2022關(guān)于大足石刻導(dǎo)游詞

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2022關(guān)于大足石刻導(dǎo)游詞

2022關(guān)于大足石刻導(dǎo)游詞篇1

各位游客：

大家好，歡迎各位來到大足石刻，我是陪同你們的小溫導(dǎo)游。首先我，我對(duì)

各位來到這兒表示歡迎，并預(yù)祝各位旅途愉快。

大足石刻是我們重慶唯一的世界文化遺產(chǎn)，現(xiàn)存唐宋摩巖造像6萬余尊，與

敦煌、云崗、龍門、麥積山四大著名石刻不公保存冠好，藝術(shù)精湛，而且達(dá)到了

中國(guó)石刻藝術(shù)的巔峰。

我們正在往著名的寶頂山走去，讓我們?nèi)ヒ欢糜^寶頂山的風(fēng)采。大家快看,

前面就是有名的一一千手觀音。千手觀音的1007只手屈伸離合，參差錯(cuò)落，有

如流光閃爍的孔雀開屏。千手觀音還有一個(gè)美麗的傳說，大家想聽嗎？

古時(shí)妙莊玉有三們漂亮的色主，長(zhǎng)女妙金，二女妙銀，最小的叫妙善，她從

小虔誠(chéng)信佛，出家當(dāng)尼姑，妙莊王一怒之下，拆廟宇，趕和尚。驚動(dòng)了天神?長(zhǎng)

了五個(gè)大膿瘡，醫(yī)生說要治此病需親生骨肉的一手一眼配藥才能治好，妙善知后,

毅然獻(xiàn)出一手一眼，治好了妙莊王的病，如來佛深為感動(dòng)，賜她千手千眼。

下面，我們?cè)倏纯戳硗庖唤M。這些石刻合起來叫《父母恩重經(jīng)變相》。它把

父母養(yǎng)育兒女的過程，從懷孕、臨產(chǎn)、哺乳到兒女長(zhǎng)大成人、婚嫁、離別……分

別用十一組雕像來表現(xiàn)，每一組表示一個(gè)主題，石刻把人物形象和思想感情都刻

畫得十分生動(dòng)、形象、具體、細(xì)膩，并都有文字說明，仿佛在欣賞一幅幅古連環(huán)

圖畫，大家有這樣的感覺嗎?哈哈。

此外，里面還有的故事很有教育，如：《牧牛道場(chǎng)》、《九龍?jiān)√印?.....你們

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看后一定空受益匪淺!

我?guī)ьI(lǐng)大家的參觀到此結(jié)束，請(qǐng)大家自由參觀，注意保護(hù)文物和保持環(huán)境衛(wèi)

生喲！

2022關(guān)于大足石刻導(dǎo)游詞篇2

尊敬的各位旅客朋友們：

你們好!我是你們此次的導(dǎo)游，我叫_x,非常高興今天能夠帶領(lǐng)大家游覽美

麗的大足石刻。

大足石刻是大足縣境內(nèi)石窟寺及石刻造像的總稱。世界文化遺產(chǎn)、國(guó)家5a

級(jí)旅游景區(qū)、全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。大足石刻始建于公元650年，歷經(jīng)五代,

盛于南宋，余緒延至明、清，是中國(guó)晚期石窟藝術(shù)的代表作品。大足石刻先公布

為文物保護(hù)單位的摩崖造像多達(dá)75處，造像5萬多軀。其中以寶頂山、北山、

南山、石篆山、石門山摩崖造像最具特色。根據(jù)行程安排，我們今天主要參觀寶

頂山的摩崖造像：寶頂山位于大足縣內(nèi)城東北15千米，由宋代高僧趙智鳳支持

開鑿而成，歷時(shí)70余年。其中以大佛灣為中心，大佛灣造像是規(guī)模最大，藝術(shù)

價(jià)值最高，保存最完好的。大佛灣東、南、北三壁石崖上，刻有19組佛經(jīng)變故

事造像，系統(tǒng)的講述了若干佛經(jīng)故事，配以頌詞、經(jīng)文，恰似一幅幅圖文并茂的

古代連環(huán)畫。主要有："護(hù)法神像"、"六道輪回"、"廣大寶樓閣"、"華嚴(yán)三圣像"、

"千手觀音”等.

這里，著重為大家介紹一下"千手觀音"：為了我們的子孫后代以及后來的游

客能夠看到，我要先提醒大家一點(diǎn)，就是為了保護(hù)千手觀音，是不允許照相的。

一般來說，觀音造像只要有10之手，便可稱"千手觀音"。常規(guī)的千手觀音

多數(shù)是遭32只手貨48只手，以示觀音的32變相和48大愿。其他的手皆用背光

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的形式來表現(xiàn)，己達(dá)到"千"的含義。而我們古代的'藝術(shù)家卻在這88平方米的石

崖上打造了一尊擁有1007只手的，名副其實(shí)的千手觀音，被譽(yù)為"天下奇觀"。

這些手纖細(xì)修長(zhǎng)，千姿百態(tài)，金碧輝煌，構(gòu)成了一幅猶如孔雀開屏的絢麗畫面，

令人眼花繚亂，心搖目眩，感覺千手觀音的手多的無窮不盡，從而也你相信千手

觀音的無所不能和法力的無邊無際。千手觀音它的全名是“千手千眼觀世音自在

菩薩"。"觀世音"即：普觀世界救苦救難之聲音。唐朝時(shí)，為避唐太宗李世民的

名諱，人們?cè)诮?jīng)典翻譯和日常稱呼中常去"世"簡(jiǎn)稱"觀音"沿用至今。"千手千眼觀

世音自在菩薩"的千手表示普護(hù)眾生，千眼表示眼觀時(shí)間。

從佛教文化的角度來看，千手觀音信仰把佛教的理論與實(shí)踐緊密地結(jié)合起來,

以顯密圓融的方式，涵攝大乘佛教的諸多共性，如對(duì)虔誠(chéng)信仰的強(qiáng)調(diào)，對(duì)發(fā)心立

誓的重視，對(duì)慈悲之心的推崇，對(duì)清靜智慧的崇拜，對(duì)極樂世界的向往，等等。

同時(shí)，千手千眼觀音還以其鮮明的個(gè)性，為佛教信徒提供了豐富的精神滋養(yǎng)，特

別是千手千眼的象征意義以及各種手印、真言與觀想的綜合實(shí)施，為虔誠(chéng)的信眾

帶來無邊慈悲、無邊智慧、無邊神通的震撼，使他們獲得了依賴，獲得了安慰，

也獲得了自信。千手觀音的威嚴(yán)與慈祥有機(jī)統(tǒng)一，智慧與神通隨時(shí)雙運(yùn)，密法與

顯教靈活并用，為古今人類提供了一種戰(zhàn)勝困難的強(qiáng)大精神力量，對(duì)于挖掘人類

自身潛力，鼓舞弱者的意志，戰(zhàn)勝眾多的難關(guān)以及撫慰創(chuàng)傷、提升境界乃至終極

超越等，都具有重要的價(jià)值。

好了，今天的游覽到此結(jié)束了，謝謝大家。

2022關(guān)于大足石刻導(dǎo)游詞篇3

各位游客，現(xiàn)在你們看到的就是釋迦涅槃圖，又稱臥佛，這是大佛灣中最宏

偉的一龕造像了，側(cè)臥的釋迦佛半身像長(zhǎng)31米，表現(xiàn)的是釋迦牟呢涅槃時(shí)的情

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景。據(jù)《涅槃經(jīng)》記載，釋迦牟呢涅槃時(shí)，大地發(fā)出六種震動(dòng)，樹倒房塌，眾弟

子慌亂。早期的涅槃像多這樣表現(xiàn)，后來逐漸發(fā)生了變化，畫面變得肅穆寧靜。

大佛灣的這龕造像就恰好表現(xiàn)出了釋迦牟呢涅槃時(shí)的安詳之態(tài)。造像前有一道

"九曲黃河"，據(jù)說涅槃之際，眾弟子依依不舍，于是釋迦牟尼便用手劃出一條大

河將弟子們隔開。臥佛上面站著的是他的家眷，據(jù)說是釋迦之母摩耶夫人聽聞了

釋迦牟尼涅槃的消息，率眾眷屬?gòu)奶於?，持香花水果，游虛空以贊圣德?/p>

游客朋友們，這就是九龍?jiān)√印Ｏ鄠麽屽戎改σ蛉?0歲尚未有子。

一晚，夢(mèng)見一孩子乘六牙白象從她的右腋跑進(jìn)肚子里，于是她便懷孕了。懷胎十

月，按古印度風(fēng)俗回娘家分娩。路經(jīng)藍(lán)毗尼花園時(shí)，她剛抬起右手摘花之時(shí)，釋

迦牟尼就從其右腋鉆出。他一落地便是芳香遍地，祥云繚繞。他朝東南西北四方

各走七步，步步生蓮。然后一手指天，一手指地，稱"天下地下，唯我獨(dú)尊"。這

時(shí)兩位力士手捧金盆凌空而至，又飛來九龍吐冷暖二水為他洗禮。這龕造像匠心

獨(dú)運(yùn)，是因地制宜的典范。此處以前是一缺口，溪水終年流淌不息。工匠們先將

水積于臥佛上面的池塘里，再用石頭把這個(gè)缺口壘起，打上九龍和太子，然后通

過暗道，使水經(jīng)最大的龍嘴緩緩?fù)鲁?，沐浴金盆中初生的太子。絹絹?xì)流長(zhǎng)年不

斷地從太子身上滑過，流入下面的小池，再經(jīng)旁邊的“九曲黃河"排出去。工匠師

們不僅巧妙地解決了排水問題，而且使造像靜中寓動(dòng)，充滿園林之趣。

游客朋友們，由于時(shí)間關(guān)系，我們的大足石刻之行就要到此結(jié)束了，祝大家

旅途愉快！

2022關(guān)于大足石刻導(dǎo)游詞篇4

尊敬的各位旅客朋友們：

你們好!我是你們此次的導(dǎo)游，我叫，非常高興今天能夠帶領(lǐng)大家游覽美麗

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的大足石刻。

大足石刻是大足縣境內(nèi)石窟寺及石刻造像的總稱。世界文化遺產(chǎn)、國(guó)家5A

級(jí)旅游景區(qū)、全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。大足石刻始建于公元650年，歷經(jīng)五代，

盛于南宋，余緒延至明、清，是中國(guó)晚期石窟藝術(shù)的代表作品。大足石刻先公布

為文物保護(hù)單位的摩崖造像多達(dá)75處，造像5萬多軀。其中以寶頂山、北山、

南山、石篆山、石門山摩崖造像最具特色

根據(jù)行程安排，我們今天主要參觀寶頂山的摩崖造像：

寶頂山位于大足縣內(nèi)城東北15千米，由宋代高僧趙智鳳支持開鑿而成，歷

時(shí)70余年。其中以大佛灣為中心，大佛灣造像是規(guī)模最大，藝術(shù)價(jià)值最高，保

存最完好的。大佛灣東、南、北三壁石崖上，刻有19組佛經(jīng)變故事造像，系統(tǒng)

的講述了若干佛經(jīng)故事，配以頌詞、經(jīng)文，恰似一幅幅圖文并茂的古代連環(huán)畫。

主要有："護(hù)法神像"、"六道輪回"、"廣大寶樓閣"、"華嚴(yán)三圣像"、"千手觀音"

等。

這里，著重為大家介紹一下"千手觀音"：為了我們的子孫后代以及后來的游

客能夠看到，我要先提醒大家一點(diǎn)，就是為了保護(hù)千手觀音，是不允許照相的。

一般來說，觀音造像只要有10之手，便可稱"千手觀音"。常規(guī)的千手觀音

多數(shù)是遭32只手貨48只手，以示觀音的32變相和48大愿。其他的手皆用背光

的形式來表現(xiàn)，已達(dá)到"千"的含義。

而我們古代的藝術(shù)家卻在這88平方米的石崖上打造了一尊擁有1007只手的,

名副其實(shí)的千手觀音，被譽(yù)為"天下奇觀”。這些手纖細(xì)修長(zhǎng)，千姿百態(tài)，金碧輝

煌，構(gòu)成了一幅猶如孔雀開屏的絢麗畫面，令人眼花繚亂，心搖目眩，感覺千手

觀音的手多的無窮不盡，從而也你相信千手觀音的無所不能和法力的無邊無際。

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千手觀音它的全名是"千手千眼觀世音自在菩薩"。"觀世音"即：普觀世界救苦救

難之聲音。唐朝時(shí)，為避唐太宗李世民的名諱，人們?cè)诮?jīng)典翻譯和日常稱呼中常

去"世"簡(jiǎn)稱"觀音"沿用至今。"千手千眼觀世音自在菩薩”的千手表示普護(hù)眾生，

千眼表示眼觀時(shí)間。

從佛教文化的角度來看，千手觀音信仰把佛教的理論與實(shí)踐緊密地結(jié)合起來,

以顯密圓融的方式，涵攝大乘佛教的諸多共性，如對(duì)虔誠(chéng)信仰的強(qiáng)調(diào)，對(duì)發(fā)心立

誓的重視，對(duì)慈悲之心的推崇，對(duì)清靜智慧的崇拜，對(duì)極樂世界的向往，等等。

同時(shí)，千手千眼觀音還以其鮮明的個(gè)性，為佛教信徒提供了豐富的精神滋養(yǎng)，特

別是千手千眼的象征意義以及各種手印、真言與觀想的綜合實(shí)施，為虔誠(chéng)的信眾

帶來無邊慈悲、無邊智慧、無邊神通的震撼，使他們獲得了依賴，獲得了安慰，

也獲得了自信。千手觀音的威嚴(yán)與慈祥有機(jī)統(tǒng)一，智慧與神通隨時(shí)雙運(yùn)，密法與

顯教靈活并用，為古今人類提供了一種戰(zhàn)勝困難的強(qiáng)大精神力量，對(duì)于挖掘人類

自身潛力，鼓舞弱者的意志，戰(zhàn)勝眾多的難關(guān)以及撫慰創(chuàng)傷、提升境界乃至終極

超越等，都具有重要的價(jià)值。

好了，今天的游覽到此結(jié)束了，謝謝大家。

2022關(guān)于大足石刻導(dǎo)游詞篇5

尊敬的朋友們：

大家好，我是你們的導(dǎo)游，請(qǐng)叫我張導(dǎo)吧，歡迎你們來到我們重慶唯一的世

界文化遺產(chǎn)一一大足石刻。

在參觀前讓我們先了解了解大足石刻吧。大足石刻于1999年12月1日被列

入世界遺產(chǎn)名錄，它位于重慶市大足縣，大足石刻群有石刻造像70多處，總計(jì)

10萬多軀，其中以寶頂山和北山摩崖石刻最為著名，是中國(guó)晚期石窟像藝術(shù)的

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典范。規(guī)摸之宏大，藝術(shù)之精湛，內(nèi)容之豐富，與敦煌高窟，云岡石窟，龍門石

窟齊名。達(dá)到了中國(guó)石刻藝術(shù)巔峰。

請(qǐng)大家跟我去參觀寶頂山的石刻吧!看這就是寶頂山的石刻，也是佛教圣地

之一。主要造像有“護(hù)法神像""六道輪回""牡牛道場(chǎng)”……其中最著名地就是數(shù)"千

手觀音”了。大家瞧!那刻在88平方米的石崖上的千手觀音，它有1007只手屈身

離合，參差錯(cuò)落，有如流光閃爍的孔雀開屏。千手觀音還有一個(gè)傳說呢!大家想

聽嗎?好，我講啰。

相傳古時(shí)候妙莊王有三位美麗的公主,長(zhǎng)女妙金,二女妙銀,最小的叫妙善。

G妙善從小虔誠(chéng)信佛，出家當(dāng)了尼姑。妙莊王一怒之下，拆了廟宇，趕走了和尚。

可哪曾想到，這下驚動(dòng)了天神，天神便讓妙莊王長(zhǎng)了500個(gè)大膿瘡妙莊王四處求

醫(yī)，均逛商店治不愈。后來，一位醫(yī)生說要親骨肉的一手一眼才能治好，妙善知

后，獻(xiàn)出了一手一眼，果然妙莊王病好了，如來佛深受感動(dòng)，便賞賜了她千手千

眼，從此，妙善便成了千手千眼觀音菩薩了。

好，我們斷續(xù)往前走，小心，上臺(tái)階，注意安全，里面的石刻還有很多，你

們看了一定受益匪淺，我就講到這里了，請(qǐng)大家自由參觀，也請(qǐng)大家注意保護(hù)文

物和保持環(huán)境衛(wèi)生，我們兩小時(shí)后這里會(huì)合。

這次參觀結(jié)束，旅客朋友們，你們一定被世界文化遺產(chǎn)一一大足石刻寶庫所

感動(dòng)，歡迎大家一次再來。

2022關(guān)于大足石刻導(dǎo)游詞篇6

各位朋友大家好，歡迎參觀大足石刻。

大足石刻始建于唐永徽元年（650年），歷經(jīng)五代，盛于兩宋，余緒延至明、

清，是中國(guó)晚期石藝術(shù)的代表作品。大足石刻是重慶市大足縣境內(nèi)主要表現(xiàn)摩崖

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造像的石窟藝術(shù)的總稱?，F(xiàn)公布為文物保護(hù)單位的摩崖造像多達(dá)75處，雕像5

萬余身，銘文10萬余字。其中，以北山、寶頂山、南山、石篆山、石門山摩崖

造像最具特色。大足石刻于1999年12月1日被聯(lián)合國(guó)教科文組織做為文化遺產(chǎn)

列入世界遺產(chǎn)名錄。

北山石刻北山摩崖造像位于大足縣城龍崗鎮(zhèn)北1.5千米處，開鑿于唐景福元

年至南宋紹興三H??一年（892年-1162年），通編為290號(hào)，造像的萬尊，以其雕刻

細(xì)膩、精美、典雅著稱于世，展示了晚唐至宋中國(guó)民間佛教信仰及石窟藝術(shù)風(fēng)格

的發(fā)展、變化，被譽(yù)為唐宋石刻藝術(shù)陳列館。北山晚唐造像端莊豐滿，氣質(zhì)渾厚，

衣紋細(xì)密，薄衣貼體，具有盛唐遺風(fēng)。尤其是第245號(hào)觀無量壽佛經(jīng)變相內(nèi)容豐

富，層次分明，刻有人物造像539身，各種器物460余件，保存了多方面的形象

史料。在中國(guó)石窟同類題材造像中首屈一指。

五代作品占北山造像的三分之一以上，是中國(guó)此期造像最多的地區(qū)，有著承

上啟下的重要作用。其特點(diǎn)是小巧玲瓏，體態(tài)多變，神情瀟灑，文飾漸趨繁麗,

呈現(xiàn)出由唐至宋的過渡風(fēng)格。北山宋代造像以觀音最為突出，被譽(yù)為“中國(guó)觀音

造像的陳列館"。這一時(shí)期的作品更加貼近生活，體現(xiàn)了宋代的審美情趣。造像

具有人物個(gè)性鮮明，體態(tài)優(yōu)美，比例勻稱，穿戴艷麗等特點(diǎn)，導(dǎo)游詞《大足石刻

導(dǎo)游詞》。最具代表性的是第136號(hào)轉(zhuǎn)輪經(jīng)藏窟，被公認(rèn)為是"中國(guó)石窟藝術(shù)皇冠

上的一顆明珠”。

寶頂石刻寶頂山摩崖造像位于大足縣城東北15千米處，由宋代高僧趙智鳳

于南宋淳熙至淳年間（1174年-1252年），歷時(shí)70余年，以大佛灣、小佛灣為中心，

有總體構(gòu)思組織開鑿而成，是一處造像逾萬尊、在石窟中罕見的完備而有特色的

大型佛教密宗道場(chǎng)，它把中國(guó)密宗史入后延續(xù)了400年左右，為中國(guó)佛教密宗史

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增添了新頁。寶頂山摩崖造像的表現(xiàn)形式在石窟藝術(shù)中獨(dú)樹一幟，萬余尊造像題

材不重復(fù)，龕窟間既有教義上的內(nèi)在聯(lián)系，又有形式上的相互銜接，形成一個(gè)有

機(jī)的整體。其內(nèi)容始之以六趣唯心，終之以柳本尊正覺成佛，有教有理，有行有

果，系統(tǒng)完備而有特色。

寶頂山摩崖造像以能懾服人心為其創(chuàng)作原則，借以激發(fā)信眾對(duì)佛法的虔誠(chéng)。

造像、裝飾、布局、排水、采光、支撐、透視等，都十分注重形式美和意境美。

如千手觀音1007只手屈伸離合，參差錯(cuò)落，有如流光閃爍的孔雀開屏。釋迦涅

磐像全長(zhǎng)31米，只露半身，其構(gòu)圖有"意到筆伏，畫外有畫”之妙，給人以藏而

不露之美感，這是中國(guó)山水畫于有限中見無限這一傳統(tǒng)美學(xué)思想的成功運(yùn)用。九

龍?jiān)√永醚律系淖匀簧饺谘卤谏戏娇叹琵?，?dǎo)泉水至中央龍口而出，讓

涓涓清泉長(zhǎng)年不斷地洗滌著釋迦太子，給造像平添了一派生機(jī)，堪稱因地制宜的

典范。南山摩崖造像開鑿于南宋紹興年間（1131年-1162年），通編為15號(hào)，是一

處極其重要的道教造像區(qū)。

石篆山摩崖造像開鑿于北宋元豐五年至紹圣元年（1082年-1096年），通編為

10號(hào)，系典型的釋、道、儒三教合一造像區(qū)。石門摩崖造像開鑿于北宋紹圣元

年至南宋紹興二十一年（1094年-1151年），通編為16號(hào)，為佛教、道教合一造

像區(qū)，尤以道教造像最具特色。

中國(guó)石窟藝術(shù)在其長(zhǎng)期的發(fā)展過程中，各個(gè)時(shí)期都積淀了自己獨(dú)具特色的模

式及內(nèi)涵。作為晚期石窟藝術(shù)代表作的大足石刻在吸收、融化前期石窟藝術(shù)精華

的基礎(chǔ)上，于題材選擇、藝術(shù)形式、造型技巧、審美情趣諸方面都較之前代有所

突破，以鮮明的民族化、生活化特色，成為具有中國(guó)風(fēng)格的石窟藝術(shù)的典范，與

敦煌、云岡、龍門等石窟一起構(gòu)成了一部完整的中國(guó)石窟藝術(shù)史。大足石刻題材

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多樣，內(nèi)容豐富，儒、釋、道"三教"造像俱全，有別于前期石窟。大足石刻對(duì)中

國(guó)石窟藝術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展有重要貢獻(xiàn)。它注重雕塑藝術(shù)自身的審美規(guī)律和形式規(guī)

律，是洞窟造像向摩崖造像方向發(fā)展的佳例。大足石刻在諸多方面都開創(chuàng)了石窟

藝術(shù)的新形式，成為具有中國(guó)風(fēng)格和中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，以及體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)審美

思想和審美情趣的石窟藝術(shù)的典范。大足石刻是石窟藝術(shù)生活化的典范。

總之，論其規(guī)模之大，造詣之精，內(nèi)容之豐富，大足石刻都堪稱是一項(xiàng)偉大

的藝術(shù)杰作。它既是中國(guó)石窟藝術(shù)重要的組成部分，也是公元9世紀(jì)末至13世

紀(jì)中葉世界石窟藝術(shù)中最為壯麗輝煌的一頁。

2022關(guān)于大足石刻導(dǎo)游詞篇7

游客朋友們：

大家好!我是來自重慶中國(guó)國(guó)際旅行社的導(dǎo)游。在我身后的這位呢，就是我

們本次行程的司機(jī)張師傅。我很榮幸能有機(jī)會(huì)為大家服務(wù)，非常歡迎大家來到重

慶游覽觀光，待會(huì)兒，我將帶領(lǐng)大家游覽素有"石刻之鄉(xiāng)"美稱的大足石刻。大足

石刻距重慶主城約有130公里，行車時(shí)間約兩個(gè)半小時(shí)，在這段時(shí)間里我先把大

足石刻的概況為大家做個(gè)簡(jiǎn)要的介紹。

大足石刻是重慶大足縣境內(nèi)所有摩崖石刻造像藝術(shù)的總稱，反映了佛教中國(guó)

化、世俗化、生活化的進(jìn)程，是集儒道佛三教造像于一體的大型石窟造像群，最

初開鑿于初唐，歷經(jīng)晚唐、五代，盛于兩宋，明、清時(shí)期亦有所增刻。最終形成

了一處規(guī)模龐大，集中國(guó)石刻藝術(shù)之大成的石刻群，堪稱中國(guó)晚期石窟藝術(shù)的代

表，與云岡石窟、龍門石窟和莫高窟齊名，1999年12月1日，被聯(lián)合國(guó)教科文

組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》。07年被評(píng)為國(guó)家5A級(jí)景區(qū)。大足石刻群共有石刻

造像70多處，總計(jì)5萬余尊，銘文10萬余字。其中，以北山、寶頂山、南山、

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石篆山、石門山五處石窟最具特色。

關(guān)于大足石刻名稱的由來有兩種說法，一是大足為傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)區(qū)，氣候溫和，

風(fēng)調(diào)雨順，收成穩(wěn)定、人民安居樂業(yè)，為大足大豐之地，故得名。還有就是與佛

教傳說有關(guān)，相傳釋迦牟尼在涅槃前夕曾到過大足，在其講佛之地留下了一雙大

腳，故人們叫當(dāng)?shù)貫榇笞恪?/p>

北山石刻位于大足縣城北面約1公里處，共有摩崖造像5000于尊，由唐末

刺史韋君靖開鑿于唐景福元年，后由地方官吏、鄉(xiāng)紳、僧尼等續(xù)建，至南宋紹興

年結(jié)束，歷時(shí)250年。以其雕刻細(xì)膩、精美、典雅著稱于世，展示了晚唐至宋中

國(guó)民間佛教信仰及石窟藝術(shù)風(fēng)格的發(fā)展、變化，尤以觀音造像最為突出，被譽(yù)為

"中國(guó)觀音造像陳列館"。北山石刻以當(dāng)時(shí)流行的佛教藝術(shù)為主，體現(xiàn)了佛教的世

俗化，其轉(zhuǎn)輪經(jīng)藏窟被公認(rèn)為是"中國(guó)石窟藝術(shù)皇冠上的一顆明珠"。

寶頂山石刻位于大足縣城東北約15千米處，由宋代高僧趙智鳳于南宋淳熙

至淳佑年間（1174年-1252年）主持建造，歷時(shí)70余年，以圣壽寺為中心，包括大

佛灣、小佛灣等13處造像群，共有摩崖造像近萬余尊，題材以佛教密宗故事人

物為主，整個(gè)造像群宛若一處大型的佛教圣地，展現(xiàn)了石刻藝術(shù)的精華。寶頂山

有千手觀音、釋迦涅槃像、九龍?jiān)√拥戎包c(diǎn)。

各位游客朋友們，在聽完大足石刻的簡(jiǎn)介后，是不是迫不及待的想要去一睹

為快呢，不過不用著急，因?yàn)槲覀兗磳⒁竭_(dá)目的地一一大足石刻了。

游客朋友們，現(xiàn)在我們來到的是大足石刻的寶頂山，接下來我們主要參觀的

是寶頂山的大佛灣石刻造像群。大家請(qǐng)看，在你們面前的就是六道輪回圖，又名

“六趣圖"。佛教中有個(gè)經(jīng)典的理論"因果報(bào)應(yīng)、轉(zhuǎn)世輪回"。什么意思呢?就是說

每個(gè)人都有前世今生，每個(gè)人死后都要經(jīng)過輪回投胎轉(zhuǎn)世，這幅造像就集中反映

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了業(yè)力果報(bào)和生死輪回的佛教基本觀念。

首先我們來看這個(gè)抱著輪子的藍(lán)面巨人，他叫做轉(zhuǎn)輪王，四川人稱為之"無

常鬼"。"無常"是佛教中的一個(gè)名詞，是指大千世界的萬事萬物都是瞬息萬變、

剎那生滅的，這里把無常人格化就成了"無常鬼"，由他來掌握生死輪回，表示世

間萬物沒有什么是永恒的，它怒目糠齒死咬輪盤，兩臂緊鉗輪盤，象征著業(yè)力即

因果報(bào)應(yīng)不可逆轉(zhuǎn)。

六道輪回圖共分四圈。我們依次從里往外看，輪盤的中心圈中坐著一個(gè)人,

表示修行的眾生，從其心際飛出了六道佛光，把整個(gè)輪盤劃分為六個(gè)部分。

即佛教中所說的，萬源發(fā)于心。每道光上有若干小圓圈，圈內(nèi)刻著佛或菩薩，表

示"眾生皆有佛性，眾生皆可成佛"。正中的圓圈旁的豬、蛇、鴿分別代表了貪嗔

癡三毒。

第二圈則為生死輪回的六道。大家請(qǐng)看，以中間的這條佛光為界，上面三道

稱為“上三道"。上三道的正中為天道，右邊為阿修羅道，左邊為人道。下面為"下

三道"，下三道的中間為地獄道，右邊為餓鬼道，左邊為畜—道。

輪盤的第三圈是佛教十二因緣說的形象表現(xiàn)。十二因緣闡明了人生的變化無

常，生死輪回的過程及因果關(guān)系，它將人生現(xiàn)象分為從"無明"到"老死"十二個(gè)部

分。任何生命在沒獲得解脫之前，都在這個(gè)過程中循環(huán)，佛教認(rèn)為這個(gè)過程都是

痛苦的，只有皈依佛門修成正果才能擺脫這種痛苦。這十二因緣的具體內(nèi)容，以

及生、老、病、死諸般痛苦，工匠師都用生動(dòng)的圖畫表現(xiàn)了出來。例如“生苦”,

這里表現(xiàn)的是一位孕婦正坐在床前生孩子。佛家認(rèn)為，孩子倒掛懸垂于狹小的母

腹內(nèi)四肢不得伸展，其母喝一口熱湯，孩子如下油鍋地獄。喝一口冷茶，又如墜

寒冰地獄生命在形成之時(shí)，就已開始受苦了

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第四圈共有18個(gè)小龕，每個(gè)龕內(nèi)都刻有一個(gè)皮囊，皮囊裹著一個(gè)生命，請(qǐng)

大家仔細(xì)看，皮囊里的尾部表示前生，頭部表示來世，比如最下面的這幅圖，頭

部是魚，尾部是蛇，就表示它上輩子是蛇，下輩子成了魚，接下來的圖是馬頭魚

尾巴就表示它又從魚變成了馬。皮囊則是靈魂，佛教認(rèn)為不管軀體如何變化，靈

魂是永恒不變的。

輪盤左下方有一官一卒,這兩個(gè)表示貪。右下方有一只猴子，一邊撫摸下身，

一邊望著身后的少女，表示愛，這兩幅圖的意思是說正是因?yàn)楸娚呢潗壑牟?/p>

讓輪盤旋轉(zhuǎn)不休。

游客朋友們，由于時(shí)間關(guān)系，我們的大足石刻之行就要到此結(jié)束了，祝大家

旅途愉快

2022關(guān)于大足石刻導(dǎo)游詞篇8

大家好!歡迎各位游客朋友們來到大足石刻參觀，我是你們的導(dǎo)游。今天我

將帶大家一起游覽世界文化遺產(chǎn)一一大足石刻，讓我們一起去領(lǐng)略大足石刻神

秘的風(fēng)采吧！

大足石刻位于大足區(qū)景內(nèi)，建于唐末、宋初，以佛教題材為主。大足石刻群

擁有石刻造像70多處，現(xiàn)存雕刻造像四千六百多尊，是中國(guó)著名的古代石刻藝

術(shù)，是中國(guó)晚期石窟造像藝術(shù)的代表，大足石刻規(guī)模宏大、藝術(shù)精湛、內(nèi)容豐富，

可與敦煌莫高窟、云岡石窟、龍門石窟齊名。其中以寶頂山和北山石刻最為著名。

游客朋友們，請(qǐng)大家注意腳下臺(tái)階，以防摔倒。寶頂山石刻共有13處，造

像數(shù)以萬計(jì)，其中以大佛灣和小佛灣規(guī)模最大。大佛灣、小佛灣是由19組佛經(jīng)

故事組成的大型群雕，各種雕像15000多軀，設(shè)計(jì)之精巧，竟無一像雷同，主要

造像有："千手觀音"、"臥佛"等等。在這些雕像中，最著名的是被稱為人間一絕

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的"千手觀音"。現(xiàn)在我們已經(jīng)來到這尊佛像面前，大家請(qǐng)仔細(xì)觀看。"千手觀音"

雕鑿于南宋中后期，距今已有800多年歷史。這尊造像在88平方米崖面上，高

7.7米，寬12.5米，刻有800多只手。其上下、左右、前后都伸出了手，有的手

里拿著斧頭，有的手拿著寶劍，千姿百態(tài)。真是名副其實(shí)的千手觀音，被譽(yù)為“天

下奇觀”。這尊雕像集雕塑、彩繪、貼金于一體，狀如孔雀開屏，金碧輝煌。

據(jù)了解，關(guān)于"千手觀音"雕像，在民間還流傳著一個(gè)動(dòng)人的故事，千手觀音

是妙莊王的三公主，因獻(xiàn)一手一眼為父王合藥治病，佛感其孝行，賞還她千手千

眼。因此，千手象征其法力無邊，能拯救眾生;千眼象征其智慧無窮，能明察秋

毫。

其次，寶頂臥佛是寶頂大佛灣最大的一尊造像，也是大足石刻最大的一尊造

像，全長(zhǎng)31米這尊像是橫臥著的，所以人們叫它“臥佛"。佛經(jīng)里叫"釋迦涅盤圣

跡圖"。臥佛頭北腳南，背東面西，右側(cè)而臥。兩眼半開半閉，似睡非睡，安祥

平靜。在臥佛面前從地里涌出18弟子，或內(nèi)向，或外向，或合掌而立，或手捧

香花水果，或手持如意，或側(cè)首佇望，表現(xiàn)了弟子對(duì)逝者崇敬厚愛而依依眷戀之

情。

游客朋友們，我們今天的游覽即將結(jié)束，希望這次游覽能給大家留下難忘的

回憶，美麗的大足石刻歡迎您們下次再來，謝謝大家。再見！

2022關(guān)于大足石刻導(dǎo)游詞篇9

大家好!我是來自重慶中國(guó)國(guó)際旅行社的導(dǎo)游員。在我身后的這位呢，就是

我們本次行程的司機(jī)張師傅。我很榮幸能有機(jī)會(huì)為大家服務(wù)，非常歡迎大家來到

重慶游覽觀光，待會(huì)兒，我將帶領(lǐng)大家游覽素有"石刻之鄉(xiāng)"美稱的大足石刻。大

足石刻距重慶主城約有130公里，行車時(shí)間約兩個(gè)半小時(shí)，在這段時(shí)間里我先把

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大足石刻的概況為大家做個(gè)簡(jiǎn)要的介紹。

大足石刻是重慶大足縣境內(nèi)所有摩崖石刻造像藝術(shù)的總稱，反映了佛教中國(guó)

化、世俗化、生活化的進(jìn)程，是集儒道佛三教造像于一體的大型石窟造像群，最

初開鑿于初唐永徽年間（650年），歷經(jīng)晚唐、五代，盛于兩宋，明、清時(shí)期亦有

所增刻。最終形成了一處規(guī)模龐大，集中國(guó)石刻藝術(shù)之大成的石刻群，堪稱中國(guó)

晚期石窟藝術(shù)的代表，與云岡石窟、龍門石窟和莫高窟齊名，1999年12月1日，

被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》。07年被評(píng)為國(guó)家5A級(jí)景區(qū)。大足

石刻群共有石刻造像70多處，總計(jì)5萬余尊，銘文10萬余字。其中，以北山、

寶頂山、南山、石篆山、石門山五處石窟最具特色。

關(guān)于大足石刻名稱的由來有兩種說法，一是大足為傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)區(qū)，氣候溫和，

風(fēng)調(diào)雨順，收成穩(wěn)定、人民安居樂業(yè)，為大足大豐之地，故得名。還有就是與佛

教傳說有關(guān)，相傳釋迦牟尼在涅槃前夕曾到過大足，在其講佛之地留下了一雙大

腳，故人們叫當(dāng)?shù)貫榇笞恪?/p>

北山石刻位于大足縣城北面約1公里處，共有摩崖造像5000于尊，由唐末

刺史韋君靖開鑿于唐景福元年，后由地方官吏、鄉(xiāng)紳、僧尼等續(xù)建，至南宋紹興

年間（892年-1162年）結(jié)束，歷時(shí)250年。以其雕刻細(xì)膩、精美、典雅著稱于世,

展示了晚唐至宋中國(guó)民間佛教信仰及石窟藝術(shù)風(fēng)格的發(fā)展、變化，尤以觀音造像

最為突出，被譽(yù)為"中國(guó)觀音造像陳列館”。北山石刻以當(dāng)時(shí)流行的佛教藝術(shù)為主,

體現(xiàn)了佛教的世俗化，其轉(zhuǎn)輪經(jīng)藏窟被公認(rèn)為是"中國(guó)石窟藝術(shù)皇冠上的一顆明

珠”。

寶頂山石刻位于大足縣城東北約15千米處，由宋代高僧趙智鳳于南宋淳熙

至淳佑年間（1174年-1252年）主持建造，歷時(shí)70余年，以圣壽寺為中心，包括大

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佛灣、小佛灣等13處造像群，共有摩崖造像近萬余尊，題材以佛教密宗故事人

物為主，整個(gè)造像群宛若一處大型的佛教圣地，展現(xiàn)了石刻藝術(shù)的精華。寶頂山

有千手觀音、釋迦涅槃像、九龍?jiān)√拥戎包c(diǎn)。

2022關(guān)于大足石刻導(dǎo)游詞篇10

各位游客：

大家好，我是你們此次的導(dǎo)游員。在這次行程中，我會(huì)盡自己最大的努力為

各位提供導(dǎo)游講解服務(wù)，我一定會(huì)盡力安排好各位的行程，使大家在這次旅游活

動(dòng)中感到開心愉快。現(xiàn)在我們乘坐大巴由重慶市區(qū)出發(fā)，估計(jì)兩個(gè)小時(shí)以后就能

到達(dá)我們的目的地大足石刻一一寶頂山時(shí)刻。在此之前我將就我們的目的地寶頂

山時(shí)刻給大家進(jìn)行一個(gè)簡(jiǎn)要的介紹。

大足石刻是大足縣境內(nèi)主要表現(xiàn)為摩崖造像的石窟藝術(shù)的總稱，以大足縣、

潼南縣、銅梁縣、壁山縣為范圍，在此地可賞到代表中國(guó)晚期的石刻造像藝術(shù)。

重慶大足石刻規(guī)模宏大，大足石刻群有石刻造像70多處，總計(jì)10萬多軀，其中

以寶頂山和北山摩崖石刻最為著名，其以佛教造像為主，儒、道教造像并陳，規(guī)

模之宏大，藝術(shù)之精湛，內(nèi)容之豐富，可與敦煌莫高窟、云岡石窟、龍門石窟齊

名。

大足石刻建于公元1179—1249年間，歷時(shí)70年，沿巖壁開鑿，長(zhǎng)500米,

造像近萬尊，其中尤以舉世無雙的千手觀音（準(zhǔn)確數(shù)字是1007只手）和長(zhǎng)達(dá)31米

的臥佛著稱。

1999年12月1日在聯(lián)合國(guó)教科文組織世界遺產(chǎn)委員會(huì)第23屆會(huì)議上表決

通過，將重慶大足石刻中的北山、寶頂山、南山、石篆山、石門山五處摩崖造像，

正式列入世界文化遺產(chǎn)，重慶大足石刻進(jìn)入《世界遺產(chǎn)名錄》的行列。

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寶頂山摩崖(石窟)石刻距大足縣城東北15千米，石刻創(chuàng)始人為宋蜀中名僧

趙智鳳，建于南宋淳熙六年至淳祐九年(1179—1249年)，歷時(shí)70多年，石刻共

13處，造像數(shù)以萬計(jì)，以大佛灣和小佛灣規(guī)模最大。寶頂山是佛教圣地之一，

有"上朝峨嵋，下朝寶頂"之說。

大佛灣是幽深的馬蹄形山灣，雕刻分布在東、南、北三面，趙大師先雕刻小

佛灣，然后把小佛灣為藍(lán)本，雕刻了宏大的大佛灣。大佛灣是由19組佛經(jīng)故事

組成的大型群雕，各種雕像達(dá)15000多軀，設(shè)計(jì)精巧，無一雷同，破了"千佛一

面"之說。寶頂圓覺洞，為整石開鑿，寬敞如室。洞正壁刻佛像三尊，主佛前有

跪菩薩一尊，俯首合十，恭敬虔誠(chéng)，左右壁為十二圓覺菩薩，跌坐蓮臺(tái)，妙麗莊

嚴(yán)，姿態(tài)不一，衣服、肌肉質(zhì)感真實(shí)，似薄紗突身，衣裙流暢自如。壁間刻樓臺(tái)

亭閣，人物鳥獸，花草樹木，幽泉怪石，近似寫實(shí)作品，是大佛灣雕刻的精華。

巨型雕有30多幅，著名的有：六道輪回、廣大寶樓閣、華嚴(yán)三圣像、千手觀音

像、釋迦涅槃圣跡圖、九龍?jiān)√?、孔崔明石?jīng)變、毗盧道場(chǎng)、父母恩重經(jīng)變像、

大方便佛報(bào)恩經(jīng)變像、六耗圖、地獄變像等。其中，千手觀音1007只手屈伸離

合，參差錯(cuò)落，有如流光閃爍的孔雀開屏。釋迦涅磐像全長(zhǎng)31米，只露半身，

其構(gòu)圖有"意到筆伏，畫外有畫”之妙，給人以藏而不露之美感。九龍?jiān)√永?/p>

崖上的自然山泉，于崖壁上方刻九龍，導(dǎo)泉水至中央龍口而出，讓涓涓清泉長(zhǎng)年

不斷地洗滌著釋迦太子，給造像平添了一派生機(jī)，堪稱因地制宜的典范。

好了，朋友們，大足石刻快要到了，你做好準(zhǔn)備了嗎？

2022關(guān)于大足石刻導(dǎo)游詞篇11

各位游客：

大家好，我是你們此次的導(dǎo)游員。在這次行程中，我會(huì)盡自己最大的努力為

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各位提供導(dǎo)游講解服務(wù)，我一定會(huì)盡力安排好各位的行程，使大家在這次旅游活

動(dòng)中感到開心愉快?，F(xiàn)在我們乘坐大巴由重慶市區(qū)出發(fā)，估計(jì)兩個(gè)小時(shí)以后就能

到達(dá)我們的目的地大足石刻一一寶頂山時(shí)刻。在此之前我將就我們的目的地寶頂

山時(shí)刻給大家進(jìn)行一個(gè)簡(jiǎn)要的介紹。

大足石刻是大足縣境內(nèi)主要表現(xiàn)為摩崖造像的石窟藝術(shù)的總稱，以大足縣、

潼南縣、銅梁縣、壁山縣為范圍，在此地可賞到代表中國(guó)晚期的石刻造像藝術(shù)。

重慶大足石刻規(guī)模宏大，大足石刻群有石刻造像70多處，總計(jì)10萬多軀，其中

以寶頂山和北山摩崖石刻最為著名，其以佛教造像為主，儒、道教造像并陳，規(guī)

模之宏大，藝術(shù)之精湛，內(nèi)容之豐富，可與敦煌莫高窟、云岡石窟、龍門石窟齊

名。

大足石刻建于公元1179—1249年間，歷時(shí)70年，沿巖壁開鑿，長(zhǎng)500米,

造像近萬尊，其中尤以舉世無雙的千手觀音（準(zhǔn)確數(shù)字是1007只手）和長(zhǎng)達(dá)31米

的臥佛著稱。

1999年12月1日在聯(lián)合國(guó)教科文組織世界遺產(chǎn)委員會(huì)第23屆會(huì)議上表決

通過，將重慶大足石刻中的北山、寶頂山、南山、石篆山、石門山五處摩崖造像，

正式列入世界文化遺產(chǎn)，重慶大足石刻進(jìn)入《世界遺產(chǎn)名錄》的行列。

寶頂山摩崖（石窟）石刻距大足縣城東北15千米，石刻創(chuàng)始人為宋蜀中名僧

趙智鳳，建于南宋淳熙六年至淳祐九年（1179—1249年），歷時(shí)70多年，石刻共

13處，造像數(shù)以萬計(jì)，以大佛灣和小佛灣規(guī)模最大。寶頂山是佛教圣地之一，

有“上朝峨嵋，下朝寶頂"之說。

大佛灣是幽深的馬蹄形山灣，雕刻分布在東、南、北三面，趙大師先雕刻小

佛灣，然后把小佛灣為藍(lán)本，雕刻了宏大的大佛灣。大佛灣是由19組佛經(jīng)故事

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組成的大型群雕，各種雕像達(dá)15000多軀，設(shè)計(jì)精巧，無一雷同，破了"千佛一

面"之說。寶頂圓覺洞，為整石開鑿，寬敞如室。洞正壁刻佛像三尊，主佛前有

跪菩薩一尊，俯首合十，恭敬虔誠(chéng)，左右壁為十二圓覺菩薩，跌坐蓮臺(tái)，妙麗莊

嚴(yán)，姿態(tài)不一，衣服、肌肉質(zhì)感真實(shí)，似薄紗突身，衣裙流暢自如。壁間刻樓臺(tái)

亭閣，人物鳥獸，花草樹木，幽泉怪石，近似寫實(shí)作品，是大佛灣雕刻的精華。

巨型雕有30多幅，著名的有：六道輪回、廣大寶樓閣、華嚴(yán)三圣像、千手觀音

像、釋迦涅槃圣跡圖、九龍?jiān)√?、孔崔明石?jīng)變、毗盧道場(chǎng)、父母恩重經(jīng)變像、

大方便佛報(bào)恩經(jīng)變像、六耗圖、地獄變像等。其中，千手觀音1007只手屈伸離

合，參差錯(cuò)落，有如流光閃爍的孔雀開屏。釋迦涅磐像全長(zhǎng)31米，只露半身，

其構(gòu)圖有"意到筆伏，畫外有畫"之妙，給人以藏而不露之美感。九龍?jiān)√永?/p>

崖上的自然山泉，于崖壁上方刻九龍，導(dǎo)泉水至中央龍口而出，讓涓涓清泉長(zhǎng)年

不斷地洗滌著釋迦太子，給造像平添了一派生機(jī)，堪稱因地制宜的典范。

好了，朋友們，大足石刻快要到了，你做好準(zhǔn)備了嗎？

（本文素材來源于網(wǎng)絡(luò)，如有侵權(quán)，請(qǐng)聯(lián)系刪除。）

2022關(guān)于大足石刻導(dǎo)游詞篇12

各位游客大家好，歡迎大家來到充滿宗教氣息的大足石刻。我是此次大足石

刻之行的導(dǎo)游，那么接下來將由我?guī)ьI(lǐng)大家一起走入大足石刻。

大足石刻始建于唐永徽元年（650年），歷經(jīng)五代，盛于兩宋，余緒延至明、

清，是中國(guó)晚期石藝術(shù)的代表作品。大足石刻是重慶市大足縣境內(nèi)主要表現(xiàn)摩崖

造像的石窟藝術(shù)的總稱?，F(xiàn)公布為文物保護(hù)單位的摩崖造像多達(dá)75處，雕像5

萬余身，銘文10萬余字。其中，以北山、寶頂山、南山、石篆山、石門山摩崖

造像最具特色。整個(gè)石刻以佛教題材為主，尤以北山摩崖造像和寶頂山摩崖造像

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最為著名，是中國(guó)著名的古代石刻藝術(shù)。大足石刻題材多樣，內(nèi)容豐富，儒、釋、

道"三教"造像俱全，有別于前期石窟。大足石刻是石窟藝術(shù)生活化的典范。大足

石刻其規(guī)模宏大，刻藝精湛，內(nèi)容豐富，具有鮮明的民族特色，具有很高的歷史、

科學(xué)和藝術(shù)價(jià)值，在我國(guó)古代石窟藝術(shù)史上占有舉足輕重的地位，被國(guó)內(nèi)外譽(yù)為

神奇的東方藝術(shù)明珠，是天才的藝術(shù)，是一座獨(dú)具特色的世界文化遺產(chǎn)的寶庫，

大足石刻于1999年12月1日被聯(lián)合國(guó)教科文組織做為文化遺產(chǎn)列入世界遺產(chǎn)名

錄。

以上便是大足石刻的總體概況，相信大家對(duì)大足石刻也有了一定的初步了解,

大家是不是開始對(duì)大足石刻產(chǎn)生興趣了呢，接下來就請(qǐng)大家隨我一起來到大足石

刻最著名的旅游景點(diǎn)之一北山石刻，來領(lǐng)略盛大的佛教藝術(shù)和文化。

北山摩崖造像位于大足縣城龍崗鎮(zhèn)北1.5千米處，造像長(zhǎng)約三百多米，造像

最初開鑿于晚唐景福元年（公元892年），歷經(jīng)后梁、后唐、后晉、后漢、后周五

代至南宋1162年完成，歷時(shí)250多年，通編為290號(hào)，造像的萬尊，以其雕刻

細(xì)膩、精美、典雅著稱于世，展示了晚唐至宋中國(guó)民間佛教信仰及石窟藝術(shù)風(fēng)格

的發(fā)展、變化，被譽(yù)為唐宋石刻藝術(shù)陳列館。北山晚唐造像端莊豐滿，氣質(zhì)渾厚，

衣紋細(xì)密，薄衣貼體，具有盛唐遺風(fēng)。尤其是第245號(hào)觀無量壽佛經(jīng)變相內(nèi)容豐

富，層次分明，刻有人物造像539身，各種器物460余件，保存了多方面的形象

史料。在中國(guó)石窟同類題材造像中首屈一指。

五代作品占北山造像的三分之一以上，是中國(guó)此期造像最多的地區(qū)，有著承

上啟下的重要作用。其特點(diǎn)是小巧玲瓏，體態(tài)多變，神情瀟灑，文飾漸趨繁麗，

呈現(xiàn)出由唐至宋的過渡風(fēng)格。北山宋代造像以觀音最為突出，被譽(yù)為“中國(guó)觀音

造像的陳列館"。這一時(shí)期的作品更加貼近生活，體現(xiàn)了宋代的審美情趣。造像

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具有人物個(gè)性鮮明，體態(tài)優(yōu)美，比例勻稱，穿戴艷麗等特點(diǎn)。最具代表性的是第

136號(hào)轉(zhuǎn)輪經(jīng)藏窟，被公認(rèn)為是“中國(guó)石窟藝術(shù)皇冠上的一顆明珠"。北山摩崖石刻

現(xiàn)存雕刻造像四千六百多尊，其中造像264龕窟，陰刻圖1幅，經(jīng)幢8座，是中

國(guó)晚期石窟藝術(shù)中的優(yōu)秀代表，也是中國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位、世界文化遺產(chǎn)一一

大足石刻的重要組成部分。

看著這些大氣磅礴，栩栩如生的石刻像，大家是不是也被震撼住了呢，虔誠(chéng)

的朋友不妨在參觀的同時(shí)，停下來拜拜，或許能心想事成也說不定喲。除了剛剛

大家所看到的北山摩崖石刻外，還有許多不同的石刻。看過這些不同造型的石刻

后，相信大家會(huì)對(duì)大足石刻有充分的了解，對(duì)佛教文化也有了更深的體會(huì)?？傊?，

論其規(guī)模之大，造詣之精，內(nèi)容之豐富，大足石刻都堪稱是一項(xiàng)偉大的藝術(shù)杰作。

它既是中國(guó)石窟藝術(shù)重要的組成部分，也是公元9世紀(jì)末至13世紀(jì)中葉世界石

窟藝術(shù)中最為壯麗輝煌的一頁。希望大家能喜歡大足石刻，能對(duì)此次大足石刻之

行感到滿意，希望大家能再次來到大足石刻游玩。

2022關(guān)于大足石刻導(dǎo)游詞篇13

各位游客朋友們，在聽完大足石刻的簡(jiǎn)介后，是不是迫不及待的想要去一睹

為快呢，不過不用著急，因?yàn)槲覀兗磳⒁竭_(dá)目的地一一大足石刻了。

游客朋友們，現(xiàn)在我們來到的是大足石刻的寶頂山，接下來我們主要參觀的

是寶頂山的大佛灣石刻造像群。大家請(qǐng)看，在你們面前的就是六道輪回圖，又名

“六趣圖"。佛教中有個(gè)經(jīng)典的理論"因果報(bào)應(yīng)、轉(zhuǎn)世輪回"。什么意思呢?就是說

每個(gè)人都有前世今生，每個(gè)人死后都要經(jīng)過輪回投胎轉(zhuǎn)世，這幅造像就集中反映

了業(yè)力果報(bào)和生死輪回的佛教基本觀念。

首先我們來看這個(gè)抱著輪子的藍(lán)面巨人，他叫做轉(zhuǎn)輪王，四川人稱為之"無

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常鬼"。"無常"是佛教中的一個(gè)名詞，是指大千世界的萬事萬物都是瞬息萬變、

剎那生滅的，這里把無

常人格化就成了"無常鬼"，由他來掌握生死輪回，表示世間萬物沒有什么是

永恒的，它怒目猿齒死咬輪盤，兩臂緊鉗輪盤，象征著業(yè)力即因果報(bào)應(yīng)不可逆轉(zhuǎn)。

六道輪回圖共分四圈。我們依次從里往外看，輪盤的中心圈中坐著一個(gè)人,

表示修行的眾生，從其心際飛出了六道佛光，把整個(gè)輪盤劃分為六個(gè)部分。即佛

教中所說的，萬源發(fā)于心。每道光上有若干小圓圈，圈內(nèi)刻著佛或菩薩，表示"眾

生皆有佛性，眾生皆可成佛"。正中的圓圈旁的豬、蛇、鴿分別代表了貪嗔癡三

毒。

第二圈則為生死輪回的六道。大家請(qǐng)看，以中間的這條佛光為界，上面三道

稱為"上三道"。上三道的正中為天道，右邊為阿修羅道，左邊為人道。下面為"下

三道"，下三道的中間為地獄道，右邊為餓鬼道，左邊為畜生道。

輪盤的第三圈是佛教十二因緣說的形象表現(xiàn)。十二因緣闡明了人生的變化無

常，生死輪回的過程及因果關(guān)系，它將人生現(xiàn)象分為從"無明"到"老死"十二個(gè)部

分。任何生命在沒獲得解脫之前，都在這個(gè)過程中循環(huán)，佛教認(rèn)為這個(gè)過程都是

痛苦的，只有皈依佛門修成正果才能擺脫這種痛苦。這十二因緣的具體內(nèi)容，以

及生、老、病、死諸般痛苦，工匠師都用生動(dòng)的圖畫表現(xiàn)了出來。例如"生苦”,

這里表現(xiàn)的是一位孕婦正坐在床前生孩子。佛家認(rèn)為，孩子倒掛懸垂于狹小的母

腹內(nèi)四肢不得伸展，其母喝一口熱湯，孩子如下油鍋地獄;喝一口冷茶，又如墜

寒冰地獄生命在形成之時(shí)，就已開始受苦了

第四圈共有18個(gè)小龕，每個(gè)龕內(nèi)都刻有一個(gè)皮囊，皮囊裹著一個(gè)生命，請(qǐng)

大家仔細(xì)看，皮囊里的尾部表示前生，頭部表示來世，比如最下面的這幅圖，頭

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部是魚，尾部是蛇，就表示它上輩子是蛇，下輩子成了魚，接下來的圖是馬頭魚

尾巴就表示它又從魚變成了馬。皮囊則是靈魂，佛教認(rèn)為不管軀體如何變化，靈

魂是永恒不變的。

輪盤左下方有一官一卒，這兩個(gè)表示貪;右下方有一只猴子，一邊撫摸下身，

一邊望著身后的少女，表示愛，這兩幅圖的意思是說正是因?yàn)楸娚呢潗壑牟?/p>

讓輪盤旋轉(zhuǎn)不休。

2022關(guān)于大足石刻導(dǎo)游詞篇14

大家好，歡迎參觀大足石刻！

大足石刻始建于唐永徽元年（650年），歷經(jīng)五代，盛于兩宋，余緒延至明、

清，是中國(guó)晚期石藝術(shù)的代表作品。大足石刻是重慶市大足縣境內(nèi)主要表現(xiàn)摩崖

造像的石窟藝術(shù)的總稱。現(xiàn)公布為文物保護(hù)單位的摩崖造像多達(dá)75處，雕像5

萬余身，銘文10萬余字。其中，以北山、寶頂山、南山、石篆山、石門山摩崖

造像最具特色。大足石刻于1999年12月1日被聯(lián)合國(guó)教科文組織做為文化遺產(chǎn)

列入世界遺產(chǎn)名錄。

北山石刻北山摩崖造像位于大足縣城龍崗鎮(zhèn)北1.5千米處，開鑿于唐景福元

年至南宋紹興三十一年（892年-1162年），通編為290號(hào)，造像的萬尊，以其雕刻

細(xì)膩、精美、典雅著稱于世，展示了晚唐至宋中國(guó)民間佛教信仰及石窟藝術(shù)風(fēng)格

的發(fā)展、變化，被譽(yù)為唐宋石刻藝術(shù)陳列館。北山晚唐造像端莊豐滿，氣質(zhì)渾厚，

衣紋細(xì)密，薄衣貼體，具有盛唐遺風(fēng)。尤其是第245號(hào)觀無量壽佛經(jīng)變相內(nèi)容豐

富，層次分明，刻有人物造像539身，各種器物460余件，保存了多方面的形象

史料。在中國(guó)石窟同類題材造像中首屈一指。

五代作品占北山造像的三分之一以上，是中國(guó)此期造像最多的地區(qū)，有著承

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上啟下的重要作用。其特點(diǎn)是小巧玲瓏，體態(tài)多變，神情瀟灑，文飾漸趨繁麗,

呈現(xiàn)出由唐至宋的過渡風(fēng)格。北山宋代造像以觀音最為突出，被譽(yù)為“中國(guó)觀音

造像的陳列館"。這一時(shí)期的作品更加貼近生活，體現(xiàn)了宋代的審美情趣。造像

具有人物個(gè)性鮮明，體態(tài)優(yōu)美，比例勻稱，穿戴艷麗等特點(diǎn)。最具代表性的是第

136號(hào)轉(zhuǎn)輪經(jīng)藏窟，被公認(rèn)為是“中國(guó)石窟藝術(shù)皇冠上的'一顆明珠"。

寶頂石刻寶頂山摩崖造像位于大足縣城東北15千米處，由宋代高僧趙智鳳

于南宋淳熙至淳年間（1174年-1252年）,歷時(shí)70余年，以大佛灣、小佛灣為中心，

有總體構(gòu)思組織開鑿而成，是一處造像逾萬尊、在石窟中罕見的完備而有特色的

大型佛教密宗道場(chǎng)，它把中國(guó)密宗史入后延續(xù)了4—年左右，為中國(guó)佛教密宗史

增添了新頁。寶頂山摩崖造像的表現(xiàn)形式在石窟藝術(shù)中獨(dú)樹一幟，萬余尊造像題

材不重復(fù)，龕窟間既有教義上的內(nèi)在聯(lián)系，又有形式上的相互銜接，形成一個(gè)有

機(jī)的整體。其內(nèi)容始之以六趣唯心，終之以柳本尊正覺成佛，有教有理，有行有

果，系統(tǒng)完備而有特色。

寶頂山摩崖造像以能懾服人心為其創(chuàng)作原則，借以激發(fā)信眾對(duì)佛法的虔誠(chéng)。

造像、裝飾、布局、排水、采光、支撐、透視等，都十分注重形式美和意境美。

如千手觀音1007只手屈伸離合，參差錯(cuò)落，有如流光閃爍的孔雀開屏。釋迦涅

磐像全長(zhǎng)31米，只露半身，其構(gòu)圖有"意到筆伏，畫外有畫〃之妙，給人以藏而

不露之美感，這是中國(guó)山水畫于有限中見無限這一傳統(tǒng)美學(xué)思想的成功運(yùn)用。九

龍?jiān)√永醚律系淖匀簧饺?，于崖壁上方刻九龍，?dǎo)泉水至中央龍口而出，讓

涓涓清泉長(zhǎng)年不斷地洗滌著釋迦太子，給造像平添了一派生機(jī)，堪稱因地制宜的

典范。南山摩崖造像開鑿于南宋紹興年間（1131年-1162年），通編為15號(hào)，是一

處極其重要的道教造像區(qū)。

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石篆山摩崖造像開鑿于北宋元豐五年至紹圣元年（1082年-1096年），通編為

10號(hào)，系典型的釋、道、儒三教合一造像區(qū)。石門摩崖造像開鑿于北宋紹圣元

年至南宋紹興二十一年（1094年-1151年），通編為16號(hào)，為佛教、道教合一造

像區(qū)，尤以道教造像最具特色。

中國(guó)石窟藝術(shù)在其長(zhǎng)期的發(fā)展過程中，各個(gè)時(shí)期都積淀了自己獨(dú)具特色的模

式及內(nèi)涵。作為晚期石窟藝術(shù)代表作的大足石刻在吸收、融化前期石窟藝術(shù)精華

的基礎(chǔ)上，于題材選擇、藝術(shù)形式、造型技巧、審美情趣諸方面都較之前代有所

突破，以鮮明的民族化、生活化特色，成為具有中國(guó)風(fēng)格的石窟藝術(shù)的典范，與

敦煌、云岡、龍門等石窟一起構(gòu)成了一部完整的中國(guó)石窟藝術(shù)史。大足石刻題材

多樣，內(nèi)容豐富，儒、釋、道"三教"造像俱全，有別于前期石窟。大足石刻對(duì)中

國(guó)石窟藝術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展有重要貢獻(xiàn)。它注重雕塑藝術(shù)自身的審美規(guī)律和形式規(guī)

律，是洞窟造像向摩崖造像方向發(fā)展的佳例。大足石刻在諸多方面都開創(chuàng)了石窟

藝術(shù)的新形式，成為具有中國(guó)風(fēng)格和中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，以及體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)審美

思想和審美情趣的石窟藝術(shù)的典范。大足石刻是石窟藝術(shù)生活化的典范。

總之，論其規(guī)模之大，造詣之精，內(nèi)容之豐富，大足石刻都堪稱是一項(xiàng)偉大

的藝術(shù)杰作。它既是中國(guó)石窟藝術(shù)重要的組成部分，也是公元9世紀(jì)末至13世

紀(jì)中葉世界石窟藝術(shù)中最為壯麗輝煌的一頁。

2022關(guān)于大足石刻導(dǎo)游詞篇15

游客朋友們：

大家好！我是來自重慶中國(guó)國(guó)際旅行社的導(dǎo)游員。在我身后的這位呢，就是

我們本次行程的司機(jī)張師傅。我很榮幸能有機(jī)會(huì)為大家服務(wù)，非常歡迎大家來到

重慶游覽觀光，待會(huì)兒，我將帶領(lǐng)大家游覽素有"石刻之鄉(xiāng)"美稱的大足石刻。大

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足石刻距重慶主城約有130公里，行車時(shí)間約兩個(gè)半小時(shí)，在這段時(shí)間里我先把

大足石刻的概況為大家做個(gè)簡(jiǎn)要的介紹。

大足石刻是重慶大足縣境內(nèi)所有摩崖石刻造像藝術(shù)的總稱，反映了佛教中國(guó)

化、世俗化、生活化的進(jìn)程，是集儒道佛三教造像于一體的大型石窟造像群，最

初開鑿于初唐永徽年間（650年），歷經(jīng)晚唐、五代，盛于兩宋，明、清時(shí)期亦

有所增刻。最終形成了一處規(guī)模龐大，集中國(guó)石刻藝術(shù)之大成的石刻群，堪稱中

國(guó)晚期石窟藝術(shù)的代表，與云岡石窟、龍門石窟和莫高窟齊名，1999年12月1

日，被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》。07年被評(píng)為國(guó)家5A級(jí)景區(qū)。

大足石刻群共有石刻造像70多處，總計(jì)5萬余尊，銘文10萬余字。其中，以北

山、寶頂山、南山、石篆山、石門山五處石窟最具特色。

關(guān)于大足石刻名稱的由來有兩種說法，一是大足為傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)區(qū)，氣候溫和，

風(fēng)調(diào)雨順，收成穩(wěn)定、人民安居樂業(yè)，為大足大豐之地，故得名。還有就是與

佛教傳說有關(guān)，相傳釋迦牟尼在涅槃前夕曾到過大足，在其講佛之地留下了一雙

大腳，故人們叫當(dāng)?shù)貫榇笞恪?/p>

北山石刻位于大足縣城北面約1公里處，共有摩崖造像5000于尊，由唐末

刺史韋君靖開鑿于唐景福元年，后由地方官吏、鄉(xiāng)紳、僧尼等續(xù)建，至南宋紹興

年間（892年—1162年）結(jié)束，歷時(shí)250年。以其雕刻細(xì)膩、精美、典雅著稱于

世，展示了晚唐至宋中國(guó)民間佛教信仰及石窟藝術(shù)風(fēng)格的發(fā)展、變化，尤以觀音

造像最為突出，被譽(yù)為“中國(guó)觀音造像陳列館"。北山石刻以當(dāng)時(shí)流行的佛教藝術(shù)

為主，體現(xiàn)了佛教的世俗化，其轉(zhuǎn)輪經(jīng)藏窟被公認(rèn)為是"中國(guó)石窟藝術(shù)皇冠上的

一顆明珠”。

寶頂山石刻位于大足縣城東北約15千米處，由宋代高僧趙智鳳于南宋淳熙