內(nèi)蒙古通遼市開魯一中2020-2021學(xué)年高二上學(xué)期第一次月考政治試題

開魯縣一中20202021學(xué)年高二上學(xué)期第一次月考政治學(xué)科試卷一、單選題(每小題2分，共48分。在每個(gè)小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。)1.北京市著力構(gòu)建多渠道、寬領(lǐng)域、高層次的中醫(yī)藥健康旅游發(fā)展格局與資源對接平臺，融入中醫(yī)藥文化元素的旅游產(chǎn)品，被賦予了獨(dú)特的文化特色和附加值，對于海內(nèi)外游客有很好的吸引力。由此可見（）①文化增強(qiáng)了我國的綜合國力②文化對社會(huì)存在和發(fā)展具有促進(jìn)作用③文化依賴于一定的物質(zhì)載體④文化與經(jīng)濟(jì)之間相互影響、相互交融A.①② B.③④ C.①③ D.②④【答案】B【解析】【分析】【詳解】①：發(fā)展文化有利于增強(qiáng)我國的綜合國力，未體現(xiàn)文化增強(qiáng)了我國的綜合國力，故①不選。②：先進(jìn)的文化對社會(huì)存在和發(fā)展具有促進(jìn)作用，故②不選。③④：中醫(yī)藥健康旅游發(fā)展吸引了大量的海外游客，體現(xiàn)了文化依賴于一定的物質(zhì)載體，文化與經(jīng)濟(jì)之間相互影響、相互交融，故③④正確。故本題選B。2.2020年4月23日是“世界讀書日”，全國各地紛紛組織開展全民閱讀、建設(shè)“書香中國”的主題閱讀活動(dòng)。人民群眾特別是青少年學(xué)生之所以積極參與讀書活動(dòng)，是因?yàn)椋ǎ〢.文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象B.接受文化教育是參與文化活動(dòng)的唯一途徑C.文化素養(yǎng)不是天生的D.文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物【答案】C【解析】【詳解】C：人民群眾特別是青少年學(xué)生之所以積極參與讀書活動(dòng)，是因?yàn)槲幕仞B(yǎng)不是天生的，而是通過對社會(huì)生活的體驗(yàn)，特別是通過參與文化活動(dòng)，接受知識文化教育而逐步培養(yǎng)出來的，C符合題意。AD：材料強(qiáng)調(diào)優(yōu)秀文化的作用，不體現(xiàn)文化的產(chǎn)生和特點(diǎn)，AD與題意不符。B：接受文化教育是參與文化活動(dòng)途徑之一而不是唯一途徑，B錯(cuò)誤。故本題選C。3.京劇演“技”還是演“戲”?王國維說中國戲曲是“以歌舞演故事”，中國戲曲始終都在非常認(rèn)真地描生活?！凹肌庇歇?dú)立的審美價(jià)值，但戲中之“技”從來不能脫離劇情和人物而存在。一旦“技”成了最高理想和唯一追求，戲劇就失去了靈魂。當(dāng)戲被忽視，技就失去了存在的理由，更無法精進(jìn)了。材料說明（）①文化具有相對獨(dú)立性，“技”與“戲”可單獨(dú)存在②精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體，“戲”決定著“技”的發(fā)展③“戲”是“技”存在和發(fā)展的前提，要豐富“戲”的內(nèi)涵④要積極推動(dòng)文化內(nèi)容和形式的創(chuàng)新，既重視“戲”又重視“技”A.①② B.①④ C.②③ D.②④【答案】D【解析】【分析】【詳解】②④：“技”有獨(dú)立的審美價(jià)值，但戲中之“技”從來不能脫離劇情和人物而存在。一旦“技”成了最高理想和唯一追求，戲劇就失去了靈魂。當(dāng)戲被忽視，技就失去了存在的理由，更無法精進(jìn)了。這說明精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體，“戲”決定著“技”的發(fā)展，要積極推動(dòng)文化內(nèi)容和形式的創(chuàng)新，既重視“戲”又重視“技”，②④符合題意。①：“技”和“戲”相互依存，并不能單獨(dú)存在，①說法錯(cuò)誤。③：材料強(qiáng)調(diào)“技”和“戲”相互依賴，相互影響。因此既重視“戲”又重視“技”，不體現(xiàn)要豐富“戲”的內(nèi)涵，③與題意不符。故本題選D。【點(diǎn)睛】4.2020年3月26日，庚子年黃帝故里拜祖大典在河南新鄭舉行。全球華人以莊嚴(yán)神圣之心、感恩追遠(yuǎn)之情，通過直播瞻仰黃帝故里，遙拜人文始祖軒轅黃帝。這說明①黃帝文化屬于純粹“自然”的東西②人們在實(shí)踐中創(chuàng)造和享用黃帝文化③拜祖大典是傳承黃帝文化的重要活動(dòng)④網(wǎng)絡(luò)直播是黃帝文化傳播的重要途徑A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】C【解析】【詳解】②③：全球華人以莊嚴(yán)神圣之心、感恩追遠(yuǎn)之情，通過直播瞻仰黃帝故里，遙拜人文始祖軒轅黃帝。這說明人們在實(shí)踐中創(chuàng)造和享用黃帝文化，拜祖大典是傳承黃帝文化的重要活動(dòng)。②③符合題意。①：文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象，文化是由人所創(chuàng)造，為人所特有的。純粹“自然”的東西不能稱為文化，①說法錯(cuò)誤。④：大眾傳媒是文化傳播的主要手段，網(wǎng)絡(luò)直播屬于大眾傳媒是黃帝文化傳播的主要手段而不是重要途徑，④說法錯(cuò)誤。故本題選C。5.2020年1月5日①包含了中華傳統(tǒng)文化的元素②作為載體推動(dòng)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展③是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物④契合了人們的精神文化需求A.①② B.①④ C.②④ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①④：“鼠兆豐年”寓意2020年五谷豐登，家庭生活幸福美滿，也包含鼠到福來的含義，說明生肖郵票包含了中華傳統(tǒng)文化的元素，契合了人們的精神文化需求，①④符合題意。②：生肖郵票是文化的物質(zhì)載體，但材料體現(xiàn)不出其推動(dòng)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，②不符合題意。③：郵票是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，但不是熱銷的原因，③不符合題意。故本題選B?！军c(diǎn)睛】傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)：（1）繼承性。傳統(tǒng)文化是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的文化。（2）相對穩(wěn)定性。傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時(shí)，它的具體內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變。（3）鮮明的民族性。傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。6.近年來，國家高度重視文化建設(shè)，努力推動(dòng)社會(huì)主義文化強(qiáng)國建設(shè)，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而奮斗。從中我們能夠體會(huì)到①文化促進(jìn)社會(huì)發(fā)展，推進(jìn)社會(huì)變革和民族復(fù)興②文化越來越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐③建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國就是要復(fù)制中華傳統(tǒng)文化④文化是實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的精神力量A.①② B.①④ C.②④ D.③④【答案】C【解析】【詳解】①表述錯(cuò)誤，文化作用是雙重的，優(yōu)秀文化起促進(jìn)作用。②符合題意，國家重視文化建設(shè)推動(dòng)文化強(qiáng)國建設(shè)，體現(xiàn)了文化越來越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐。③表述錯(cuò)誤，建設(shè)文化強(qiáng)國對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度是繼承傳統(tǒng)、推陳出新。④符合題意，文化強(qiáng)國建設(shè)推動(dòng)中華民族的偉大復(fù)興，體現(xiàn)了文化是實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的精神力量。故選C?！军c(diǎn)睛】文化在綜合國力中的地位：文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為綜合國力競爭的重要因素。必須把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國家文化軟實(shí)力，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持。7.2020年6月13日是我國“文化和自然遺產(chǎn)日”，今年的活動(dòng)采取線上線下相結(jié)合的方式，加強(qiáng)數(shù)字化展示和網(wǎng)絡(luò)化傳播，增強(qiáng)活動(dòng)的參與性。下列適合作為此次活動(dòng)新聞標(biāo)題的是（）①發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，挖掘經(jīng)濟(jì)價(jià)值②傳播文物價(jià)值，展現(xiàn)中華風(fēng)采③依托科技進(jìn)步，豐富文化內(nèi)涵④傳承優(yōu)秀文化，資源全民共享A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】【詳解】①：“文化和自然遺產(chǎn)日”、加強(qiáng)數(shù)字化展示和網(wǎng)絡(luò)化傳播，增強(qiáng)活動(dòng)的參與性，這要求發(fā)展文化事業(yè)，挖掘文化價(jià)值，而不是“發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，挖掘經(jīng)濟(jì)價(jià)值”，①排除。②④：在“文化和自然遺產(chǎn)日”，采取線上線下相結(jié)合方式，加強(qiáng)數(shù)字化展示和網(wǎng)絡(luò)化傳播，增強(qiáng)活動(dòng)的參與性，這是在傳播文物價(jià)值，展現(xiàn)中華風(fēng)采，也是在傳承優(yōu)秀文化，資源全民共享，②④符合題意。③：材料的主題是文化的傳播與展示，而不是豐富文化內(nèi)涵，③排除。故本題選C。8.2020年上半年，我國“互聯(lián)網(wǎng)+文化”新業(yè)態(tài)繼續(xù)逆勢上行,線上文化消費(fèi)保持較快增長。從文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)的細(xì)分看,文化新業(yè)態(tài)特征較為明顯的16個(gè)行業(yè)小類，實(shí)現(xiàn)營業(yè)收入12939億元,比上年同期增長18.2%,增速高于其他行業(yè)?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+文化”新業(yè)態(tài)的快速發(fā)展表明（）①文化與經(jīng)濟(jì)相互交融有利于增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)活力②文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)總體格局中日益重要③優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要資源④文化反作用于經(jīng)濟(jì),文化促進(jìn)社會(huì)發(fā)展A.①② B.①③ C.②④ D.③④.【答案】A【解析】【詳解】①：“互聯(lián)網(wǎng)+文化”新業(yè)態(tài)的快速發(fā)展體現(xiàn)了文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，并促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，①正確。

②：文化新業(yè)態(tài)發(fā)展增速高于其他行業(yè)，體現(xiàn)了文化生產(chǎn)力的重要性，②正確。

③：材料側(cè)重文化生產(chǎn)力，未涉及傳統(tǒng)文化，③排除。

④：優(yōu)秀文化促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，④說法錯(cuò)誤。

故本題選A。9.各界期盼已久的被稱為一部社會(huì)生活百科全書的民法典在今年十三屆全國人大三次會(huì)議上審議通過。它將自2021年1月①有利于發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化②文化與政治相互交融，有利于增強(qiáng)人民的法律意識，推進(jìn)民主法治建設(shè)③體現(xiàn)堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家做主和依法治國的有機(jī)統(tǒng)一④文化對人的影響是潛移默化的，有利于增強(qiáng)人們的法律意識，促進(jìn)和諧的文明風(fēng)尚形成A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】D【解析】【詳解】①：試題限定的是“文化意義”，而“發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”屬于經(jīng)濟(jì)、政治范疇，不符合試題規(guī)定性，①排除。②：民法典的通過在文化生活中體現(xiàn)了文化與政治相互交融，有利于增強(qiáng)人民的法律意識，推進(jìn)民主法治建設(shè)，②符合題意。③：試題限定的是“文化意義”，而“體現(xiàn)堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家做主和依法治國的有機(jī)統(tǒng)一”屬于政治范疇，不符合試題規(guī)定性，③排除。④：民法典的很多條款是教人們在民事生活中處理許許多多的問題，這說明文化對人的影響是潛移默化的，有利于增強(qiáng)人們的法律意識，促進(jìn)和諧的文明風(fēng)尚形成，④符合題意。故本題選D。10.2020年6月13日是“文化和自然遺產(chǎn)日”。屆時(shí)，阿里巴巴、京東、蘇寧、拼多多、美團(tuán)等網(wǎng)絡(luò)平臺將聯(lián)合舉辦“非遺購物節(jié)”。同時(shí)，各地也將在確保疫情防控安全的前提下開展豐富多彩、形式多樣的線下“非遺購物節(jié)”活動(dòng)，推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更好融入當(dāng)代生活，讓人民群眾在非遺購物體驗(yàn)中共同參與非遺保護(hù)、共享非遺保護(hù)成果。這說明（）①文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融②文化遺產(chǎn)是一個(gè)民族歷史文化的長期積淀③文化對人的影響，來自各種形式的文化活動(dòng)④文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉A.①③ B.②④ C.①② D.③④【答案】A【解析】【詳解】①③：各地也將在確保疫情防控安全的前提下開展豐富多彩、形式多樣的線下“非遺購物節(jié)”活動(dòng)，推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更好融入當(dāng)代生活，讓人民群眾在非遺購物體驗(yàn)中共同參與非遺保護(hù)、共享非遺保護(hù)成果。這說明文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融；文化對人的影響，來自各種形式的文化活動(dòng)，①③符合題意。②：民族節(jié)日是一個(gè)民族歷史文化的長期積淀，②說法錯(cuò)誤。④：材料沒體現(xiàn)文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，體現(xiàn)文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系和文化對人的影響，④不符合題意。故本題選A。11.中國人對食物的感情多半是思鄉(xiāng)，是懷舊，是留戀童年的味道。家鄉(xiāng)美食深深扎根傳承在一代又一代人的記憶中，不可磨滅。這些食物未必是玉盤珍饈，但和親人推杯換盞，把酒言歡的親情即是最美好、最值得珍惜的，這才是這些傳統(tǒng)食物最重要的意義。材料表明①飲食文化對人的影響是深遠(yuǎn)持久的②飲食作為載體可被賦予特定的文化內(nèi)涵③鄉(xiāng)愁文化能轉(zhuǎn)化為改造世界的物質(zhì)力量④人們總是被動(dòng)地接受著鄉(xiāng)愁文化的影響A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】A【解析】【詳解】家鄉(xiāng)美食深深扎根傳承在一代又一代人記憶中，不可磨滅，表明飲食文化對人的影響是深遠(yuǎn)持久的。這些食物未必是玉盤珍饈，但和親人推杯換盞，把酒言歡的親情即是最美好、最值得珍惜的，這才是這些傳統(tǒng)食物最重要的意義，表明飲食作為載體可被賦予特定的文化內(nèi)涵，①②項(xiàng)符合題意；鄉(xiāng)愁文化只有在人們認(rèn)識世界和改造世界過程中才能轉(zhuǎn)化為改造世界的物質(zhì)力量，③項(xiàng)說法錯(cuò)誤；人們接受文化的影響總是積極主動(dòng)的，而不是被動(dòng)地接受著鄉(xiāng)愁文化的影響，④項(xiàng)說法錯(cuò)誤；正確選項(xiàng)為A?！军c(diǎn)睛】文化對人影響的特點(diǎn)：①潛移默化的影響：文化對人的影響，具有潛移默化的特點(diǎn)，一般不是有形的、強(qiáng)制的。文化氛圍看不見、摸不著，卻無時(shí)無刻不在影響人的思想和行為。參加健康向上的文化活動(dòng)，不僅能夠使人獲得一定的專業(yè)知識，增強(qiáng)勞動(dòng)技能，而且能夠使人得到精神上的愉悅、情操上的陶冶，提高人的審美水平、思想道德修養(yǎng)。文化影響即使是通過潛移默化的方式發(fā)生的，也不都是消極被動(dòng)、無目的地接受的。人們接受健康向上的文化影響，往往是自覺學(xué)習(xí)、主動(dòng)接受文化熏陶的過程。這啟示我們要提高辨別不同性質(zhì)文化的眼力，積極接受健康有益的文化的影響，增強(qiáng)抵御落后、腐朽文化的能力。②深遠(yuǎn)持久的影響：文化對人的影響，在交往方式、思維方式及生活方式的其他各個(gè)方面，都是深遠(yuǎn)而持久的。12.2020年7月，湖南省住建廳聯(lián)合省文物局印發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步做好歷史文化名城名鎮(zhèn)名村和傳統(tǒng)村落保護(hù)的通知》，《通知》指出，按照中國傳統(tǒng)村落保護(hù)要求，積極推動(dòng)傳統(tǒng)村落數(shù)字化工作，力爭到2020年底，全省建成優(yōu)秀傳統(tǒng)村落數(shù)字博物館50個(gè)以上。傳統(tǒng)村落數(shù)字博物館的建設(shè)（）①發(fā)揮了大眾傳媒選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能②使傳統(tǒng)文化在保護(hù)方式創(chuàng)新中彰顯魅力③有利于促進(jìn)國際社會(huì)對中華文化的理解和認(rèn)同④有利于人們在潛移默化中感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】【詳解】①：大眾傳媒能夠最大程度地超越時(shí)空的局限，匯集來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，①排除。②④：材料中，《通知》指出，按照中國傳統(tǒng)村落保護(hù)要求，積極推動(dòng)傳統(tǒng)村落數(shù)字化工作，力爭到2020年底，全省建成優(yōu)秀傳統(tǒng)村落數(shù)字博物館50個(gè)以上。傳統(tǒng)村落數(shù)字博物館的建設(shè)使傳統(tǒng)文化在保護(hù)方式創(chuàng)新中彰顯魅力，有利于人們在潛移默化中感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，②④正確。③：該選項(xiàng)表述錯(cuò)誤，要認(rèn)同的是本民族的文化，尊重其他民族的文化，③排除。故本題選C。13.2020年7月1日，中國共產(chǎn)黨成立99周年。99年中，無論是在苦難輝煌革命歲月，還是改革開放的建設(shè)時(shí)期，黨特別重視輿論宣傳工作，黨的最高領(lǐng)導(dǎo)人經(jīng)常親自指導(dǎo)輿論攻勢，撰寫新聞時(shí)評，有力地團(tuán)結(jié)了人民、鼓舞了士氣，鞏固擴(kuò)大了革命的成果、建設(shè)的成就。這充發(fā)說明（）①優(yōu)秀文化是照亮心靈的火炬、引領(lǐng)前進(jìn)的旗幟②文化對人的影響是深遠(yuǎn)持久、難以抹去的③優(yōu)秀文化能夠豐富精神世界、培養(yǎng)健全人格④文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)和認(rèn)識活動(dòng)A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①④：通過輿論宣傳團(tuán)結(jié)了人民、鼓舞了士氣，說明了文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)和認(rèn)識活動(dòng)，優(yōu)秀文化是照亮心靈的火炬，引領(lǐng)前進(jìn)的旗幟，①④正確。

②：材料沒有提到文化對人深遠(yuǎn)持久的影響，②不合題意。

③：材料強(qiáng)調(diào)的是優(yōu)秀文化對人的激勵(lì)作用，而不是豐富精神世界，培養(yǎng)健全人格，③不合題意。

故本題選B。14.在抗擊疫情大決戰(zhàn)中，全國文藝工作者第一時(shí)間用詩歌、繪畫、音樂、小品等各種藝術(shù)形式積極投身抗疫主題的文藝創(chuàng)作，謳歌“逆行者”的精神境界，極大地緩解了公眾的恐慌與焦慮，鼓舞了人們戰(zhàn)勝疫情的士氣。這表明（）①文藝創(chuàng)作要著眼于人民群眾的精神文化需要②文化作為一種精神力量能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展③人們在社會(huì)實(shí)踐中創(chuàng)造和享用文化④特定的文化環(huán)境和活動(dòng)決定人的文化素養(yǎng)A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①③：在抗擊疫情中，全國文藝工作者積極投身抗疫主題的文藝創(chuàng)作，謳歌“逆行者”的精神境界，極大地緩解了公眾的恐慌與焦慮，鼓舞了人們戰(zhàn)勝疫情的士氣。這表明文藝創(chuàng)作要著眼于人民群眾的精神文化需要，人們在社會(huì)實(shí)踐中創(chuàng)造和享用文化，①③正確。

②：優(yōu)秀文化能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展，②錯(cuò)誤。

④：特定的文化環(huán)境和活動(dòng)會(huì)影響人的文化素養(yǎng)，但不決定人的文化素養(yǎng)，④錯(cuò)誤。

故本題選B。15.習(xí)近平主席在慶祝澳門回歸祖國20周年大會(huì)上強(qiáng)調(diào)，香港、澳門多元文化共存，都是“一國兩制”的成功故事。特別是在當(dāng)前香港發(fā)展遭遇挫折的情況下，要講好澳門的成功故事，講好當(dāng)代中國故事。其凸顯的文化意義在于（）①增強(qiáng)中華民族的凝聚力和認(rèn)同感②用文化交流帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提高我國國際地位③推動(dòng)中華文化傳播，提升國際影響力④完善“一國兩制”，推動(dòng)臺灣的回歸A.①③ B.①④ C.②③ D.③④【答案】A【解析】【詳解】①③：材料中強(qiáng)調(diào)特別是在當(dāng)前香港發(fā)展遭遇挫折的情況下，要講好澳門的成功故事，講好當(dāng)代中國故事，這有利于增強(qiáng)中華民族的凝聚力和認(rèn)同感，有利于推動(dòng)中華文化傳播，提升國際影響力，①③符合題意。②：材料強(qiáng)調(diào)的是中華文化傳播的意義，沒有涉及用文化交流帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，②不合題意。④：“完善‘一國兩制’，推動(dòng)臺灣的回歸”是從政治生活角度來說的，不是文化意義，④不合題意。故本題選A。16.下圖漫畫《不能讓中國的新生代都姓“西”！》，從文化角度看，給我們的啟示是A.認(rèn)同本民族文化的同時(shí)尊重其他民族文化B.對待傳統(tǒng)文化要堅(jiān)持取其精華、去其糟粕C.我們首先要培育好、發(fā)展好本民族文化D.我們要善于吸收其他民族的文化成果【答案】C【解析】【詳解】C：漫畫《不能讓中國的新生代都姓“西”！》，從文化角度看，給我們的啟示是我們首先要培育好、發(fā)展好本民族文化，C符合題意。A：漫畫只強(qiáng)調(diào)認(rèn)同本民族文化，未涉及尊重其他民族文化，A不符合題意。B：漫畫未涉及對待傳統(tǒng)文化，B不符合題意。D：吸收其他民族的優(yōu)秀文化成果，D錯(cuò)誤。故本題選C?！军c(diǎn)睛】啟示類試題的解答技巧

1．題型特點(diǎn)

(1)試題情境靈活，要求考生參與其中。試題情境可以是某國、某地或某人的具體做法；也可以是理論觀點(diǎn)，引導(dǎo)考生在反思和探究中得出結(jié)論。

(2)試問方式直接，要求回答的問題針對性強(qiáng)。此類試題設(shè)問一般以“啟示”“啟迪”為題眼。如材料中的做法給我們什么啟示(或啟迪)。

(3)考查指向明確，側(cè)重考查“怎么做”。答題常見格式為“原理、理論＋材料說明的道理”。

2．解答技巧

一是分析材料。從原因的角度看，要分析材料反映的問題是什么，或意義有哪些，然后從問題產(chǎn)生的原因中吸取教訓(xùn)，從成功之處總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，從而得出“啟示”。從措施的角度看，要分析材料中成功的做法有哪些，不成功的做法有哪些；成功的做法啟示我們可以這樣做，不成功的做法則啟示我們不可以這樣做。這就是對我們的啟示。

二是回扣教材，找到知識的對應(yīng)點(diǎn)。在分析材料的基礎(chǔ)上，回歸教材，把材料與教材原理(觀點(diǎn))對應(yīng)起來，即得出啟示：“應(yīng)該怎樣做”或“不應(yīng)該怎樣做”。17.打不開電腦、不會(huì)上網(wǎng)、不會(huì)講英文，被稱之為“現(xiàn)代文盲”。隨著科技的發(fā)展，大學(xué)生中現(xiàn)代文盲越來越少，然而，缺乏人文素質(zhì)，不懂中外傳統(tǒng)文化和文史知識，不能正確讀寫文章的“傳統(tǒng)文盲”卻越來越多。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)是很令人痛心的，這是因?yàn)棰賯鹘y(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶②我們必須固守本民族的傳統(tǒng)文化，拒絕接受任何外來文化③離開對傳統(tǒng)文化繼承的民族文化會(huì)失去根基④堅(jiān)持文化創(chuàng)新的正確方向就必須堅(jiān)持“守舊主義”。反對歷史虛無主義A.①② B.①③ C.②③ D.①④【答案】B【解析】【詳解】本題考查對傳統(tǒng)文化的繼承。可以學(xué)習(xí)和借鑒外來優(yōu)秀文化，②說法錯(cuò)誤；堅(jiān)持文化創(chuàng)新的正確方向，要克服兩種錯(cuò)誤傾向：既要排除“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”，④說法錯(cuò)誤；①③表述正確且符合題意。故答案選B。18.武術(shù)在中國歷史悠久，有廣泛的群眾基礎(chǔ)，深受青少年喜愛。2020年1月，國際奧委會(huì)執(zhí)委會(huì)會(huì)議將武術(shù)列入第四屆青奧會(huì)正式比賽項(xiàng)目，這是武術(shù)首次成為奧林匹克系列運(yùn)動(dòng)會(huì)正式比賽項(xiàng)目。這有利于（）A.提升中國體育影響力，引領(lǐng)世界體育發(fā)展B.講好中國故事，增強(qiáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化的吸引力C.堅(jiān)守中華文化的基本立場，保持中華文化的特性D.拓寬中華文化傳播渠道，推動(dòng)?xùn)|西方文明交流交融【答案】D【解析】【詳解】A：將武術(shù)列入第四屆青奧會(huì)正式比賽項(xiàng)目有利于提升中國體育影響力，但“引領(lǐng)世界體育發(fā)展”的說法夸大了武術(shù)首次成為奧林匹克系列運(yùn)動(dòng)會(huì)正式比賽項(xiàng)目的作用，A排除。B：中國的武術(shù)文化屬于我國的傳統(tǒng)文化，中國武術(shù)走向世界與“增強(qiáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化的吸引力”之間沒有必然聯(lián)系，排除B。C：材料中的做法有助于更好的傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進(jìn)中外文化交流，與“堅(jiān)守中華文化的基本立場，保持中華文化的特性”無關(guān)，排除C。D：武術(shù)作為中國的傳統(tǒng)文化，被國際奧委會(huì)執(zhí)委會(huì)會(huì)議列入第四屆青奧會(huì)正式比賽項(xiàng)目，這有利于拓寬中華文化傳播渠道，推動(dòng)?xùn)|西方文明交流交融，D正確。故本題選D。19.皇史宬始建于明朝嘉靖年間，為明清時(shí)期的皇家檔案庫，由于歷史原因，其南院成為了居民居住的大雜院。2020年5月6日，位于北京市東城區(qū)南池子大街皇史宬南院內(nèi)近600平方米的違建開始被拆除，拆除后，皇史宬整體古建風(fēng)貌將被恢復(fù)。這樣做是因?yàn)椋ǎ賯鹘y(tǒng)建筑是展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志②保護(hù)傳統(tǒng)文化就需要把根留?、蹅鹘y(tǒng)文化如果一成不變，也會(huì)阻礙社會(huì)進(jìn)步④對待傳統(tǒng)文化要批判繼承、古為今用A.①② B.③④ C.①③ D.②④【答案】A【解析】【分析】【詳解】①②：位于北京市東城區(qū)南池子大街皇史宬南院內(nèi)違建被拆除，皇史宬整體古建風(fēng)貌將被恢復(fù)。之所以這樣做是因?yàn)閭鹘y(tǒng)建筑是展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志，①符合題意；傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶，保護(hù)傳統(tǒng)文化就需要把根留住，②符合題意。③：材料強(qiáng)調(diào)的是保護(hù)古建筑的原因（傳統(tǒng)建筑的繼承），而不是強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化要發(fā)展，③與題意不符。④：材料強(qiáng)調(diào)的是保護(hù)古建筑的原因，“批判繼承、古為今用”體現(xiàn)的是對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度，④與題意不符。故本題選A。20.中共中央、國務(wù)院印發(fā)的《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見》指出：把勞動(dòng)教育納入人才培養(yǎng)全過程，貫通大中小各學(xué)段，貫穿家庭、學(xué)校、社會(huì)各方面，與德育、體育、美育相結(jié)合，構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系。加強(qiáng)勞動(dòng)教育的積極作用在于（）①弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，全面繼承中華傳統(tǒng)道德②發(fā)揮文化的能動(dòng)作用，引領(lǐng)社會(huì)主義文化發(fā)展方向③引導(dǎo)學(xué)生熱愛勞動(dòng)，形成良好勞動(dòng)習(xí)慣，促進(jìn)全面發(fā)展④發(fā)揮勞動(dòng)在樹德、增智、強(qiáng)體、育美上的綜合育人價(jià)值A(chǔ).①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】D【解析】【詳解】③④：把勞動(dòng)教育納入人才培養(yǎng)全過程，貫通大中小各學(xué)段，貫穿家庭、學(xué)校、社會(huì)各方面，與德育、體育、美育相結(jié)合，構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系。加強(qiáng)勞動(dòng)教育有利于教育引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)，懂得勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗的道理，發(fā)揮勞動(dòng)在樹德、增智、強(qiáng)體、育美上的綜合育人價(jià)值，③④符合題意。①：弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，批判性繼承中華傳統(tǒng)道德，①錯(cuò)誤。②：加強(qiáng)勞動(dòng)教育有利于發(fā)揮文化的作用，促進(jìn)人的全面發(fā)展，但不引領(lǐng)社會(huì)主義文化發(fā)展方向，②錯(cuò)誤。故本題選D。21.皮影戲又稱“燈影戲”，是中國民間古老的傳統(tǒng)藝術(shù)，已有兩千多年的歷史，隨著時(shí)代的發(fā)展，多種多樣的娛樂方式不斷涌現(xiàn)，傳統(tǒng)皮影戲也遭遇傳承和保護(hù)的難題。為了保護(hù)這門古老的民間藝術(shù)，唐山皮影主題樂園創(chuàng)新思路，游客可流連于皮影文化墻，感受歷史的承繼，坐上旋轉(zhuǎn)皮影體驗(yàn)親自操作的樂趣，來到皮影劇場傾聽光電渲染下的古韻……在這里，皮影被賦予現(xiàn)代表達(dá)，游客們在寓教于樂中感受到這門傳統(tǒng)藝術(shù)煥發(fā)的新活力。這反映傳統(tǒng)文化的傳承（）①要面向世界，博采眾長②既要繼承優(yōu)秀的文化內(nèi)涵又要不斷與時(shí)俱進(jìn)③在繼承傳統(tǒng)基礎(chǔ)上滿足了現(xiàn)代觀眾的文化需求④保護(hù)古老的民間藝術(shù)是文化傳承發(fā)展的根本動(dòng)力A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】C【解析】【詳解】①：“面向世界，博采眾長”與材料無關(guān)，①排除。

②③：傳統(tǒng)文化的傳承既要繼承優(yōu)秀的文化內(nèi)涵又要不斷與時(shí)俱進(jìn)，在繼承傳統(tǒng)基礎(chǔ)上滿足現(xiàn)代觀眾的文化需求，②③正確且符合題意。

④：文化發(fā)展的根本動(dòng)力是社會(huì)實(shí)踐，④錯(cuò)誤。

故本題選C。22.浙江衛(wèi)視的《中國新歌聲》節(jié)目，強(qiáng)調(diào)現(xiàn)場的沖突性、選手的實(shí)力與情感，剔除了大量綜藝節(jié)目中過于陳舊的“秀”的套路，把好聲音作為評判的唯一標(biāo)準(zhǔn)，讓其迅速超越所有選秀類節(jié)目，成為今年夏天最熱的娛樂事件。這表明A.選秀節(jié)目脫離群眾 B.文化創(chuàng)新的本質(zhì)是形式創(chuàng)新C.要正確對待傳統(tǒng)文化 D.文化作品的生命力在于創(chuàng)新【答案】D【解析】【詳解】A：選秀節(jié)目不一定脫離群眾，A錯(cuò)誤。B：文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)，就在于文化創(chuàng)新。增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力，推動(dòng)文化內(nèi)容形式、體制機(jī)制、傳播手段創(chuàng)新，B錯(cuò)誤。C：本題并未涉及正確對待傳統(tǒng)文化，C不合題意。D：浙江衛(wèi)視的《中國新歌聲》節(jié)目，把好聲音作為評判的唯一標(biāo)準(zhǔn)，讓其迅速超越所有選秀類節(jié)目，成為今年夏天最熱的娛樂事件。這表明文化作品的生命力在于創(chuàng)新，D符合題意。故本題選D。23.“谷雨前后，種瓜種豆”。隨著現(xiàn)代農(nóng)業(yè)技術(shù)發(fā)展，農(nóng)業(yè)逐步告別看天吃飯。有人認(rèn)為，農(nóng)耕時(shí)代的產(chǎn)物——二十四節(jié)氣，對農(nóng)事活動(dòng)的指導(dǎo)功能越來越弱，節(jié)氣已經(jīng)過氣，應(yīng)該躺進(jìn)歷史博物館。題中觀點(diǎn)①具有“歷史虛無主義”錯(cuò)誤傾向②看到了落后的傳統(tǒng)文化會(huì)阻礙社會(huì)發(fā)展③割裂了傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文化的承接關(guān)系④未能看到傳統(tǒng)文化是中華民族的瑰寶A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①③：材料中否定二十四節(jié)氣當(dāng)代價(jià)值的傾向，是歷史虛無主義的表現(xiàn)，沒有正確認(rèn)識到傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文化之間的承接關(guān)系，①③表述正確且符合題意。②：材料沒有涉及落后文化，②不合題意。④：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才是中華民族的瑰寶，④錯(cuò)誤。故本題選B。24.2020年2月20日，敦煌研究院“云游敦煌”官方微信小程序正式上線。民眾通過該程序足不出戶便可暢享敦煌藝術(shù)之美，還能定制專屬個(gè)性呈現(xiàn)內(nèi)容，在體驗(yàn)互動(dòng)中獲得知識，隨時(shí)隨地?fù)碛幸粋€(gè)“觸手可及”的線上敦煌石窟。這表明（）①現(xiàn)代科技規(guī)定了敦煌壁畫的文化內(nèi)涵與美學(xué)價(jià)值②科技進(jìn)步大大提高了敦煌壁畫生產(chǎn)的勞動(dòng)生產(chǎn)率③順應(yīng)時(shí)代變化的文化創(chuàng)新是文化發(fā)展的必由之路④滿足人民群眾的文化需求是文化創(chuàng)新的應(yīng)有目的A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】D【解析】【詳解】③④：題中強(qiáng)調(diào)民眾通過現(xiàn)代科技暢享敦煌藝術(shù)之美，表明順應(yīng)時(shí)代變化的文化創(chuàng)新是文化發(fā)展的必由之路，同時(shí)說明滿足人民群眾的文化需求是文化創(chuàng)新的應(yīng)有目的，③④符合題意。①：敦煌壁畫的文化內(nèi)涵與美學(xué)價(jià)值是本身所具有的，并不是現(xiàn)代科技規(guī)定的，①說法錯(cuò)誤。②：敦煌壁畫屬于文化遺產(chǎn)，具有不可復(fù)制性，科技進(jìn)步可以豐富敦煌壁畫的表現(xiàn)方式，但并不能提高敦煌壁畫生產(chǎn)的勞動(dòng)生產(chǎn)率，②說法錯(cuò)誤。故本題選D。二、非選擇題25.閱讀材料，完成下列要求勞動(dòng)教育是中國特色社會(huì)主義教育制度的重要內(nèi)容，直接決定社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的勞動(dòng)精神面貌、勞動(dòng)價(jià)值取向和勞動(dòng)技能水平。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次圍繞勞動(dòng)的價(jià)值、弘揚(yáng)勞動(dòng)精神、構(gòu)建和諧勞動(dòng)關(guān)系等內(nèi)容進(jìn)行深刻闡述，內(nèi)涵豐富、思想深邃，黨的十九大指出，建設(shè)知識社會(huì)風(fēng)尚和精技能型、持續(xù)性勞動(dòng)大軍，弘揚(yáng)勞模精神和工匠精神，營造勞動(dòng)光榮的社會(huì)風(fēng)尚和精益求精的敬業(yè)風(fēng)氣。2019年9月，習(xí)近平總書記在至國教育大會(huì)上強(qiáng)調(diào)，要在學(xué)生中弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，教育引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)，懂得勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗的道理，長大后能夠辛勤勞動(dòng)、誠實(shí)勞動(dòng)，創(chuàng)造性勞動(dòng)。2020年3月26日，中共中央、國務(wù)院印發(fā)《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見》，要求把勞動(dòng)教育納入人才培養(yǎng)全過程，貫通大中小學(xué)各學(xué)段，貫穿家庭、學(xué)校、社會(huì)各方面，與德育、智育、體育、美育相融合，形成具有綜合性，實(shí)踐性、開放性、針對性的勞動(dòng)教育課程體系，著力提升學(xué)生綜合素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展、健康成長，把準(zhǔn)勞動(dòng)教育價(jià)值取向，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的勞動(dòng)觀，崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)，增強(qiáng)對勞動(dòng)人民的感情，報(bào)效國家，奉獻(xiàn)社會(huì)。結(jié)合材料,運(yùn)用文化對人的影響的知識，說明重視勞動(dòng)教育的意義?！敬鸢浮浚?）文化影響人的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識活動(dòng)和思維方式。重視勞動(dòng)教育有利于促使學(xué)生正確認(rèn)識勞動(dòng)的本質(zhì)和意義，長大后能夠辛勤勞動(dòng)、誠實(shí)勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)。（2）文化對人的影響具有潛移默化、深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)。重視勞動(dòng)教育有利于形成崇尚勞動(dòng)的社會(huì)氛圍，引導(dǎo)學(xué)生牢固樹立正確的勞動(dòng)價(jià)值觀，崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)、增強(qiáng)對勞動(dòng)人民的感情。（3）優(yōu)秀文化塑造人生。重視勞動(dòng)教育有利于豐富學(xué)生的精神世界，增強(qiáng)學(xué)生的精神力量，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展?！窘馕觥俊痉治觥勘绢}以中共中央、國務(wù)院印發(fā)《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見》，要求把勞動(dòng)教育納入人才培養(yǎng)全過程為背景材料，考查考生對所學(xué)文化知識的理解與運(yùn)用能力?！驹斀狻勘绢}屬于意義類主觀解析試題，考生要解答意義類問題，首先要學(xué)會(huì)審題，做到思路清晰，要緊扣材料，力求準(zhǔn)確全面，體現(xiàn)一定的綜合性。材料中，我國將勞動(dòng)教育與德育、智育、體育、美育相融合，形成具有綜合性，實(shí)踐性、開放性、針對性的勞動(dòng)教育課程體系，著力提升學(xué)生綜合素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展、健康成長，把準(zhǔn)勞動(dòng)教育價(jià)值取向，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的勞動(dòng)觀，增強(qiáng)對勞動(dòng)人民的感情，報(bào)效國家，奉獻(xiàn)社會(huì)，故可以從文化對人影響的表現(xiàn)、文化對人影響的特點(diǎn)以及優(yōu)秀文化塑造人生的角度進(jìn)行分析即可。【點(diǎn)睛】本題屬于意義類主觀分析試題。解答此類題目要遵循由近及遠(yuǎn)、由表及里、有直接到間接的思維順序，語言組織要落腳在“有利于”、“促進(jìn)”、“增強(qiáng)”與“鞏固”等。解答時(shí)需要學(xué)生具有豐富的知識儲(chǔ)備和很強(qiáng)的分析和解決問題的能力，要求學(xué)生吃透教材的基本觀點(diǎn)和具有調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識以及分析和闡述觀點(diǎn)的能力。26.材料：黨的十九大報(bào)告提出,“健全現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系和市場體系,創(chuàng)新生產(chǎn)經(jīng)營機(jī)制，完善文化經(jīng)濟(jì)政策,培育新型文化業(yè)態(tài)”。作為新型文化業(yè)態(tài)的網(wǎng)絡(luò)文學(xué),探索出了新的商業(yè)模式。中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展與互聯(lián)網(wǎng)密切相關(guān),正是網(wǎng)絡(luò)的全面普及和升級,為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)奠定了技術(shù)基礎(chǔ),進(jìn)而依靠海量的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品讀者,逐步實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化。比如網(wǎng)文《鬼吹燈》《甄嬛傳》《誅仙》等,從線上火到線下,衍生出的圖書、電視劇、游戲等也都成為爆款。目前,中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)以其獨(dú)特的文學(xué)魅力,借助互聯(lián)網(wǎng)的傳播優(yōu)勢,日益受到海外讀者的追捧,成為中國文化產(chǎn)業(yè)輸出的典范。根據(jù)網(wǎng)絡(luò)小說改編的《后宮甄嬛傳》不僅紅遍中國大陸,也在臺灣、香港受到追摔,更由視頻網(wǎng)站Netflix推出美國版。有人認(rèn)為:“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)這種新型文化業(yè)態(tài)的成功,科學(xué)技術(shù)發(fā)揮了至關(guān)重要的作用,"運(yùn)用文化生活有關(guān)內(nèi)容加以說明?！敬鸢浮竣倏茖W(xué)技術(shù)的進(jìn)步是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素。網(wǎng)絡(luò)的全面普及和升級，為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)奠定了技術(shù)基礎(chǔ)，促進(jìn)文化的傳播、繼承、發(fā)展與創(chuàng)新。②依托電子技術(shù)，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，大眾傳媒能夠最大程度的超越時(shí)空的局限，成為文化傳播的主要手段。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)借助互聯(lián)網(wǎng)的傳播優(yōu)勢，在國內(nèi)外得到廣泛傳播。③文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，科學(xué)技術(shù)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用越來越重要。作為新型文化業(yè)態(tài)的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，探索出了新的商業(yè)模式，促進(jìn)了文化生產(chǎn)力的發(fā)展。④文化是民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，是綜合國力的競爭的重要因素。借助科學(xué)技術(shù)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)走向世界，增強(qiáng)的國際影響力，從而提高我國的綜合國力?！窘馕觥俊痉治觥勘绢}以中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展為話題設(shè)置相關(guān)情境，從《文化生活》角度設(shè)置相關(guān)問題，考查考生對影響文化發(fā)展的因素、大眾傳媒、文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系、文化與綜合國力的關(guān)系等知識點(diǎn)的把握程度。試題考查考生調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識，描述和闡釋事物，探究和論證事物的能力?！驹斀狻炕卮鸨绢}，考生可從科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素。網(wǎng)絡(luò)的全面普及和升級，為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)奠定了技術(shù)基礎(chǔ)，促進(jìn)了文化的發(fā)展；大眾傳媒是文化傳播的主要手段。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)借助互聯(lián)網(wǎng)的傳播優(yōu)勢，在國內(nèi)外得到廣泛傳播；文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)探索出了新的商業(yè)模式，促進(jìn)了文化生產(chǎn)力的發(fā)展；文化是綜合國力競爭的重要因素。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)走向世界提高了我國的綜合國力等角度進(jìn)行說明。27.閱讀材料，完成下列要求醫(yī)藥學(xué)是中華民族燦爛文化的重要組成部分。它產(chǎn)生于過去，帶有深深的歷史印跡，是中華民族傳統(tǒng)文化所孕育出來的醫(yī)藥科學(xué)，骨子里滲透著濃濃的中華民族文化的精神。幾千年來，中醫(yī)中藥以顯著的療效、濃郁的民族特色、獨(dú)特的診療方法、系統(tǒng)的理論體系而屹立于世界醫(yī)學(xué)之林，成為人類醫(yī)學(xué)寶庫的共同財(cái)富，歷數(shù)千年而不衰，顯示了自身強(qiáng)大的生命力。結(jié)合材料，分析中醫(yī)藥學(xué)作為我國的傳統(tǒng)文化具有什么特點(diǎn)。【答案】①傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性的特點(diǎn)。中醫(yī)藥學(xué)歷數(shù)千年而不衰，顯示了其強(qiáng)大的生命力。②傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性特點(diǎn)。中醫(yī)藥學(xué)帶有深深的歷史印跡，是中華民族傳統(tǒng)文化所熏育出來的醫(yī)療科學(xué)，骨子里滲透著濃濃的中華民族文化的精神。③傳統(tǒng)文化具有繼承性的特點(diǎn)。中醫(yī)中藥學(xué)本身所具有濃郁的民族特色和獨(dú)特的診療方法、系統(tǒng)的理論體系延續(xù)數(shù)千年而不衰,都說明了這一點(diǎn)?！窘馕觥俊痉治觥看祟}以中醫(yī)藥學(xué)為背景材料，考查《文化生活》的相關(guān)知識?？疾榭忌@取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識的能力。【詳解】本題要求分析中醫(yī)藥學(xué)作為我國的傳統(tǒng)文化具有什么特點(diǎn)，屬于分析說明類試題?？忌诮獯鸫祟}時(shí)，首先要明確此題的知識范圍為“文化生活”的知識，然后結(jié)合材料中幾千年來，中醫(yī)中藥以顯著的療效、濃郁的民族特色、獨(dú)特的診療方法、系統(tǒng)的理論體系而屹立于世界醫(yī)學(xué)之林，從傳統(tǒng)文化具有繼承性、鮮明的民族性、相對穩(wěn)定性的特點(diǎn)等方面進(jìn)行具體分析即可?！军c(diǎn)睛】傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)：①具有繼承性②具有相對穩(wěn)定性。這里的“穩(wěn)定”是“相對穩(wěn)定”而非“永恒不變”。理解:傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時(shí)，它的具體內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變。③傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。28.閱讀材料，回答問題尊重自然、與自然和諧共處、不濫捕濫食野生動(dòng)物，已成當(dāng)前人類共識和社會(huì)文明的標(biāo)志。我國有食用野生動(dòng)物的習(xí)俗?？墒墙┠陙?，隨著人們經(jīng)濟(jì)條件改善、生活水平的提高，有些人肆意放縱自己的口腹之欲，甚至進(jìn)行炫耀性消費(fèi)，將食用珍稀野生動(dòng)物，視為身份地位、經(jīng)濟(jì)實(shí)力的象征。在這種畸形的飲食消費(fèi)觀念鼓噪之下，濫捕濫殺野生動(dòng)物屢禁不止，“野味產(chǎn)業(yè)”規(guī)?？涨褒嫶蟆：翢o疑問，饕餮無度、利欲熏心，不僅嚴(yán)重沖擊生態(tài)平衡、毀壞生物多樣性，也為公共安全帶來巨大風(fēng)險(xiǎn)。2020年2月24日，十三屆全國人大常委會(huì)第十六次會(huì)議表決通過了《全國人大常委會(huì)關(guān)于全面禁止非法野生動(dòng)物交易、革除濫食野生動(dòng)物陋習(xí)、切實(shí)保障人民群眾生命健康安全的決定》(以下簡稱“決定”)。在全國勠力同心、全力抗擊疫情的關(guān)鍵時(shí)刻，此決定直指濫食野生動(dòng)物的社會(huì)陋習(xí)，可謂切中時(shí)弊，順民心，得民意。全面禁止非法野生動(dòng)物交易、從根本上革除生活陋習(xí)，樹立尊重自然、與野生動(dòng)物和諧相處的觀念，養(yǎng)成文明健康的生活方式，都面臨極為有利的突破契機(jī)。（1）有人認(rèn)為“食用野生動(dòng)物是我國的傳統(tǒng)習(xí)俗，不宜強(qiáng)制禁止”，請運(yùn)用傳統(tǒng)文化繼承與發(fā)展的相關(guān)知識對這一觀點(diǎn)進(jìn)行評析。（2）某校開展“健康生活，構(gòu)建人與自然和諧共生”的主題活動(dòng)，請就如何踐行提出二條建議【答案】（1）對待傳統(tǒng)文化應(yīng)堅(jiān)持“取其精華、去其糟粕，推陳出新、革故鼎新”的態(tài)度，傳統(tǒng)文化應(yīng)因時(shí)而變，適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求。食用野生動(dòng)物的傳統(tǒng)習(xí)俗是我國傳統(tǒng)“吃”文化的一部分，隨著社會(huì)的進(jìn)步和人們生活水平的提高，食用野生動(dòng)物的習(xí)俗已經(jīng)不適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求，對自然和人的健康產(chǎn)生不利影響。食用野生動(dòng)物的傳統(tǒng)習(xí)俗已經(jīng)成為“社會(huì)陋習(xí)”，是落后文化，需要國家加強(qiáng)管理和引導(dǎo)。

（2）健康飲食，禁食野生動(dòng)物；倡導(dǎo)綠色出行，維護(hù)空氣清新；參加公益活動(dòng)，營造美好自然環(huán)境；養(yǎng)成良好衛(wèi)生習(xí)慣，減少廢棄物污染?！窘馕觥俊痉治觥勘绢}以全面禁止非法野生動(dòng)物交易、革除濫食野生動(dòng)物陋習(xí)、切實(shí)保障人民群眾生命健康為話題，從文化生活角度設(shè)置有關(guān)問題，考查考生解讀材料，獲取信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識、描述和闡釋事物的能力?！驹斀狻浚?）本題屬于評析類試題，題目限定傳統(tǒng)文化繼承與發(fā)展的相關(guān)知識?？忌蓪︻}中觀點(diǎn)分層次，第一層次，要不要禁止，為什么禁止？第二層次，需不需要強(qiáng)制禁止，為什么？考生逐層分析作答。第一，肯定要禁止，原因分析，題中觀點(diǎn)的關(guān)鍵詞“傳統(tǒng)習(xí)俗”告知考生可從對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度分析：對待傳統(tǒng)文化應(yīng)該堅(jiān)持“取其精華、去其糟粕，推陳出新、革故鼎新”的態(tài)度，傳統(tǒng)文化應(yīng)因時(shí)而變，適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求。第二，結(jié)合材料分析食用野生動(dòng)物的傳統(tǒng)習(xí)俗：食用野生動(dòng)物的傳統(tǒng)習(xí)俗是我國傳統(tǒng)“吃”文化的一部分，隨著社會(huì)的進(jìn)步和人們生活水平的提高，食用野生動(dòng)物的習(xí)俗已經(jīng)不適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求，對自然和人的健康產(chǎn)生不利影響。第三，結(jié)合教材知識，表明自己的態(tài)度：食用野生動(dòng)物的傳統(tǒng)習(xí)俗已經(jīng)成為“社會(huì)陋習(xí)”，是落后文化，需要國家加強(qiáng)管理和引導(dǎo)。（2）本題屬于開放性試題，回答時(shí)注意緊扣“健康生活，構(gòu)建人與自然和諧共生”這一主題，從不同的角度回答。如：健康飲食，禁食野生動(dòng)物；倡導(dǎo)綠色出行，維護(hù)空氣清新；參加公益活動(dòng)，營造美好自然環(huán)境；養(yǎng)成良好衛(wèi)生習(xí)慣，減少廢棄物污染?！军c(diǎn)睛】評析類主觀題解題方法

1．題型特點(diǎn)

評析類主觀題，一般是以現(xiàn)實(shí)熱點(diǎn)問題為材料創(chuàng)設(shè)情境，結(jié)合材料提出觀點(diǎn)，讓學(xué)生對試題提出的觀點(diǎn)進(jìn)行評論和分析。這類試題由于能夠比較好地考查學(xué)生的辯證思維能力、創(chuàng)新思維能力、邏輯思維能力、語言表達(dá)能力，因而備受高考命題者青睞，課標(biāo)卷、福建文綜卷、浙江文綜卷幾乎每年都有一道評析類主觀題，山東文綜卷、江蘇單科卷也經(jīng)常以評析題形式對學(xué)生進(jìn)行考查。

2．解題方法

評析類主觀題一般有兩種形式。

(1)結(jié)合材料提出一個(gè)正誤混雜或者片面的觀點(diǎn)，讓學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識對提出的觀點(diǎn)進(jìn)行評析，福建文綜卷、浙江文綜卷、山東文綜卷一般以這種形式出現(xiàn)。解答此類試題一般分三步：第一步，說明觀點(diǎn)正確之處、合理之處是什么，或在什么條件下是正確的，運(yùn)用所學(xué)知識分析為什么正確，或?yàn)槭裁匆菢幼?；第二步，說明觀點(diǎn)錯(cuò)誤之處、不