山東省濰坊市2023屆高三上學(xué)期期末檢測(cè)語(yǔ)文試題（）

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一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

閱讀下面的文字,完成1-5題。

材料一：

文學(xué)與歷史是人類源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的兩種文化形態(tài),兩者有著緊密聯(lián)系。從文學(xué)與歷史的關(guān)聯(lián)處來(lái)考察文學(xué)與歷史的關(guān)系,二者之間顯而易見(jiàn)的相通之處是敘事性。中國(guó)古代就非常重視歷史的敘事功能。唐代的劉知幾說(shuō)：“夫史之稱美者,以敘事為先。至若書(shū)功過(guò),記善惡,文而不麗,質(zhì)而非野,使人味其滋旨,懷其德音?！泵绹?guó)學(xué)者海登懷特更認(rèn)為歷史敘事具有意義建構(gòu)作用,歷史學(xué)家按照某種敘事秩序?qū)^(guò)去的事件進(jìn)行了編排,使之呈現(xiàn)為當(dāng)下的樣子,“歷史敘事不僅是有關(guān)歷史事件和進(jìn)程的模型,而且也是一些隱喻陳述,因而暗示了歷史事件和進(jìn)程與故事類型之間的相似關(guān)系,我們習(xí)慣上就是用這些故事類型來(lái)賦予我們的生活事件以文化意義的?！?/p>

歷史與文學(xué)相通處之二是想象性與情感性。培根較早意識(shí)到想象對(duì)于歷史是必不可少的,“編年史的編撰較長(zhǎng)歷史階段的著作時(shí),必然面臨許多空白之處,他只能利用自己的才智和猜測(cè)來(lái)填充這些空白?！边@里所說(shuō)的“猜測(cè)”就是想象。我國(guó)古人也認(rèn)為歷史需要合理的想象。例如《左傳》中“晉靈公不君”中鉏麑自盡前的自白,清人紀(jì)昀通過(guò)申蒼嶺之口說(shuō)：“鉏麑槐下之詞,渾良夫夢(mèng)中之噪,誰(shuí)聞之歟”說(shuō)起歷史的情感性,我們自然會(huì)想起陳寅恪《柳如是別傳》所勾畫(huà)的集悲苦、剛烈與才情于一體的傳奇女子柳如是,“刺刺不休,沾沾自喜。忽莊忽諧,亦文亦史。述事言情,憫生悲死?！纯薰湃?留贈(zèng)來(lái)者?！币灾劣趹烟卣J(rèn)為歷史也是詩(shī)性的行為,一種想象性的文學(xué)活動(dòng),“本質(zhì)上尤其是語(yǔ)言學(xué)的”,因?yàn)闅v史學(xué)家總得突出一些事件而貶低另外一些事件,描述特征,變更視角,轉(zhuǎn)換敘事策略等。

但是懷特?zé)o疑夸大了歷史的文學(xué)性。歷史終究以記述事件為主,敘事技巧與想象在歷史編纂學(xué)中還是處于比較低的位置。而情感性在歷史寫(xiě)作中的作用更是有較大的爭(zhēng)議。如錢鍾書(shū)就認(rèn)為陳寅恪把晚年歲月耗費(fèi)在為柳如是作傳上不值得。這里不去辨析上述爭(zhēng)議的是非曲直,但至少說(shuō)明敘事性、想象性與情感性對(duì)于文學(xué)來(lái)說(shuō)是整體的、必備的,而對(duì)于歷史來(lái)說(shuō)則相對(duì)是次要的、附屬的,也就是說(shuō),歷史通常只具有低度文學(xué)性。問(wèn)題的關(guān)鍵還在于歷史的對(duì)象是實(shí)在的,文學(xué)的對(duì)象是虛擬的。歷史畢竟還有一個(gè)獨(dú)立于歷史學(xué)家的歷史實(shí)在,它作為客觀給定物,過(guò)去和現(xiàn)在的所有歷史學(xué)家,盡管觀點(diǎn)不同,都可以討論它.這個(gè)“實(shí)在”是可公度的,所有歷史闡釋可以進(jìn)行有意義的比較、批評(píng)和判斷。文學(xué)則是虛擬的世界,沒(méi)有這個(gè)“實(shí)在”可以比較、批評(píng)和判斷?？梢哉f(shuō),歷史是以實(shí)在為依據(jù)的建構(gòu),文學(xué)則是以虛擬為基礎(chǔ)的創(chuàng)造。用金圣嘆的話說(shuō),前者是“以文運(yùn)事”,后者是“因文生事”。

(節(jié)選自汪正龍《重審文學(xué)的歷史維度———兼論文學(xué)與歷史的關(guān)系》)

材料二：

后現(xiàn)代歷史學(xué)中最重要的觀念之一,就是“把歷史看成語(yǔ)言的虛構(gòu)、一種敘事散文體的論述”。懷特說(shuō)“史皆文也”,連“歷史”也瓦解了,歷史成了文學(xué),也不是真實(shí)的了。說(shuō)實(shí)在話,我并不認(rèn)同后現(xiàn)代歷史學(xué)對(duì)真實(shí)存在的“過(guò)去”和書(shū)寫(xiě)出來(lái)的“歷史”的漠視和瓦解。對(duì)于后現(xiàn)代歷史學(xué),我們需要問(wèn)幾個(gè)問(wèn)題。

首先,歷史學(xué)是否承認(rèn)那個(gè)“過(guò)去”始終在制約著歷史敘述的邊界,是否承認(rèn)那個(gè)真實(shí)存在過(guò)的歷史始終在限制著歷史的書(shū)寫(xiě)。我們不能把這個(gè)隱約的制約力一概抹殺,總不能面對(duì)著巨大的殷墟遺跡,說(shuō)它只不過(guò)是一個(gè)敘述吧。特別是當(dāng)我們做歷史敘述時(shí),過(guò)去存在的遺跡、文獻(xiàn)、傳說(shuō)、故事等,始終制約著我們不要胡說(shuō)八道。所以,我們要質(zhì)疑后現(xiàn)代歷史學(xué)是否承認(rèn)一個(gè)曾經(jīng)存在的過(guò)去,畢竟是制約著和規(guī)定著歷史敘述的邊界,如果承認(rèn),那么歷史就不可能是文學(xué)式的“散文”。

其次,是否承認(rèn)不同的“敘述”只是各個(gè)不同視野的歷史觀察。盡管后現(xiàn)代歷史學(xué)非常深刻地揭露出敘述和書(shū)寫(xiě)的意義,但它有意無(wú)意地忽略了這種敘述和書(shū)寫(xiě),只是代表了個(gè)人,只是某一個(gè)片斷、某一個(gè)角度,它本來(lái)并不應(yīng)當(dāng)把這種敘述和書(shū)寫(xiě)放大來(lái)當(dāng)作普遍性的東西。你看,后現(xiàn)代歷史學(xué)在進(jìn)行自己的敘述時(shí),它也希望別人承認(rèn)它是“歷史”。這就有矛盾了,因?yàn)?你在強(qiáng)調(diào)歷史只是一種敘述和書(shū)寫(xiě)的時(shí)候,應(yīng)該承認(rèn)它只是個(gè)人視野中的歷史,不能宣稱自己已經(jīng)敘述了歷史,甚至敘述了真正正確的歷史,也不能強(qiáng)迫別人服從這種敘述。

再次,要追問(wèn)后現(xiàn)代歷史學(xué)的就是,它是否承認(rèn)自己的歷史書(shū)寫(xiě)也是一種權(quán)力,也是隱含了權(quán)力的話語(yǔ),隱合了某種意識(shí)形態(tài)的書(shū)寫(xiě)。而且需要追問(wèn),是否承認(rèn)在某個(gè)階段,權(quán)力話語(yǔ)下的敘事是有意義和必要的。比如美國(guó)學(xué)者安德森,他說(shuō)國(guó)家只不過(guò)是“想象的共同體”,但這個(gè)想象共同體一旦存在,它在某一個(gè)歷史階段是否就具有了正當(dāng)性與必要性

所以,應(yīng)當(dāng)說(shuō),后現(xiàn)代歷史學(xué)雖然有很多價(jià)值,但也有很多不明智的地方。

(節(jié)選自葛兆光《歷史是虛構(gòu)作品嗎》)

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是(３分)

A.編年史的歷史編撰者在編寫(xiě)較長(zhǎng)歷史階段的著作時(shí),面臨空白之處時(shí),則可以通過(guò)猜測(cè)和想象來(lái)填補(bǔ)這些空白。

B.歷史與文學(xué)有本質(zhì)不同,歷史的對(duì)象是實(shí)在的,文學(xué)的對(duì)象是虛擬的,相對(duì)于歷史,文學(xué)不可比較、批評(píng)和判斷。

C.后現(xiàn)代歷史學(xué)把歷史看成文學(xué)式“散文”,這其實(shí)是漠視和瓦解了真實(shí)存在的“過(guò)去”和書(shū)寫(xiě)出來(lái)的“歷史”。

D.巨大的殷墟遺跡證實(shí)了真實(shí)存在過(guò)的歷史,這限制著歷史的書(shū)寫(xiě),也制約著我們?cè)谧鰵v史敘述時(shí)不要胡編亂造。

2.根據(jù)材料內(nèi)容,下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是(３分)

A.材料一與材料二都談到了歷史和文學(xué)的關(guān)系,前者強(qiáng)調(diào)了兩者的相通之處,后者強(qiáng)調(diào)兩者的區(qū)別。

B.清人紀(jì)昀認(rèn)為《左傳》中有些情節(jié)是虛構(gòu)的,是一種猜測(cè)或者想象,這與培根的觀點(diǎn)是不同的。

C.唐代劉知幾和美國(guó)學(xué)者海登懷特都承認(rèn)歷史敘事的意義和作用,但兩者論述側(cè)重點(diǎn)卻不盡相同。

D.懷特認(rèn)為,歷史其實(shí)也是文學(xué),這種觀點(diǎn)相當(dāng)于瓦解了“歷史”,這比后現(xiàn)代歷史學(xué)的觀點(diǎn)更加極端。

3.下列選項(xiàng)中論據(jù)和相應(yīng)觀點(diǎn)的關(guān)系解釋正確的一項(xiàng)是(３分)

A．司馬遷在《屈原列傳》中,想象出屈原臨死前在江邊和漁翁的一段對(duì)話,符合培根“想象對(duì)于歷史是必不可少”的觀點(diǎn)。

B．《紅樓夢(mèng)》與《三國(guó)演義》兩部作品有本質(zhì)區(qū)別,前者是虛構(gòu),后者是歷史事實(shí),前者是“因文生事”,后者“以文運(yùn)事”。

C．通過(guò)閱讀魯迅的《中國(guó)小說(shuō)史略》,我們能準(zhǔn)確把握中國(guó)小說(shuō)的發(fā)展史,符合材料二“歷史是個(gè)人視野中的歷史”的觀點(diǎn)。

對(duì)二戰(zhàn)歷史,各國(guó)的記載內(nèi)容和部分觀點(diǎn)不盡相同,這符合材料一“歷史畢竟有一個(gè)獨(dú)立于歷史學(xué)家的歷史實(shí)在”的觀點(diǎn)。

請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一和材料二的論證特點(diǎn)有哪些不同。(４分)

談?wù)剝蓜t材料對(duì)你閱讀《史記》有怎樣的啟發(fā)。(４分)

(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題４小題,共18分)

閱讀下面的文字,完成６~９題。

文本一：

薩赫勒荒原

朱山坡

我想象中的薩赫勒荒原跟看到的完全不一樣。它太遼闊、太平坦、太荒涼,簡(jiǎn)直看不到人類活動(dòng)的痕跡!路邊全是荒涼的灌木、荊棘和草甸,并朝著四周蔓延開(kāi)去。每一棵樹(shù)、每一只鳥(niǎo)、每一根草,都仿佛相處了千年,早已經(jīng)看膩了彼此,卻又不得不互相為鄰,緊挨著攙扶著度過(guò)漫長(zhǎng)的歲月和亙古的孤獨(dú)。毫無(wú)疑問(wèn),這是世界上最孤獨(dú)的公路,從荒涼通往荒涼,從寂寞通往寂寞。

我問(wèn)薩哈,穿過(guò)大荒原要多久。

“日落之前?！彼_哈的淡定讓我驚訝。

盡管車子一路顛簸,我還是迷迷糊糊地睡著了。不知道睡了多久。我被薩哈一個(gè)急剎車驚醒。當(dāng)我睜開(kāi)眼睛時(shí),看到車頭前站著一個(gè)高瘦的黑男。他張開(kāi)雙手?jǐn)r住車的去路。

我以為碰到劫匪了。薩哈倒很鎮(zhèn)定,伸頭出去,朝那個(gè)黑人質(zhì)問(wèn)說(shuō)：“尼可,你要干嗎”

原來(lái)薩哈認(rèn)識(shí)他。我懸起來(lái)的心頓時(shí)放了下來(lái)。那個(gè)叫尼可的人走過(guò)來(lái)跟薩哈說(shuō)：“我等你們兩天了。三天前,有人看見(jiàn)你的車子往尼亞美走,我以為你昨天回來(lái)。如果今天等不到你,我會(huì)瘋掉的?！?/p>

薩哈扭頭對(duì)我解釋說(shuō),這是———一個(gè)熟人……郭醫(yī)生給他的祖母做過(guò)手術(shù)。

尼可朝我草草地瞧了一眼,指著薩哈對(duì)我說(shuō)：“他是我爸?！?/p>

薩哈說(shuō)：“祖母還好嗎”

尼可說(shuō)：“很不好!本來(lái)她快要不行了,一聽(tīng)郭醫(yī)生得病,她又活過(guò)來(lái)了?！?/p>

“你回去告訴祖母,郭醫(yī)生的病已經(jīng)好了。過(guò)段日子他會(huì)回來(lái)的。”薩哈對(duì)尼可說(shuō).貌似老實(shí)的薩哈說(shuō)起謊來(lái)竟然一氣呵成,毫無(wú)障礙。

尼可高興地手舞足蹈起來(lái),薩哈突然變得有些悲傷,轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái),朝著遠(yuǎn)方看了一眼,不經(jīng)意地發(fā)出一聲嘆息。

“太好了,祖母可以放心了?！蹦峥膳d奮地說(shuō)。

尼可向后退了兩步,讓我們的車離開(kāi)。薩哈說(shuō)：“回去照顧好祖母!告訴她,郭醫(yī)生現(xiàn)在很好,他很快就回到津德?tīng)??！?/p>

尼可頻頻點(diǎn)頭,像孩子一樣向我們揮手告別。

薩哈重新出發(fā),但剛走出十幾米,他又剎住了車,跳下車往回跑。我也看到了,身后的尼可癱倒在路邊!

我也趕緊跳下車,向尼可奔過(guò)去。

薩哈扶著尼可坐起來(lái),問(wèn)他：“怎么回事”

“我餓。我感覺(jué)快餓死了?！蹦峥烧f(shuō),“我在這里等你們兩天兩夜了。我以為天上會(huì)給我掉下一塊粟餅,但連一滴露珠也沒(méi)有。”

我摸了一下尼可的額頭,好燙啊,而且他的身子在顫抖,還在流鼻涕。

“他沒(méi)有什么問(wèn)題,只是餓了。”薩哈推開(kāi)我,輕描淡寫(xiě)地說(shuō).

我返回車上,從我的挎包里取出一塊黑麥面包、一罐煉乳,跑到尼可跟前塞給他。尼可端詳著煉乳,雙手震顫了幾下。

“喝吧,是好東西?！蔽掖叽倌峥?

薩哈從尼可手里奪回我塞給他的煉乳和黑麥面包,還給我。從自己的衣袋里掏出半塊粟餅,送到尼可的嘴里.

尼可把粟餅吃完,喝了我遞給他的半瓶水,很快便恢復(fù)過(guò)來(lái),臉上綻放出生命的光彩,像一根快要枯死的草被甘露喚醒。

但尼可盯著我手里的煉乳,眼睛里充滿了強(qiáng)烈的渴望,“能送給我嗎我想讓祖母嘗嘗。她一輩子也沒(méi)見(jiàn)過(guò)這東西。我不會(huì)動(dòng)它,我只給她嘗。”尼可羞怯地問(wèn)我。

不顧薩哈嚴(yán)肅的反對(duì),我答應(yīng)尼可說(shuō),可以。

尼可似乎一下子恢復(fù)了力氣,從薩哈懷里站起來(lái),舉著煉乳,向我表示感謝。

車子朝著太陽(yáng)滑落的方向飛馳。幾只烏鴉盤(pán)旋在車的上空,不斷發(fā)出饑餓的喊叫。

我突然想起剛才尼可臉額發(fā)燙,身子發(fā)抖。我那時(shí)以為只是他在烈日下曬了那么久,饑渴到了極點(diǎn)才那樣的。但職業(yè)的直覺(jué)和敏感讓我醒悟過(guò)來(lái),我猛叫了一聲：“停車!”

薩哈下意識(shí)地剎住了車,疑惑地看著我。

我說(shuō)：“掉頭!我們回去看看尼可,我懷疑他患上了瘧疾。”薩哈重新啟動(dòng)了車。但他沒(méi)有掉頭,而是繼續(xù)往前開(kāi)。

我對(duì)薩哈的麻木很生氣,我提高嗓門再次要求他：“尼可很危險(xiǎn),我是醫(yī)生,我請(qǐng)你立即掉頭救人!”

薩哈沉默了一會(huì)兒才平靜地回答我說(shuō)：“我知道尼可很危險(xiǎn)。經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)告訴我,他只是患病而已。但天黑之前我們必須趕到津德?tīng)栺v地!”

我明白薩哈說(shuō)的是對(duì)的,但我不能見(jiàn)死不救。掉頭回去,我能給尼可治療,給他打一針,耽誤不了多少時(shí)間。救人比按時(shí)抵達(dá)更重要吧

“在薩赫勒荒原,死并不可怕。好人死后能上天堂?！彼_哈說(shuō),“尼可是一個(gè)好人,老郭也是?！?/p>

他的腳沒(méi)有松開(kāi)油門。

“日落之前我們必須趕到駐地,他們等著藥物救命。”薩哈說(shuō)。

日落時(shí)分,荒原更加蒼茫。天色慢慢暗淡下來(lái)。我忍不住回頭看,但飛揚(yáng)的塵土遮住了一切。

我總感覺(jué)尼可在我們的身后,一路追趕著,向我招手,乞求我救他。我仿佛聽(tīng)到了他奔跑的聲音,他用最后的力氣向我們沖刺。地平線在遙遠(yuǎn)的前方,太陽(yáng)朝著地平線緩緩下墜。大荒原很快便要到盡頭了。

我如坐針氈,幾次想推開(kāi)車門跳下去,但車速越來(lái)越快,像是要飛起來(lái)。我狠狠地瞪了幾眼薩哈。最后一次瞪他時(shí),意外地發(fā)現(xiàn)他已經(jīng)淚流滿面,淚水重重砸在方向盤(pán)上。我一下子便癱軟在座椅上。

夜幕降臨前,我們終于穿越薩赫勒大荒原。抵達(dá)津德?tīng)栺v地時(shí),已經(jīng)是繁星滿天,月牙掛在頭頂上……

(文本有刪改)

[注]故事背景：非洲津德?tīng)柕貐^(qū)醫(yī)療隊(duì)的中國(guó)援非醫(yī)生老郭突然病倒身亡,“我”臨危受命,接替老郭進(jìn)駐醫(yī)療隊(duì),趕赴津德?tīng)枴?/p>

文本二：

新南方寫(xiě)作題材范圍大體在于粵港澳、海南、廣西、福建等,但朱山坡在小說(shuō)《薩赫勒荒原》里卻寫(xiě)到了非洲,這也帶來(lái)了新的問(wèn)題：這樣的跨度和想象,還能不能納入新南方的范疇在我看來(lái),新南方寫(xiě)作固然有其地域?qū)傩?但又常常逾越既定的邊界,探詢更廣泛的鏈接與認(rèn)同,又或者說(shuō),“南方”僅僅意味著一個(gè)起錨點(diǎn),“新”就新在其往往落腳于星辰大海,無(wú)遠(yuǎn)弗屆而不設(shè)阻隔?！靶履戏綄?xiě)作”的重要意義便在于開(kāi)闊與開(kāi)放,蘊(yùn)蓄并發(fā)端于南方,為新的聯(lián)結(jié)、融合打開(kāi)共情的空間,構(gòu)筑情感與心理的對(duì)話場(chǎng)域,并在未來(lái)命運(yùn)中召喚意義認(rèn)同及價(jià)值話語(yǔ)。

(曾攀《締造人類命運(yùn)共同體的嘗試》）

6.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是(３分)

A．祖母“一聽(tīng)說(shuō)郭醫(yī)生得病,她又活過(guò)來(lái)了”,體現(xiàn)了祖母對(duì)郭醫(yī)生的殷切關(guān)心,側(cè)面表現(xiàn)出中國(guó)醫(yī)生受到當(dāng)?shù)厝藧?ài)戴。

B．小說(shuō)多次表現(xiàn)出尼克對(duì)郭醫(yī)生與祖母的牽掛,體現(xiàn)了他的樸實(shí)與善良,為下文尼克患病無(wú)法獲得救治增添了悲劇色彩。

C．“我”塞給尼可黑麥面包和一罐煉乳是中國(guó)醫(yī)生在關(guān)懷瘧疾患者時(shí)的職業(yè)直覺(jué),傾盡所能給予無(wú)國(guó)界的人道主義關(guān)懷。

D．結(jié)尾寫(xiě)到繁星滿天,彎月高懸,引人遐思,表述了對(duì)中非情誼的頌贊與對(duì)援非前景的美好憧憬與希冀。

7.下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞,正確的一項(xiàng)是(３分)

A．“這是世界上最孤獨(dú)的公路,從荒涼通往荒涼,從寂寞通往寂寞?！边\(yùn)用了擬人的修辭手法,寫(xiě)出薩赫勒的偏僻蒼寂,鮮有人煙。

B．“日落時(shí)分,荒原更加蒼茫。天色慢慢暗淡下來(lái)?！贝颂幁h(huán)境描寫(xiě),渲染了壓抑蒼涼氛圍,反映了“我”對(duì)援非之路的焦躁恐懼。

C．小說(shuō)主要講述了“我”接替老郭援非的路上偶遇黑人尼可的經(jīng)歷,敘述平實(shí),對(duì)話豐富,一定程度上消解了內(nèi)容的沉郁傷感。

D．小說(shuō)中的“我”是人類命運(yùn)共同體紐帶的象征,“我”無(wú)法救治尼克的事實(shí),象征著人類命運(yùn)共同體受到外界不可抗因素的威脅。

車行進(jìn)在荒原中,薩哈的三次剎車分別反映出其怎樣的心理請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。(６分）

文本二認(rèn)為《薩赫勒荒原》屬于“新南方寫(xiě)作”,請(qǐng)結(jié)合文本加以分析。(６分)

二、古代詩(shī)文閱讀(３５分)

(一)文言文閱讀(本題共５小題,２０分)

閱讀下面的文言文,完成下面１０~１４題.

蘇秦為楚合從,說(shuō)韓王曰：“韓北有鞏、洛、成皋之固,西有宜陽(yáng)、常阪之塞,東有宛、穰、洧水,南有陘山,地方千里，帶甲數(shù)十萬(wàn)。天下之強(qiáng)弓勁弩,皆自韓出。以韓卒之勇,被堅(jiān)甲,跖勁弩,帶利劍,一人當(dāng)百。夫以韓之勁與大王之賢,乃欲西面事秦,稱東藩,筑帝宮,受冠帶,祠春秋,交臂而服焉,夫羞社稷而為天下笑,無(wú)過(guò)此者矣。是故愿大王之熟計(jì)之也?！按笸跏虑?秦必求宜陽(yáng)、成皋。今茲效之明年又益求割地與之即無(wú)地以給之不與則棄前功而后更受其禍且夫大王之地有盡，而秦之求無(wú)已。夫以有盡之地而逆無(wú)已之求，此所謂市怨而買禍者也。臣聞鄙語(yǔ)曰‘寧為雞口,無(wú)為牛后’,今大王西面交臂而臣事秦,何以異于牛后乎夫以大王之賢,挾強(qiáng)韓之兵,而有牛后之名,臣竊為大王羞之?！表n王忿然作色,攘臂按劍,仰天太息曰：“寡人雖死,必不能事秦。今主君以楚王之教詔之,敬奉社稷以從?！?/p>

張儀為秦連橫說(shuō)韓王曰：“韓地五谷所生,非麥而豆；一歲不收,民不厭糟糠；地方不滿九百里,無(wú)二歲之所食。料大王之卒,悉之不過(guò)三十萬(wàn),而廝徒負(fù)養(yǎng)在其中矣。秦帶甲百余萬(wàn),車千乘,騎萬(wàn)匹。秦馬之良,戎兵之眾,探前趹后,蹄間三尋者,不可稱數(shù)也。夫秦卒之與山東之卒也,猶孟賁之與怯夫也；以重力相壓,猶烏獲之與嬰兒也。夫戰(zhàn)孟賁、烏獲①之士,以攻不服之弱國(guó),無(wú)以異于墮千鈞之重,集于鳥(niǎo)卵之上,必?zé)o幸矣。諸侯不料兵之弱,食之寡,而聽(tīng)從人之甘言好辭,比周以相飾也,皆言曰：‘聽(tīng)吾計(jì)則可以強(qiáng)霸天下?！虿活櫳琊⒅L(zhǎng)利,而聽(tīng)須臾之說(shuō),詿誤人主者,無(wú)過(guò)于此者矣。大王不事秦,秦下甲據(jù)宜陽(yáng),斷絕韓之上地；東取成皋、宜陽(yáng),則鴻名之宮,桑林之苑,非王之有已。夫塞成皋,絕上地,則王之國(guó)分矣。先事秦則安矣,不事秦則危矣。夫造禍而求福,計(jì)淺而怨深,逆秦而順楚,雖欲無(wú)亡,不可得也。故為大王計(jì),莫如事秦。”韓王曰：“客幸而教之,請(qǐng)比郡縣,筑帝宮,祠春秋,稱東藩,效宜陽(yáng)。

(選自《戰(zhàn)國(guó)策》,有刪改)

①孟賁是周朝時(shí)期的著名勇士,烏獲是戰(zhàn)國(guó)時(shí)秦國(guó)的大力士。

10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是(３分)

A.今茲效之明年/又益求割地與之/即無(wú)地/以給之/不與則棄前功/而后更受其禍/

B.今茲效之/明年又益/求割地與之/即無(wú)地以給之/不與則棄前功/而后更受其禍/

C.今茲效之/明年又益求割地/與之/即無(wú)地以給之/不與/則棄前功而后更受其禍/

D.今茲效之明年/又益求割地與之/即無(wú)地以給/之不與/則棄前功/而后更受其禍/

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是(３分)

A．合從,蘇秦游說(shuō)六國(guó)聯(lián)合對(duì)抗秦國(guó)的策略。秦在西,六國(guó)地處南北,故稱合從。

B．交臂,與“失之交臂”中“交臂”的意思不同,在這里有因降服而恭敬的意思。

C．社稷,古代帝王、諸侯所祭的土神和谷神,后用來(lái)泛稱國(guó)家,文中意思為后者。

D．幸,指對(duì)方行為使自己感到幸運(yùn),與“縵立遠(yuǎn)視,而望幸焉”中的“幸”相同。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項(xiàng)是(３分)

A．蘇秦認(rèn)為憑著韓國(guó)的強(qiáng)大,卻想向秦國(guó)稱臣,給秦王修筑行宮,接受封賞,春秋兩季向秦

進(jìn)貢祭品,會(huì)被天下人恥笑。

蘇秦認(rèn)為韓國(guó)像臣子一樣服從秦國(guó),韓王就會(huì)有做“牛后”的丑名,韓王聽(tīng)后非常慚愧,按住手中的寶劍,仰天嘆息。

C．張儀認(rèn)為韓國(guó)的土地縱橫不足九百里,面積有限,糧食出產(chǎn)不足,如果收成不好,百姓就連酒糟和谷皮都吃不上。

D.張儀認(rèn)為違背秦國(guó)、順從楚國(guó)的做法,會(huì)導(dǎo)致韓國(guó)的滅亡,如果能夠歸順秦國(guó),會(huì)轉(zhuǎn)禍為福,這樣做對(duì)韓國(guó)有利。

13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ).(８分)

（1）夫以有盡之地而逆無(wú)已之求,此所謂市怨而買禍者也。(４分)

（2）無(wú)以異于墮千鈞之重,集于鳥(niǎo)卵之上,必?zé)o幸矣。(４分)

14.張儀勸說(shuō)韓王采用了怎樣的游說(shuō)策略請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(３分)

(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共２小題,９分)

閱讀下面這首宋詞,完成下面１５~１６題.

一叢花.初春病起

蘇軾

今年春淺臘侵年,冰雪破春妍。東風(fēng)有信無(wú)人見(jiàn),露微意、柳際花邊。寒夜縱長(zhǎng),孤衾易暖,鐘鼓漸清圓。

朝來(lái)初日半銜山,樓閣淡疏煙。游人便作尋芳計(jì),小桃杏、應(yīng)已爭(zhēng)先。衰病少悰①放,惟愛(ài)日高眠。

①悰：歡樂(lè)、樂(lè)趣,心情、思緒。

15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析,不正確的一項(xiàng)是(3分)

A．上片前四句,寫(xiě)春寒猶重,但已在柳樹(shù)、花朵上顯露出些許春意了。

B．上片后三句,縱然夜寒且長(zhǎng),也感到暖意,鐘鼓聲也漸漸清圓。

C．下片前兩句,初日半銜山,樓閣籠罩在霧氣中,寫(xiě)出春天生活氣息。

D．下片后三句,陡然逆轉(zhuǎn),看似曲折波瀾,卻是緊扣住“病起”二字。

16.這首詞運(yùn)用了哪些寫(xiě)景手法請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分)

(三)名句名篇默寫(xiě)(本題共１小題,6分)

17．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(6分)

(1)龔自珍在《己亥雜詩(shī)》中用“我勸天公重抖擻,不拘一格降人才”表述了希望朝廷不拘一格選用人才的愿望。劉克莊在《賀新郎》(國(guó)脈微如縷)中,也有表述相似意思的句子是：“,？”

(2)“鷓鴣”在古詩(shī)詞中經(jīng)常出現(xiàn),因鳴聲悲婉凄切,很容易牽動(dòng)人的愁緒,被視為悲情的代表,如“,。”

(3)“霜鬢”在唐宋詩(shī)詞中常常用來(lái)表述時(shí)光易逝、壯志難酬等情感,如“,”。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)

(一)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ(本題共3小題,11分)

閱讀下面的文字,完成１８~２０題.

豐子愷一生飽經(jīng)風(fēng)霜,可他一心向往恬淡的生活,傾盡心血堅(jiān)持藝術(shù)創(chuàng)作。面對(duì)世間風(fēng)雨，他胸懷坦蕩，。他用他的行動(dòng)和豐碩的著作告訴世人：不亂于心,不困于情,不畏將來(lái),不念過(guò)往。當(dāng)滿地都是“六便士”的時(shí)候,豐子愷就是抬頭看見(jiàn)“月亮”的那一個(gè)。

他是散文家，擅長(zhǎng)兒童文學(xué)；他是裝幀設(shè)計(jì)家，善于詩(shī)意美學(xué)的設(shè)計(jì)；他是翻譯家，通曉日語(yǔ)，俄語(yǔ)、翻譯文學(xué)、藝術(shù)理論；他是音樂(lè)教育家,創(chuàng)作歌曲,編譯、著述音樂(lè)教育書(shū)籍,實(shí)踐美育。此外,他尤以漫畫(huà)為人稱贊,是一位卓越的漫畫(huà)家。

縱觀豐子愷的漫畫(huà),無(wú)不情趣豐盈、真誠(chéng)平易、內(nèi)蘊(yùn)精粹。其早年畫(huà)作多取材于現(xiàn)實(shí)生活見(jiàn)聞,帶有“溫情的諷刺”,后期常作古詩(shī)新畫(huà),尤其喜愛(ài)選取兒童題材,勾畫(huà)出,意境雋永含蓄而耐人尋味。他遵循傳統(tǒng)詩(shī)畫(huà)觀、以水墨線條為本質(zhì)的前提下,融會(huì)西方的速寫(xiě)與中國(guó)的詩(shī)意化,涉筆成趣,具有了既有抒情性又有寫(xiě)實(shí)性的繪畫(huà)風(fēng)格。豐子愷的作品既有溫馨敦厚之中和精神,又有寧?kù)o致遠(yuǎn)之詩(shī)意境界,體現(xiàn)了他深厚的文化修養(yǎng)和獨(dú)特的人格力量。

豐子愷創(chuàng)中國(guó)漫畫(huà)之先例,以“子愷漫畫(huà)風(fēng)格”，堪稱中國(guó)的漫畫(huà)鼻祖,其人品、學(xué)識(shí)、畫(huà)技足以令后人嘆服。

18.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ),全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)

A．寵辱不驚涉及人情世態(tài)標(biāo)新立異

B．波瀾不驚涉及人情世故獨(dú)樹(shù)一幟

C．波瀾不驚旁及人情世故標(biāo)新立異

D．寵辱不驚旁及人情世態(tài)獨(dú)樹(shù)一幟

19.文中畫(huà)橫線的部分有語(yǔ)病,請(qǐng)進(jìn)行修改,使語(yǔ)言表述準(zhǔn)確流暢,可少量增刪詞語(yǔ),不得改變語(yǔ)意。(3分)

20.欣賞豐子愷先生的漫畫(huà)《某父子》,描述漫畫(huà)內(nèi)容,并揭示寓意,要運(yùn)用兩種修辭手法,不超過(guò)50個(gè)字。(5分)

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共2小題,9分)

閱讀下面的文字,完成２１~２２題.

“我們發(fā)明了細(xì)胞大小的‘無(wú)人工廠’,光一照就‘開(kāi)工’,能讓腫瘤切除手術(shù)后的復(fù)發(fā)可能性大大降低。”華東師范大學(xué)醫(yī)學(xué)合成生物學(xué)研究中心執(zhí)行主任葉海峰說(shuō)。

目前,手術(shù)切除仍然是實(shí)體瘤的主要治療方法,但再精準(zhǔn)的手術(shù)也不可能把腫瘤細(xì)胞清理得“一個(gè)不留”。切除后,①,不斷潛逃誘發(fā)新癌變.

切除腫瘤的同時(shí),②,用于增強(qiáng)身體自然免疫系統(tǒng),正在成為腫瘤治療的新方案?！霸谌梭w內(nèi)實(shí)現(xiàn)免疫增強(qiáng)目前來(lái)說(shuō)還是存在風(fēng)險(xiǎn)的,因?yàn)殡y以解決控制的問(wèn)題,就有過(guò)度激活的可能,從而危及生命?！比~海峰表示,信號(hào)因子的釋放、遞送等過(guò)程都要解決“可控”的問(wèn)題。

通過(guò)程序的設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)生物學(xué)因子精準(zhǔn)釋放,是合成生物學(xué)的技術(shù)優(yōu)勢(shì)。但是,③在設(shè)計(jì)“無(wú)人工廠”之初,葉海峰曾考慮物理信號(hào)、化學(xué)信號(hào)、電信號(hào)等作為“指令”的傳遞載體,光遺傳學(xué)手段發(fā)展起來(lái)后,光作為“指令”載體的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)讓葉海峰果斷放棄了其他手段,光信號(hào)的非侵入性方式在臨床安全性方面非?？少F,且能夠?qū)?xì)胞活動(dòng)進(jìn)行明確的調(diào)節(jié)。

21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句,使整段文字語(yǔ)意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密.每處不超過(guò)10個(gè)字.(６分)

22.下列各句中的引號(hào)和文中“無(wú)人工廠”的引號(hào),作用相同的一項(xiàng)是(３分)

A．還有人捧著幾張古畫(huà)和新畫(huà),在歐洲各國(guó)一路的掛過(guò)去,叫作“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”。

B．陶潛說(shuō)過(guò),“親戚或余悲,他人亦已歌,死去何所道,托體同山阿?！碧饶苋绱?這也就夠了。

C．這里所謂的“文”,并不是指文字,而是指文采。

D．由“文法”和“詞匯”組織而成的中國(guó)建筑的這種形式,已為廣大人民所接受、喜歡。

四、寫(xiě)作(60分)

23.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫(xiě)作.(60分)

2022年11月28日上午,神舟十五號(hào)載人飛船飛行乘組陣容官宣,鄧清明,終于出現(xiàn)在名單中。為了這張“太空門票”,鄧清明準(zhǔn)備了25年,做了4次“備份航天員”,與神九、神十、神十一、神十二擦肩而過(guò)。在與中外媒體記者見(jiàn)面時(shí),他說(shuō)：“一次次與任務(wù)擦肩而過(guò),有過(guò)失落,也有過(guò)淚水,但我從來(lái)沒(méi)有彷徨過(guò),更沒(méi)有放棄過(guò)。對(duì)我來(lái)說(shuō)我可以用一生去默默準(zhǔn)備,但絕不允許當(dāng)任務(wù)來(lái)臨的時(shí)候我卻沒(méi)有準(zhǔn)備好。為夢(mèng)想而堅(jiān)持,為事業(yè)而奮斗,當(dāng)確定我為神舟十五號(hào)飛行乘組時(shí),我的內(nèi)心十分的平靜,想得更多的是珍惜機(jī)會(huì),扎實(shí)訓(xùn)練,不辱使命,做一個(gè)讓組織放心,讓乘組放心的人?！?/p>

請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章,體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題；不要套作,不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

語(yǔ)文試題參考解析及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)

一、（35分）

（一）1.B2.C3.A4.①材料一主要是立論，材料二主要是駁論。②材料一主要運(yùn)用舉例（對(duì)比、引用論證也可）；材料二主要運(yùn)用道理論證。評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：一條2分，兩點(diǎn)4分。5.①《史記》中可能有些細(xì)節(jié)是司馬遷的猜測(cè)和想象，閱讀時(shí)不可拘泥。②司馬遷遭受宮刑，他對(duì)歷史上受過(guò)冤屈的人如屈原或賈誼等投射了同情和美化，閱讀時(shí)應(yīng)予以理解。③《史記》雖然很有文學(xué)價(jià)值，可能有虛構(gòu)的成分，但不能因此瓦解“歷史”，把歷史當(dāng)成了文學(xué)。④《史記》是司馬遷“一家之言”，是一種個(gè)人的敘述和書(shū)寫(xiě)，無(wú)須放大當(dāng)作普遍性的東西。評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：一點(diǎn)2分，任意兩點(diǎn)得4分。

（二）6.C7.A8.①第一次急剎車，薩哈發(fā)現(xiàn)自己的兒子尼可在路上等待老郭，他鎮(zhèn)定地希望用謊言安撫兒子。②第二次急剎車，薩哈發(fā)現(xiàn)兒子因瘧疾癱倒，著急地下車，體現(xiàn)出他內(nèi)心的緊張與焦灼和對(duì)兒子的關(guān)愛(ài)與心疼。③第三次急剎車，薩哈下意識(shí)聽(tīng)從我，卻拒絕我下車救治的請(qǐng)求，從中看出他不希望因個(gè)人原因耽誤行程，果決堅(jiān)定，心懷大義，舍小家顧大局。評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：一點(diǎn)2分，三點(diǎn)滿分6分；意思對(duì)即可。9.①小說(shuō)以中國(guó)醫(yī)生作為敘述主體，講述了我臨危受命接替老郭前往薩赫勒援非的故事，從中國(guó)向非洲以至世界探尋更廣泛的鏈接和認(rèn)同。②小說(shuō)以非洲津德?tīng)柕貐^(qū)醫(yī)療隊(duì)的行動(dòng)為背景，立意深廣，體現(xiàn)了醫(yī)者大義與人性關(guān)愛(ài)；符合“新南方寫(xiě)作”開(kāi)闊開(kāi)放的特點(diǎn)。③小說(shuō)對(duì)援非醫(yī)生救死扶傷的贊美與對(duì)非洲人民生活苦難的同情，為新的聯(lián)結(jié)、融合打開(kāi)共情的空間，情感充沛，構(gòu)筑情感與心理的對(duì)話場(chǎng)域。④小說(shuō)表現(xiàn)了中非人民的深厚情誼和團(tuán)結(jié)友好精神，文章呼吁讀者對(duì)中非乃至世界未來(lái)命運(yùn)的思考，召喚意義認(rèn)同與價(jià)值話語(yǔ)，勾勒出人類命運(yùn)共同體的精神圖景。評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：答出一點(diǎn)得2分，三點(diǎn)即得滿分6分；意思對(duì)即可。

二、（35分）

（一）10.C11.D12.B13.（1）拿著有限的土地去迎合那無(wú)止境的貪欲，這就是所說(shuō)的（自己去）購(gòu)買怨恨和災(zāi)禍啊。（“逆”1分、“市”1分、判斷句1分、句意1分）（2）就和把千鈞的重量壓在鳥(niǎo)蛋上沒(méi)有不同，一定不能幸免。（“無(wú)以異于”1分，“集”1分、“幸”1分、句意1分）14.①對(duì)比韓秦兩國(guó)實(shí)力，弱化韓國(guó)的實(shí)力②批駁合從之策（或批評(píng)游說(shuō)之人）③以韓不事秦的后果威脅韓王（或者用利益誘惑韓王）。（評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：1點(diǎn)1分，共3分）

蘇秦為楚國(guó)組織合縱聯(lián)盟，游說(shuō)韓王說(shuō)：“韓國(guó)北面有鞏地、洛邑、成皋這樣堅(jiān)固的邊城，西面有宜陽(yáng)、常阪這樣的關(guān)塞，東面有宛地、穰地和洧水，南面有陘山，土地縱橫千里，士兵幾十萬(wàn)。天下的強(qiáng)弓勁弩，都是韓國(guó)的產(chǎn)物，憑著韓國(guó)士兵的勇敢，穿上堅(jiān)固的鎧甲，腳踏強(qiáng)勁的弩弓，佩戴鋒利的寶劍，一個(gè)人抵擋上百人，不在話下。憑著韓國(guó)的強(qiáng)大和大王您的賢明，竟然想要投向西方服事秦國(guó)，自稱是秦國(guó)東方的屬國(guó)，給秦王修筑行宮，接受封賞，春秋兩季向秦進(jìn)貢祭品，拱手臣服，使整個(gè)國(guó)家蒙受恥辱以致被天下人恥笑，沒(méi)有比這更嚴(yán)重的問(wèn)題了。所以希望大王您認(rèn)真考慮這個(gè)問(wèn)題。大王如果屈服于秦國(guó)，秦一定會(huì)索取宜陽(yáng)、成皋。今年把土地獻(xiàn)給它，明年又會(huì)得寸進(jìn)尺，要求更多的土地。給它吧，又沒(méi)有那么多來(lái)滿足它；不給吧，就前功盡棄，以后遭受秦國(guó)侵害。況且大王的土地有窮盡，而秦國(guó)的貪欲卻沒(méi)有止境。拿著有限的土地去迎合那無(wú)止境的貪欲，這就是說(shuō)自己去購(gòu)買怨恨和災(zāi)禍啊。我聽(tīng)俗語(yǔ)說(shuō)‘寧為雞口，無(wú)為牛后’現(xiàn)在大王您如果投向西方，拱手屈服，像臣子一樣服從秦國(guó)，這跟做牛后又有什么區(qū)別呢？以大王您的賢能，又擁有這么強(qiáng)大的軍隊(duì)，卻有做牛后的丑名，我私下里為您感到慚愧?！表n王氣得臉色大變，揮起胳膊，按住手中的寶劍，仰天嘆息：“我就算是死了，也一定不屈服于秦國(guó)?，F(xiàn)在多虧先生把楚王的教誨告訴我，那么請(qǐng)?jiān)试S我讓全國(guó)上下聽(tīng)從吩咐?！?/p>

張儀為秦國(guó)連橫游說(shuō)韓王說(shuō)：“韓國(guó)出產(chǎn)的糧食不是麥子就是豆子；如果哪一年收成不好，百姓就連酒糟和谷皮吃不上。土地縱橫不到九百里，糧食儲(chǔ)備也不夠吃兩年。估計(jì)大王的兵力總共不到三十萬(wàn)，其中連雜役和苦力也算在內(nèi)了。而秦國(guó)的軍隊(duì)有百余萬(wàn)，戰(zhàn)車千輛，戰(zhàn)馬萬(wàn)匹。秦國(guó)戰(zhàn)馬優(yōu)良，士兵眾多，馬的前蹄飛騰,后蹄猛蹬,速度快到前后蹄之間一躍可以跨過(guò)三尋的,不可勝數(shù)。秦國(guó)的士兵與山東六國(guó)的士兵相比，猶如勇士和懦夫相比；用重兵壓服六國(guó)，就像大力士烏獲對(duì)付嬰兒一般容易。用孟賁和烏獲這樣的勇士去攻打不馴服的弱國(guó)，就和把千鈞的重量壓在鳥(niǎo)蛋上沒(méi)有不同，肯定不能幸免。各國(guó)諸侯根本不考慮自己兵力弱、糧食少的現(xiàn)狀，卻聽(tīng)信鼓吹合縱者的甜言蜜語(yǔ)，合縱家們結(jié)黨營(yíng)私相互掩飾，都說(shuō)什么：‘聽(tīng)從我的計(jì)謀就可以雄霸天下了。’卻并不顧及國(guó)家的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，只聽(tīng)信一時(shí)的空話，連累君主，這太嚴(yán)重了。大王如果不歸順秦國(guó)，