《《巴黎圣母院》》教學(xué)設(shè)計(jì)(遼寧省市級優(yōu)課)

名著導(dǎo)讀之《巴黎圣母院》教學(xué)設(shè)計(jì)岫巖滿族自治縣高級中學(xué)林海英【學(xué)情分析】《巴黎圣母院》篇幅較長，開頭的描寫涉及15世紀(jì)法國與宗教生活的許多細(xì)節(jié)，剛開始讀可能會覺得五光十色，有點(diǎn)繁瑣，只要有耐性讀下去，就會被吸引住。通過名著導(dǎo)讀學(xué)習(xí)，讓學(xué)生能夠自主的將小說單元所學(xué)知識融會貫通，進(jìn)而掌握小說鑒賞的相關(guān)知識?！窘虒W(xué)目標(biāo)】1、了解雨果的生平與主要作品，理解浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作風(fēng)格；2、激發(fā)學(xué)生閱讀《巴黎圣母院》的興趣，理清小說情節(jié)，體會主人公身上體現(xiàn)出來的人性美。

3、欣賞文本中多角度對比手法的運(yùn)用。

【教學(xué)重點(diǎn)】1、激發(fā)學(xué)生閱讀《巴黎圣母院》的興趣2、理清小說情節(jié)，體會主人公身上體現(xiàn)出來的人性美?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】1、欣賞文本中多角度對比手法的運(yùn)用。2、理解和領(lǐng)悟正確的美丑觀、善惡觀。【教學(xué)方法】閱讀法、交流法、比較閱讀法、合作探究法?！菊n時安排】1課時【教學(xué)準(zhǔn)備】（1）提前一個月讓學(xué)生閱讀《巴黎圣母院》（2）以班級為單位，集體組織觀看影片《巴黎圣母院》?！景鍟O(shè)計(jì)】《巴黎圣母院》雨果浪漫主義美丑藝術(shù)特色“美”的化身——愛斯梅拉達(dá)弗洛羅對比手法人道主義“善”的化身——加西米多費(fèi)比斯浪漫主義手法【教學(xué)過程】一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課（師生互動，多媒體出示問題。）法國的標(biāo)志性建筑有哪些？你熟悉的法國名人有哪些？埃菲爾鐵塔、凱旋門、巴黎圣母院。莫泊桑、大仲馬、小仲馬，雨果。巴黎圣母院，威嚴(yán)赫赫，以其不朽的智慧，在它存在迄今八百多年中，默默注視著滾滾河水、蕓蕓眾生，曾經(jīng)是多少人間悲劇、人間喜劇的見證！今天我們推開巴黎圣母院的大門，感受其神秘的宗教氛圍余秋雨先生曾說：“只有書籍能把遼闊的空間和漫長的時間澆灌給你，能把一切高貴的生命早已飄散的信號傳遞給你，使你馳騁古今，經(jīng)天緯地?！苯裉?，讓我們一起走進(jìn)《巴黎圣母院》。二、知識鏈接1、作者簡介維克多·雨果是法國十九世紀(jì)浪漫主義文學(xué)的杰出代表，法國文學(xué)史上最偉大的作家之一，被人們稱為“法蘭西的莎士比亞”。他的一生曲折復(fù)雜，度過了19世紀(jì)六分之五的時間，目睹了拿破侖帝國的興衰、波旁王朝的兩次復(fù)辟、第二帝國的建立與崩潰以及第三共和國的建立。隨著歷史的進(jìn)程，他創(chuàng)作了大量的詩歌、戲劇、小說和理論著作，反映了19世紀(jì)法國的重大歷史進(jìn)程和文學(xué)斗爭，在法國和世界文學(xué)史上占有重要地位。雨果文學(xué)生涯達(dá)60年之久，一生為民主和和平而斗爭。他的創(chuàng)作是人類的寶貴文學(xué)遺產(chǎn)。他的鮮明的貫穿著人道主義激情和浪漫主義色彩的小說，對后來的作家產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。1885年6月1日，法國舉行了一次國葬，有200萬人參加，哀悼的既不是顯赫的法國國王，也不是戰(zhàn)功卓著的將軍元帥，而是《巴黎圣母院》的作者維克多·雨果。2、代表作品雨果的創(chuàng)作歷程超過60年，作品等身，包括26卷詩歌、20卷小說、12卷劇本、21卷哲理論著，合計(jì)79卷之多，給法國文學(xué)和人類文化寶庫增添了一份十分輝煌的文化遺產(chǎn)。其代表作有：（1）長篇小說：《巴黎圣母院》、《悲慘世界》、《海上勞工》，被稱為人道主義思想的三部曲。（2）詩集：《光與影》。（3）短篇小說：《“諾曼底”號遇難記》。3、創(chuàng)作背景（1）時代背景《巴黎圣母院》寫于法國風(fēng)云變幻、階級斗爭激烈的年代。小說以15世紀(jì)巴黎社會生活為背景，以離奇和對比手法講述了一個發(fā)生在15世紀(jì)法國的故事：巴黎圣母院副主教弗洛羅道貌岸然、蛇蝎心腸，先愛后恨，迫害吉普賽女郎愛斯梅拉達(dá)。面目丑陋、心地善良的敲鐘人加西莫多為救女郎舍身。小說藝術(shù)地再現(xiàn)了四百多年前法國路易十一統(tǒng)治時期宮廷與教會狼狽為奸壓迫人民群眾，人民群眾英勇斗爭的歷史真實(shí)，小說揭露了邪惡的宗教勢力的黑暗，封建專制司法制度的殘酷，揭示了禁欲主義壓抑下人性的扭曲和墮落的過程，宣告禁欲主義的破產(chǎn)，歌頌了下層勞動人民的善良、友愛、舍己為人，表達(dá)了雨果對下層人民的深切同情，宣揚(yáng)了博愛、仁慈的人道主義思想。（2）創(chuàng)作過程據(jù)說，一次他在參觀巴黎圣母院時，在一座尖頂鐘樓的陰暗角落里，發(fā)現(xiàn)墻上有個手刻的字：“命運(yùn)”這幾個大寫的希臘字母，經(jīng)歲月侵蝕，黑黝黝的，深深凹陷在石頭里面，觀其字形和筆勢，呈現(xiàn)哥特字體的特征，仿佛是為了顯示這些字母系出自中世紀(jì)某個人的手跡，這些難以描狀的符號，尤其所蘊(yùn)藏的宿命和悲慘的意義，深深震撼了作者的心靈。作者左思右想，這苦難的靈魂是誰，非把這罪惡的烙印，或者說這災(zāi)難的烙印留在這古老教堂的額頭上不可，否則就不肯離開這塵世。于是他開始了創(chuàng)作。由于出版商的逼迫，雨果只用了6個月的時間匆匆交稿。據(jù)雨果夫人的敘述，“他買了一瓶墨水和一大塊厚厚的灰色羊毛披肩，把自己從頭到腳裹了起來，把其他的衣服都鎖在別處，免得自己忍不住要跑出去，他奮筆疾書他的小說，仿佛蹲監(jiān)獄一般”。他除了吃飯、睡覺，從不離開書桌，終于趕在出版商規(guī)定的期限之前，完成了這部具有巨大的思想力量和藝術(shù)力量的小說。小說問世，很受讀者的歡迎，一版又一版地重印，熱銷一空。4、關(guān)于“巴黎圣母院”巴黎圣母院位于法國巴黎市中心塞納河中的“兩岱”島上，是一座典型的“哥特式”教堂，也是巴黎最負(fù)盛名的古代勝跡之一。可以說，法國巴黎的每一寸土地都是以島上的巴黎圣母院為起點(diǎn)而發(fā)展起來的。巴黎圣母院始建于1163年，直到1345年才最后完成。整個建筑全部由石頭砌成，它突破了以往傳統(tǒng)教堂建筑的外形粗笨、呆板，內(nèi)部昏暗、窄小的束縛，擴(kuò)大了內(nèi)在空間，增加了外觀藝術(shù)裝飾，開了一代建筑新風(fēng)。整個建筑象征著基督教的神秘，給人以莊嚴(yán)華麗、神秘莫測之感。幾個世紀(jì)以來，巴黎圣母院一直是法國宗教、政治和民眾生活中重大事件和舉行典禮儀式的重要場所。在法國人心目中，巴黎圣母院十分親切。每逢星期日，成千上萬的人來到這里做彌撒，聽音樂。教堂里演奏的著名作曲家的作品和莊重的宗教音樂，不知吸引了多少游人和宗教信徒。三、走進(jìn)作品，情節(jié)梳理（播放視頻，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。）流浪藝人愛斯梅拉達(dá)是一位美麗動人、心地純潔的吉卜賽少女。當(dāng)她在巴黎圣母院前格雷弗廣場載歌載舞歡度“愚人節(jié)”時，圣母院副主教弗洛羅對她動了淫心，當(dāng)即指使他的養(yǎng)子、圣母院畸形敲鐘人加西莫多去劫持少女。少女被正在巡邏的國王衛(wèi)隊(duì)長弗比斯救下，她隨即愛上了這個輕浮而又負(fù)心的軍官。加西莫多被鞭打示眾，口渴如焚，少女出于同情，將水送到他的嘴邊。當(dāng)愛斯梅拉達(dá)與弗比斯幽會時，弗洛羅扮作妖魔刺傷了弗比斯，并嫁禍于愛斯梅拉達(dá)。愛斯梅拉達(dá)因此被判絞刑。愛斯梅拉達(dá)寧死也不愿屈從于弗洛羅的淫威，拒絕了弗洛羅的以貞操換生存的無恥要挾。行刑之日，加西莫多從法場上將少女搶入圣母院樓頂避難，日夜守護(hù)著她。當(dāng)法庭無視圣地避難權(quán)決定逮捕少女時，乞丐王國的流浪漢們聞訊攻打圣母院，國王下令鎮(zhèn)壓?；鞈?zhàn)之中，弗洛羅將少女劫出圣母院，再次逼迫她屈從自己的淫欲。遭到拒絕后，弗洛羅將少女交給了追捕的官兵，親眼看著少女被絞死。絕望的加西莫多認(rèn)清了弗洛羅的真面目，將他從樓頂上推下摔死，自己則抱著少女的遺體默默死去。四、主要人物，探究鑒賞《巴黎圣母院》的情節(jié)，始終圍繞著三個主要人物展開：吉卜賽女郎愛斯梅拉達(dá)、圣母院副主教弗洛羅、奇丑無比的敲鐘人加西莫多。（以小組討論的形式，分為三個小組，討論主要人物的性格特征，注意人物外在特點(diǎn)與內(nèi)在性格的雙重挖掘。）（一）愛斯梅拉達(dá)——“美”的象征1、情節(jié)梳理（1）當(dāng)因詩人甘果瓦誤入乞丐王國即將被處死，她選擇嫁個這個素不相識的人來挽救他；（2）當(dāng)加西莫多因劫持愛斯梅拉達(dá)被綁在廣場的轉(zhuǎn)盤上示眾，慘遭鞭打，她還不計(jì)前嫌送水；（3）當(dāng)弗比斯背叛他，她卻依然對愛情抱著至死不渝的信念，絲毫不懷疑心上人的背叛；（4）當(dāng)面對弗洛羅施加淫威和誘惑，她寧死也不屈服于卑鄙的偽君子，維護(hù)了自己的尊嚴(yán)和人格。2、形象概括愛斯梅拉達(dá)是作者理想中“美”的化身。她既有美麗動人的容貌，更有純潔無邪的心靈和誠摯善良的品德，表現(xiàn)出外貌美和心靈美的和諧統(tǒng)一。她純真、仁慈，富于同情心，樂于救助人。她的被毀滅，是對封建專制殘酷統(tǒng)治和教會邪惡勢力的有力控訴，同時也喚起了人們對真善美的追求。（二）加西莫多達(dá)——“善”的象征1、情節(jié)梳理（1）對于收養(yǎng)自己的副主教弗洛羅，加西莫多服從與他，他用深厚、熱情的感激來報(bào)答他；（2）對于在他受刑口渴難耐之時，送水給他喝的愛斯梅拉達(dá)，讓這個從未感覺過人世溫暖的人第一次認(rèn)識到了善與美，流下了生平第一滴眼淚。從此以后，他變成了愛斯梅拉達(dá)忠實(shí)的保護(hù)人。（3）愛斯梅拉達(dá)被殺害，使加西莫多失去了他的唯一的愛，失去了生活的意義，他認(rèn)清了弗洛羅兇狠、殘暴的真面目，于是毫不猶豫地懲處了弗洛羅，最后，他找到了愛斯梅拉達(dá)葬身的墓窖，緊緊擁抱著她的尸體隨她而去了。2、形象概括加西莫多是雨果理想中“善”的化身。他與愛斯梅拉達(dá)同屬于下層人物的代表，是另一個受盡凌辱和摧殘的人。從外表看，這是個令人恐怖和滑稽的人物。他有著丑到極點(diǎn)的相貌：幾何形的臉，四面體的鼻子，馬蹄形的嘴，參差不齊的牙齒，獨(dú)眼，耳聾，駝背……似乎上帝將所有的不幸都降臨在了他的身上，受盡嘲弄，出身不明和外面奇丑這兩重災(zāi)難，使他在唾罵中、嘲笑中長大。但加西莫多內(nèi)心崇高，是一個富有感情、富于正義感的人。雨果通過這一形象，樹立起一個人類靈魂美的典型。這一形象還體現(xiàn)了善戰(zhàn)勝惡，真誠戰(zhàn)勝虛偽的理論。（三）弗洛羅1、情節(jié)梳理為滿足自己的欲念不擇手段：（1）派人劫持——他出于淫欲指使加西莫多劫持愛斯梅拉達(dá)；（2）暗刺情敵——他出于嫉妒刺傷弗比斯卻嫁禍于愛斯梅拉達(dá)；（3）威逼少女——他因得不到愛斯梅拉達(dá)的愛情而將她置于死地。2、形象概括弗洛羅是一個雙重性格的人物。一方面，作為一名普通的教士時，他恪盡圣職，遵從教條，過著刻板嚴(yán)肅、清心寡欲的生活。但他卻是宗教惡勢力的代表，是個道貌岸然，衣冠楚楚，但靈魂骯臟，毒如蛇蝎的偽君子。表面上，他篤信宗教，清心寡欲，遠(yuǎn)離女性，厭棄一切物質(zhì)享受和生活樂趣，骨子里，卻自私，貪色，陰險(xiǎn)，冷酷。另一方面，他又是宗教禁欲主義的犧牲品，中世紀(jì)天主教的刻板教條嚴(yán)重扭曲了他的靈魂，而這樣的壓抑愈是長久，其爆發(fā)的強(qiáng)力也就愈大，他越是意識到自己失去了人間的歡樂，便越是仇恨世人，仇視世間一切美好的事物。當(dāng)天使一般的少女愛斯梅拉達(dá)出現(xiàn)在他的面前時，其郁積的情欲便如開閘的洪水一般不可阻攔。從此刻開始，弗洛羅也成了一個悲劇人物。當(dāng)他想盡辦法也得不到滿足時，他走向了對愛斯梅拉達(dá)的迫害。在他那遮羞布一樣的道袍的掩蓋下，他施展了各種惡毒手段，親手把愛斯梅拉達(dá)送上絞架，成了一個偽善而兇殘的惡魔。這是小說中最有深度的人物。弗洛羅招致粉身碎骨的下場，正表明了作者對這個教會代表人物的深惡痛絕，無情地鞭撻了教會的罪惡，也有力地控訴了宗教對人性的窒息。（4）弗比斯弗比斯是一位年輕的軍官,皇家衛(wèi)隊(duì)隊(duì)長。一表人才，英俊瀟灑，整天周旋在上流社會之間，是富家小姐理想的白馬王子。聰明的弗比斯非常善于利用他的有效資源，他選擇了擁有豐富嫁妝的表妹百合花做未婚妻，同時又去追逐愛斯梅拉達(dá)的美色。他喜歡美麗的女人，卻從不忠貞，在花叢中流連。弗比斯的可惡之處在于他只愛戀愛斯梅拉達(dá)的美色，卻絲毫也不愛惜愛斯梅拉達(dá)的生命。愛斯梅拉達(dá)是以謀殺弗比斯的罪名被判處死刑的，可是弗比斯在接受治療中從醫(yī)院逃出來后，為了不使自己的丑行暴露，竟然不去指證真正的兇手，以解救愛斯梅拉達(dá)的生命。（5）甘果瓦落魄詩人甘果瓦，是愛斯梅拉達(dá)救下的流浪詩人，一個在夾縫中茍且偷生的家伙，為了生存可以拋棄愛情、拋棄尊嚴(yán)、拋棄責(zé)任。因?yàn)榱骼耸顾宄恼J(rèn)識著這個時代與社會，使得在“玫瑰”和“面包”之間的選擇跟偏向于實(shí)際的“面包”。五、主題《巴黎圣母院》通過以15世紀(jì)巴黎社會生活為背景的歷史陳跡的再現(xiàn)和三個主要人物的悲劇，小說藝術(shù)地再現(xiàn)了四百多年前法國路易十一統(tǒng)治時期宮廷與教會狼狽為奸壓迫人民群眾，人民群眾英勇斗爭的歷史真實(shí)，無情地揭露了專橫、殘暴的封建王朝和陰險(xiǎn)卑鄙的教會勢力對善良無辜者的殘害，揭示了在禁欲主義的壓抑下人性的扭曲和墮落的過程。表明了雨果反封建反教會的民主精神和資產(chǎn)階級的人道主義思想。六、合作探究（分組討論）在十九世紀(jì)群星燦爛的法國文壇，維克多·雨果可以說是最璀璨的一顆明星。他是偉大的詩人，聲名卓著的劇作家、小說家，又是法國浪漫主義文學(xué)運(yùn)動的旗手和領(lǐng)袖。這部偉大的作品《巴黎圣母院》是他的第一部引起轟動效應(yīng)的浪漫派小說，它的文學(xué)價(jià)值和對社會深刻的意義。（一）正所謂“一千個讀者，就有一千個哈姆雷特”，那么，在《巴黎圣母院》中，讓你印象最為深刻的人物是哪一個？請說明你的理由。1、愛斯梅拉達(dá)她是巴黎流浪人的寵兒，靠街頭賣藝為生。她天真純潔，富于同情心，樂于救助人。因?yàn)椴蝗绦目匆娨粋€無辜者被處死，她接受詩人甘果瓦做自己名義上的丈夫，以保全他的生命；看見加西莫多在烈日下受鞭刑，只有她會同情憐憫，把水送到因口渴而呼喊的敲鐘人的唇邊。這樣一個心地高貴的女孩，竟被教會、法庭誣蔑為“女巫”、“殺人犯”，并被判處絞刑。突出了當(dāng)時教會、法庭的不負(fù)責(zé)任，以誣賴的方式，平息人民的憤怒。而作者則把愛斯梅拉達(dá)這個人物塑造成美與善的化身，讓她心靈的美與外在的美完全統(tǒng)一，以引起讀者對她的無限同情，從而產(chǎn)生對封建教會及王權(quán)的強(qiáng)烈憤恨。2、弗洛羅弗洛羅表面上道貌岸然，過著清苦禁欲的修行生活，而內(nèi)心卻渴求淫樂，對世俗的享受充滿妒羨，他自私、陰險(xiǎn)、不擇手段。他一方面咒罵吉普賽女人下流、墮落，一方面卻淫欲熏心，妄圖霸占愛斯梅拉達(dá)。為此，他施展了種種卑劣伎倆：派人劫持，暗刺情敵，誣陷少女。在監(jiān)獄中，在圣母院里，在絞刑架前，更是或以死亡相威脅，或以眼淚和甜言蜜語相誘惑。當(dāng)軟硬兼施均告失敗后，他狠毒地勾結(jié)官府處死了這個善良少女。弗洛羅招致粉身碎骨的下場，正表明了作者對這個教會代表人物的深惡痛絕。3、加西莫多加西莫多，這個駝背、獨(dú)眼、又聾又跛的畸形人，從小受到世人的歧視與欺凌。在愛斯梅拉達(dá)那里，他第一次體驗(yàn)到人心的溫暖，這個外表粗俗野蠻的怪人，從此便將自己全部的生命和熱情寄托在愛斯梅拉達(dá)的身上，可以為她赴湯蹈火，可以為了她的幸福犧牲自己的一切。4、下層人民、流浪者、乞丐在《巴黎圣母院》中，作者以極大的同情心描寫了巴黎最下層的人民、流浪者和乞丐。他們衣衫襤褸、舉止粗野，卻擁有遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過那個所謂有教養(yǎng)、文明的世界里的人的美德：互助友愛，正直勇敢和舍己為人。小說中巴黎流浪人為救出愛斯梅拉達(dá)攻打圣母院的場面，悲壯、激烈、慷慨、驚心動魄，突出了流浪人們的團(tuán)結(jié)互助。正由于雨果看到了群眾的力量，因此作品始終保持樂觀的氣氛，昂揚(yáng)的格調(diào)，即使在小說結(jié)尾流浪漢大軍遭鎮(zhèn)壓，吉普賽姑娘被處死的情況下，仍然洋溢著樂觀、積極的氣氛。可以說雨果從資產(chǎn)階級民主主義思想出發(fā)，在揭露封建王朝上層社會人士丑惡的同時，還用浪漫主義手法虛構(gòu)了一個流浪漢聚居的乞丐王國，描繪和贊揚(yáng)了下層平民的高尚品德。（二）這篇小說以“巴黎圣母院”命名，有何特別之處？換成其他建筑可以嗎？美麗的巴黎圣母院是哥特建筑藝術(shù)的珍品，它威嚴(yán)赫赫，以其不朽的智慧，在它存在迄今八百多年中，默默注視著滾滾河水、蕓蕓眾生，曾經(jīng)是多少人間悲劇、人間喜劇的見證！在雨果筆下，巴黎圣母院仿佛有了生命的氣息：（1）庇護(hù)愛斯梅拉達(dá)；（2）證實(shí)弗洛羅的罪行；（3）悲嘆乞丐們打擊黑暗統(tǒng)治而英勇獻(xiàn)身的壯舉；（4）驚贊加西莫多一切劊子手踩在腳下的俠義行為；（5）它甚至與加西莫多合為一體，既是這畸形人靈魂的主宰，又是他那怪異軀殼的依托。在雨果的生花妙筆之下，它活了起來，同時也以它所銘刻、記述并威武演出的命運(yùn)交響曲增添了偉大作家的光輝。小說對于中世紀(jì)的巴黎風(fēng)貌特別是巍峨的圣母院作了精致的描繪，指出它是中世紀(jì)巴黎的心臟，封建國家權(quán)威的象征，在情節(jié)上又是一切矛盾的匯合點(diǎn)。作者還用擬人化的手法，把圣母院中人與獸的浮雕和帝王的神龕，當(dāng)作目睹人間滄桑的見證人，增添了小說的浪漫主義氣氛。七、藝術(shù)特色探究《巴黎圣母院》是一部典型的浪漫主義小說，它的浪漫主義藝術(shù)特征主要表現(xiàn)在以下幾方面：（一）運(yùn)用了對比原則。雨果早就闡述過在藝術(shù)作品中美丑對照的原則：“丑就在美的旁邊，畸形靠近著優(yōu)美，粗俗藏在崇高的背后，惡與善并存，黑暗與光明相共”。美與丑，崇高與滑稽，悲劇因素與喜劇因素，善與惡，真與假等，組成了《巴黎圣母院》多層次、多序列的矛盾對照格局。1、場面之間的對比。作者熱情洋溢地描繪了圣母院的崇高和圣潔：和諧而壯麗，莊嚴(yán)而偉大，“是石頭的交響樂”，“是人類的一種創(chuàng)造，像神的創(chuàng)造一樣又有力又豐富，仿佛具備兩重性格——永恒又多變”。這是一部用石頭砌成的歷史，是永恒的見證者。而當(dāng)時的巴黎城簡直就是一個藝術(shù)之宮，賞心悅目，圣潔而又美麗。然而，就在這樣一個美好的所在，到處布置著絞架、刑臺、地下牢房、存尸墓場，發(fā)生著諸如愛斯梅拉達(dá)這樣無辜的人們遭受摧殘迫害的聳人聽聞的悲慘事件。2、人物之間的對照。（1）正面人物與正面人物的對比。愛斯梅拉達(dá)和加西莫多，在形體上是美與丑的對比，愛斯梅拉達(dá)美麗出眾，加西莫多則是奇丑無比。然而，兩個人的心靈卻又是那么自然無瑕。（2）反面人物與反面人物的對比。弗洛羅的憂郁、陰沉與弗比斯的歡樂、明快也形成相互對照，他們兩個人形體上或嚴(yán)肅、或漂亮，然而他們衣冠楚楚的體態(tài)下都包藏著骯臟罪惡的心靈。（3）正面人物與反面人物的對比。敲鐘人加西莫多雖然外形十分丑陋，而內(nèi)心純真、懂得真正的愛，心靈是美的。他代表了處于社會底層、地位卑微的廣大人民，他閃光的心靈正是作者心目中善與美的象征。弗洛羅是巴黎圣母院的副主教，他外表道貌岸然，溫文爾雅，但他的靈魂是邪惡陰險(xiǎn)、卑鄙狠毒的，他是真正的魔鬼，是惡與丑的化身。3、人物自身的對比。（1）加西莫多外貌的丑陋和心靈的美好的對比。敲鐘人加西莫多雖然外形十分丑陋，而內(nèi)心純真、懂得真正的愛，心靈是美的。他的形象在作品中逐漸由丑變美，由矮小變?yōu)楦叽螅藗円矎南訔壸兊孟矏鬯?、崇敬他了。他代表了處于社會底層、地位卑微的廣大人民，他閃光的心靈正是作者心目中善與美的象征。（2）弗洛羅外表的道貌岸然和內(nèi)心的邪惡的對比。弗洛羅是巴黎圣母院的副主教，他外表道貌岸然，溫文爾雅，但他的靈魂是邪惡陰險(xiǎn)、卑鄙狠毒的，他是真正的魔鬼，是惡與丑的化身。（3）弗比斯外表的瀟灑和內(nèi)心的丑惡的對比。玩弄愛斯梅拉達(dá)感情的弓箭隊(duì)長弗比斯，他相貌漂亮、體態(tài)健美、衣著華貴，如同太陽一般，但其內(nèi)心卻極其骯臟卑鄙，同樣是一個丑惡的人。通過這幾種矛盾對照格局，小說實(shí)現(xiàn)了“丑就在美的旁邊，畸形靠近著優(yōu)美，丑怪藏在崇高的背后，美與惡并存，光明與黑暗相共”的浪漫主義美學(xué)原則，顯示出了巨大的藝術(shù)感染力。（二）浪漫主義手法的運(yùn)用1、情節(jié)神秘莫測，富于戲劇性法國平民女子居第爾的女兒被過路的吉卜賽女人偷走，這個吉卜賽女人扔下一個蜷縮成一團(tuán)的小怪物在居第爾家里。這個小怪物便是加西莫多。而那個被偷走幼兒就是愛斯梅拉達(dá)。愛斯梅拉達(dá)來到巴黎賣藝，在一個特異的場合下奇跡般地與奇丑無比的加西莫多相遇。而這個又聾又啞又駝又瞎的加西莫多竟然愛上了漂亮活潑的愛斯梅拉達(dá)。2、夸張的情節(jié)耳朵聾得聽不見任何聲音的加西莫多，無論在什么情況下都能聽到愛斯梅拉達(dá)吹的口哨聲；他單槍匹馬在鐘樓上抵抗了“奇跡王朝”千軍萬馬的進(jìn)攻，這些浪漫主義的夸張描寫，對突出加西莫多那忠誠、善良的本性有著重要的作用。3、充滿了奇特的想象在巴黎市區(qū)，居然有一個軍警很難進(jìn)入的“乞丐王國”；愛斯梅拉達(dá)愿意嫁給詩人甘果瓦時，乞丐王國的埃及公爵叫詩人把一只瓦瓶摔在地上，一摔成四塊，就命令他們結(jié)婚，為期四年。小說結(jié)尾取名“加西莫多的結(jié)婚”，更帶有傳奇色彩。愛斯梅哈爾達(dá)死去兩年后，人們看到一個頸上沒有斷痕，一條腿長，一條腿短的男尸，緊緊抱著一具女尸，把尸骨一拉開就化為灰塵。凡此種種，既突出了加西莫多對吉普賽姑娘的忠貞不渝，又符合讀者的愿望，大大增強(qiáng)了作品的感染力。小結(jié)：作為浪漫主義文學(xué)的里程碑，這部小說最明顯的標(biāo)志之一，是雨果把善惡美丑做了鮮明的對比。這種推向極端的美丑對照，絕對的崇高與邪惡的對立，使小說具有一種震撼人心的力量，能卷走我們?nèi)康乃枷肭楦小＿@也許正是浪漫派小說的魅力所在。但這種對照卻不是按傳統(tǒng)的方式美與善,丑與惡分別集中在兩類不同的人物身上，或是根本回避丑怪的一面，而是讓他們互相交錯：外表美好的，其內(nèi)心未必善良；外表丑陋的，其內(nèi)心未必不美，未必不善。八、“為誰而悲”——《巴黎圣母院》悲劇性探究（一）為愛情而悲一本《巴黎圣母院》，一部愛情悲劇。莎士比亞說：“真正的愛情是不能用言語表達(dá)的，行為才是忠心的最好說明。”車爾尼雪夫斯基說：“‘愛一個人’這句話的意思就是為他的幸福而高興，就是樂于做一切為他的幸福所必需的事情。”這說得就是加西莫多了吧！不需言語，他的行動足以證明他有多愛愛斯梅拉達(dá)，雖然愛斯梅拉達(dá)知道他愛她，但她心有所屬，悲哉！（二）為命運(yùn)而悲1、為愛斯梅拉達(dá)，這迷人的天使而悲！她，黑發(fā)如漆，明哞如火，體態(tài)輕盈。在眾人眼中，她是火精，是水仙，是女神。如此美麗的天使如果能永遠(yuǎn)的舞蹈下去那該多好！可她從小就由于母親分離，命運(yùn)就是如此的不公。上帝賜予她美貌，卻剝奪了她的母愛，甚至自己的母親一直在咒罵著自己。2、為加西莫多，這可憐的“魔鬼”而悲！他，駝背、獨(dú)眼、瘸腿、聾子，一個人見人厭的丑怪。稱其魔鬼，只因他那無與倫比的丑態(tài)怪樣帶給人們不詳?shù)恼髡住Ｋ麑Α梆B(yǎng)父”副主教可謂飲水思源，低首下心，百依百順，就算死又奈何！他是個默默無聞的敲鐘人，可丑陋讓人們否認(rèn)了他的任何優(yōu)點(diǎn)。他的存在只是人們的笑柄，人們的飯后聊資。他活著只為了兩個人：心中的女神愛斯梅拉達(dá)和對自己有恩情的養(yǎng)父。3、為弗洛羅，這貪婪的魔頭而悲！他，學(xué)富五車、才高八斗、身居顯位，是神賜的驕子，可他的城府又有幾人知曉。命運(yùn)對他已足夠恩賜，可他的貪心讓他變成魔頭，一個恃才傲物、沐猴而冠，該下阿鼻地獄的大魔頭。（三）為人性而悲1、愛斯梅拉達(dá)善良的愛斯梅拉達(dá)遞水給因搶自己而上絞架的加西莫多喝，她寬容著每個人除了副主教。面對副主教“慷慨激昂”的表白和嚴(yán)酷的威逼，她表現(xiàn)出的是天生傲骨，誓死不屈。可美麗善良的人性卻始終逃脫不了惡性的虎視耽耽和追逐。悲哉！2、加西莫多雨