2023年四川省南充市順慶區(qū)中考三模語文試題（含答案）

2020級初中畢業(yè)班第三次診斷性檢測

語文

一、語文知識及運用（共12分）

1.（3分）下列加點字的注音完全正確的一項是（）

A.蝸行(wo)恐嚇(xia)狡琴(jie)非難(nan)

B.追硼(si?)事然（mu）欺侮（wu）噴?。∕o）

C.遷徙（Xi）侍候(sh?)指第(zhai)可汗（ke）

D.溫情(qιn)機杼（Zhil）照例（Il）屹立（qι）

2.（3分）下列詞語書寫完全正確的一項是（）

A.慧星轡頭煩瑣惶恐躡手躡腳

B.練達滯礙契合睥睨滑眾取寵

C.斡旋校對暄騰翌日無精打采

D.偵緝龜裂鏗鏘囪囹戛然而止

3?（3分）3.下列加點成語使用錯誤的一項是（）

A.培根在談讀書時提到，要想寫出優(yōu)美的作品，必須得多讀好書，靜心思考，不能只尋

孽那句。

B.經(jīng)典名著之所以能夠有如此強大的生命力與感染力，往往就在于它有著耐人尋呼的藝

術設計。

C.如果同學遇到了困難，我們應該主動熱情地幫助他，幫手卷現(xiàn)不符合當代中學生的精

神風貌。

D.由于南充國際會展中心展廳在建設過程中應用了許多新式修建技術，整體建筑顯得尊

栩如生。

4.（3分）下列表述有誤的一項是（）

A.“昨天打掃教室衛(wèi)生的人不是小張、而是小李?！边@句話為復句，關聯(lián)詞語“不是……

而是……”表示兩個分句之間是并列關系。

B.賓語前置是指將賓語置于動詞或介詞之前的語言現(xiàn)象。賓語前置在文言文中比較常見,

《曹判論戰(zhàn)》中“忠之屬也”就是賓語前置句。

C.古體詩是與近體詩相對而言的詩體，又稱古風，其格律和押韻比較自由，篇幅長短不限。

杜甫的名作《石壕吏》是一首古體詩。

D.《鋼鐵是怎樣煉成的》寫人以敘事和描寫為主，同時穿插大量內(nèi)心獨白、格言警句、書

信和日記等，人物形象性格鮮明，有血有肉。

二、現(xiàn)代文閱讀（共35分）

（一）論述性文本閱讀（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成5-7題。

構(gòu)建匹配時代的精神文明

①近年來，在餐館，適量點餐、文明點餐已成飲食守則；在景區(qū)、亂扔垃圾、折枝搖

樹的現(xiàn)象越來越少；婚事新辦、喪事簡辦成為新禮俗……文明，理性正在成為時代的底色。

支配者我們的公共生活。

②正是在這樣的大環(huán)境下，發(fā)生在公共區(qū)域的一些不文明行為乃至違法事件才顯得格

外刺目，引發(fā)輿論普遍譴責，因坐過站，重慶一乘客與司機爭執(zhí)互段，導致車輛墜江；高鐵

和公交上公然“霸座”，無理取鬧.……此類行為引發(fā)網(wǎng)友留言：你的公民素質(zhì)已“欠費”，

高文明“余額”已不足。對不文明行為的態(tài)度，體現(xiàn)著一個社會的道德水準。公眾的“義憤”

構(gòu)成了健康社會的免疫力，形成了社會向善的道德土壤。

③改革開放40年來，中國品的物質(zhì)生活發(fā)生了翻天覆地的變化，我們的精神文明也應

“水漲船高”。我們要讓美德和善舉擠壓自私與冷漠，以公共文明塑造公共場域，構(gòu)建匹配

我們時代的精神文明。

④作家梁曉聲曾指出，文化就是“根植于內(nèi)心的修養(yǎng)，無須提醒的自覺，以約束為前

提的自由，為別人著想的善良”。相較于物質(zhì)生活的富足，日常舉手投足的審美，更能折射

一個社會的文明。公共場合不大聲接打電話、自助餐廳按需取餐不“哄搶”、后面有人別著

急關電梯，這樣的文明細節(jié)不僅僅是行為上的規(guī)范，也意味著一種精神上的自制、自覺和對

他人的尊重。在現(xiàn)代社會，教養(yǎng)是一個人最好的名片，對整個社會來說，實現(xiàn)精神上的現(xiàn)代

化也是文明再造的契機。

③文明其表，制度其里。任何一種文明的成長和成熟，都離不開規(guī)則和制度的支撐。

社會學家認為，信任是為了簡化人與人之間的合作關系。法治和規(guī)則同樣如此。在一

個13億多人口的超大規(guī)模社會中，如果人與人之間的每一次合作都需要不斷打量和試探，社

會如何維系，文明又如何延展？正因如此，我們信仰法治、遵守規(guī)則，是為了讓公共空間變

得穩(wěn)定、可預期。

⑥公共場域的文明代表著一個民族的精神成熟。現(xiàn)代社會，每個人都是文明的因子。

文明不僅僅體現(xiàn)在精神層面，更體現(xiàn)在你我日常的舉手投足、灑掃應對。當中國出境

游突破13億人次，每一個亂丟的瓶子、亂闖的紅燈，都有可能影響別人的文明觀感。這就需

要我們以“文明使者”的自覺，體現(xiàn)出和大國身份相適應的文明教養(yǎng)。

②構(gòu)建匹配我們時代的精神文明，就是喚起人們心中的文明因子，并讓它開枝散葉,

成為全社會的自覺行動和文明習慣。而我們社會也將因這一巨大的精神力量，閃耀出既傳統(tǒng)

又現(xiàn)代的文明之光，照亮前路、引領未來。

（選自《人民日報》，有刪改）

5.下列關于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（3分）

A.改革開放以來，我國的物質(zhì)文明高速發(fā)展，精神文明也隨之實現(xiàn)大幅度躍升.

B.精神文明重視的是精神的自制、自覺和對他人的尊重，而不會計較行為規(guī)范。

C.精神文明會影響公共生活，良好的精神文明能讓公共空間變得穩(wěn)定、可預期。

D.全社會的自覺行動和文明習慣可匯聚為強大的精神力量，推動社會向前發(fā)展。

6.下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（3分）

A.文意立足于當今時代特點，具體闡述了精神文明建設的重要意義及主要途徑。

B.文章運用舉例論證和正反對比論證，列舉多種文明行為和不文明行為，兩相對照，突出

了論點，說服力較強。

C.文章第④段引用梁曉聲的觀點，證明了日常行為比精神層面更能體現(xiàn)社會文明程度。

D.文章指出我國出境游人次眾多，強調(diào)游客不文明的行為舉止可能影響文明觀感。

7.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）

A.乘客與司機爭執(zhí)互毆的行為受到普遍譴責，可見社會向善的道德土壤逐漸形成。

B.自覺約束行為，遵守社會規(guī)范，多為他人著想，這些都是個人精神文明的體現(xiàn)。

C.由于我國人口眾多，人與人之間的不信任增加了合作成本，嚴重制約文明發(fā)展。

D.構(gòu)建匹配時代的精神文明，需要喚醒人們的文明意識，進而使之成為自覺行動。

（二）說明性文本閱讀（本題共3小題，10分）

閱讀下面的文字，完成8~10題。

生物航煤，應用之路有多遠？

①一架架飛機騰空而起，實現(xiàn)了人們的飛翔夢想，卻也排放了大量的二氧化碳。

棕檎油、動植物油脂、地溝油等原料制造生物航煤，可有效減少二氧化碳排放，也將緩解航

空燃料供求緊張的情況。

②據(jù)預測，到2025年，中國民用航空煤油需求量將接近5000萬噸，生物航煤市場規(guī)模超

過1200億元。除了巨大的經(jīng)濟價值，生物航煤的生態(tài)價值也不容小覷。當前的航空燃料主要

以礦物油為原料，缺乏可持續(xù)性；而生物航煤由可再生物質(zhì)加工生產(chǎn)而成，可以做到“取之

不盡、用之不竭”。

③盡管生物航煤商業(yè)前景廣闊，環(huán)保價值凸顯，但仍有不少業(yè)內(nèi)人士認為，生物的商業(yè)

化之路將艱辛且長遠。生物航煤的研發(fā)在全球尚屬剛剛起步階段，植物油黏度大、沸點高、

雜質(zhì)含量高、含氧高，在加氫精制過程中強放熱、易結(jié)膠，加工難度大，需要依靠全新的轉(zhuǎn)

化技水，處理成本較高。原料成本高是生物航煤商業(yè)化應用的另一大阻礙，與傳統(tǒng)石化產(chǎn)品

的價值鏈構(gòu)成相似，生物航煤原科成本占到總成本的85%,其煉制過程只消耗15%的成本。

中石化研制的生物航煤中，小桐子精煉出的植物油是重要原料之一，其每噸采購價最少為

8500元，高于當前市場上的航油價格。此外，利用地溝油做原料也非易事?地溝油分布過

于分散，收購渠道不暢，集中收集難度很大。高于傳統(tǒng)燃油兩三倍的原料成本，使生物航煤

的價格遠高于傳統(tǒng)航煤，這無疑削弱了生物航煤的市場競爭力。

④不過，高成本并未影響生物航煤在全球范圍內(nèi)的快速發(fā)展。為了應對居高不下的石油

價格，保證能源安全，不少國家通過提供補貼、減免稅賦、給予研發(fā)資金支持等方式，推動

生物航煤的研發(fā)和產(chǎn)業(yè)化，據(jù)悉，目前已有31個國家確定了生物燃料標準，至少有19個國

家和地區(qū)實施了燃料免稅和生產(chǎn)補貼政策。我國業(yè)內(nèi)專家也在呼呼相關部門針對我國國情，

出臺國家層面的發(fā)展規(guī)劃，并給予稅收補貼等政策，支持新技術的研發(fā)和規(guī)模化生產(chǎn)，利用

經(jīng)濟手段促進生物航煤的發(fā)展。研究人士分析，隨著技術的不斷成熟和生產(chǎn)規(guī)模的擴大，生

物航煤的價格將不斷下降。國家出臺、實施支持政策，石油企業(yè)積極研制新技術，降低成本

并擴展原料種類，建立起透明暢通的餐飲廢棄油收集處理和流通體系，通過多方共同發(fā)力，

生物航煤的商業(yè)化應用道路將越走越寬。

（選自《光明日報》，

8.下列關于生物航煤的表述，符合原文意思的一項是（3分）

A.生物航煤是由棕稠油、動植物油脂、地溝油等可再生物質(zhì)加工生產(chǎn)而成

B.運用生物航煤可減少二氧化碳排放，生態(tài)價值明顯，但無法規(guī)?；a(chǎn)。

C.發(fā)展生物航煤能夠徹底解決餐飲廢油流向餐桌危害人們的健康這一問題。

D.生物航煤在全球已得到高度重視，通過共同努力，商業(yè)前景將更加廣闊。

9.下列對原文內(nèi)容的理解與分析，不正確的是（3分）

A.航空業(yè)的飛速發(fā)展使人們的生語更加便利，但是也不可避免地帶來了環(huán)境問題。

B.我用民航業(yè)進一步發(fā)展。燃油需求巨大，將會給生物航煤發(fā)展提供良好的機遇。

C.生物航煤與傳統(tǒng)石化產(chǎn)品的價值鏈構(gòu)成相似，煉制過程消耗成本占比相對較少。

D.生物航油目前雖有政策支持單產(chǎn)品質(zhì)量尚不可靠，石油仍占據(jù)著主要航油市場。

10.生物航煤的應用面臨著怎樣的阻礙？請簡要分析。（4分）

（三）敘事性文本閱讀（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成11~14題。

我的大院，我昔日的夢韓小意

這是一座深宅大院，院內(nèi)沒有飛梁畫棟的樓閣亭臺，更看不見假山影壁的東方風光，而

是一個典型的歐洲小世界：綠草如菌，中間高聳著巨型花壇。樹影婆娑之間，是一條條翠柏

簇擁著的石板路，通往若隱若現(xiàn)的一座座三層小洋樓。小樓全部為哥特式建筑，平臺尖頂，

米黃色大落地門窗，樓內(nèi)諸陳設如壁爐、吊燈一、百葉窗等全部來自歐美，外墻上爬滿了茂盛

的爬墻虎.…

大院是美國人1917年始造，屬協(xié)和醫(yī)院建筑群落的一部分。解放前，能夠躋身大院并

住進小洋樓的華人，全部為協(xié)和醫(yī)院的專家教授。比如協(xié)和醫(yī)院第一任華人院長李宗恩，就

住在第41號樓，他是中國著名熱帶病學醫(yī)學家、醫(yī)學教育家。還有我國著名的婦產(chǎn)科專家

林巧稚，住在第28號樓，一直住了半個世紀直到她去世。據(jù)說解放前，凡有病人找到林府

上，即使是衣衫益樓的窮人，林大夫也一律不讓門衛(wèi)擋駕，而是免費診治，有時還施以錢財。

老北京的百姓，過去從這院門口走過時，都是懷了敬畏之心的。久而久之，老百姓們便約定

俗成了對它的稱謂------“協(xié)和大院”，這稱謂一直沿襲到今。

上世紀50年代前期，洋大夫們撤走之后，李、林二位仍住在他們的小樓里。其他空出

來的小洋樓，被當時回國參加新中國社會主義建設的醫(yī)學專家們?nèi)胱×?。我能住進這樣一座

大院，托福于我父親。那時我父親是一個軍官，他所在的部隊是北平解放后接管協(xié)和醫(yī)院的

部隊。這支紀律嚴明的部隊于教授們的洋樓秋毫無犯，只在大院后邊的運動場上辟出一片地,

蓋了一座四層的宿舍樓和三排平房。他的遷居大院的部隊戰(zhàn)友們都始終對教授們彬彬有禮。

雖然他們中有的人文化水平不高，但他們都用嚴明的紀律約束著自己和家屬，遵從著這座學

者大院的文明傳統(tǒng)。我還清楚地記得,一次我和小朋友們站在林巧稚大夫家門前的花圓看花,

有一個小女孩忍不住想去掐一朵極美麗的薔薇，恰巧被林大夫看到，一生酷愛鮮花的林大夫

生氣地制止了她，我代那個小女孩認了錯。以后，我們一群孩子再沒有傷過大院的一花一葉。

大院里的人，一個賽著一個地“貪婪”，對周圍這么多奇花異草仍嫌不夠多，還一起動

起手來栽花弄草一粉白相間的海菜花，紅的、黃的、紫色的月季，重瓣的芍藥，甜香的槐花,

火紅的石榴花，奇異的令箭荷花和仙人掌花.……還有許許多多我叫不上名字來的各色花卉,

直開得將春延長到夏，將秋延長至冬……而這一切，至“十年”罹禍，一夜之間便被破壞息

盡了。十年不短，大院發(fā)生了一系列事變，重提引人心酸，干脆跳過不提。所幸的是，如今

大院又發(fā)生了相當大的變化一草坪又重新植上，大院又重新恢復了四時鮮花不斷的面貌，清

晨打太極拳的老年人、傍晚牽了孩子來散步的中青年夫婦，與紅花綠樹交相輝映在一起，又

構(gòu)成了一幅幅動人心弦的畫卷....

世事滄桑，我的大院，也是一面歷史的鏡子?。?/p>

如今想起這一切，真是止不住的女兒情呀！只是那在寒風中天天金盼開花、然后驚喜地

向大院里的人報春的小姑娘，該是我的女兒了！這滿院神奇的花草樹術，也該是屬于她的了。

只有這悠遠的舊夢，依然屬于我……

（節(jié)選自《協(xié)和大院》）

1L如何理解畫線句中的“敬畏之心”？（2分）

12.作者心目中的協(xié)和大院有著怎樣的特點？請簡要回答。（4分）

13.作者稱協(xié)和大院為“我的大院”，結(jié)尾又說“只有悠遠的舊夢，依然屬于我“，請結(jié)合全文分

析這樣說的原因。（4分）

14.作者為什么詳寫協(xié)和大院里的花草樹木？請簡要分析。（6分）

三、古詩文閱讀（29分）

（-）文言文閱讀（本題共5小題，15分）

閱讀下面的文言文，完成15~19題。

【甲】

臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸候。先帝不以臣卑鄙，猥自

枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任

干敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。

先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝

之明；故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原，庶竭藥鈍,

攘除奸兇，興復漢室，還于舊都。此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進盡

忠言，則攸之、祎、允之任也。

愿陛下托臣以討賊興復之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈.若無興德之言，則

責攸之、祎、允等之慢，以彰其曾；陛下亦宜自謀，以咨課善道，察納雅言，深追先帝遺詔。

臣不勝受思感激。今當遠離，臨表涕零，不知后言。

（節(jié)選自諸葛亮《出師表》）

【乙】

先帝深慮漢、賊不兩立，王業(yè)不偏安，故托臣以討賊也。以先帝之明，量臣之才，固

知臣伐賊，才弱敵強也。然不伐賊，王業(yè)亦亡。惟坐W待亡，孰與伐之？是故托臣而弗疑也。

臣受命之目，寢不安席，食不甘味。思惟北征，宜先入南。故五月渡瀘，深入不毛，

并日而食；臣非不自惜也，顧王業(yè)不可得偏安于蜀都，故冒危難，以奉先帝之遺意也，而議

者謂為非計。今賊適疲于西，又務于東，兵法乘勞，此進趨之時也。謹陳其事如左；

夫難平者，事也。昔先帝敗軍于楚，當此時，曹操措手，謂天下已定。然后先帝東連

吳越，西取巴蜀，舉兵北征，夏候授育，此操之失計，而漢事將成也。然后吳更違盟，關我

線敗，種歸迷跌，雷還稱帝。凡事如是，難可逆見。臣鞠躬盡瘁，死而后己。至于成敗利鈍,

非臣之明本能逆睹也。

（節(jié)選自諸葛亮《后出師表》）

【注】①“敗軍于襲”指建安十三年（公元208年）劉備敗于長板坡：“夏候授首”指建安

二四三年（公元219年）劉備北伐擊敗夏侯淵：“秘歸蹉跌”指章武三年（公元22年）劉備伐

吳失敗。

15.下列各句中加點詞語解釋有誤的一項是（3分）

A.由是感激是：此、這

B.以彰其咎咎：過失

C.顧王業(yè)不可得偏安于蜀都顧：看

D.今賊適疲于西適：恰好

16.下列各句中加點詞的意義和用法相同的一項是（3分）

A.咨臣以當世之事以先帝之明

B.受任于敗軍之際至于成敗利鈍

C.此臣所以報先帝而忠陛下之職分也惟坐而待亡

D.不知所言非臣之明所能逆睹也

17.下列說法有誤的一項是（3分）

A.甲文中諸葛亮回憶了與劉備結(jié)識的過程，又在結(jié)尾表達了對后主劉禪的深切關心，對劉氏

父子的深摯感情溢于言表。

B.乙文中諸葛亮指出北伐不僅是先帝劉備的夙愿，同時強調(diào)如果不北伐就是坐以待斃，因此

北伐勢在必行，毋庸置疑。

C.作為表奏，甲乙兩文都陳述了北伐的形勢，甲文主要是從內(nèi)部形勢來陳述理由，而乙文綜

合了內(nèi)外形勢進行陳述。

D.甲文結(jié)尾臨別贈言真摯動人，而乙文結(jié)尾諸葛亮未給劉禪寫下勉勵話語，這說明此時諸葛

亮對劉禪已經(jīng)深感失望。

18.諸葛亮在《出師表》中表明身受托孤重任之后，日夜憂心忡鐘的直接原因是

而《后出師表》，中，諸葛亮面對眾人對北伐的質(zhì)疑，通過一系列事例說明做事業(yè)共同的

難點在于（請用原文語句回答）（2分）

19.將選文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（4分）

（1）茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。（2分）

（2）臣受命之日，寢不安席，食不甘味。（2分）

（二）古詩閱讀（本題共1小題，6分）

20.閱讀下面的宋詩，完成題目。（6分）

示柜秸,

張耒

北鄰賣餅兒，每五鼓未旦，即繞街呼賣，雖大寒烈風不廢，而時略不少差也。因為作

詩，且有所警，示租、秸。

城頭月落霜如雪，樓頭五更聲欲絕。

捧盤出戶歌一聲，市樓東西人未行。

北風吹衣射我餅，不憂衣單憂餅冷。

業(yè)無高卑志當堅，男兒有求安得閑。

【注】①柜桔：指張未的兒子張柜和張精。

（1）本詩講述了怎樣的道理？請簡要說明。（2分）

（2）白居易《賣炭翁》中刻畫了"可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒”的賣炭翁形象，請比

較賣餅者與賣炭翁的不同心理。（4分）

（≡）名篇名句默寫（本題共1小題，8分）

21.補寫下列句子中的空缺部分。（8分）

（1）念天地之悠悠，o《登幽州臺歌》

（2）此中有真意，?！讹嬀疲ㄆ湮澹?/p>

（3）,八年風味徒思漸?！稘M江紅*小住京華》

（4）,坐斷東南戰(zhàn)未休。《南鄉(xiāng)子*登京口北固亭有懷》

（5）《茅屋為秋風所破歌》中詩人寫自己因時局動蕩，心憂家國命運而無法入眠的句子是

（6）《十五從軍征》中","兩句，用動物行動

來形象地表現(xiàn)老兵家中早已荒蕪。

四、名著閱讀（6分）

22.閱讀下列文字，完成題目。（6分）

【甲】在祥子眼里，①可以算作黃天霸。雖然厲害，可是講面子，叫字號，決不一面兒黑.

他心中的體面人物，除了黃天霸，就得算是那位孔圣人。他莫名其炒孔圣人到底是怎樣的人

物，不過據(jù)說是認識許多的字，還挺講理?！?所以②必是孔圣人；假若樣子想不起孔圣人

是什么模樣，那就必應當像②，不管孔圣人愿意不愿意0

【乙】其實呢，②并不怎么高明。他只是個有時候教點書，有時候也作些別的事的一個

中等人物。他自居為"社會主義者”，同時也是個唯美主義者，很受了維廉?莫利司一點兒影

響。在政治上，藝術上，他都并沒有高深的見解；不過他有一點好處：他所信仰的那一點點,

都能在生活中的小事件上實行出來。他似乎看出來，自己并沒有驚人的才力，能夠作出些驚

天動地的事業(yè)，所以就按著自己的理想來布置自己的工作與家庭；雖然無補于社會，可是至

少也愿言行一致，不落個假冒為善。因此，在小的事情上他都很注意，仿佛是說只要把小小

的家庭整理得美好，那么社會怎樣滿可以隨便。這有時使他自愧，有時也使他自喜,似乎看

得明明白白，他的家庭是沙漠中的一個小綠洲，只能供給來到此地的一些清水與食物，沒有

更大的意義。

（I）以上文字選自老舍的《駱駝祥子》，選文中的兩個人物分別是：①；

②?（2分）

（2）請結(jié)合作品談談對畫線句中"自愧"與"自喜"的理解。（4分）

五、語言運用（8分）

23.閱讀材料，完成下列各題。（8分）

材料一：

天樂谷公園位于南充市嘉陵區(qū)風城山，以"孝文化"為王題，以"天倫之樂”為愿景，充分挖

掘南充孝道文化，利用湖山地貌，打造出了集生態(tài)觀光、農(nóng)業(yè)體驗、親子游樂、康體健身、

休閑度假于一體的國家級養(yǎng)生享老旅游度假綜合體。

據(jù)了解，天樂谷公園設計以“天人合一”的理念，突出“七星伴月"特色，相繼建成了“孝心

橋"