世紀現實主義文學司湯達

19thCenturyRealistLiterature19世紀現實主義文學Realisminartandliteratureisanattempttodescribehumanbehaviorandsurroundingsortorepresentfiguresandobjectsexactlyastheyactorappearinlife.Attemptsatrealismhavebeenmadeperiodicallythroughouthistoryinalltheartsandliteratures;thetermis,however,generallyrestrictedtoamovementthatbeganinthemid-19thcentury,inreactiontothehighlysubjectiveapproachofromanticism.一、工業(yè)化的影響19世紀現實主義文學是隨著近代城市興起、市民階層興起和針對古典主義的貴族藝術而出現的一種“普通人”藝術，它產生在資本主義確立和發(fā)展時期，是城市文明的產物。它的一個突出特點是對城市生活現象與心理的描繪。城市文明是由工業(yè)化帶來的，現實主義的產生，深受工業(yè)化的影響。工業(yè)化給現實主義打上了時代烙印。改變生存環(huán)境19世紀，是工業(yè)的世紀，歐洲幾個主要國家都展開了工業(yè)革命（產業(yè)革命）。它是資本主義生產從手工工場階段向大機器工業(yè)階段的過渡。工業(yè)革命是生產技術的根本變革，同時又是一場劇烈的社會關系的變革。

19世紀工業(yè)化成就帶來了歐美城市文明的興起，從根本改變了人們的生活方式和人類的生存環(huán)境，在人類面前揭開了嶄新的遠景。工業(yè)化帶來的直接后果第一，貧富兩極分化。工業(yè)化的前提是機器的采用。由于采用機器生產，手工業(yè)被完全排擠掉。配套的機器把生產勞動變成簡單和重復的操作。大機器生產為資本家增加利潤，給工人帶來的則是失業(yè)、貧困和饑餓。工人在城市里的居住區(qū)叫做貧民窟，條件極其惡劣。第二，社會走向機械化和一律化。在文藝復興、啟蒙運動時代，詩人、畫家、哲學家，決定著時代的文化面貌，而19世紀，藝術家、哲學家喪失了他們的精神領袖地位，他們同樣受工業(yè)化影響和資本的剝削，成為賣文為生的腦力勞動者。大生產代替了藝術家和手藝匠師的創(chuàng)造；普及化的享受代替了精神貴族的欣賞標準；腦力集體工作代替了個體思想家的創(chuàng)造性工作。第三，城市興起，舊的倫理關系瓦解。由于工業(yè)的發(fā)展，城市人口急劇增加，促使老城進行改建，新的城市迅速增長，許多工業(yè)小鎮(zhèn)變成了新的工業(yè)中心。城市增長，使舊的人倫關系受到破壞，城市居民不再被束縛在宗法制的社團、家庭、村莊了。不同社會群體以不同年齡、不同職業(yè)組織起來，人際關系只產生在職業(yè)范圍內。工業(yè)把城市分割成不同的區(qū)域，工作區(qū)和居民區(qū)，富人區(qū)和窮人區(qū)等。為了做工，人們走出了家庭。工人不再對自己的工作感興趣，做工只是為了掙錢?；\罩在家庭里的溫情脈脈的面紗已經被揭去，人與人的關系變成了赤裸裸的金錢關系。第四，金錢成為社會的杠桿。工業(yè)化使財富集中，利潤陡增。金錢刺激了人們的野心和貪欲，為了金錢，可以不擇手段地投機鉆營，甘冒任何風險。金錢成為社會的杠桿，全社會都崇拜金錢。第五，工業(yè)無產階級反對資本的斗爭。工業(yè)化締造了工業(yè)無產階級隊伍，從30年代起，勞資矛盾日益突出，無產階級反對資產階級的斗爭風起云涌。他們的斗爭由自發(fā)走向自覺，通過罷工、起義來反對資產階級。資產階級在歷史上曾經起過非常革命的作用。資產階級在它已經取得了統治的地方把一切封建的、宗法的和田園詩般的關系都破壞了。它無情地斬斷了把人們束縛于天然尊長的形形色色的封建羈絆，它使人和人之間除了赤裸裸的利害關系，除了冷酷無情的“現金交易”，就再也沒有任何別的聯系了。它把宗教虔誠、騎士熱忱、小市民傷感這些情感的神圣發(fā)作，淹沒在利己主義打算的冰水之中。它把人的尊嚴變成了交換價值，用一種沒有良心的貿易自由代替了無數特許的和自力掙得的自由?？偠灾?，它用公開的、無恥的、直接的、露骨的剝削代替了由宗教幻想和政治幻想掩蓋著的剝削。資產階級抹去了一切向來受人尊崇和令人敬畏的職業(yè)的神圣光環(huán)。它把醫(yī)生、律師、教士、詩人和學者變成了它出錢招雇的雇傭勞動者。資產階級撕下了罩在家庭關系上的溫情脈脈的面紗，把這種關系變成了純粹的金錢關系。資產階級揭示了，在中世紀深受反動派稱許的那種人力的野蠻使用，是以極端怠惰作為相應補充的。它第一個證明了，人的活動能夠取得什么樣的成就。它創(chuàng)造了完全不同于埃及金字塔、羅馬水道和哥特式教堂的奇跡；它完成了完全不同于民族大遷徙和十字軍東征的遠征。資產階級除非對生產工具，從而對生產關系，從而對全部社會關系不斷地進行革命，否則就不能生存下去。反之，原封不動地保持舊的生產方式，卻是過去的一切工業(yè)階級生存的首要條件。生產的不斷變革，一切社會狀況不停的動蕩，永遠的不安定和變動，這就是資產階級時代不同于過去一切時代的地方。一切固定的僵化的關系以及與之相適應的素被尊崇的觀念和見解都被消除了，一切新形成的關系等不到固定下來就陳舊了。一切等級的和固定的東西都煙消云散了，一切神圣的東西都被褻瀆了。人們終于不得不用冷靜的眼光來看他們的生活地位、他們的相互關系。不斷擴大產品銷路的需要，驅使資產階級奔走于全球各地。它必須到處落戶，到處開發(fā)，到處建立聯系。工業(yè)化對現實主義作家的影響工業(yè)化帶來的后果，對現實主義作家產生了很大的影響。他們在自己的作品中，如實地把這些現象反映出來，從而有了現實主義文學的主要表現內容。例如，巴爾扎克終生為債務所迫，他的《人間喜劇》描寫了法國社會的各種貪欲。狄更斯從小當過童工，他的一系列小說描寫了城市下層人的貧困和悲慘生活。左拉反映了法國工人的生活。哈代表現了英國宗法制社會在工業(yè)化過程中的衰落。陀思妥耶夫斯基刻畫了城市小人物的病態(tài)心理和雙重人格等。二、科學的影響19世紀也是科學的世紀，現實主義的產生，深受科學的影響。19世紀初期和中期，科學得到重大發(fā)展，在各個方面都取得了進步，諸如物理、化學、電學、地質學、生物學、醫(yī)學等領域，都取得了根本性的進展。各國科學發(fā)展的共同點是，科學技術與工業(yè)生產、資本主義制度同步發(fā)展，產生互相促進、高速發(fā)展的效果?？茖W帶來的直接后果第一，科學促進了工業(yè)革命的發(fā)展和工業(yè)化的進程。機器生產要求用科學取代經驗，科學變成了直接的生產力。第二，科學發(fā)展突破了形而上學的束縛，促進了辯證法的發(fā)展。19世紀中期，能量守恒和轉化定律、細胞學說和達爾進化論三大發(fā)現，為唯物辯證法奠定了牢固的自然科學基礎。第三，科學提供了觀察現實的客觀態(tài)度和科學方法?？陀^性成為現實主義的一個基本特征，文藝被納入到自然科學范圍內進行研究，少了過去時代的浪漫情調和詩意。第四，科學使體力勞動和腦力勞動分離，科學實驗脫離生產而獨立存在。科學實驗推動生產的發(fā)展，社會允許更多的人脫離生產，專門從事其他活動。由此，作家、藝術家作為獨立的腦力勞動者從事文藝創(chuàng)作。科學對現實主義作家的影響科學帶來的這些后果，對現實主義也產生了很大的影響。用自然科學的方法來研究文學在法國現實主義作家中特別突出。這跟法國在十九世紀前期成為科學中心有關。當時法國大的文學批評家圣伯甫就用自然科學方法來處理他所研究的作家作品，聲稱自己得力于早年的醫(yī)學訓練。巴爾扎克在《人間喜劇》序言中認為“社會類似自然”，自然中有許多“動物種類”，社會中也有許多“社會種類”。他承認寫作《人間喜劇》的最初念頭是要把人道與獸性進行比較。左拉沿著這一現實主義傳統，提出要用貝爾納的《實驗醫(yī)學研究》來建立實驗小說。他說：“在每一點上我都要把貝爾納做靠山。我一般只能把‘小說家’這個名詞來代替‘醫(yī)生’這個名詞，以便把我的思想表達清楚，使它具有科學真理的精確性?！埃ㄗ罄秾嶒炐≌f》，《西方美學史》）達爾文進化論對現實主義的影響達爾文的進化論對現實主義的震動特別強烈?！段锓N起源》出版的第二年（1860）它就被譯成德文，1862年譯成法文。人們開始對自己的價值重新進行一次歷史上最深刻的評價。人不再是神力創(chuàng)造物，自己僅比動物略高一籌，生活本身就像自然界生存競爭法則那樣，是場無休止的斗爭。達爾文的理論對自然主義的形成影響最大，自然主義者關于人的觀點直接依賴于達爾文的人從低等動物演變而來的觀點。達爾文對左拉的影響浪漫主義把人理想化，自然主義則有意把人降低到動物的層次，完全剝奪了他的高尚志向。用左拉的話說就是，精神的人正為肉體的人所取代。他有部小說題名《人獸》。自然主義作品中反復出現的意象大多取自動物世界，充滿諸如“野獸的法則”、“原始”、“生存競爭”、“野蠻”、“沖動”、“征服”、“巨大的”、“深淵”、“海盜祖先的血統”等詞匯。當時的遺傳學是進化論的變體，幾乎所有的自然主義作家都相信遺傳作用。1869年，左拉讀了呂卡斯醫(yī)生的《自然遺傳論》（1850），他把《盧貢——馬卡爾家族》標上“一部家族自然史和社會史”的副標題，這是受遺傳理論的影響。達爾文對哈代的影響作為正宗的現實主義作家也受達爾文影響。如：哈代，他讀了《物種起源》，把小說定名為“性格與環(huán)境小說”，強調人的本能沖動，個人悲劇的發(fā)生由性格與環(huán)境沖突造成，也跟遺傳有關。如：裘德家族不宜結婚，苔絲有武士祖先（海盜）的血統，沖動使她犯了殺人罪等。創(chuàng)作內容與創(chuàng)作方法的提供概括起來，工業(yè)化的影響、科學的影響，為現實主義文學提供了廣闊的現實社會生活的內容，改變了作家的思維方式，提供了創(chuàng)作的方法。他們面對現實，客觀冷靜地觀察生活，真實地反映生活，由此有了現實主義文學。三、社會哲學思潮影響1.辯證法。辯證法是關于自然、社會和思維發(fā)展的最一般規(guī)律的科學，是科學的世界觀和方法論。黑格爾集過去哲學思想之大成，第一個全面有意識地敘述了辯證法的一般運動形式，對辯證法的發(fā)展做出了重要貢獻，成為馬克思主義哲學的直接來源。黑格爾的辯證法體系包括對立統一、質量互變、否定之否定三大規(guī)律等。在黑格爾辯證法的基礎上，馬克思恩格斯在40年代創(chuàng)立了唯物辯證法。黑格爾唯心辯證法和唯物辯證法的區(qū)別在于：黑格爾的辯證法是思想的自我發(fā)展，主觀辯證法決定客觀辯證法。唯物辨證法是現實發(fā)展的反映，客觀辯證法決定主觀辯證法。2.唯物主義哲學19世紀40年代，德國古典唯心主義哲學解體，唯物主義哲學的代表是費爾巴哈的人本學唯物主義。費爾巴哈的人本學唯物主義的基本要點是：物質第一性，意識第二性，物質先于精神；強調人是自然不可分割的一部分，人是肉體與靈魂的統一。它是馬克思主義哲學的一個直接來源。馬克思恩格斯在40年代創(chuàng)立了辯證唯物主義和歷史唯物主義。實現了唯物主義與辯證法的有機統一，辯證唯物主義與歷史唯物主義的有機統一。3.實證主義哲學實證主義是西方一種強調感覺經驗、排斥形而上學的哲學派別，產生于19世紀30——40年代英法兩國，創(chuàng)始人是法國哲學家、社會學家孔德?？椎聦嵶C主義的基本特征是以現象論的觀點為出發(fā)點，主張現象即實在；對經驗作現象主義的解釋，主張從經驗出發(fā)，拒絕通過理性把握材料?？椎聦嵶C主義的真正意義在于他提供了一種典型的方法，把科學引進了當時的純理論領域。社會哲學思潮帶來的后果社會哲學思潮帶來的最突出的后果是改變了人們的思維方式，思想文化領域出現了新面貌。人們學會了用唯物主義的態(tài)度和方法觀察研究社會，把科學的實證方法擴展到各個領域。概括起來，工業(yè)化的影響、科學的影響、社會哲學思潮的影響，為現實主義文學提供了廣闊的現實社會生活的內容，改變了作家的思維方式，提供了創(chuàng)作的方法。他們面對現實，客觀冷靜地觀察生活，真實地反映生活，由此有了現實主義文學。四、現實主義源流“現實主義”（realism)是從哲學借來的批評術語,指中世紀經院哲學的一個派別“實在論”，又譯“唯實論”。實在論是一種客觀唯心主義，最初為唯心主義服務，后來，又用來指相對于唯心論的唯物論。但這個術語很不確切。因此，現實主義作為哲學用語，也是含糊不清的，既為唯心主義服務，也為唯物主義服務，常常遭到歪曲。美術概念：現實主義19世紀50年代，“現實主義”一詞在歐洲文藝界盛行，并形成一個以它命名的文藝流派。最初使用它的是法國畫家?guī)鞝栘惡托≌f家尚弗勒里。他們用這一名詞來標明當時的新型文藝?，F實主義畫家?guī)鞝栘悗鞝栘悾?819——1877）法國著名的現實主義畫家。1855年，巴黎舉行世界博覽會，在美術展覽上，浪漫派畫家德拉克洛瓦（“浪漫主義獅子”）和古典派畫家安格爾的作品成為眾目所矚的臺柱。庫爾貝送去的兩張畫：《畫室》與《奧爾南的葬禮》遭到官方主辦者的貶抑而落選。為此，庫爾貝在官方展覽會旁邊搭了一個木棚，舉行了一次對抗性的個人畫展，門口掛的牌子上寫道：“現實主義，庫爾貝，他的十件作品的展覽”，第一次打出了“現實主義”的旗號。庫爾貝的現實主繪畫庫爾貝在畫展目錄上發(fā)表宣言：“像我所見到的那樣，如實地表現出我那個時代的風俗、思想和它的面貌；一句話，創(chuàng)造活的藝術，這就是我的目的”。《奧爾南的葬禮》庫爾貝在自己的作品和宣言中確立了以生活的真實為創(chuàng)作的最高原則，他的作畫特征是大膽地，赤裸裸地描繪自己時代的生活，肯定平民的重要性和巨大意義，以此反對虛偽的官方藝術和古典主義、浪漫主義的模仿者。為此庫爾貝受到了批評界的攻擊?，F實主義追求真實“現實主義”在當時的意思是指為“追求真實”而不惜描寫丑陋鄙俗，甚至流于難堪不雅、使人厭惡。自庫爾貝打出“現實主義”的旗幟后，一批與上流社會對立的新派文藝家便自稱“現實主義者”。文學批評概念：現實主義1856年，批評家杜朗蒂（1833——1880）創(chuàng)辦了名為《現實主義》的雜志，發(fā)表了庫爾貝的文藝宣言，主張作家要“研究現實”，如實描寫普通人的日常生活，“不美化現實”。1857年，小說家商弗勒里出版了以《現實主義》為名的論文集，為此，敵視庫爾貝藝術的人，也把現實主義頭銜加給他，稱他為“現實主義小說家”。第一部現實主義小說福樓拜的小說《包法利夫人》（1857）問世，被看作是第一部現實主義小說，福樓拜被奉為現實主義大師，但福樓拜本人卻不愿接受“現實主義”這個名稱。他在給喬治·桑的信里說：“請注意，我憎恨人們時興稱為現實主義的東西，既使他們奉我為現實主義的權威?！辈ǖ氯R爾在《包法利夫人》出版后寫書評，斥罵現實主義是“扔向每個明智人士臉上的令人作嘔的侮辱，為凡夫俗子指示瑣事描寫而非新穎創(chuàng)作法的模糊、多變的術語?！保ㄟ_米安?格蘭特《現實主義》昆侖出版公司，1989）現實主義流派盡管“現實主義”術語不受歡迎，但新派作家明確提出要用現實主義這個新“標記”來代替舊“標記”的浪漫主義，巴爾扎克也被他們光榮地追認為現實主義作家，但他們認為他的現實主義還不夠純粹，指出“他沒有時間正確地看，正確地描寫?！保ā斗▏膶W史》中冊，72頁，柳鳴九編，人民文學出版社，1981）他們把狄德羅、司湯達、巴爾扎克奉為創(chuàng)作的楷模，主張“現實主義的任務在于創(chuàng)造為人民的文學，”并認為文學的基本形式是“現實風格小說”。從此，文藝中才有了以“現實主義”正式命名的流派。寫實主義“現實主義”的另一個譯名是“寫實主義”，更加突出它在美學方面的特點。作為美學概念，現實主義是文藝的基本創(chuàng)作方法之一，側重如實地反映現實生活，客觀性較強。它提倡客觀地、冷靜地觀察現實生活，按照生活的本來樣式精確細膩地加以描寫，力求真實地再現典型環(huán)境中的典型人物?，F實主義理論溯源現實主義的理論可以追溯到古希臘的“摹仿說”。亞理士多德在《詩學》中指出存在三種不同的摹仿現實的方式：“像畫家和其他形象創(chuàng)造者一樣，詩人既然是一種摹仿者，他就必然在三種方式中選擇一種去摹仿事物，照事物的本來的樣子去摹仿，照事物為人們所說所想的樣子去摹仿，或是照事物應當有的樣子去摹仿?！眮喞硎慷嗟绿岢龅牡谝环N方式“照事物的本來樣子去摹仿”，肯定了藝術的真實性，而且指出藝術所摹仿的現實必須具有必然性和普遍性，揭示它的內在本質和規(guī)律。這是對現實主義文藝基本特征樸素的論證?，F實主義文藝流派作為文藝流派，現實主義是繼浪漫主義之后，歐洲占主導地位的文學思潮。它的形成有一個由自發(fā)到自覺的過程。一些為各國現實主義文學開辟道路的作家，如：梅里美、巴爾扎克、霍夫曼、普希金、果戈理等，都是由早期的浪漫主義轉向現實主義的。他們不滿浪漫主義文學沉溺于主觀幻想和個人叛逆精神而忽視客觀現實的主觀主義創(chuàng)作方法，繼承和發(fā)展了文藝復興和啟蒙文學的現實主義傳統，主張冷靜地觀察和評價社會的種種弊病和矛盾，如實地、客觀地描寫日常生活，從剖析人物性格和社會環(huán)境的相互關系中去揭示造成社會罪惡和弊病的根源。五、現實主義繪畫19世紀40至70年代，在法國產生現實主義繪畫，反對藝術中的因襲保守和主觀幻想?，F實主義畫家主張以寫實的手法表現現實生活，對歷史題材和神話題材不感興趣，強調對社會黑暗的面的揭露和批判。杜米埃：1834年4月15日特朗斯諾寧街的屠殺杜米埃（Daumier，1808－1877）法國現實主義美術的奠基人，擅長政治諷刺畫和風俗畫。石板畫《1834年4月15日特朗斯諾寧街的屠殺》（1834）是根據巴黎人民起義遭到秘密屠殺的事件而作，表現了發(fā)生在工人家中滅門的悲慘景象。作品用屠殺發(fā)生的具體時間和具體地點作標題，表明了作品的寫實性和批判性。庫爾貝：篩麥婦女庫爾貝（1819——1877）是法國著名的現實主義畫家，法國現實主義美術運動的領袖人物。1848年參加工人起義，1871年參加巴黎公社革命，任公社委員和藝術家協會主席?！逗Y麥婦女》（1854）歌頌農村婦女辛勤勞動，暖色調的畫面以篩麥婦的紅色衣服為中心，樸素自然，色調明凈雅潔。六、中期浪漫樂派19世紀中期現實主義文學占主導地位，但在音樂上卻是以李斯特、瓦格納、勃拉姆斯、柴可夫斯基等為代表的中期浪漫樂派。他們繼承了古典樂派的優(yōu)秀傳統，同時又以革新的精神推動了音樂的發(fā)展。柴可夫斯基柴可夫斯基（Tchai-kovsky，1840-1893）俄羅斯作曲家，俄羅斯民族音樂與西歐古典音樂的集大成者，他雖然是中期浪漫音樂的代表，但他的作品有濃厚的現實生活氣息，是浪漫主義與現實主義結合的典范。作品以旋律優(yōu)美，通俗易懂著稱，擅長以音樂描繪心理活動，探索人生奧秘。現實主義文學繼19世紀初期的浪漫主義文學之后，從19世紀30年代到19世紀末，整個歐美文學的主流是現實主義文學。19世紀現實主義文學一般以1871年巴黎公社革命為界，分為前后兩期。前期從30年代到70年代初，也就是本課程這里指的中期，后期從巴黎公社以后至20世紀初?，F實主義文學，以法英俄美四國成就最高。前半葉以法國文學成就最大，后半葉以俄國文學成就最突出。19世紀歐美現實主義文學◆思想特征：

1、現實主義把文學作為分析和研究社會的手段，為人們提供了特定時代豐富多彩的社會歷史畫面，具有很高的認識價值。

2、現實主義以人道主義思想為武器，深刻地揭露與批判社會的黑暗，同情下層人民的苦難，提倡社會改良。

3、現實主義文學普遍關心社會文明發(fā)展進程中人的生存處境問題，表現出作家們對人的命運與前途的深切關懷。

1、客觀真實地反映生活。

2、塑造典型環(huán)境中的典型性格。

3、具有內傾性和外傾性兩種傾向。

4、以敘事文學為主，小說創(chuàng)作特別是長篇小說走向了成熟與繁榮?！羲囆g特征：19世紀現實主義文學的特點現實性，而非理想性社會性，即使寫個人，也常反映出社會性問題細節(jié)真實性，注重當時當地感典型性，強調典型性格與典型環(huán)境的關系批判性，批判的依據多是人道主義，尤其是基督教的博愛精神；批判方式不是浪漫主義的抽象抗議和否定，而是具體的分析和解剖婚姻家庭、自我塑造成為重要題材，既然傳統、家族、血緣等已不再具有往昔的權威，普通人的突破、發(fā)展、奮斗、打造也就有了更大的空間。小說和戲劇為主要體裁小說發(fā)展的階段（1）小說的發(fā)生階段（古代，中世紀）西方小說產生于神話傳統，發(fā)端于荷馬史詩。荷馬史詩已經有了小說的基本要素：人物、情節(jié)、環(huán)境。中世紀的騎士傳奇也是小說的雛形。2）小說的草創(chuàng)階段（14——18世紀）文藝復興時代，小說初具規(guī)模，小說的特點主要是重視敘述情節(jié)故事。短篇小說：《十日談》流浪漢小說：《小癩子》、《吉爾?布拉斯》屬于旅程式結構小說。書信體小說：《波斯人信札》、《少年維特的煩惱》哲理小說：《老實人》、《拉摩的侄兒》18世紀英國現實主義小說：《魯濱孫漂流記》、《湯姆?瓊斯》（3）小說的繁榮階段（19世紀）浪漫主義小說：《巴黎圣母院》

歷史小說：《艾凡赫》

通俗小說：《基督山伯爵》

通俗歷史小說：《三個火槍手》

空想社會主義小說：《安吉堡的磨工》

田園小說：《魔沼》

現實主義小說：巴爾扎克、狄更斯、托爾斯泰等的作品。這時期，現實主義小說成就最高，最輝煌，結構嚴謹，小說的特點主要是重視人物塑造，社會環(huán)境和自然環(huán)境的描寫。4）小說的發(fā)展階段（20世紀）20世紀以來，小說逐漸成為重要的，甚至是最重要的文學體裁。小說的特點主要是重視人物心理與哲理性。19世紀小說繁榮的原因（1）繼承了18世紀現實主義小說的傳統。（2）小說的容量大，更適合表現19世紀廣闊的社會生活，這是詩歌、戲劇不能相比的。（3）出版方式對作家、讀者的吸引。期刊分期連載的形式19世紀的小說起于30年代，它以分期連載的形式在期刊雜志上發(fā)表。1829年，《巴黎雜志》首次出現了“未完待續(xù)”的字樣，連載小說的形式，在法國出版界誕生了。連載方式要求每期登載的那一部分故事內容必須有一個小高潮，制造一個懸念，吸引讀者留心下期刊物。由此，讀者量倍增，雜志的銷售量增大。雜志商需要大量的作家為他寫稿，給予高額報酬，刺激了作家的創(chuàng)作。更多人寫小說、發(fā)表小說和讀小說，使長篇小說迅速流行起來。報紙分期連載1836年，巴黎《新聞報》和《世紀報》創(chuàng)刊，為了吸引讀者，開了在報紙上連載小說的先例。1838年5月3日——6月23日，《世紀報》因連載大仲馬的中篇小說《保爾船長》，三周內增加5000訂戶。1844年8月28日——1846年1月15日，《基度山伯爵》在《論戰(zhàn)報》連載了136期，在期間，讀者不斷寫信給報館，打聽鄧蒂斯的最終命運，甚至有人向印刷工人行賄，以便探聽下期續(xù)篇的內容。馬賽人以此為自豪，把他們的幾條街道更名為“基度山”、“法利亞長老”、“愛德華·鄧蒂斯”，把郊區(qū)的一條干道命名為“亞歷山大·仲馬林蔭道”。現實主義小說衰落的原因到了20世紀，廣播、電影、電視對小說產生了很大的沖擊。現實主義小說花大量篇幅對人物外貌、服裝、環(huán)境、景色的精細描寫，已經過時。因為一個視覺形象在電視屏幕上只需幾秒鐘就可塑造完畢。人們期望的是迅速發(fā)展的情節(jié)，或者是跟情節(jié)無關的試驗性小說。于是，現實主義小說在現代小說面前成了昨日黃花。但作為一個時代的主要藝術表現形式，現實主義小說的成就是不可抹殺的，至今還為人們所欣賞。四、各國發(fā)展概況19世紀批判現實主義文學在各國的發(fā)展是不平衡的，然而卻呈現出一種由點到面的輻射趨勢，即由法、英等西歐先進資產階級國家興起，逐步向東歐、俄羅斯和美洲國家擴展的發(fā)展態(tài)勢。1.法國1830年法國作家司湯達發(fā)表了長篇小說《紅與黑》，標志著批判現實主義文學的誕生。巴爾扎克的創(chuàng)作使批判現實主義文學得以鞏固和確立，他的《人間喜劇》不僅使他成為世界文學史上最重要最偉大的作家之一，而且更為重要的是確立了現實主義作為19世紀主流文學的地位。

特點：

1、30、40年代以描寫封建貴族與新興資產階級的矛盾及資產階級內部矛盾為主，在批判和揭露現實的同時，也流露了對封建時代的依戀之情。代表作家：司湯達巴爾扎克梅里美

19世紀法國現實主義文學卡門：愛情像一只自由鳥梅里美（Merimee，1803——1870）19世紀法國現實主義作家，由于他的小說獨具一格，人稱小說家中的“怪杰”，是最有藝術魅力的作家之一。《嘉爾曼》是其最著名的中篇小說。嘉爾曼獨立不羈的個性在歌劇中通過音樂的歌唱表演得到最好的發(fā)揮，她火熱潑辣，風騷誘人，登場唱出的第一句歌詞是：“何時愛上你們？我也說不清。也許永遠說不，也許就在明天。但很明顯，今天沒希望?！笨ㄩT所唱的著名的哈巴涅拉“愛情像一只自由鳥”是歌劇中少有的帶有西班牙色彩的曲調，表現了歌劇的愛情主題和卡門的自由心聲。

2、從50年代起，法國現實主義強調科學精神，表現出客觀冷峻的風格。作家：福樓拜都德2.英國在英國，由于自17世紀40年代爆發(fā)的資產階級革命至今有200來年的歷史，資產階級已經取得了全面的勝利，資本主義的經濟形態(tài)已經發(fā)展得比較成熟，因而社會的貧富現象日益突出，工人階級與資本家的矛盾上升為主要矛盾，勞資沖突日益加劇，這使得英國批判現實主義作家所關注的題材多為反映下層人民的悲苦處境和工人階級與資本家之間的勞資矛盾，作家筆下的人物也多為小市民、貧苦的家庭教師、破落人家的子弟、小手工業(yè)者和小商人等等。由于這些人物多是為爭取個人獨立地位和生活權利而抗爭，并不思考如何推翻不合理的現存制度，因此英國批判現實主義文學呈現出一種改良主義和帶有感傷主義氣息的人道主義思想傾向。19世紀英國現實主義文學是與維多利亞時代聯系在一起的。維多利亞時代前期的現實主義作家有狄更斯、薩克雷、女作家夏洛蒂·勃朗特、艾米莉·勃朗特、蓋斯凱爾夫人、喬治·愛略特等。3.德國德國是西歐資本主義發(fā)展較晚的國家，到了19世紀30年代，德國的工業(yè)開始加快了發(fā)展步伐，使長期落后的德國社會發(fā)生了急劇變化，加之法國1830年七月革命的影響，德國人民開始覺醒，不斷地掀起反抗封建專制和資本主義剝削的斗爭。德國文學在30年代后有了很大的變化，此前的現實主義文學主要是以批判封建君主專制和諸侯割據為主要內容，30年代后的文學主題則多為揭露封建統治的罪惡和聲討資本主義的剝削，即便是反封建的主題也變得帶有更鮮明的政治色彩，而進步作家的創(chuàng)作中一般都有反映工人階級生活和斗爭的內容。這一時期德國文學最重要的作家是畢希納、海涅和維爾特。4.俄國俄國批判現實主義文學興起于19世紀30年代，當時極其腐朽的社會狀況使俄羅斯作家的作品中透析出一種拯救祖國的神圣使命感，作品鋒芒直指俄國沙皇政權政治上的專制制度和經濟上的農奴制度，俄國現實主義文學是在解放運動中形成并達到繁榮的，矛頭指向專制農奴制及其殘余。它有別林斯基、赫爾岑、車爾尼雪夫斯基等人制定的現實主義文藝理論為指導，深受革命民主主義思想影響，具有明確的社會性和目的性。主要作家有果戈理，他創(chuàng)作的《欽差大臣》和《死魂靈》盡情嘲笑了俄羅斯社會的丑惡，塑造了俄羅斯乃至人類社會弊端的不朽的典型形象。隨著文學對社會批判的不斷深入，俄國批判現實主義又將文學引向尋求正面人物的領域，即完成了從塑造“多余人”到“新人”形象的任務，在這方面屠格涅夫是最發(fā)人深省的偉大作家。一般而言，19世紀的俄國文學大致可以分為兩個階段，即60年代前剖析俄羅斯社會要害的“誰之罪”文學，60年代后探討俄羅斯社會出路的“怎么辦”文學。在第一階段里，俄國出現了果戈理、屠格涅夫等一大批稱譽世界的作家。5.東北歐各國文學東北歐各國的民族文學在19世紀后期發(fā)展為現實主義文學。東歐各國，由于長期受異族統治，文學的共同主題是反對異族奴役和封建專制，爭取自由和獨立。重要的作家有波蘭的顯克微支（1864——1916）：《你往何處去》（1905），保加利亞的伐佐夫（1850——1921）：《軛下》。北歐國家隨著工業(yè)革命的進展，勃蘭兌斯的民主主義文學觀在斯堪的納維亞的廣泛傳播，其作品多揭露批判資產階級及其政客的丑惡靈魂與偽善面目。重要作家有丹麥的安徒生（1805——1875），挪威的易卜生和瑞典的斯特林堡（1849——1912）：《紅房子》（1879）。五、批判現實主義文學與浪漫主義文學的交錯發(fā)展批判現實主義文學在19世紀中期雖然占主要地位，但在西歐許多國家內浪漫主義文學還在繼續(xù)發(fā)展。在法國，以雨果、喬治·桑，大仲馬為代表的浪漫主義文學仍然取得了較大成就；在英國，夏洛蒂·勃朗特的作品中滲透著強烈的浪漫主義激情；在德國，海涅的不少詩歌中浪漫主義的幻想因素是同深刻的現實主義描寫緊密聯系在一起的；在俄國，以普希金為代表的浪漫主義詩歌傳統在萊蒙托夫那里得到了深入的發(fā)展。不過，這一時期的浪漫主義文學大多都受到了批判現實主義文學的影響，浪漫主義作家在他們的創(chuàng)作中都滲透了批判黑暗現實的因素，這之中最有代表性的作家是法國的雨果。此外，無產階級文學也開始萌芽，并將隨著時代的發(fā)展而日益被人重視。返回自稱“米蘭人”的作家

法國現實主義文學的奠基人，原名亨利·貝爾。司湯達是貝爾170多個筆名中最重要的一個，他以此名傳世。

司湯達（1783—1842）自稱“米蘭人”的作家司湯達的家鄉(xiāng)是法國東南部的格勒諾布爾，隔阿爾卑斯山和意大利相鄰。他的母親祖籍是意大利人，能從原文讀但丁和阿利奧斯托的作品，思想開明，深得兒子敬愛。由于母親的關系，司湯達一生都熱愛意大利，在他為自己題的碑文上自稱“米蘭人”。他的小說《巴馬修道院》、《法尼娜·法尼尼》都以意大利為背景，主人公都是意大利人。格言：“不自由，毋寧死”司湯達的外祖父是一個醫(yī)生，他是法國啟蒙運動的擁護者，熱愛伏爾泰等啟蒙作家，熱愛自由思想。司湯達從小受到外祖父的培養(yǎng)，得到啟蒙思想的熏陶，愛好文學。他很早就閱讀勒伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭的作品，對盧梭特別崇敬，視為“思想最高尚、才能最偉大的人物”。他的童年是在法國大革命中度過的，深受時代氣氛的感染，同情法國大革命，擁護共和政體。他所相信的格言是：“不自由，毋寧死。”司湯達的父親是個富裕的律師，信仰宗教，思想保守，擁護波旁王朝，敵視法國大革命。他生性沉默寡言，對孩子非常冷淡和嚴厲。在司湯達的母親死后，他把孩子交給了一個天主教神父的家庭教師管理，一心要把他培養(yǎng)成一個?；庶h人和天主教徒。司湯達恨透了父親的反動、頑固、自私和貪財，也恨透了那個神父，稱他是暴君、偽君子。在雅各賓專政時期，他父親列為反革命嫌疑分子被捕下獄，他毫無怨言，認為完全應該。他對父親的仇恨一生都未消失，在他的長篇小說《紅與黑》和《巴馬修道院》中都有強烈的反映，構成了小說主人公的一個特征。追隨拿破侖從軍司湯達夢想勇敢和冒險，希望追隨拿破侖成就一番事業(yè)。他在拿破侖的軍事部謀到一個職務。從此司湯達的命運就與拿破侖聯系在一起。他跟隨拿破侖的大軍轉戰(zhàn)整個歐洲，1812年隨軍進攻莫斯科。莫斯科大火留給拿破侖一座空城，這是拿破侖失敗的開始。1814年拿破侖失敗，被放逐厄爾巴島。司湯達脫離軍隊。NapoleonBonapartewasthegreatestmilitarygeniusofthe19thcentury.HeconqueredmostofWesternEuropeandEgyptforFrance,whileinstitutingreformsinthesenewterritoriesaimedatguaranteeingcivillibertiesandimprovingthequalityoflife.HecrownedhimselfemperorofFrancein1804andintroducedreformsintendedtounifytherevolution-fracturednation.ManyofNapoleon’sreformsarestillineffecttoday.拿破侖的影響拿破侖（1769—1821）法國政治家和軍事家，19世紀歐洲最非凡的傳奇人物。他的戰(zhàn)爭藝術、博學多識受到世人的贊嘆，他堅決打擊反動王黨復辟勢力，鼓勵一切有才華的人發(fā)揮自己的作用，受到廣大青年的擁戴。1815年滑鐵盧戰(zhàn)役失敗后，被流放圣赫勒拿島，1821年在島上病逝。20年后，遺體運回巴黎安葬。司湯達在他的作品里歌頌拿坡侖。定居米蘭，使用司湯達筆名1814年波旁王朝復辟，司湯達認識到：“像我這樣一個到過莫斯科的人，在波旁王朝的法國除了受屈辱外不會再有別的?！庇谑撬x開巴黎，定居意大利米蘭，在那里住了7年。在米蘭，他讀書、旅行、欣賞意大利音樂美術，正式從事寫作。他的第一部作品是音樂家傳記《海頓、莫扎特、梅達斯太斯的生平》（1815）。1817年他出版了著名的游記《羅馬、那不勒斯、佛羅倫薩》，第一次使用了司湯達的筆名。這是一個普魯士小鎮(zhèn)的名字，是著名的德國藝術評論家溫克爾曼的家鄉(xiāng)。溫克爾曼對古希臘藝術有精湛的研究。司湯達采用這個名字，表現了他對古代文化的向往?；氐桨屠?821年，意大利燒炭黨人的起義遭到鎮(zhèn)壓，司湯達因與燒炭黨人有來往而被奧地利警察驅逐出境。為此他離開米蘭，回到巴黎。從1822年開始，司湯達匿名為英國報刊撰寫巴黎的通訊報道，對法國政治社會要聞和思想文化動態(tài)，進行深刻的剖析和抨擊。1822年出版心理分析論著《論愛情》，1824年出版音樂家評傳《羅西尼的一生》，1825年發(fā)表了著名的文藝評論集《拉辛與莎士比亞》。1827年出版了第一部小說《阿爾芒斯》，1830年發(fā)表了長篇小說《紅與黑》，它標志著司湯達文學創(chuàng)作的最高峰，此書成為法國現實主義文學的奠基作，使司湯達成為法國現實主義文學中一個重要的代表人物。墓志銘司湯達死后，遺體安葬在蒙馬特爾公墓。墓碑按照司湯達生前遺囑，刻著意大利文：

亨利·貝爾米蘭人寫作過戀愛過生活過一生創(chuàng)作司湯達一生寫了10余部小說，重要小說是《紅與黑》與《巴馬修道院》，另外他寫了三部人物傳記，四篇游記和多篇論文。重要論文是《拉辛和莎士比亞》和《論愛情》。司湯達是19世紀作家中性格較難捉摸的一位，他外表冷峻，內心卻充滿激情；為人坦率真誠，卻喜好遮掩、故弄玄虛，用了170多個筆名；他敏感多疑，有時顯得過分自尊；他厭惡平庸，時刻都在追求超群出眾，筆下的主人公大都出類拔萃，具有超人的智慧、強烈的個性、非凡的魄力。作品：《紅與黑》《巴馬修道院》《紅與白》在22歲那年一天的日記里，司湯達曾寫下了他的愿望：“我認為我是為最高級的社會和最漂亮的女人而生的。我強烈地盼望這兩種東西，而且配得上它們?！痹凇蹲晕抑行闹髁x者的回憶》中有這樣一段話：“社會好比一根竹竿，分成若干節(jié)。一個人的偉大事業(yè)就是爬上比他自己的階級更高的階級去，而那個階級則想盡一切辦法阻止他爬上去?！薄坝胁胖堑娜?，應該獲得他絕對必需的東西，才能不依賴任何人；然而，如果這種保證已經獲得，他還把時間用在增加財富上，那他就是一個可憐蟲?！倍?、美學思想司湯達的美學思想主要表現在他的文藝論集《拉辛和莎士比亞》（1823）和《意大利繪畫史》中。1.唯物的文藝史觀19世紀20年代，法國文壇占統治地位的仍然是古典主義文學，司湯達對此十分不滿，他認為，時代不同，人有變化，文學也應該隨之變化。明確提出了和古典主義對立的文藝創(chuàng)作綱領：“十九世紀將以它對人類準確而熱烈的描繪，與過去一切時代的文學區(qū)分開來?！?、現實主義創(chuàng)作原則司湯達是現實主義先驅，雖然他在他的文論中從未提過現實主義，他提倡浪漫主義以反對古典主義，但他所論述的浪漫主義精神，實際上是現實主義的創(chuàng)作原則，和19世紀30年代的浪漫主義是不同的。司湯達的一個主導思想是主張文學應該反映現實生活。他在《意大利繪畫史》中說過：“文學就是社會的表現”，在《紅與黑》里，他又提出小說是一面鏡子，擺在大路上，有時照出蔚藍的天空，有時照出路上的泥沼。在《阿爾芒斯》和《紅與黑》的序中，他都談道“小說應該是一面鏡子”?！八膬扇t紅的，兩目低垂。他是一個18歲到19歲間的少年，表面看來，文弱、清秀，面貌不同尋常。它的鼻子好像鷹嘴，兩眼又大又黑。在寧靜的時候，眼中射出火一般的光輝，又好像熟思和探尋的樣子，但是在一轉瞬間，他的眼睛又流露出可怕的仇恨的表情?！?.藝術真實與生活真實的區(qū)別司湯達主張藝術真實，認為藝術真實和生活真實是有區(qū)別的，區(qū)別在于虛構。他在《拉辛和莎士比亞》談到藝術真實時，使用了“幻想”這個術語。藝術真實指的就是舞臺幻想，戲劇幻想。他說：“戲劇上的幻想是指一個人真的相信舞臺上發(fā)生的事物存在這樣一種行為?！庇捎谑俏枧_幻想，觀眾很清楚他們是在劇院看戲，參與一件作品的演出，而不是參加某一真實事件。但是，觀眾又相信作者的虛構，在激動人心的演出中受到感染。這就是藝術真實的魅力。4.喜劇性因素司湯達在論述笑的本質時談到喜劇性的兩個條件，一目了然和出乎意料。只有具備了這兩個條件，才能引發(fā)出喜劇的笑。他還談到喜劇必須具有娛樂性。他說：“喜劇性一如音樂，它的美的意義并不是持久不變的。我到劇院去，是尋求娛樂，我希望得到狂熱的想象，像一個小孩似地笑個不止?！保ā独僚c莎士比亞》）5、反對三一律司湯達的現實主義創(chuàng)作原則是在反對古典主義中提出的，他對古典主義的批評集中表現為反對三一律。他在《拉辛與莎士比亞》中提出：“關于拉辛和莎士比亞的全部論爭，歸結起來就是：遵照地點整一律和時間整一律……我認為遵守地點整一律和時間整一律實在是法國的一種習慣，根深蒂固的習慣……這種整一律對于產生深刻的情緒和真正的戲劇效果，是完全不必要的。”司湯達的美學思想，不僅支持了當時與古典主義作斗爭的法國浪漫主義運動，而且為1830年以后興起的現實主義文學奠定了理論基礎，他是歐洲現實主義文學理論的先驅者和奠基人。小說藝術特色1.傳記小說司湯達小說在敘述方法上，基本上是按照傳記的規(guī)則來寫小說的，敘寫個人生活史，對主人公的一生作較為詳盡的敘述。它以個人經歷組織故事，安排情節(jié)，盡可能地描寫人的性格、氣質，“在軼事中刻劃個人，在傳記中表現時代”（勃蘭兌斯《十九世紀文學主流·法國的浪漫派》）。司湯達的所有長篇和中篇都是按傳記方式寫的，我們可以稱之為傳記小說。法庭答辯于連臨死前的法庭答辯表現了他的英雄性格的力量，他說：“先生們，我沒有榮耀屬于你們那個階級，你們可以看見我是一個鄉(xiāng)下人，不過對于自己處境的微賤，敢作反抗的舉動罷了?！覜Q不是被我的同階級的人審判。我在陪審官的席上，沒有看見一個富有的農民，而只是些令人氣憤的資產階級的人?！爆斕貭栃〗悖号⑿蹥飧?/p>

司湯達的婦女形象也都顯示了力的熱情和英雄氣概。瑪特爾小姐成天幻想當英雄，當女英雄，像她的女英雄祖先一樣要懷抱情人的頭顱而無所畏懼，她愛于連，就是因為她在于連身上發(fā)現了一種英雄氣概，想象他是一個丹東。認為于連無論是革命時期還是反革命時期都會成英雄。她狂熱的愛于連，不在乎門第金錢，在性格上，瑪特爾和于連屬于同一類型的人物。德·瑞那夫人：愛慕英雄德·瑞那夫人是個賢淑的貴婦人，于連的愛情喚起了她的熱情。她愛上了于連的才能，愛英雄性格。小說寫道：“他的天才真使她驚駭，她覺得一天一天地她把他認識得更清楚了；這個青年神父，定是未來的偉人。她好像已經看見他做了教皇，做了國中的元勛，好像黎塞留一樣。她向于連說道：“我能夠活著親眼看到你成功嗎？事業(yè)和地位都在等待你。王朝和宗教都需要偉人?！庇⑿鄣碾p重人格：司湯達的英雄人物都具有雙重人格，他們追求真理，卻又為反動勢力效勞；他們正直善良，卻又以虛偽的面目出入貴族社會，例如，于連參加?；庶h的秘密會議，為?；庶h送信；法布利斯當總主教，對宮廷社會阿諛奉承等等，形成被扭曲了的英雄性格。不以成敗論英雄：司湯達用傳記形式寫出普通人驚心動魄的命運，表現個人反抗和個人奮斗的英雄精神。這些主人公的奮斗與反抗，都以失敗告終，作家著重表現他們不怕失敗、壯烈失敗的英雄氣概。這是對以成敗論英雄的傳統的反叛，體現了作家蔑視權貴、唐突神靈、重視人格、反對等級的理性主義、人道主義和英雄主義，把普通人提高到神靈的高度，把失敗者當做歌頌的英雄。2、心理描寫司湯達擅長心理描寫，這是他塑造人物的一大特點，也是他的人物成功的一大因素。丹納說，司湯達是這個時代和任何時代里最偉大的心理作家。法國近代文學史權威朗松說，司湯達是一位人類心靈的觀察家。司湯達是人物心理描寫的大師，他以自己獨具的匠心，開創(chuàng)了心理小說這一類型，以至有人把他稱為心理小說家。理性分析司湯達的心理描寫是顯意識層的心理思維，只限于頭腦和感情的理性分析，沒有涉及到弗洛伊德潛意識層的生理狀態(tài)的反映。因而，他的心理描寫都是非常冷靜和理智的，充滿邏輯和理性，由此顯出人物性格的力的特點和現實態(tài)度。于連在神學院遭到同學們的敵視，他對此有很多心理活動，其中一段寫道：他的眼睛的表情，就給了他若干的困難。在這些地方，人們的眼睛低垂，并不是沒有道理的。他自語道：“和我在維立葉爾時期的預料是如何的不同呀！那時候我想我生活著，我只是為生活準備著。最后，我走進了人世，我發(fā)現了真理，我的周圍站滿了真正的仇敵，直到我演完我扮演的角色?！彼僬f道：“多么大的困難呀！每分鐘都在假冒為善。就令古代的大力士赫克里斯在這樣的環(huán)境里，都要使他的工作失敗?！彼麘n郁地暗自說道：“在這里一點也學不到什么?！麄兯f的種種道理，不過是混淆人們的耳目，把像我這樣的瘋人，推到陷阱的深處罷了。唉！唉！我的惟一的優(yōu)點，就是我的進步很快，能捉住他們那些無意識的話語的批判能力。試問在他們的心底，他們真正看重它的真實的價值嗎？他們也能象一樣地判斷嗎？我真愚蠢，沒有什么值得驕傲的?？荚嚦５玫谝幻?，于我是有益無害的，不過增加更多的仇敵而已?！薄?6章邏輯思考與意識流動的區(qū)別

例如，?？思{《喧嘩與騷動》中的心理描寫，完全是意識和無意識層的心理意識的自然流動和閃現，近似囈語，讀者看到的是人物主觀意識的活動，內心世界混沌迷亂，沒有規(guī)律和邏輯的活動，他們大多發(fā)生在人物的下意識中，無意識層。它們就像從人物頭腦里涌流出來直接被作者記錄下來一樣，前面不冠以“他想”，“他自語”，“他暗自說道”之類的引導語。司湯達的心理描寫是有規(guī)律有邏輯的心理活動，前面都冠有“他想”“他說”“他自語道”等引導語。這是傳統和現代心理描寫的第一個區(qū)別。情節(jié)帶動心理—意識帶動情節(jié)于連站在最大的巖石上，雙目仰望蒼穹，……他望著老鷹們在天空中靜悄悄地畫了無數的大圓圈。于連的眼睛機械地隨著鷲鷹轉動，這猛禽飛翔起來那種有力的安謐的活動在于連心里留下深刻的印象。他羨慕這種力量，他羨慕這種孤獨，這是拿破化的命運，難道有一天這也會是他自己的命運嗎？現代心理緊張

司湯達的心理描寫形式是傳統的，但他所表現的心理緊張卻是現代的。美國學者費迪曼談道：“隱藏在于連內部深刻的緊張感，卻并非司湯達時代的法國所獨有，而是現代意識的一部分?！保ㄙM迪曼《一生的讀書計劃》）于連在他的生活環(huán)境里感到壓抑，他懷疑一切，時時都感到環(huán)境的壓迫，害怕上當受騙，不敢對人說真話，不相信任何人，覺得處處都有危機、暗算，他多疑，敏感，自卑引起的自尊，等等，都造成了他的內心緊張。他從走上社會的那一刻起，就被深重的“責任”與“義務”所壓迫，總想有所作為，把所做的任何事都與“責任”、“義務”聯系在一起，為此，他活得很沉重，一點不輕松，這也造成了他的內心緊張。3.政治傾向司湯達的小說在思想內容方面的一大特點是具有鮮明、突出的政治傾向，政治性強，政治色彩濃。這種政治傾向也成為司湯達小說與其他作家創(chuàng)作的一大區(qū)別與標志。為此，我們可以把司湯達的小說稱之為政治小說。司湯達的政治性司湯達的生活與拿破侖反對歐洲君主聯盟的斗爭聯系在一起，經歷了帝國時期的節(jié)節(jié)勝利，也隨著拿破侖的失敗而經歷了波旁王朝復辟的歷史回旋。他對1789年以來的歷史和斗爭有直接的觀察和深切的體驗，他始終站在進步力量一邊，反對封建階級。他的小說也表現了他經歷的歷史和對階級的關系、政治斗爭的深刻理解，成為19世紀前期政治斗爭的寶貴文獻。與巴爾扎克相比，司湯達小說的政治傾向主要表現為批判封建殘余勢力，反對封建復辟倒退，揭露封建專制社會，而巴爾扎克則是揭露資產階級社會。小說的政治傾向司湯達對小說的政治傾向是直言不諱的，他在《巴馬修道院》里寫道：“在一部文學作品里出現政治，就像在音樂會里響起一下手槍聲，雖然粗俗，可是又不能不對它注意。”他在《紅與黑》里寫道：“若是你的人物不談政治，那就已經不是1830年的法國人了，你的書也就不再是一面鏡子，像你所要求的了。”他的小說，從書名、副標題到小說內容，都充滿政治性。愛倫堡說過：“司湯達描寫愛情、野心和犯罪的時候，從來不曾忘掉過政治?！保◥蹅惐ぁ端緶_的教訓》，引自《阿爾芒斯》譯者序，花城出版社，1984）《紅與黑》書名的政治象征

《紅與黑》的書名充滿政治象征。關于“紅”與“黑”的含義，有多種解釋。①“紅”象征革命，“黑”象征教會。②“紅”代表資產階級革命時期，“黑”代表復辟時期。③“紅”象征法國的紅軍裝，“黑”象征教士的黑袍。④“紅”象征熱情，“黑”象征陰謀。⑤“紅”象征于連向德·瑞那夫人開槍，血染教堂，“黑”象征瑪特爾身著黑色喪服，吻于連被砍掉的頭。這種看法源于《紅與黑》最初的版本，當時《紅與黑》分兩冊，第一冊封面是開槍場面，第二分冊是吻頭顱場面。這種種解釋，都表明了書名具有強烈的政治色彩，是一種政治象征?！都t與黑》副標題的政治性

《紅與黑》的副標題是“1830年紀事”，司湯達對此的解釋是：“作者所要描寫的，是路易十八和查理十世的政府帶給法國的社會風氣?！保ā斗▏膶W史》中冊）這個副標題和解釋，形象地說明了小說的政治性、歷史性和現實性，它是復辟時