的起點(diǎn)。（2）該題屬于相對(duì)開放的試題，在回答時(shí)要注意所談?wù)J識(shí)要緊緊圍繞本題的中心思想——戊戌變法作為現(xiàn)代化起點(diǎn)有著重要的歷史地位，不可以一味地亂談，具體例如：①促進(jìn)了民主意識(shí)的覺醒和愛國(guó)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展；②有利于中國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治的近代化；③在當(dāng)時(shí)的中國(guó)起到了思想啟蒙的作用；④推動(dòng)了資產(chǎn)階級(jí)民主思想的傳播；⑤形成中國(guó)近代第一次思想解放潮流等。18.閱讀材料，完成下列要求。材料政治體制、政治機(jī)構(gòu)適時(shí)的調(diào)整，是政府活力的表現(xiàn)，也是保持社會(huì)持續(xù)發(fā)展的必要前提。這種調(diào)整是一個(gè)漫長(zhǎng)的過程，哪一個(gè)時(shí)期調(diào)整得快一點(diǎn)，整個(gè)經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展也就會(huì)快一點(diǎn)。這在漢武帝時(shí)期、唐前期表現(xiàn)得尤為突出?！獡?jù)吳宗國(guó)主編《中國(guó)古代官僚政治制度研究》等圍繞材料，結(jié)合中國(guó)古代政治制度具體史實(shí)，自擬論題，并就所擬論題進(jìn)行闡述。（要求：明確寫出論題，闡述須史論結(jié)合?！即鸢浮绞纠赫擃}：漢唐時(shí)期的政治制度建設(shè)，鞏固了封建社會(huì)的統(tǒng)治。闡述：漢唐時(shí)期都進(jìn)行了不同程度制度建設(shè)，漢武帝時(shí)期，中央官制上實(shí)行中外朝制度，任用身邊的侍從、秘書等人為中朝官，形成了決策和執(zhí)行的兩套行政機(jī)構(gòu)，相互牽制，從而加強(qiáng)了皇權(quán)；地方上，實(shí)行推恩令和刺史制度，解決了王國(guó)問題，一定程度上削弱了地方的勢(shì)力，加強(qiáng)了中央集權(quán)；選官用官方面，漢朝實(shí)行察舉制，重視官員品行，有利于良好社會(huì)風(fēng)氣的構(gòu)建。唐朝時(shí)期，三省六部制度走向成熟，三省之間相互牽制，既加強(qiáng)了君主專制，又一定程度上提高了決策的科學(xué)性；科舉制在唐朝得到進(jìn)一步發(fā)展，擴(kuò)大了社會(huì)的統(tǒng)治基礎(chǔ)，加強(qiáng)了社會(huì)階層的流動(dòng)，將讀書考試和做官聯(lián)系起來，提高了官員的文化素質(zhì)。綜上所述，漢唐時(shí)期進(jìn)行一系列制度建設(shè)，推動(dòng)了封建社會(huì)的不斷發(fā)展?！冀馕觥奖绢}是論述題之歷史探究結(jié)論論證題時(shí)空是：古代（中國(guó)）。設(shè)問要求圍繞材料，結(jié)合中國(guó)古代政治制度的具體史實(shí)擬定論題，并進(jìn)行闡述。據(jù)材料“政治體制、政治機(jī)構(gòu)適時(shí)的調(diào)整，是政府活力的表現(xiàn)，也是保持社會(huì)持續(xù)發(fā)展的必要前提”和“這在漢武帝時(shí)期、唐前期表現(xiàn)得尤為突出”及所學(xué)知識(shí)可知，漢唐時(shí)期的政治制度是推動(dòng)漢唐社會(huì)持續(xù)發(fā)展的因素，進(jìn)而概括得出論點(diǎn)：漢唐時(shí)期的政治制度建設(shè)，鞏固了封建社會(huì)的統(tǒng)治。在闡述過程中主要結(jié)合漢朝的政治制度建設(shè)及這些制度對(duì)鞏固漢朝統(tǒng)治的作用、唐朝的政治制度建設(shè)及這些制度對(duì)鞏固唐朝統(tǒng)治的作用進(jìn)行闡述和說明?？蛇M(jìn)行闡述如下：漢唐時(shí)期都進(jìn)行了不同程度的制度建設(shè)，漢武帝時(shí)期，中央官制上實(shí)行中外朝制度，任用身邊的侍從、秘書等人為中朝官，形成了決策和執(zhí)行的兩套行政機(jī)構(gòu)，相互牽制，從而加強(qiáng)了皇權(quán)；地方上，實(shí)行推恩令和刺史制度，解決了王國(guó)問題，一定程度上削弱了地方的勢(shì)力，加強(qiáng)了中央集權(quán)；選官用官方面，漢朝實(shí)行察舉制，重視官員品行，有利于良好社會(huì)風(fēng)氣的構(gòu)建。唐朝時(shí)期，三省六部制度走向成熟，三省之間相互牽制，既加強(qiáng)了君主專制，又一定程度上提高了決策的科學(xué)性；科舉制在唐朝得到進(jìn)一步發(fā)展，擴(kuò)大了社會(huì)的統(tǒng)治基礎(chǔ)，加強(qiáng)了社會(huì)階層的流動(dòng)，將讀書考試和做官聯(lián)系起來，提高了官員的文化素質(zhì)。綜上所述，漢唐時(shí)期進(jìn)行一系列制度建設(shè)，推動(dòng)了封建社會(huì)的不斷發(fā)展。19.閱讀下列關(guān)于孫中山民族主義的幾則材料。材料一（一）驅(qū)除韃虜。今之滿洲……和中國(guó)多事，長(zhǎng)驅(qū)入關(guān)，來我中國(guó)，據(jù)我政府，迫我漢人為奴隸……滿政府窮兇極惡，今已貫盈。義師所指，覆其政府，還我主權(quán)……（二）恢復(fù)中華。中國(guó)者，中國(guó)人之中國(guó)，中國(guó)的政治，中國(guó)人任之。驅(qū)除韃虜之后，光復(fù)民族的國(guó)家。——1911年《軍政府宣言》材料二一、凡革命以前所有滿政府與各國(guó)締結(jié)之條約，民國(guó)均認(rèn)為有效，至條約期滿為止。其締結(jié)于革命起事以后則否?！⒎哺锩皾M政府所讓與各國(guó)國(guó)家或國(guó)家個(gè)人種種之權(quán)利，民國(guó)亦照舊尊重之，其在革命軍興起以后則否?！?912年孫中山《宣告各友邦書》材料三（一）一切不平等條約，如外人租借地，領(lǐng)事裁判權(quán)，外人適宜于關(guān)稅及外人在中國(guó)境內(nèi)行使一切政治的權(quán)力侵犯中國(guó)主權(quán)者，皆當(dāng)取消，重訂雙方平等，互尊主權(quán)之重要條約?！?924年《中國(guó)國(guó)民黨第一次全國(guó)代表大會(huì)宣言》請(qǐng)回答：（1）據(jù)材料一說明孫中山當(dāng)時(shí)民族主義的宗旨是什么？這種看法有何局限？（2）據(jù)材料二、三說明孫中山對(duì)帝國(guó)主義列強(qiáng)的態(tài)度有何區(qū)別？影響孫中山產(chǎn)生區(qū)別的主要?dú)v史因素是什么？〖答案〗（1）孫中山當(dāng)時(shí)的民族主義的宗旨是推翻清政府統(tǒng)治。局限：此時(shí)孫中山的民族主義還沒有提到反帝國(guó)主義。（2）辛亥革命時(shí)期孫中山承認(rèn)帝國(guó)主義在中國(guó)已取得的特權(quán)，承認(rèn)不平等條約；1924年他則明確提出修改不平等條約，取消帝國(guó)主義在華特權(quán)。歷史因素：斗爭(zhēng)的屢次失敗，孫中山接受蘇俄的建議與的反帝反封建的政治主張，把舊三民主義發(fā)展為帶有反帝反封建內(nèi)容的新三民主義?！冀馕觥剑?）宗旨：根據(jù)材料一中“滿政府窮兇極惡，今已貫盈”“驅(qū)除韃虜之后，光復(fù)民族的國(guó)家”等信息可知，民族主義的宗旨是推翻清政府統(tǒng)治。局限：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，辛亥革命時(shí)期，孫中山的民族主義沒有明確反對(duì)帝國(guó)主義。（2）區(qū)別：對(duì)比材料二中“凡革命以前所有滿政府與各國(guó)締結(jié)之條約，民國(guó)均認(rèn)為有效……各國(guó)國(guó)家或國(guó)家個(gè)人種種之權(quán)利，民國(guó)亦照舊尊重之”，材料三中“一切不平等條約……皆當(dāng)取消”可知，辛亥革命時(shí)期孫中山承認(rèn)帝國(guó)主義在中國(guó)已取得的特權(quán)和不平等條約，1924年則明確提出修改不平等條約，取消帝國(guó)主義在華特權(quán)。歷史因素：結(jié)合所學(xué)知識(shí)，運(yùn)用唯物史觀，進(jìn)行具體分析可知，影響孫中山思想轉(zhuǎn)變的主要?dú)v史因素是，斗爭(zhēng)的屢次失敗，孫中山接受蘇俄的建議與的反帝反封建的政治主張，把舊三民主義發(fā)展成了帶有反帝反封建內(nèi)容的新三民主義。20.閱讀材料，完成下列要求。材料一受氣候、棉花生產(chǎn)特性等自然因素影響，中國(guó)棉花主要產(chǎn)區(qū)集中于河北、山東、河南、山西、浙江、江蘇、陜西等省。民國(guó)時(shí)期，這些省份的棉花種植面積都有不同程度的增長(zhǎng)。如1914年，河北省棉花種植面積為4124千畝.1937年增至12760千畝。近代中國(guó)棉花的消費(fèi)對(duì)象主要是.上海、天津、漢口以及華北