吟誦 不止于音-從再創(chuàng)作角度談古詩詞吟誦教學(xué)

吟誦古詩詞是語文課堂中最常見的教學(xué)活動(dòng)之一。如何生動(dòng)地朗誦出一首古詩詞，使朗誦之聲洋洋盈耳，是不少語文教師探索的課題。吟誦古詩詞，動(dòng)聽的聲音只是其中的一方面，飽滿的情感更是不可或缺的因素。飽滿的情感意味著朗讀者對古詩詞具有自己的理解與感受，并能與古詩詞所表達(dá)的思想情感產(chǎn)生共鳴，即實(shí)現(xiàn)對作品的再創(chuàng)造。何來飽滿的情感？以下，筆者通過教學(xué)實(shí)踐，結(jié)合古詩詞吟誦教學(xué)的目的與意義，從激發(fā)想象、合理續(xù)寫以及創(chuàng)設(shè)情境這三個(gè)方面，探索如何從再創(chuàng)造的角度實(shí)施古詩詞吟誦教學(xué)策略。一、小學(xué)古詩詞吟誦教學(xué)的意義（一）樹立正確三觀經(jīng)典的古詩詞具有意境優(yōu)美、思想深刻、語言精煉的特點(diǎn)，同時(shí)它們還具有鮮明的民族特征和歷史烙印。小學(xué)生從小進(jìn)行古詩詞的吟誦，能夠很好地了解我們中華民族的傳統(tǒng)，從小接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，這不僅有利于小學(xué)生從小夯實(shí)語文基礎(chǔ)，同時(shí)也有利于加強(qiáng)小學(xué)生思想道德建設(shè)。對于小學(xué)生而言，進(jìn)行經(jīng)典的古詩詞誦讀，有利于他們建立積極向上的人生態(tài)度，有利于領(lǐng)會詩人那種“不以物喜，不以己悲”的達(dá)觀積極的人生態(tài)度，從而引導(dǎo)他們樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。這將會在他們未來的成長和學(xué)習(xí)生活中無比受用。由此可見，經(jīng)典古詩詞的吟誦對于小學(xué)生的科學(xué)文化修養(yǎng)基礎(chǔ)和思想道德精神建設(shè)方面具有重要的引導(dǎo)作用［1］。（二）增強(qiáng)記憶能力有關(guān)研究資料指出：“人的記憶在兒童時(shí)期發(fā)展極快，到了十三歲時(shí)達(dá)到最高峰?！倍龤q就是大部分小學(xué)生告別小學(xué)，走向中學(xué)時(shí)代的年齡。所以我們就要利用記憶力的這一特點(diǎn)，讓學(xué)生在小學(xué)階段多背誦經(jīng)典詩文，不求甚解，但求背熟，記下一些永恒的東西，將其作為一種可供終身消化、理解、受益的文化儲備。（三）培養(yǎng)核心素養(yǎng)首先，吟誦經(jīng)典古詩文是小學(xué)生語文學(xué)習(xí)的重要組成部分，能夠有效鍛煉學(xué)生的語文文化修養(yǎng)和文字寫作能力，全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)；其次，在吟誦的過程中，學(xué)生能夠很好地糾正發(fā)音，發(fā)現(xiàn)并改正自己平時(shí)并不標(biāo)準(zhǔn)的發(fā)音，從而有利于普通話推廣。在吟誦的過程中，還能夠提升小學(xué)生朗誦水平，在增強(qiáng)口齒清晰度、訓(xùn)練反應(yīng)能力、加強(qiáng)自信心和磨練意志力方面都有可觀的效果。對于經(jīng)典古詩文的吟誦，不但可以讓這些經(jīng)典的古詩文在小學(xué)生幼小的心靈中不斷反芻發(fā)酵，在潛移默化中開發(fā)小學(xué)生的智慧，增強(qiáng)語言感知和對中華文化的理解，還能夠強(qiáng)化小學(xué)生的文化自信。（四）拓展知識視野經(jīng)典古詩詞的誦讀，對于豐富小學(xué)生的社會知識，擴(kuò)展他們的社會閱歷，培養(yǎng)他們熱愛大自然的情感，理解人與人、人與社會、人與自然的關(guān)系，都具有十分積極的意義。例如，在教學(xué)部編版小學(xué)語文二年級上冊王之渙的《登鸛雀樓》這首詩中，“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓?！本蜑樾W(xué)生提供了兩條社會知識：一是太陽是東升西落，黃河流向大海；二是因?yàn)榈厍蚴且粋€(gè)球體，所以離地表垂直高度越高，切線越長。也就是俗語“站得高，看得遠(yuǎn)”。例如，部編版小學(xué)語文三年級上冊杜牧的《山行》：“遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云生處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。”這種充滿了人與自然和諧相處氛圍的詩句，充滿了季節(jié)變化、樹葉凋零、時(shí)令變遷……自然之美的詩句，小學(xué)生在吟誦的過程中，會在不知不覺中體驗(yàn)到人對自然對生命的關(guān)懷，體驗(yàn)到朋友甚至是陌生人之間的深厚友情［2］。二、小學(xué)古詩詞吟誦教學(xué)策略（一）激發(fā)想象平添趣吟誦課本里經(jīng)典的古詩詞，不僅是要理解這些詩詞的字面意思，更重要的是要融會貫通，在腦海里產(chǎn)生一種畫面和場景的再現(xiàn)。這些畫面和場景除了直觀理解、形象教育、積極誘導(dǎo)、美感熏陶等功能之外，還可以通過自己腦海中所聯(lián)想和想象到的這些內(nèi)容進(jìn)行二次創(chuàng)作，是課堂隨文練筆的極好素材。即小學(xué)生通過對課本上古詩詞的吟誦，在腦海中再現(xiàn)了詩人筆下所描寫的畫面，之后運(yùn)用小學(xué)生自己的語言和文化功底，再創(chuàng)作出屬于自己的練習(xí)隨筆，從而對于文學(xué)作品有自己更加深刻的理解。例如，《江南》一課：“江南可采蓮，蓮葉何田田，魚戲蓮葉間。魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北?！边@首古詩詞在吟誦的過程中，朗朗上口，通俗易懂。但是，如果文章直譯，就仿佛顯得有點(diǎn)“廢話連篇”，“江南適合采摘蓮花了，荷葉在水中極其茂盛。魚兒在蓮葉間嬉戲，魚兒在蓮葉東邊嬉戲，魚兒在蓮葉西邊嬉戲，魚兒在蓮葉南邊嬉戲，魚兒在蓮葉北邊嬉戲。”文字是具有局限性的，有一個(gè)詞語是說“難以言表”，也就是說文字表達(dá)的東西是有局限的。如果通過對文字的聯(lián)想和想象，則豐富了文字所不能夠表達(dá)出來的那些內(nèi)容。而對于這些聯(lián)想想象后的畫面和場景的再加工就可能得出以下文字：“那是一個(gè)炎炎的夏日，水光瀲滟碧波蕩漾，又到了江南適宜采蓮的季節(jié)了。不要說那蓮花池里盛開的朵朵蓮花、豐腴的朵朵蓮蓬，光是看那生長茂盛的蓮葉，一個(gè)挨著一個(gè)整齊地隨風(fēng)搖曳著，風(fēng)吹過來如綠浪一般蕩漾。那是今年采蓮豐收的信號。在這碧浪之下，有魚兒在水中嬉戲。采蓮?fù)觽冩倚χ分鹬~兒，他們從蓮塘的這一頭把魚兒攆到另一頭，可狡猾的魚兒總能夠輕易在他們手中逃脫。他們又不得不去追那魚兒，而魚兒又帶著他們跑向了另一片荷葉下……”由此來看，或許這一篇描寫和詩詞所要表達(dá)的意思有所出入，但這正是小學(xué)生通過二次加工所增添的自己的“原創(chuàng)”。這種練筆能極大提高學(xué)生的觀察能力和語言表達(dá)能力。（二）合理續(xù)寫意無窮對于很多經(jīng)典的古詩詞都講究一種“言有盡，而意無窮”，人們往往吟誦之后，還沉浸在詩人所表達(dá)的那種氣氛之中，意猶未盡。那么，為什么不把這種“未盡之意”繼續(xù)用語言去表達(dá)出來呢？例如，柳宗元的《江雪》：“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅，孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。”作此首詩時(shí)，柳宗元被貶到永州，精神苦悶壓抑，于是他就借詠隱居在山水之間的漁翁，來抒發(fā)自己的高潔之心與苦悶之情。寥寥二十字便營造出一個(gè)幽靜寒冷的境地——“江上是茫茫大雪，扁舟一葉，一漁翁在江心獨(dú)自垂釣?！笨墒俏覀兯胂蟮降漠嬅妫瑑H僅就是這二十個(gè)字為止了嗎？肯定不是的。那么，接下來又會發(fā)生些什么呢？這就考驗(yàn)到小學(xué)生的想象能力和文學(xué)創(chuàng)作能力了。因?yàn)樾W(xué)生的文學(xué)水平還處于基礎(chǔ)階段，不要求他們對古詩詞的句式結(jié)構(gòu)進(jìn)行過分仿寫。如果學(xué)生有能力，可以按照古詩詞押韻對仗等寫法來進(jìn)行詩歌的續(xù)仿寫，但基本要求是能夠用白話文來對文章接下來所講述的事情和場景進(jìn)行續(xù)寫。例如，可以在獨(dú)釣寒江雪之后，對其他的景物進(jìn)行描寫：“這個(gè)時(shí)候天空中的云彩漸漸消散，慘淡的陽光照射了下來，正好照在了孤舟上的老翁身上。是給這老翁一點(diǎn)溫暖的擁抱呢？還是指引了一種光明的希望？或者是給這位寂寞的老翁一點(diǎn)點(diǎn)孤獨(dú)的陪伴呢？”當(dāng)然小學(xué)生也可以從詩人的角度去描寫：“詩人在說完‘獨(dú)釣寒江雪’之后，開始感慨天地之間是如此的純潔而寂靜，一塵不染，萬籟無聲。而這位老翁的生活是如此的清高，老翁的性格又是如此的孤傲啊！可惜我做不到老翁這般清高與孤傲，只能在官場的爾虞我詐中上下浮沉。若是等我老了退休之后，我也要像老翁一樣找一個(gè)沒有人知道的地方，做一場一個(gè)人的夢?！惫旁娫~吟誦之后的續(xù)寫要求難度不高，可行性很強(qiáng)，而且，在這樣的學(xué)習(xí)過程中，恰是學(xué)生自我超越、自我創(chuàng)新的實(shí)踐［3］。對古詩詞的續(xù)寫角度可以是無窮的，每個(gè)人都可以有自己不同的理解，這樣，不但學(xué)生的創(chuàng)作熱情得到了充分的表現(xiàn)，而且更重要的是能夠引導(dǎo)學(xué)生正確理解詩歌的本質(zhì)內(nèi)涵。學(xué)生在對不同人物設(shè)身處地思考的過程中，也加深了對古人的理解。（三）創(chuàng)設(shè)情景臨其境在部編版語文教材中，收錄了許多具有典型的時(shí)代特征和有趣的歷史事件，同時(shí)，很多的古詩詞也有十分生動(dòng)的人物描寫和事物描繪，這些都可以通過小學(xué)生的創(chuàng)造能力來表演演繹出來［4］。以部編版小學(xué)語文三年級上冊《司馬光》為例：“群兒戲于庭，一兒登甕，足跌沒水中，眾皆棄去，光持石擊甕破之，水迸，兒得活?！边@篇文章講了一個(gè)在小孩子之間發(fā)生的生動(dòng)而且驚險(xiǎn)的故事，說的是司馬光小的時(shí)候和一群小伙伴在庭院里玩，一個(gè)小孩子站在大缸的上面不小心滑落到了大缸里面，而大缸里面裝滿了水，小孩子就在大缸里溺水了。其他小孩子看到這個(gè)小孩子被水淹沒了，都十分害怕，不知所措，一個(gè)接一個(gè)跑掉了，只有司馬光沉著冷靜，拿起了石頭砸開了缸。水從中流了出來，小孩子得以活命。對于這一篇課文，我們就可以要求小學(xué)生在古詩詞吟誦的過程中，進(jìn)行動(dòng)作的表演和場景的再現(xiàn)。可以將他們進(jìn)行分組。六七個(gè)人一個(gè)組，有的小朋友扮演司馬光，有的小朋友扮演其他的那些小孩子，還有的小朋友去扮演那個(gè)落水的小孩。之后，再用簡簡單單的一些道具，例如用快遞箱作為水缸，用廢紙團(tuán)作為石頭。之后，就可以邊演邊吟誦了——六七個(gè)小同學(xué)一起走上講臺，嘴里一起說著“群兒戲于庭”，這個(gè)時(shí)候扮演落水的小朋友跳到那個(gè)道具水缸里，其他的同學(xué)一起誦讀下一句“一兒登甕，足跌沒水中”，然后剩下的小孩子都呼啦啦地四散而逃，只剩下司馬光留在了原地，“眾皆棄去”。這個(gè)時(shí)候司馬光小朋友撓了撓腦袋，撿起了那個(gè)表示石頭的廢紙團(tuán)砸向了那個(gè)道具水缸，“光持石擊甕破之”。那個(gè)快遞盒開了一個(gè)口，流出了一些用小紙條做為道具的水，“水迸”。和很多小紙條一起出來的是那個(gè)扮演落水者的小孩子“兒得活”。如此表演，不僅可以激發(fā)小學(xué)生古詩詞吟誦的興趣，而且豐富了課堂的教學(xué)形式，能夠讓小學(xué)生在多種多樣的教學(xué)形式中反復(fù)去學(xué)習(xí)古詩詞，更重要的是鍛煉了學(xué)生的表演能力、表達(dá)能力、演繹能力以及舞臺自信感。這可以說是一舉多得，在教學(xué)目的之外，還能夠激起學(xué)生學(xué)習(xí)語文的積極性，增強(qiáng)小學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的濃厚興趣，培養(yǎng)良好