2024年人教版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)課文同步檢測(cè)試卷全套（含答案）

2024年人教版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)課文同步檢測(cè)試卷《第一課沁園春·長(zhǎng)沙》同步檢測(cè)試卷一、語(yǔ)言文字運(yùn)用閱讀下面的文字，完成1～3題?！肚邎@春·長(zhǎng)沙》這首詞上闋主要是寫景抒情，下闋主要是回憶往事，用詞中的“問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮？”把這首詞的上闋和下闋聯(lián)系起來(lái)，從“誰(shuí)主沉浮”的設(shè)問(wèn)到“糞土當(dāng)年萬(wàn)戶侯”的豪情，再到“到中流擊水”的壯志，鮮明地彰顯出作者少年時(shí)期的，含蓄地回答了“誰(shuí)主沉浮”的問(wèn)題，()。詞中運(yùn)用對(duì)比手法，把作者心憂天下和人民處于之中的情景與祖國(guó)的大好河山形成了鮮明的對(duì)比，這種強(qiáng)烈的對(duì)比反差展現(xiàn)了人民無(wú)法做江山主人的悲哀，作者在，充分顯露出要改造舊天地，建立新世界的決心和胸懷。從湖南農(nóng)村走出的一個(gè)農(nóng)民的兒子，到是一位“問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮”的負(fù)重之人，再到“埋骨何須桑梓地”的有志之士，最后能夠“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字”的血性青年。作為一個(gè)青年，把祖國(guó)放在心中，以天下為己任，其愛國(guó)報(bào)國(guó)之情，在文中展現(xiàn)得。1．依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．蹉跎歲月水深火熱弦外之音淋漓盡致B．崢嶸歲月生靈涂炭弦外之音酣暢淋漓C．崢嶸歲月水深火熱字里行間淋漓盡致D．蹉跎歲月生靈涂炭字里行間酣暢淋漓答案C解析①崢嶸歲月：形容不平凡的年月。蹉跎歲月：把時(shí)光白白地耽誤過(guò)去，指虛度光陰。根據(jù)“誰(shuí)主沉浮”語(yǔ)境，應(yīng)選“崢嶸歲月”。②水深火熱：比喻百姓生活異常艱難痛苦。生靈涂炭：形容政治混亂時(shí)期人民處于極端困苦的境地。生靈，指百姓、人民。前文語(yǔ)境中有“人民”，故用“水深火熱”。③字里行間：指文章的某種思想感情沒(méi)有直接說(shuō)出，通過(guò)全篇或全段文字透露出來(lái)。弦外之音：比喻言外之意，即在話里間接透露而沒(méi)有明說(shuō)的意思。根據(jù)介詞“在”可知，應(yīng)選“字里行間”。④淋漓盡致：形容文章、談話表達(dá)得十分透徹，充分；也形容暴露得徹底。酣暢淋漓：形容非常暢快、舒適；常指文章繪畫、文藝作品感情飽滿，筆意流暢，情感得到充分抒發(fā)。語(yǔ)境體現(xiàn)了內(nèi)容表達(dá)“透徹、充分”，應(yīng)用“淋漓盡致”。2．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下，正是需要千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)這樣胸懷崇高理想肩負(fù)起主宰大地的重任的熱血青年B．在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下，正是需要千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)這樣胸懷崇高理想的熱血青年肩負(fù)起主宰大地的重任C．正是需要千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)這樣胸懷崇高理想的熱血青年，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下，肩負(fù)起主宰大地的重任D．正是需要在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下，肩負(fù)起主宰大地的重任的千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)這樣胸懷崇高理想的熱血青年答案B解析“在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下”作為狀語(yǔ)，應(yīng)放在句首，排除C、D。“需要”的應(yīng)是“青年肩負(fù)起……重任”，“肩負(fù)起……重任”應(yīng)是強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)，故排除A，選B。3．文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．一個(gè)從湖南農(nóng)村走出的農(nóng)民的兒子，到是一位“問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮”的負(fù)重之人，再到“埋骨何須桑梓地”的有志之士，最后能夠“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字”的血性青年。B．從湖南農(nóng)村走出的一個(gè)農(nóng)民的兒子，到是一位“問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮”的負(fù)重之人，再到“埋骨何須桑梓地”的有志之士，最后成為能夠“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字”的血性青年。C．一個(gè)從湖南農(nóng)村走出的農(nóng)民的兒子，到能夠“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字”的血性青年，再到“埋骨何須桑梓地”的有志之士，最后成為“問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮”的負(fù)重之人。D．從湖南農(nóng)村走出的一個(gè)農(nóng)民的兒子，到能夠“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字”的血性青年，再到“埋骨何須桑梓地”的有志之士，最后是一位“問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮”的負(fù)重之人。答案C解析原句有三處錯(cuò)誤：“從湖南農(nóng)村走出的一個(gè)農(nóng)民的兒子”多層定語(yǔ)語(yǔ)序不當(dāng)，排除B、D；“到是一位‘問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮’的負(fù)重之人，再到‘埋骨何須桑梓地’的有志之士，最后能夠‘指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字’的血性青年”邏輯順序不當(dāng)，排除A；“最后能夠‘指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字’的血性青年”缺少謂語(yǔ)動(dòng)詞“成為”。故選C。4．在下面一段文字的畫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)木渥?。要求?nèi)容貼切，語(yǔ)意連貫，邏輯嚴(yán)密，語(yǔ)句通順，每句不超過(guò)15個(gè)字。在《沁園春·長(zhǎng)沙》里，詞人面對(duì)祖國(guó)大好河山卻慘遭反動(dòng)派蹂躪的事實(shí)，不禁滿腔悲憤：“①？”祖國(guó)大地，應(yīng)該由誰(shuí)來(lái)主宰呢？對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，詞人雖然沒(méi)有正面作答，但讀者可以體會(huì)，祖國(guó)大地應(yīng)該由那些“②”的“同學(xué)少年”，也就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命知識(shí)分子，無(wú)產(chǎn)階級(jí)代表人物來(lái)主宰。這個(gè)問(wèn)題的提出，像③，喚起了人民的覺(jué)醒。答：①______________________②______________________③______________________答案①問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉?、谥更c(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)年萬(wàn)戶侯③一聲震撼天地的春雷解析本題考查語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體的能力。答題時(shí)應(yīng)緊密結(jié)合詩(shī)歌思想內(nèi)容，同時(shí)兼顧上下文語(yǔ)境。第①空由“在《沁園春·長(zhǎng)沙》里”“祖國(guó)大地，應(yīng)該由誰(shuí)來(lái)主宰呢？對(duì)于這個(gè)問(wèn)題”可以得知；第②空由“的‘同學(xué)少年’”可以得知；第③空所在句子是個(gè)比喻句，本體是“這個(gè)問(wèn)題的提出”，想象一個(gè)合適的喻體即可，下文是“喚起”，故而喻體應(yīng)是雷聲或鐘聲等。5．參照下面的示例，仿寫一首歌頌毛澤東同志的短詩(shī)。要求：必須用比喻的修辭手法；不超過(guò)50字。示例：你，就是那只，主宰沉浮的雄鷹。此刻，翱翔于橘子洲頭的上空。答：____________________________________________答案你，就是那位，領(lǐng)航方向的舵手。此時(shí)，謀劃于陜北高原的窯洞。解析本題考查仿寫的能力。解答此題要注意題目的顯性要求：第一，歌頌毛澤東同志；第二，運(yùn)用比喻的修辭，字?jǐn)?shù)上不能超過(guò)50字。答案要和所給的示例相仿。二、閱讀(一)閱讀下面這首詞，完成6～7題。憶秦娥·婁山關(guān)①毛澤東西風(fēng)烈，長(zhǎng)空雁叫霜晨月。霜晨月，馬蹄聲碎，喇叭聲咽。雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越。從頭越，蒼山如海，殘陽(yáng)如血。[注]①該詞寫于1935年2月，紅軍過(guò)婁山關(guān)時(shí)。當(dāng)時(shí)因張國(guó)燾的錯(cuò)誤指揮，紅軍受挫，損失頗大。婁山關(guān)在遵義市北的大婁山上，是由黔入蜀的要道。6．下列對(duì)本詞的理解不正確的一項(xiàng)是()A．此詞雖然寫的是翻越婁山關(guān)的行軍情景，但表達(dá)的卻是勝利后的所見所聞所感。B．“長(zhǎng)空雁叫霜晨月”意思是清晨時(shí)分，雁聲穿空，霜華鋪地，殘?jiān)略谔?。C．上闋前兩句作者通過(guò)感覺(jué)、聽覺(jué)、視覺(jué)進(jìn)行勾勒，呈現(xiàn)出一種暗淡冰冷的色調(diào)。D．“漫道”指道路漫長(zhǎng)，“真如鐵”指真的像鋼鐵一般堅(jiān)固——說(shuō)明前行之路漫長(zhǎng)而艱難。答案D解析D項(xiàng)“漫道”解釋錯(cuò)誤，應(yīng)該是“漫說(shuō)”“別說(shuō)”的意思。7．“西風(fēng)烈”三字開頭，渲染了一種怎樣的意境？“烈”字具有怎樣的表達(dá)效果？答：____________________________________________答案“西風(fēng)烈”三字開頭，渲染了一種悲壯慷慨高亢的意境?！傲摇弊旨瓤衫斫鉃椤凹ち摇保挚衫斫鉃椤皦蚜摇?，讓人讀來(lái)猶如置身凜冽的西風(fēng)之中，平添悲壯之情。解析本題考查體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意，品味精彩語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)的能力。第一問(wèn)考查的是寫景的作用，“西風(fēng)”即秋風(fēng)，寒風(fēng)；“西風(fēng)烈”，西風(fēng)正激烈地吹著，英雄落寞之情劃破寒空，直上云天，渲染了一種悲壯慷慨高亢的意境。第二問(wèn)是要求品味這些經(jīng)錘煉的字的妙處。答題時(shí)不能把該字孤立起來(lái)談，需要放在句中，并結(jié)合全詩(shī)的意境和情感來(lái)分析。(二)閱讀下面這首詞，完成8～9題。采桑子·重陽(yáng)①毛澤東人生易老天難老，歲歲重陽(yáng)。今又重陽(yáng)，戰(zhàn)地②黃花③分外香。一年一度秋風(fēng)勁，不似春光。勝似春光，寥廓江天萬(wàn)里霜。一九二九年十月[注]①重陽(yáng)：陰歷九月初九為重陽(yáng)節(jié)。因“九”是陽(yáng)數(shù)，兩陽(yáng)相重，故名。②戰(zhàn)地：指戰(zhàn)場(chǎng)。③黃花：指野菊花?！抖Y·膾》：“鞠有黃華?！本?，古“菊”字。黃華，即黃花。后人稱菊花為黃花。8．下面對(duì)本詞的理解分析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．本詞寫得有景有情，情景交融。B．本詞表現(xiàn)了詞人嘆老懷悲，蹉跎歲月，虛擲光陰的感情。C．本詞表現(xiàn)了毛澤東在革命初期雖屢遭挫折，但仍然信念堅(jiān)定、堅(jiān)持斗爭(zhēng)并不斷取得勝利，表現(xiàn)了詩(shī)人高度的革命樂(lè)觀主義精神。D．本詞最突出的寫作特點(diǎn)是以“易老”“難老”和“不似”“勝似”兩組矛盾的事物作比，抒發(fā)感情，表現(xiàn)主題。答案B解析本題綜合考查鑒賞詩(shī)歌的能力。B項(xiàng)，結(jié)合詞句內(nèi)容分析可知，本詞并未表達(dá)“嘆老懷悲，蹉跎歲月，虛擲光陰的感情”，而是抒發(fā)了革命者為革命而戰(zhàn)，只要一息尚存，就奮斗不止的革命樂(lè)觀主義精神。9．詞的上片寫了什么，表達(dá)了詞人什么樣的心情？答：____________________________________________答案(1)詞的上片點(diǎn)明了時(shí)間、地點(diǎn)，年年都有重陽(yáng)節(jié)，看似不變，其實(shí)也在變，如今戰(zhàn)地又逢佳節(jié)，別有一番風(fēng)光。黃花裝點(diǎn)了戰(zhàn)地的重陽(yáng)，重陽(yáng)的戰(zhàn)地因此更顯得美麗。(2)盡管“人生易老”，但革命者的青春是和戰(zhàn)斗、戰(zhàn)場(chǎng)、解放全人類的崇高事業(yè)聯(lián)系在一起的，顯示了作者詞人兼戰(zhàn)士的豪邁曠達(dá)的情懷，表現(xiàn)了一種戰(zhàn)斗者的喜悅心情。解析本題考查評(píng)價(jià)作品的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。此類試題解答時(shí)，要注意結(jié)合詞的標(biāo)題、注釋和詞中表情達(dá)意的重點(diǎn)字詞進(jìn)行分析。“今又重陽(yáng)”，點(diǎn)明了時(shí)間；“戰(zhàn)地”，交代地點(diǎn)。“戰(zhàn)地黃花分外香”，如今戰(zhàn)地又逢佳節(jié)，別有一番風(fēng)光，黃花裝點(diǎn)了戰(zhàn)地的重陽(yáng)，重陽(yáng)的戰(zhàn)地因此更顯得美麗。這“黃花”，經(jīng)過(guò)硝煙炮火的洗禮，依然在秋風(fēng)寒霜中綻黃吐香?！胺滞庀恪比謱懗雒珴蓶|此時(shí)此刻的大情懷：黃花因勝利而顯得異常之美，她的芳香也遠(yuǎn)勝已往。這一句有情有景有色有香，顯示了毛澤東詞人兼戰(zhàn)士的豪邁曠達(dá)的情懷，表達(dá)了革命者的青春是和戰(zhàn)斗、戰(zhàn)場(chǎng)、解放全人類的崇高事業(yè)聯(lián)系在一起的，表現(xiàn)了一種戰(zhàn)斗者的喜悅心情。第二課同步檢測(cè)試卷*立在地球邊上放號(hào)紅燭*峨日朵雪峰之側(cè)*致云雀一、語(yǔ)言文字運(yùn)用1．在下面一段話的空缺處依次填入詞語(yǔ)，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()郭沫若先生不但，國(guó)學(xué)基礎(chǔ)也相當(dāng)深厚。在甲骨文、金文研究方面，他確有原創(chuàng)性的貢獻(xiàn)。即以《中國(guó)古代社會(huì)研究》《十批判書》《青銅時(shí)代》幾部書而言，其中仍有不少自己的見解。他雖然也遵從“一家之言”，卻與套用公式有別。我曾嚴(yán)厲批評(píng)過(guò)他襲用他人研究成果而不坦然承認(rèn)，犯了學(xué)術(shù)研究的大忌，然而我并未對(duì)他。不過(guò)從現(xiàn)代學(xué)術(shù)的規(guī)范來(lái)說(shuō)，他逞才使氣有余，而史學(xué)的紀(jì)律則遠(yuǎn)為不足。這主要是因?yàn)樗投?指陳垣、陳寅恪)、呂思勉等不同，其志不在學(xué)術(shù)，而。治學(xué)有成的學(xué)者可以參考他上述三書，但初學(xué)則不宜由此類作品入手。A．才華橫溢一筆抹殺別有懷抱B．才華蓋世一筆勾銷別有用心C．才華蓋世一筆抹殺別有用心D．才華橫溢一筆勾銷別有懷抱答案A解析①才華橫溢：多指文學(xué)藝術(shù)方面而言，很有才華。才華蓋世：才能很高，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)當(dāng)代的人。后者程度過(guò)重，故選前者。②一筆抹殺：比喻輕率地把優(yōu)點(diǎn)、成績(jī)等全部否定。一筆勾銷：把賬一筆抹去，比喻把一切完全取消。語(yǔ)境是“我”沒(méi)有對(duì)他的優(yōu)點(diǎn)、成績(jī)?nèi)糠穸?，故選前者。③別有懷抱：即有別的抱負(fù)。別有用心：心中另有算計(jì)，指言論或行動(dòng)另有不可告人的企圖。由“其志不在學(xué)術(shù)”可知，應(yīng)選前者。故選A。2．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是()A．郭沫若的詩(shī)集《女神》應(yīng)和著五四時(shí)期的狂飆突進(jìn)，以飽滿的激情書寫了時(shí)代的青春和民族的新生。B．郭沫若是20世紀(jì)中國(guó)史學(xué)史上任何人都無(wú)法回避的人物。他的崇高學(xué)術(shù)地位是由他的突出貢獻(xiàn)決定的。C．聞一多是很重視詩(shī)的音樂(lè)美的。他認(rèn)為，詩(shī)之所以能激發(fā)情感，完全是因?yàn)樗墓?jié)奏造成的。D．雪萊被認(rèn)為是歷史上最出色的英語(yǔ)詩(shī)人之一，他寫了很多優(yōu)秀的抒情詩(shī)，體現(xiàn)了其民主思想和戰(zhàn)斗精神。答案B解析A項(xiàng)，缺賓語(yǔ)，在“突進(jìn)”后補(bǔ)“精神”。C項(xiàng)，“是因?yàn)椤焙汀坝伞斐傻摹眱煞N句式雜糅在一起了，刪除其一即可。D項(xiàng)，暗換主語(yǔ)，前句主語(yǔ)是“他”，后句主語(yǔ)變成了“抒情詩(shī)”。3．填入下面文段空白處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()詩(shī)歌的表現(xiàn)手法是很多的，①歷代以來(lái)不斷地發(fā)展創(chuàng)造，運(yùn)用②靈活多變，夸張、復(fù)沓、重疊、跳躍等等，難以盡述。③各種方法都離不開想象，豐富的想象既是詩(shī)歌的一大特點(diǎn)，④是詩(shī)歌最重要的一種表現(xiàn)手法。在詩(shī)歌中，⑤還有一種重要的表現(xiàn)手法是象征。但在現(xiàn)代詩(shī)歌中，象征⑥又表現(xiàn)為心靈的直接意象，這是應(yīng)予注意的。①②③④⑤⑥A并且更盡管也/就B而且也但是也/則C/因此但是又假如則D盡管也因?yàn)橛蛛m然/答案B解析“各種方法都離不開想象”和前面文意是轉(zhuǎn)折關(guān)系，故③處應(yīng)選用“但是”，據(jù)此排除A、D；“一大特點(diǎn)”“一種表現(xiàn)手法”，結(jié)合關(guān)聯(lián)詞“既”可知，④處應(yīng)該是“也”，排除C；“象征”“心靈的直接意象”之間不是全部包含的關(guān)系，不能用“就”；綜合以上，B項(xiàng)合適。4．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)20個(gè)字。詩(shī)歌的原則就是以簡(jiǎn)括體現(xiàn)豐富。中國(guó)詩(shī)歌經(jīng)常用典，就是這一原則的具體體現(xiàn)。因?yàn)橛靡粋€(gè)典故，①，是符合詩(shī)的精練原則的。陳毅《梅嶺三章》中的“此頭須向國(guó)門懸”一句就字面上是淺顯的，②。用的是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代伍子胥因進(jìn)諫吳王夫差而被殺，臨死前他矢志懸首國(guó)門以證明他所諫之不妄。懂得了這一點(diǎn)，③。答：①______________________②______________________③______________________答案①可以省去一大篇文字②但其中就有典故③才能領(lǐng)略這句詩(shī)的更深沉的含意解析第①空白處前論述的內(nèi)容是“詩(shī)歌經(jīng)常用典”的話題，根據(jù)句中的關(guān)鍵詞“因?yàn)椤笨煽闯龃颂帒?yīng)是對(duì)“詩(shī)歌經(jīng)常用典”的原因的介紹，此處后提到“是符合詩(shī)的精練原則的”，那么據(jù)此推敲空白處填寫的內(nèi)容應(yīng)是“可以省去一大篇文字”；第②空白處前是“陳毅《梅嶺三章》中的‘此頭須向國(guó)門懸’一句就字面上是淺顯的”，后面提到伍子胥的典故，據(jù)此推斷此處應(yīng)用轉(zhuǎn)折關(guān)系的語(yǔ)句，如“但其中就有典故”；第③空白處前敘述了“伍子胥被殺的典故”，后說(shuō)“懂得了這一點(diǎn)”，再結(jié)合第一句“詩(shī)歌的原則就是以簡(jiǎn)括體現(xiàn)豐富”，故③處應(yīng)填“才能領(lǐng)略這句詩(shī)的更深沉的含意”。5．下面是某?！靶@詩(shī)會(huì)”活動(dòng)的初步構(gòu)思框架，請(qǐng)把這個(gè)構(gòu)思寫成一段話。要求內(nèi)容得當(dāng)，表述準(zhǔn)確，語(yǔ)言連貫，不超過(guò)85個(gè)字。答：___________________________________________答案主題為“廬州唱月”的校園詩(shī)會(huì)擬定于9月中旬舉行。準(zhǔn)備階段利用海報(bào)、校報(bào)和校園網(wǎng)進(jìn)行宣傳；主要活動(dòng)包括原創(chuàng)詩(shī)歌評(píng)選、詩(shī)歌誦讀和詩(shī)歌微講座。解析作答本題，要注重構(gòu)思圖的層次和順序問(wèn)題。這個(gè)構(gòu)思圖分為三個(gè)層次，第一層是這次活動(dòng)的主題，第二層分為“宣傳準(zhǔn)備”“主要活動(dòng)”和時(shí)間“9月中旬”，第三層主要介紹“宣傳準(zhǔn)備”和“主要活動(dòng)”各自包括的內(nèi)容。具體分析時(shí)，可以從“主題為‘廬州唱月’”開始，先寫時(shí)間，再寫“宣傳準(zhǔn)備”階段的內(nèi)容，最后寫“主要活動(dòng)”的內(nèi)容。二、閱讀閱讀下面的文字，完成6～8題。給詩(shī)下定義是很難的，如果一定下一個(gè)的話，就是詩(shī)是心靈的產(chǎn)物。詩(shī)難寫就難在這兒了。為什么說(shuō)詩(shī)是屬于年輕人的？因?yàn)槟贻p人涉世未深，還保留著“赤子之心”，王國(guó)維在談到古代詩(shī)人李煜時(shí)，特別強(qiáng)調(diào)這個(gè)“赤子之心”。也許，對(duì)一個(gè)詩(shī)人的基本判斷就是他是否還保留著“赤子之心”。詩(shī)歌具有的恰恰是其他文學(xué)形式?jīng)]有的。比如，詩(shī)歌的音樂(lè)性和節(jié)奏，詩(shī)歌詩(shī)歌，所謂歌就是音樂(lè)。最初的詩(shī)歌是唱給人聽的，所以決定了它的語(yǔ)言必須是簡(jiǎn)潔的，音樂(lè)性還體現(xiàn)在押韻上，但一篇故事怎么能一直押韻呢？隨著書面閱讀的發(fā)達(dá)，音樂(lè)性逐漸弱化了，詩(shī)與歌分離了。還有其他敘事藝術(shù)的出現(xiàn)，詩(shī)歌的敘事功能也退化了，因?yàn)閿⑹聫膩?lái)不是詩(shī)歌的長(zhǎng)處。但是不管它怎么變，詩(shī)歌最古老的元素還在，詩(shī)這種分行的形式就是節(jié)奏，就是音樂(lè)和旋律，所以不能小看詩(shī)歌的分行。詩(shī)在它的演變過(guò)程中，弱化了敘事，也就相對(duì)和現(xiàn)實(shí)生活拉開了距離，因?yàn)樗蛔⒅孛枋隽耍辉?shī)的音樂(lè)性弱了，它的理性色彩變得濃了，變得復(fù)雜化了，之前因?yàn)橛醒喉嵉鹊认拗?，不可能寫得太?fù)雜；繼而增強(qiáng)的是，詩(shī)歌轉(zhuǎn)向了詩(shī)人內(nèi)部，它更像是心靈的產(chǎn)物，更注重于抒情，甚至是幻覺(jué)、是夢(mèng)；同時(shí)也改變了創(chuàng)作者觀察生活、理解生活的眼光。一個(gè)小說(shuō)家看待事物、觀察世界，即使沒(méi)有看到世界的隱喻層面，仍然可以不失為一個(gè)好的敘事作家。但是詩(shī)人如果只看到生活的表層，而對(duì)它的隱喻層面無(wú)所察覺(jué)的話，那他就不可能寫出好詩(shī)來(lái)。這也造成詩(shī)人和小說(shuō)家表達(dá)上的不同。詩(shī)歌最終依賴的是語(yǔ)言，如果語(yǔ)言出了問(wèn)題，一切都將無(wú)以表達(dá)。詩(shī)歌的語(yǔ)言很多人有誤解，以為應(yīng)該是華麗的、優(yōu)美的，其實(shí)不是。詩(shī)歌并沒(méi)有創(chuàng)造出自己獨(dú)有的文字和語(yǔ)言，它和非詩(shī)語(yǔ)言的不同在于它的組合，所謂組合就是音韻和節(jié)奏感，這是詩(shī)歌最古老的元素，它使日?；恼Z(yǔ)言得到了提升?，F(xiàn)代詩(shī)歌對(duì)中國(guó)詩(shī)歌而言指的是“五四”以后的白話詩(shī)，對(duì)西方而言指的是19世紀(jì)末20世紀(jì)初發(fā)端于歐洲的詩(shī)歌流派，傳統(tǒng)詩(shī)歌我們一般指的是古典詩(shī)詞。作為體現(xiàn)時(shí)代精神的詩(shī)歌，它們?cè)跁r(shí)間上的差距那么大，當(dāng)然詩(shī)歌的精神迥然而異了。至于形式上的不同，不用我說(shuō)，誰(shuí)都看得到的。那是詩(shī)歌自然演變的結(jié)果，這個(gè)演變的真正導(dǎo)演說(shuō)到底還是時(shí)間。有人愛拿古典詩(shī)詞和現(xiàn)在的詩(shī)比較，說(shuō)現(xiàn)代詩(shī)就是不如古典詩(shī)詞好。怎么說(shuō)呢？我覺(jué)得這兩者很難比較，尤其孰優(yōu)孰劣更不好說(shuō)了。就像李白不會(huì)玩電腦，你就說(shuō)李白不如現(xiàn)代人聰明，不是一回事嘛。內(nèi)行人的做法應(yīng)該是，不去做那種無(wú)益的比較，而是認(rèn)真學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞的精髓，摸索到它與現(xiàn)代詩(shī)歌傳承的路徑，這才是對(duì)傳統(tǒng)真正尊重的態(tài)度。我是寫現(xiàn)代詩(shī)的，一開始就喜歡上這種形式，寫了幾十年，越來(lái)越體會(huì)到寫好太不容易了。用什么形式寫、寫什么，每個(gè)人都有選擇的自由。寫作者可以沒(méi)有權(quán)力、金錢，但必須給他自由。(選自《山西日?qǐng)?bào)》)6．下列關(guān)于“詩(shī)是最先鋒的也是最古老的”一句，說(shuō)法有誤的一項(xiàng)是()A．詩(shī)自從產(chǎn)生以來(lái)，雖然它的音樂(lè)性逐漸弱化了，詩(shī)與歌也分離了，但詩(shī)歌的最古老的元素卻依然還在。B．年輕人雖然經(jīng)驗(yàn)不足，但他們涉世未深，還保留著“赤子之心”，從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，詩(shī)是最先鋒的，是屬于年輕人的。C．詩(shī)歌創(chuàng)造的語(yǔ)言富有音韻和節(jié)奏感，它使日?；恼Z(yǔ)言得到了提升，這是詩(shī)歌最古老的元素。D．詩(shī)在它的演變過(guò)程中，不僅改變了創(chuàng)作者觀察生活、理解生活的眼光，同時(shí)它也轉(zhuǎn)向了詩(shī)人內(nèi)部，更像是心靈的產(chǎn)物。答案C解析選項(xiàng)有誤，原文倒數(shù)第三段是“詩(shī)歌并沒(méi)有創(chuàng)造出自己獨(dú)有的文字和語(yǔ)言，它和非詩(shī)語(yǔ)言的不同在于它的組合，所謂組合就是音韻和節(jié)奏感，這是詩(shī)歌最古老的元素，它使日常化的語(yǔ)言得到了提升”。7．下列關(guān)于詩(shī)的敘事性，說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是()A．伴隨著其他敘事藝術(shù)的出現(xiàn)，詩(shī)歌的敘事功能也退化了，它更注重抒情，甚至是幻覺(jué)、是夢(mèng)。B．?dāng)⑹聫膩?lái)不是詩(shī)歌的長(zhǎng)處，因此詩(shī)歌在其演變過(guò)程中，也就自然地和現(xiàn)實(shí)生活拉開了差距，最終脫離了現(xiàn)實(shí)生活。C．詩(shī)歌在其產(chǎn)生初期注重描述，是有敘事功能的，但因?yàn)樵?shī)歌有押韻等限制，又不可能寫得太復(fù)雜。D．詩(shī)人和小說(shuō)家的表達(dá)方式有所不同，詩(shī)人如果只看到生活的表層而不察覺(jué)隱喻層面的話，那他就寫不出好詩(shī)來(lái)。答案B解析選項(xiàng)“最終脫離了現(xiàn)實(shí)生活”于文無(wú)據(jù)。原文第四段是“也就相對(duì)和現(xiàn)實(shí)生活拉開了距離”。8．下列說(shuō)法，不符合文意的一項(xiàng)是()A．作者對(duì)現(xiàn)代詩(shī)情有獨(dú)鐘，寫了幾十年，已有自己獨(dú)到的體會(huì)，認(rèn)為寫現(xiàn)代詩(shī)比寫傳統(tǒng)詩(shī)要容易一些。B．詩(shī)歌的音樂(lè)性和節(jié)奏是詩(shī)歌的一大特征，而這一特征是其他文學(xué)形式所沒(méi)有的。C．傳統(tǒng)詩(shī)歌我們一般指的是古典詩(shī)詞，這種詩(shī)歌與現(xiàn)代詩(shī)歌相比，孰優(yōu)孰劣是無(wú)法比較的。D．傳統(tǒng)詩(shī)歌與現(xiàn)代詩(shī)歌形式上的不同，是詩(shī)歌自然演變的結(jié)果，這個(gè)演變的導(dǎo)演是時(shí)間。答案A解析原文最后一段是“我是寫現(xiàn)代詩(shī)的，一開始就喜歡上這種形式，寫了幾十年，越來(lái)越體會(huì)到寫好太不容易了”，并沒(méi)有“認(rèn)為寫現(xiàn)代詩(shī)比寫傳統(tǒng)詩(shī)要容易一些”。第三課同步檢測(cè)試卷百合花*哦，香雪一、語(yǔ)言文字運(yùn)用1．下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全都不正確的一項(xiàng)是()①不少領(lǐng)導(dǎo)干部面對(duì)尖銳的話語(yǔ)和毫不留情的詰問(wèn)，在鏡頭面前局促不安，有的干部甚至因此丟了“官帽”，而這些都表明電視問(wèn)政起到了應(yīng)有的作用。②這個(gè)醉漢不僅沒(méi)有認(rèn)識(shí)到闖了禍，反而還氣勢(shì)洶洶地質(zhì)問(wèn)前來(lái)處理事故的交警“前車為什么擋道”。③吳祥同志在敵人的監(jiān)獄里受盡折磨，渾身被打得遍體鱗傷不說(shuō)，還被灌辣椒水，坐老虎凳，太慘了，你們一定要設(shè)法營(yíng)救他。④在國(guó)家全面實(shí)施二孩政策的背景下，女教師過(guò)度集中生二胎，會(huì)讓教育管理部門在人事安排上捉襟見肘，不少地方不得不采取應(yīng)對(duì)措施。⑤我喜愛青衣的鳳頭繡鞋，綠裙衩里露出的紅里子；我喜愛花旦的蘭花指、甩水袖、水上漂樣的小碎步，以及不溫不火、纏綿悱惻的唱腔。⑥在南極的一個(gè)小島上，一群企鵝正在嬉戲打鬧，突然，闖進(jìn)來(lái)一只海狗。于是發(fā)生了慘無(wú)人道的一幕。A．①②⑥B．①②④C．③⑤⑥D(zhuǎn)．③④⑥答案C解析①局促不安：局促：拘束。形容舉止拘束，心中不安。使用正確。②氣勢(shì)洶洶：形容態(tài)度、聲勢(shì)兇猛而囂張。使用正確。③遍體鱗傷：渾身受傷，傷痕像魚鱗一樣密；形容受傷很重。“遍體”與前面的“渾身”重復(fù)。④捉襟見肘：比喻顧此失彼，窮于應(yīng)付。使用正確。⑤不溫不火：指不冷淡也不火爆，形容平淡適中，也指性格溫和。這里應(yīng)為“不瘟不火”(指戲曲不沉悶乏味，也不急促)。⑥慘無(wú)人道：殘酷到了沒(méi)有一點(diǎn)人性的地步，形容兇惡殘暴到了極點(diǎn)。“慘無(wú)人道”只用于人，而不用于動(dòng)物，用錯(cuò)對(duì)象。2．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是()A．我們期待“五四的火炬”再次為國(guó)家與民族的發(fā)展注入青春的能量，激勵(lì)新時(shí)代的廣大青年，緊緊圍繞以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為中心，在中華民族偉大復(fù)興的征程中譜寫新的青春樂(lè)章。B．夢(mèng)在前方，路在腳下，青年人要更加堅(jiān)定信念，珍惜青春韶華，在追求中國(guó)夢(mèng)的道路上放飛青春，以青春之我建設(shè)青春國(guó)家。C．站臺(tái)工作人員幫助乘客爬車窗，不出事，群眾認(rèn)為是“人情味”，但是，如果一旦發(fā)生安全事故，由此造成的責(zé)任誰(shuí)來(lái)承擔(dān)？這時(shí)還有人認(rèn)為是“人情味”嗎？D．只要有人，只要有生活，人性才會(huì)演繹出多彩的故事，而真與假、美與丑、善與惡，則是它反復(fù)呈現(xiàn)的主題。在優(yōu)秀的作品中，一滴眼淚也能折射出人性世界的多彩光輝。答案B解析A項(xiàng)，句式雜糅，“圍繞”和“以……為中心”雜糅。C項(xiàng)，成分贅余，“如果”與“一旦”重復(fù)。D項(xiàng)，搭配不當(dāng)，“只要”與“就”搭配。3．填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()青春短暫，盡管如此，。。，，。，只有積極向上。①青年當(dāng)享受“最好時(shí)代”，把握“最關(guān)鍵時(shí)代”②但奮斗是對(duì)青春最好的詮釋③還是在大街小巷穿行的快遞小哥④他們的腳步始終與這個(gè)時(shí)代合拍同行⑤不管是在象牙塔里奮斗的莘莘學(xué)子⑥當(dāng)代青年有自己的奮斗范式，沒(méi)有垮掉，沒(méi)有“佛系”A．②⑥①③⑤④ B．①④⑤③②⑥C．①⑥⑤③②④ D．②①⑤③④⑥答案D解析本題考查語(yǔ)言表達(dá)連貫的能力。解答此題，結(jié)合“只有積極向上”分析，抓住“只有”，分析六句話，⑥中“沒(méi)有垮掉，沒(méi)有‘佛系’”，與“只有”照應(yīng)，故⑥應(yīng)該放在最后一空；據(jù)此排除A、C兩項(xiàng)。結(jié)合⑤句的“不管是”和③句的“還是”分析，⑤③應(yīng)依次排在一起；④句中的“他們”應(yīng)該是指前面⑤句的“莘莘學(xué)子”和③句的“在大街小巷穿行的快遞小哥”所以④放在③后面，排除B項(xiàng)。故選D。4．下面是一名中學(xué)生寫給某雜志社的一封信，其中有四處用語(yǔ)不妥當(dāng)，請(qǐng)指出并加以修改。尊敬的主編：您好！我是一名高中生，對(duì)語(yǔ)文情有獨(dú)鐘。偶然發(fā)現(xiàn)了貴刊合訂本，至今惠存于家，時(shí)常翻閱。我覺(jué)得貴刊既有很濃的人情味，又有很高的文學(xué)品位，讓人讀了很受啟發(fā)。高考在即，希望貴刊能刊登一些對(duì)寫作有幫助的時(shí)評(píng)類文章，并且務(wù)必要傳達(dá)一下思考的角度，我將不勝感激?！痢痢令D首2019年2月1日答：__________________________________________________________________________________________________________________________答案①“惠存”改為“保存”；②“務(wù)必”改為“最好”；③“傳達(dá)”改為“分析”；④“頓首”改為“敬上”(或刪掉“頓首”)。解析本題考查語(yǔ)言表達(dá)得體的能力。語(yǔ)言得體主要有文體得體和語(yǔ)體得體，文體得體注意一般應(yīng)用的格式的規(guī)定，語(yǔ)體得體注意說(shuō)話者的身份、對(duì)象的身份，重點(diǎn)注意謙敬詞語(yǔ)的運(yùn)用。①“惠存”用于別人保存自己的東西，這里用于自己保存，使用錯(cuò)誤，應(yīng)改為“保存”；②“務(wù)必”語(yǔ)氣過(guò)于生硬，可改為“最好”；③“傳達(dá)”和“角度”搭配不當(dāng)，可將“傳達(dá)”改為“分析”；④“頓首”用于下級(jí)對(duì)上級(jí)，這里不存在上下級(jí)，可將其改為“敬上”或刪掉。5．仿照下面的示例，續(xù)寫兩個(gè)句子，要求語(yǔ)意連貫，修辭句式與示例相同。示例：青春是堅(jiān)定的、自信的，她就像浩瀚長(zhǎng)空中驅(qū)散黑暗的一輪圓月，是她讓我們堅(jiān)信，不管人生多么坎坷，最終一定會(huì)是圓滿的；青春是____________________________________________________________________________________________________________________青春是_____________________________________________________________________________________________________________________答案(青春是)激情的、火熱的，她就像廣袤蒼穹里沖破烏云的一束陽(yáng)光，是她讓我們堅(jiān)信，不管人生多么迷茫，最終一定會(huì)是光明的；(青春是)勇敢的、拼搏的，她就像遼闊大地上奔流不息的一條河流，是她讓我們堅(jiān)信，不管人生多么曲折，最終一定會(huì)是壯闊的。解析仿寫有嵌入式仿寫、續(xù)寫式仿寫、命題式仿寫和開放式仿寫。無(wú)論是哪種都應(yīng)注意一個(gè)原則，即“形似”“意諧”。①形似，即仿寫的句子要與例句在結(jié)構(gòu)、修辭方式及句式上相似。為此，要對(duì)例句的結(jié)構(gòu)、運(yùn)用的修辭方法、句式進(jìn)行分析，弄清例句的“骨架”、外形，這樣才能進(jìn)行仿寫。②意諧，即仿寫的句子要與例句在思路、感情、語(yǔ)意上諧調(diào)，因此，要認(rèn)真分析例句的思路，理解例句的語(yǔ)意，把握例句在一定的語(yǔ)境中所表達(dá)的感情，特別要注意例句中的隱含信息，弄清題目中沒(méi)有明確提出的要求。此題要找到合適的喻體，如“青春像……”，然后按例句樣式來(lái)仿寫。二、閱讀下面的文字，完成6～8題。兵劉帆從抗戰(zhàn)紀(jì)念城參觀回來(lái)，8歲的我問(wèn)兵：“你上過(guò)前線嗎？”“這話也問(wèn)，笑掉大牙！”“你就回答我，上還是沒(méi)上？”“好樣的！”兵，不急，坐在青石板上，招呼我：“想聽，就坐?！薄安蛔∧憧熘v！”“行，你小子不去當(dāng)兵，真是可惜了?！北f(shuō)道，“我們家按照現(xiàn)在的話說(shuō)，就是當(dāng)兵世家。當(dāng)然也是提著腦殼干革命的世家……”湘水拍打河岸，兵望著遠(yuǎn)方出神。1944年，鬼子打到我們這里。槍炮聲噼噼啪啪，火光就像現(xiàn)在的落霞一樣紅。爺爺接到命令，天黑之前必須趕到茶山坳。爺爺跋山涉水，終于趕到了那里。接防陣地上只剩下一個(gè)士兵，他狠狠地指著對(duì)面：“狗日的鬼子，不停地進(jìn)攻，兄弟，你多個(gè)心眼，對(duì)他們，開火，開火！千萬(wàn)不要心慈手軟！”爺爺聽了，連忙應(yīng)允：“放心，我這桿槍，專打鬼子！”爺爺在槍林彈雨中像一團(tuán)烈火，專等沖鋒的鬼子向前，然后，出膛，開火，槍把子熱得發(fā)燙。他說(shuō)神槍手點(diǎn)射，就是一搭又一搭地送鬼子上路。民國(guó)三十三年冬，父親十三歲。爺爺回家對(duì)奶奶說(shuō)，要英杰快快長(zhǎng)大，要奶奶好生帶大孩子?！盃敔敽髞?lái)呢？”兵說(shuō)爺爺開拔，去了哪里打仗也不知道。后來(lái)，來(lái)了一個(gè)人，他自稱是爺爺?shù)膽?zhàn)友，他說(shuō)爺爺去了很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的地方，要很久很久才能回來(lái)。奶奶一聽，急了，跺著腳一連串地說(shuō)要去尋找爺爺……爺爺?shù)膽?zhàn)友對(duì)奶奶說(shuō)，爺爺是好樣的，茶山坳他殺死了幾十個(gè)鬼子，是英雄。這樣行不？讓孩子認(rèn)我做義父，來(lái)人對(duì)奶奶說(shuō)。將來(lái)孩子明白我手里的東西，就知道他的父親去了哪里。孩子我?guī)ё撸绻銓?shí)在不同意，我就將東西鄭重交給你。說(shuō)著，來(lái)人就脫下身上的軍服，將兜里的東西遞給奶奶。奶奶接住，對(duì)來(lái)人說(shuō)孩子他爸囑托我好生帶大孩子，不管他在哪里打仗，孩子不能帶走，孩子是我心頭的肉。你不知道，孩子兩歲時(shí)差點(diǎn)夭折，他爸長(zhǎng)年在外，孩子的爺爺悲痛了幾個(gè)月，托人寫信逼迫孩子他爸才回家半個(gè)多月。奶奶說(shuō)起這些，眼淚馬上不爭(zhēng)氣地流淌出來(lái)。來(lái)人嚴(yán)肅地說(shuō)，嫂子不要悲傷，五年后，我再來(lái)，我答應(yīng)過(guò)明倫兄，等孩子長(zhǎng)大后，帶他去部隊(duì)。奶奶無(wú)言地點(diǎn)頭，答應(yīng)了來(lái)人。來(lái)人腿長(zhǎng)，邁開了又合攏，敬了軍禮，又對(duì)奶奶鞠躬才走。奶奶說(shuō)，來(lái)人身手矯健，再三告誡不要讓保長(zhǎng)知道了，最后一步步警惕地遠(yuǎn)離村子。那時(shí)就有一種預(yù)感，感覺(jué)孩子他爸和他一樣，越來(lái)越遠(yuǎn)。那些云啊樹啊山啊，直直地在眼里模糊，然后消失，等到實(shí)在望不到的時(shí)候，奶奶緊閉房門，抱著父親號(hào)啕大哭，真想一把鎖鎖好屋子這扇門。太爺爺知道后，又急又氣，特別是聽到兒媳婦的哭聲后，對(duì)兒子大罵，言語(yǔ)犀利。不知什么原因，奶奶竟然不哭了。奶奶說(shuō)，明倫是好樣的，我答應(yīng)他想方設(shè)法好生養(yǎng)大英杰。年后，鬼子投降了，明倫沒(méi)有回來(lái)，轉(zhuǎn)眼又過(guò)了四年，其間發(fā)生了數(shù)次戰(zhàn)斗。有一天縣里采用公歷1949年，之后村里人都忙土改忙生產(chǎn)。就在全家焦急盼望的時(shí)候，五年前來(lái)過(guò)的明倫的戰(zhàn)友又來(lái)了。他給奶奶一張蓋有鮮紅大印的“烈屬證”，同時(shí)，他說(shuō)要帶明倫的兒子英杰走。他說(shuō)要帶到部隊(duì)入伍，實(shí)現(xiàn)明倫生前的囑托。奶奶號(hào)啕痛哭，之后說(shuō)，為了新中國(guó)，明倫的血流進(jìn)了土地，但并未流完，他的血還在英杰身上。父親隨著來(lái)人到了部隊(duì)，參軍，1952年到了朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)。之后就有了我，1979年2月，我所在的東線部隊(duì)在北越的高平至諒山段攻擊敵人。兵說(shuō)著，潸然淚下。兵哽咽著：“哪一次，我們不是上最前線？”原來(lái)兵的爺爺，他的名字刻在抗戰(zhàn)紀(jì)念城的碑上。兵說(shuō)，衡州保衛(wèi)戰(zhàn)后，爺爺接受黨的秘密指示，隨八路軍南下支隊(duì)，準(zhǔn)備去延安，在湘鄂贛一帶遭到國(guó)軍圍剿，不幸遇難……“爺爺?shù)膽?zhàn)友給奶奶帶了什么東西？”兵坐在湘江邊，望著遠(yuǎn)處說(shuō)：“你真想知道嗎？”“是?！薄澳鞘且活w紅五角星，奶奶給了父親，父親給了我?！北従彽莱?。十年后再去尋找兵的時(shí)候，兵已經(jīng)不在了。而我頭上，也戴上了五角星。(選自《小小說(shuō)選刊》，有刪改)6．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞，不正確的一項(xiàng)是()A．“出膛，開火，槍把子熱得發(fā)燙”運(yùn)用動(dòng)作和細(xì)節(jié)描寫，表現(xiàn)出爺爺對(duì)日本鬼子的滿腔仇恨，揭示了戰(zhàn)斗的緊張激烈。B．文中“預(yù)感”一詞，寫出了奶奶擔(dān)心保長(zhǎng)會(huì)知道來(lái)人的事情，以及感覺(jué)爺爺將離自己越來(lái)越遠(yuǎn)再也不回來(lái)的害怕心理。C．文中多處故意不點(diǎn)明來(lái)人給奶奶帶來(lái)的東西是什么，既設(shè)置懸念，又為后來(lái)父親隨爺爺?shù)膽?zhàn)友到了部隊(duì)埋下了伏筆。D．紅五角星是革命精神的象征，也是理解“兵”的故事的關(guān)鍵。它跨越時(shí)空，見證了一個(gè)家庭走上革命道路的歷程。答案B解析B項(xiàng)，“寫出了奶奶擔(dān)心保長(zhǎng)會(huì)知道來(lái)人的事情”不當(dāng)，原文是“奶奶說(shuō)，來(lái)人身手矯健，再三告誡不要讓保長(zhǎng)知道了，最后一步步警惕地遠(yuǎn)離村子”，說(shuō)明擔(dān)心保長(zhǎng)知道的不是奶奶，是爺爺?shù)膽?zhàn)友。7．“我”在小說(shuō)中的主要作用是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。答：________________________________________________________________________________________________________________________答案①線索：是小說(shuō)故事的引發(fā)者和串聯(lián)者，貫穿全文。②推動(dòng)情節(jié)：“我”是故事發(fā)展的參與者，由于“我”的不斷發(fā)問(wèn)，推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展。③深化主題：“我”受“兵”一家三代人革命精神的感召，最后也戴上了五角星，深化了革命精神激勵(lì)人的主題。解析本題考查分析作品中人物作用的能力。解答本類試題，應(yīng)注重從三個(gè)方面思考，即“我”在線索、情節(jié)、主旨等方面有什么作用，根據(jù)小說(shuō)內(nèi)容分條敘述。本題中，①“我”是小說(shuō)故事的引發(fā)者和串聯(lián)者，貫穿了全文，因此，“我”是本文的線索；②從情節(jié)結(jié)構(gòu)方面來(lái)看，“我”是小說(shuō)故事的親歷者、見證者，是推動(dòng)小說(shuō)故事情節(jié)發(fā)展的人物；③從主題思想方面來(lái)看，文章最后寫道“而我頭上，也戴上了五角星”，這說(shuō)明：“我”受“兵”一家三代人革命精神的感召，深化了革命精神激勵(lì)人的主題。8．小說(shuō)題目是“兵”，卻花了大量筆墨寫爺爺?shù)墓适拢@樣處理有什么效果？請(qǐng)結(jié)合全文作簡(jiǎn)要分析。答：______________________________________________________________________________________________________________________________答案①題目中的“兵”，表面上指主人公“兵”，實(shí)際上指小說(shuō)中的兵群像，而爺爺是兵群像中的一個(gè)。②小說(shuō)中“爺爺”的故事，是所有老一輩革命家浴血奮戰(zhàn)、保家衛(wèi)國(guó)的縮影；正因?yàn)橛辛怂慕?jīng)歷，才使“爸爸”和“兵”走上了革命道路。③小說(shuō)重點(diǎn)寫“爺爺”的故事，強(qiáng)調(diào)了革命先輩精神的引領(lǐng)作用，凸顯了革命精神永不滅、紅色基因代代傳的主題。解析本題考查分析作品結(jié)構(gòu)，探討作者的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，然后明確文中相關(guān)的內(nèi)容，再看這一內(nèi)容與小說(shuō)情節(jié)、人物形象、小說(shuō)主旨之間的關(guān)系。本題中，①?gòu)娜宋镄蜗笊峡矗氨币患規(guī)状紴楸?，所以題目表面上指主人公“兵”，實(shí)際上指小說(shuō)中的兵群像，而爺爺只是其中的一個(gè)；②從情節(jié)上看，小說(shuō)中“爺爺”的故事，是所有老一輩革命家保家衛(wèi)國(guó)的縮影；正因?yàn)橛辛怂慕?jīng)歷，才使“爸爸”和“兵”走上了革命道路；③從小說(shuō)的主題來(lái)看，小說(shuō)重點(diǎn)寫“爺爺”的故事，強(qiáng)調(diào)了革命先輩的引領(lǐng)作用，凸顯了革命精神代代相傳的主題。第四課同步檢測(cè)試卷喜看稻菽千重浪*心有一團(tuán)火，溫暖眾人心*“探界者”鐘揚(yáng)一、語(yǔ)言文字運(yùn)用閱讀下面的文字，完成1～3題。在歷史的進(jìn)程中，我們既需要像袁隆平這樣在科學(xué)領(lǐng)域辛勤耕耘、卓有成就的科學(xué)家，也需要心明眼亮、不染塵囂的精神守望者。守望是一種角度。當(dāng)我這樣說(shuō)時(shí)，我已經(jīng)承認(rèn)對(duì)待歷史進(jìn)程還可以有其他的角度，它們也都有存在的理由。譬如說(shuō)，你不妨做一個(gè)戰(zhàn)士，甚至做一個(gè)將軍，在時(shí)代的戰(zhàn)場(chǎng)上，發(fā)號(hào)施令。你不妨投身到任何一種潮流中去，去經(jīng)商，去從政，去稱霸學(xué)術(shù)，統(tǒng)帥文化，叱咤風(fēng)云，，去充當(dāng)各種名目的當(dāng)代英雄。但是，在所有這些顯赫活躍的身影之外，還應(yīng)該有守望者的寂寞的身影。守望者是這樣一種人，他們并不直接投身于時(shí)代的潮流，毋寧說(shuō)往往與一切潮流保持著一個(gè)距離，但他們也不是旁觀者，相反對(duì)于潮流的來(lái)路和去向始終懷著深深的關(guān)切。他們關(guān)心精神價(jià)值甚于關(guān)心物質(zhì)價(jià)值，在他們看來(lái)，無(wú)論個(gè)人還是人類，物質(zhì)再繁榮，生活再舒適，()。所以，他們虔誠(chéng)地守護(hù)著他們心靈中那一塊精神的園地，其中珍藏著他們所看重的人生最基本的精神價(jià)值，同時(shí)警惕地瞭望著人類前方的地平線，注視著人類精神生活的基本走向。天空和土地日益被擁擠的高樓遮蔽的時(shí)代，他們懷著憂慮之心守衛(wèi)土地，仰望天空，他們守的是人類的生命之土，望的是人類的精神之天。1．依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．赴湯蹈火指點(diǎn)江山安居樂(lè)業(yè)超世絕倫B．沖鋒陷陣指點(diǎn)江山安身立命超凡脫俗C．赴湯蹈火高談闊論安身立命超世絕倫D．沖鋒陷陣高談闊論安居樂(lè)業(yè)超凡脫俗答案B解析本題考查正確使用詞語(yǔ)的能力。①“赴湯蹈火”指沸水敢蹚，烈火敢踏。比喻不避艱險(xiǎn)，奮不顧身。赴，走往；湯，熱水；蹈，踩?！皼_鋒陷陣”形容作戰(zhàn)勇猛。語(yǔ)境中有“在時(shí)代的戰(zhàn)場(chǎng)上”，故選后者。②“指點(diǎn)江山”指評(píng)說(shuō)國(guó)家大事。指點(diǎn)，評(píng)說(shuō)；江山，國(guó)家。“高談闊論”指漫無(wú)邊際地大發(fā)議論(多含貶義)。文中并無(wú)貶義，故選前者。③“安身立命”指生活有著落，精神有所寄托?！鞍簿訕?lè)業(yè)”指生活安定，對(duì)所從事的工作感到滿意。根據(jù)語(yǔ)境，選用“安身立命”。④“超凡脫俗”即超出常人，脫離凡俗。指與眾不同，超脫世俗的高雅境界?！俺澜^倫”指超出世人和同輩。根據(jù)語(yǔ)境，選用“超凡脫俗”。2．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．如果心神難定，意識(shí)不明，就絕無(wú)幸福可言B．無(wú)論是精神流于平庸，還是靈魂變得空虛，都絕無(wú)幸?？裳訡．無(wú)論是心神難定，還是意識(shí)不明，都絕無(wú)幸?？裳訢．如果精神流于平庸，靈魂變得空虛，就絕無(wú)幸福可言答案D解析本題考查語(yǔ)言表達(dá)連貫、準(zhǔn)確的能力。根據(jù)上下文，此處應(yīng)該填入表假設(shè)關(guān)系的復(fù)句，而不是表?xiàng)l件關(guān)系的復(fù)句，可以排除B、C兩項(xiàng)。“精神”“靈魂”是與“物質(zhì)”相對(duì)的概念；“心神”“意識(shí)”雖然也屬于“精神”范疇，但不與“物質(zhì)”概念相對(duì)，因而排除A。3．文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．在天空和土地日益被擁擠的高樓遮蔽的時(shí)代，他們懷著憂慮之心仰望天空，守衛(wèi)土地B．天空和土地日益被擁擠的高樓遮蔽的時(shí)代，他們懷著憂慮之心仰望天空，守衛(wèi)土地C．在土地和天空日益被擁擠的高樓遮蔽的時(shí)代，懷著憂慮之心他們守衛(wèi)土地，仰望天空D．天空和土地日益被擁擠的高樓遮蔽的時(shí)代，懷著憂慮之心他們守衛(wèi)土地，仰望天空答案C解析本題考查辨析并修改病句的能力。文中畫橫線的句子有兩處語(yǔ)病：一是缺少介詞“在”，導(dǎo)致出現(xiàn)了兩個(gè)主語(yǔ)；二是照應(yīng)不當(dāng)，前面是“天空和土地”，后面卻是“土地”在前，“天空”在后。B、D兩項(xiàng)，缺少介詞“在”，排除。A項(xiàng)，“土地”是人類生存的家園、根基，應(yīng)先“守衛(wèi)土地”，后“仰望天空”，排除。4．下面是某校生物社團(tuán)學(xué)生負(fù)責(zé)人小杜給我國(guó)雜交水稻之父袁隆平院士寫的一封信，其中有多處用語(yǔ)不得體，請(qǐng)指出其中四處并改正。尊敬的袁爺爺：您好！作為當(dāng)今國(guó)際水稻界的王者，您能夠光顧我們生物社，百忙之中擠出時(shí)間為貴社的發(fā)展提供指導(dǎo)幫助，我們十分感激！本社廣大生物學(xué)精英們懇請(qǐng)您不吝賜教。敬祝安康！生物社團(tuán)小杜2019年4月10日答：________________________________________________________________________________________________________________________答案①將“王者”改為“大家”或者“專家”；②將“光顧”改為“光臨”；③將“貴社”改為“本社”；④將“精英們”改為“愛好者”。解析本題考查語(yǔ)言表達(dá)得體的能力。考生應(yīng)結(jié)合語(yǔ)境(使用場(chǎng)合、使用對(duì)象、語(yǔ)體色彩)具體分析。本題是某校生物社團(tuán)學(xué)生負(fù)責(zé)人給袁隆平院士寫的一封信，“王者”不夠規(guī)范，應(yīng)改為“大家”或者“專家”；“光顧”適合經(jīng)營(yíng)性場(chǎng)合，應(yīng)改為“光臨”；“貴社”是敬辭，此處應(yīng)該用謙辭，改為“本社”；“精英們”是敬辭，此處應(yīng)該用謙辭，改為“愛好者”。5．仿照下面的示例，利用所給材料續(xù)寫兩句話，要求內(nèi)容貼切，句式與所給示例相同。示例：孟子、黃宗羲，著書立說(shuō)，立潮頭先發(fā)聲，一代哲人具有鮮明的民本思想。材料：科技成就文學(xué)貢獻(xiàn)屈原沈括白居易袁隆平遭貶謫吟歌賦埋頭干創(chuàng)新見探物究理感懷時(shí)事答：________________________________________________________________________________________________________________________答案屈原、白居易，感懷時(shí)事，遭貶謫吟歌賦，一代文豪做出卓越的文學(xué)貢獻(xiàn)；沈括、袁隆平，探物究理，埋頭干創(chuàng)新見，一代科學(xué)家取得非凡的科技成就。解析本題考查仿用句式的能力。結(jié)合例句內(nèi)容分析，這是通過(guò)一系列詞語(yǔ)總結(jié)概括中國(guó)的某種精神，因此在選詞的時(shí)候要注意選能體現(xiàn)同類精神的詞，還要選出有共同特點(diǎn)的人物，如屈原和白居易，這二人都是遭貶謫吟歌賦，如沈括和袁隆平，這二人都在科學(xué)上取得非凡成就，然后概括出二人做了什么事，有什么成就，表述的時(shí)候，需要注意語(yǔ)言表達(dá)的流暢性和思維的嚴(yán)密性。二、閱讀下面的文字，完成6～8題。植物學(xué)家胡先骕1894年，胡先骕生于南昌，小時(shí)候便受到良好的教育。胡先骕志向高遠(yuǎn)，曾以詩(shī)明志，“乞得種樹術(shù)，將以療國(guó)貧”。1913年，他留學(xué)美國(guó)攻讀植物學(xué)。期間，胡先骕發(fā)起創(chuàng)辦了我國(guó)最早的綜合性科學(xué)刊物《科學(xué)》雜志，還發(fā)起組織“中國(guó)科學(xué)社”，后遷址國(guó)內(nèi)，1928年定址上海，先后出版《科學(xué)畫報(bào)》《科學(xué)季刊》《科學(xué)叢書》《科學(xué)譯叢》《科學(xué)史叢書》等，為培育科技人才，推動(dòng)中國(guó)科學(xué)事業(yè)的發(fā)展起到了鋪路石的作用。1919年，胡先骕決定進(jìn)行一次大規(guī)模采集標(biāo)本和調(diào)查植物資源的活動(dòng)。在浙江的天臺(tái)、雁蕩、松陽(yáng)、遂安、天目山一帶采得大量植物標(biāo)本。轉(zhuǎn)年春季，又去江西的吉安、贛州、寧都、建昌、廣信和福建的武夷山區(qū)，在歷時(shí)半年多的考察與采集中，獲得多以萬(wàn)計(jì)的寶貴臘葉標(biāo)本。后著《浙江植物名錄》《江西植物名錄》等，并陸續(xù)發(fā)表在《科學(xué)》雜志上。1922年，胡先骕與鄒秉文、錢崇澍用中文編著了中國(guó)第一部大學(xué)教材《高等植物學(xué)》。該書于1923年由商務(wù)印務(wù)館出版，462頁(yè)，插圖306幅，書末附有英漢名詞對(duì)照表。該書成為國(guó)內(nèi)大學(xué)的主要教材，在教育界影響很大。1928年，胡先骕與秉志等人在尚志學(xué)會(huì)和中華教育文化基金會(huì)的支持下，于北京創(chuàng)辦了靜生生物調(diào)查所。胡先骕任植物部主任，并受聘在北京大學(xué)和北京師范大學(xué)講授植物學(xué)。在教學(xué)過(guò)程中，他善于發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)人才，鼓勵(lì)青年蔡希陶和助教俞德浚到云南去搞科研，稱他們是“不可多得的人才”。在胡先骕等人的倡導(dǎo)下，1933年8月20日“中國(guó)植物學(xué)會(huì)”在重慶北碚成立，同時(shí)創(chuàng)辦《中國(guó)植物學(xué)雜志》，胡先骕任主編。1930年，胡先骕在《嶺南科學(xué)雜志》上發(fā)表觀點(diǎn)，推測(cè)中國(guó)東南沿海各省定有川苔草科植物。1944年，果然有人在福建長(zhǎng)汀東北隅龍門的巖石上采到該科植物1種。一年后，又在汀江、晉江和閩江流域發(fā)現(xiàn)2種。盧溝橋事變爆發(fā)后，北平成立了臨時(shí)政府，有人邀他出任偽職，胡先骕斷然拒絕。1938年，靜生生物調(diào)查所大樓被日軍看中，胡先骕便急派蔡希陶等人，趕赴云南找到俞德浚共同建后方基地，在昆明黑龍?zhí)秳?chuàng)建了“云南農(nóng)林植物研究所”。胡先骕的遠(yuǎn)見卓識(shí)，保住了一支造詣很深的科研隊(duì)伍及一大批珍貴的圖書、標(biāo)本和科研資料。1941年，有人在四川與湖北發(fā)現(xiàn)了大水杉，胡先骕便與鄭萬(wàn)鈞教授前去調(diào)查研究，斷定這些植物正是億萬(wàn)年前在地球大陸生存過(guò)的水杉，這一發(fā)現(xiàn)轟動(dòng)世界。從此，植物分類學(xué)中就有了水杉科水杉屬水杉種。1940年，胡先骕出任國(guó)立中正大學(xué)校長(zhǎng)后，竭力延攬人才，先后聘請(qǐng)蔡方蔭、俞調(diào)梅、戴良謨等大批名流學(xué)者前來(lái)任教，一時(shí)名家畢至，學(xué)者云集。他提出“大學(xué)教育，既貴專精，尤貴宏通”的理念。1942年，日寇進(jìn)兵江西玉山、上饒一帶，“正大”師生激于愛國(guó)之心，發(fā)起組織戰(zhàn)地服務(wù)團(tuán)，胡先骕支持師生的義舉，撥款過(guò)萬(wàn)元作為活動(dòng)經(jīng)費(fèi)，自己也捐300元，并身任名譽(yù)團(tuán)長(zhǎng)，不幸，教授姚星微、學(xué)生吳達(dá)昌死于日寇槍下，胡先骕率師生舉行祭悼，并手書挽聯(lián)：盛年績(jī)學(xué)，識(shí)貫古今，黌序獲良師，平生讀盡陳編，早有鴻文垂宇宙；溽暑遄征，志吞胡羯，荒村斗強(qiáng)寇，此日迎歸忠櫬，永留浩氣壯山河！1919年前后，陳獨(dú)秀、胡適提倡新文化運(yùn)動(dòng)，胡先骕、吳宓、梅光迪等人以《學(xué)衡》雜志為陣地，以繼承中國(guó)傳統(tǒng)、發(fā)揚(yáng)中國(guó)文化為己任，向“北大學(xué)派”發(fā)起反擊，形成了與之對(duì)峙的“學(xué)衡派”。胡先骕曾撰文《中國(guó)文學(xué)改良論》，對(duì)胡適的改良說(shuō)提出批評(píng)：“用白話推翻文言、把中國(guó)古代的文學(xué)成就全盤否定的態(tài)度過(guò)于偏激?！辈㈥U明自己的文學(xué)觀：“欲創(chuàng)造新文學(xué)，必浸于古籍，盡得其精華，而遺其糟粕，乃能應(yīng)時(shí)勢(shì)之所趨，而創(chuàng)造一時(shí)之新文學(xué)?！薄岸敝疇?zhēng)，成為20世紀(jì)中國(guó)文化史上一場(chǎng)重要論戰(zhàn)。上世紀(jì)50年代，胡先骕堅(jiān)決反對(duì)生物界一味搬抄蘇聯(lián)李森科理論。1958年，他在交心書上連寫二十九個(gè)不滿意。1968年，胡先骕走到了人生終點(diǎn)。(摘編自胡啟鵬的《胡先骕傳》)6．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是()A．胡先骕年輕時(shí)便有報(bào)效祖國(guó)的遠(yuǎn)大志向，他留學(xué)國(guó)外，發(fā)起組織“中國(guó)科學(xué)社”，回國(guó)后出版各種雜志書刊，為我國(guó)培養(yǎng)科技人才做出了一定的貢獻(xiàn)。B．當(dāng)時(shí)，中國(guó)還沒(méi)有自己編著的供大學(xué)生使用的中文本生物教材，1922年胡先骕與鄒秉文、錢崇澍合著《高等植物學(xué)》，該書在國(guó)內(nèi)影響頗大。C．胡先骕曾在雜志上發(fā)表推測(cè)觀點(diǎn)，認(rèn)為中國(guó)東南沿海各省定有川苔草科植物，后來(lái)還推測(cè)中國(guó)有大水杉，結(jié)果都證實(shí)他的推測(cè)是有科學(xué)依據(jù)的。D．胡先骕出任中正大學(xué)校長(zhǎng)，先后聘請(qǐng)大批名流學(xué)者前來(lái)任教，提高學(xué)校辦學(xué)水平；他還提出“大學(xué)教育，既貴專精，尤貴宏通”的辦學(xué)理念。答案C解析C項(xiàng)，“后來(lái)還推測(cè)中國(guó)有大水杉”說(shuō)法錯(cuò)誤，“中國(guó)有大水杉”不是他推測(cè)的，原文第七段“有人在四川與湖北發(fā)現(xiàn)了大水杉，胡先骕便與鄭萬(wàn)鈞教授前去調(diào)查研究，斷定這些植物正是億萬(wàn)年前在地球大陸生存過(guò)的水杉，這一發(fā)現(xiàn)轟動(dòng)世界。從此，植物分類學(xué)中就有了水杉科水杉屬水杉種”。7．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．胡先骕寫的挽聯(lián)，情感飽滿，文采熠熠。他與胡適在文化上的爭(zhēng)論，更可窺視他深厚的文化底蘊(yùn)，他還是多家雜志的主編，這些主要得益于其良好的家教。B．胡先骕身體力行，從1919年開始，便到浙江、江西、福建等地進(jìn)行實(shí)地考察，采得大量植物標(biāo)本，最后還整理成書，發(fā)表在《科學(xué)》雜志上。C．胡先骕等人把靜生生物調(diào)查所搬遷到云南，他的遠(yuǎn)見卓識(shí)，保住了一支造詣很深的科研隊(duì)伍以及生物研究所的珍貴圖書、標(biāo)本和科研資料。D．上世紀(jì)五十年代，胡先骕批評(píng)那些一味搬抄蘇聯(lián)李森科理論的人，表現(xiàn)出對(duì)生物界的不滿，這激憤的情緒從他的交心書上連寫29個(gè)“不滿意”中可以看出。答案B解析A項(xiàng)，“這些主要得益于其良好的家教”文中沒(méi)有體現(xiàn)；C項(xiàng)，“胡先骕等人把靜生生物調(diào)查所搬遷到云南”說(shuō)法錯(cuò)誤，原文是：在昆明黑龍?zhí)秳?chuàng)建了“云南農(nóng)林植物研究所”；D項(xiàng)，“胡先骕批評(píng)那些一味搬抄蘇聯(lián)李森科理論的人”表述錯(cuò)誤，原文是“胡先骕堅(jiān)決反對(duì)生物界一味搬抄蘇聯(lián)李森科理論”。8．臧克家說(shuō)“有的人死了，他還活著”，雖然，胡先骕走到了人生終點(diǎn)，但是他精神猶存，結(jié)合文本，談?wù)労润X身上具有哪些精神品質(zhì)。答：________________________________________________________________________________________________________________________答案①敢為人先的精神：創(chuàng)辦(科學(xué))雜志、組織中國(guó)科學(xué)社、編寫大學(xué)教科書、組建靜生生物調(diào)查所等；②重視實(shí)踐的精神：到浙江、江西等地采集標(biāo)本，親自考證水杉種，進(jìn)行調(diào)查研究等；③堅(jiān)持真理、毫不妥協(xié)的精神：反對(duì)生物界一味搬抄蘇聯(lián)李森科理論，在“交心書”上連寫29個(gè)“不滿意”；④有科學(xué)預(yù)測(cè)、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木瘢涸陔s志上發(fā)表預(yù)測(cè)觀點(diǎn)，認(rèn)為中國(guó)東南沿海各省定有川苔草科植物。解析分析人物身上的精神品質(zhì)主要從傳主的人生經(jīng)歷、追求、成就等各個(gè)方面去概括，如創(chuàng)辦(科學(xué))雜志、組織中國(guó)科學(xué)社、編寫大學(xué)教科書、組建靜生生物調(diào)查所等，這些都體現(xiàn)了他敢為人先的精神；到浙江、江西等地采集標(biāo)本，親自考證水杉種，進(jìn)行調(diào)查研究等，體現(xiàn)了他重視實(shí)踐的精神；反對(duì)生物界一味搬抄蘇聯(lián)李森科理論，在“交心書”上連寫29個(gè)“不滿意”，體現(xiàn)了他堅(jiān)持真理、毫不妥協(xié)的精神。篩選信息時(shí)，要注意歸類概括。《第五課以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)》同步檢測(cè)試卷一、語(yǔ)言文字運(yùn)用閱讀下面的文字，完成1～3題。在杭州的一場(chǎng)傳統(tǒng)竹制技藝沙龍活動(dòng)中，()。做這樣的作品，是對(duì)傳承人技藝的一次極大的考驗(yàn)，因?yàn)橹褡淤|(zhì)地沒(méi)有玉石堅(jiān)硬，很容易雕爛，沒(méi)有豐富的經(jīng)驗(yàn)和過(guò)硬的本領(lǐng)難以完成。這是一次技藝的展示，更是對(duì)工匠精神的完美演繹。非遺之所以能夠傳到今天，是因?yàn)楹笠淮橙硕疾桓首屒叭说募妓囋谧约菏种泻膿p掉，他們守住了一門手藝的初心，他們可能一輩子只做一件事情，但每件作品背后都映照著一個(gè)專注、的身影。無(wú)論時(shí)代如何變化，文化遺產(chǎn)背后蘊(yùn)含著的工匠精神和創(chuàng)新精神，永不會(huì)褪色的價(jià)值。以雕版印刷技藝為例，雖然有些出版機(jī)構(gòu)還用它出版線裝書，但數(shù)量已經(jīng)不多了，傳統(tǒng)的雕版印刷術(shù)早已讓位給鉛印技術(shù)和激光照排。然而，如果我們了解雕版印刷術(shù)的發(fā)展歷史，會(huì)從中得到豐厚的精神資源，它值得現(xiàn)代人學(xué)習(xí)。比如福建建陽(yáng)，當(dāng)初這里是，沒(méi)有任何優(yōu)勢(shì)，然而，建陽(yáng)人利用嫩竹做紙，除了印制大開本書外，還開發(fā)了大量口袋書，印制通俗小說(shuō)、蒙學(xué)讀本、醫(yī)方等，打開了市場(chǎng)。當(dāng)?shù)囟嗌?，交通是一個(gè)難題，當(dāng)?shù)厝司驮谒飞献鑫恼?，開辟了新的運(yùn)輸渠道。當(dāng)年建陽(yáng)雕版印刷業(yè)的輝煌之道，讓人感受到的正是這種因地制宜、，不斷求新求變的內(nèi)在追求，這在今天同樣值得借鑒。1．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．來(lái)自四川的有位竹簧藝術(shù)非遺傳承人，雕出一對(duì)華表，在一雙筷子上，讓人印象深刻B．有位來(lái)自四川的竹簧藝術(shù)非遺傳承人，在一雙筷子上雕出一對(duì)華表，讓人印象深刻C．有位來(lái)自四川的竹簧藝術(shù)非遺傳承人，讓人印象深刻，他在一雙筷子上雕出一對(duì)華表D．有位竹簧藝術(shù)非遺傳承人，來(lái)自四川，他在一雙筷子上雕出一對(duì)華表，讓人印象深刻答案B解析本題考查語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體的能力。根據(jù)前后語(yǔ)境，從括號(hào)所處的位置看，括號(hào)內(nèi)所填的句子應(yīng)是承接上下文的，承接上文“在杭州的一場(chǎng)傳統(tǒng)竹制技藝沙龍活動(dòng)中”，而四個(gè)選項(xiàng)中的前半句主要關(guān)注定語(yǔ)語(yǔ)序問(wèn)題，多重定語(yǔ)的語(yǔ)序排列一般是：表示領(lǐng)屬或時(shí)間、處所的定語(yǔ)離中心詞最遠(yuǎn)；其次是表示中心詞“怎么樣的”動(dòng)詞、動(dòng)詞性短語(yǔ)；再次是表示中心詞“什么樣的”形容詞、形容詞短語(yǔ)；離中心詞最近的是表示“性質(zhì)的”名詞或名詞短語(yǔ)。即：范圍(領(lǐng)屬)＋數(shù)量＋動(dòng)詞(動(dòng)詞性短語(yǔ))＋形容詞(形容詞性短語(yǔ))＋名詞(名詞性短語(yǔ)＋中心詞)。所以前半句的語(yǔ)序應(yīng)為“有位來(lái)自四川的竹簧藝術(shù)非遺傳承人”，排除A、D兩項(xiàng)。同時(shí)，根據(jù)前后語(yǔ)境看，“讓人印象深刻”的是此人“在一雙筷子上雕出一對(duì)華表”，而非“人”本身，排除C項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2．文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．無(wú)論時(shí)代如何，文化遺產(chǎn)背后蘊(yùn)含著的工匠精神和創(chuàng)新精神，是永不會(huì)褪色的價(jià)值。B．無(wú)論時(shí)代如何變化，文化遺產(chǎn)蘊(yùn)含著的工匠精神和創(chuàng)新精神，價(jià)值是永不會(huì)褪色的。C．無(wú)論時(shí)代如何，文化遺產(chǎn)背后的工匠精神和創(chuàng)新精神，價(jià)值永不會(huì)褪色。D．無(wú)論時(shí)代如何變化，文化遺產(chǎn)蘊(yùn)含著的工匠精神和創(chuàng)新精神，是永不會(huì)褪色的價(jià)值。答案D解析本題主要考查辨析并修改病句的能力。A項(xiàng)，“無(wú)論時(shí)代如何”缺謂語(yǔ)；B項(xiàng)，“文化遺產(chǎn)蘊(yùn)含著的工匠精神和創(chuàng)新精神，價(jià)值是永不會(huì)褪色的”中，前半句的中心詞是“工匠精神和創(chuàng)新精神”，作整個(gè)句子的主語(yǔ)，但后半句“價(jià)值是永不會(huì)褪色的”，主語(yǔ)又變成“價(jià)值”，前后內(nèi)容不一致；C項(xiàng)，除了“無(wú)論時(shí)代如何”缺謂語(yǔ)外，“文化遺產(chǎn)背后的工匠精神和創(chuàng)新精神，價(jià)值永不會(huì)褪色”，依然是前半句的中心詞是“工匠精神和創(chuàng)新精神”，作整個(gè)句子的主語(yǔ)，但后半句“價(jià)值永不會(huì)褪色”，主語(yǔ)又變成“價(jià)值”，前后內(nèi)容不一致。D項(xiàng)正確。3．依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．心無(wú)旁騖窮鄉(xiāng)僻壤因地制宜與時(shí)俱化B．堅(jiān)貞不渝窮山惡水因勢(shì)利導(dǎo)自出機(jī)杼C．心無(wú)旁騖窮鄉(xiāng)僻壤因勢(shì)利導(dǎo)自出機(jī)杼D．堅(jiān)貞不渝窮山惡水因地制宜與時(shí)俱化答案A解析本題考查辨析近義成語(yǔ)的能力?！靶臒o(wú)旁騖”，心中沒(méi)有另外的雜念。形容心思集中，專心致志?！皥?jiān)貞不渝”，意思是堅(jiān)守節(jié)操，決不改變。此處強(qiáng)調(diào)的是人的一種精神狀態(tài)，而非節(jié)操，應(yīng)用“心無(wú)旁騖”?！案F鄉(xiāng)僻壤”，指荒遠(yuǎn)偏僻的地方?！案F山惡水”，形容自然條件非常惡劣的地方。根據(jù)后面“沒(méi)有任何優(yōu)勢(shì)”看，應(yīng)用“窮鄉(xiāng)僻壤”?！耙虻刂埔恕保馑际歉鶕?jù)各地的具體情況，制定適宜的辦法。“因勢(shì)利導(dǎo)”，順著事情發(fā)展的趨勢(shì)，向有利于實(shí)現(xiàn)目的的方向加以引導(dǎo)。根據(jù)后面“利用嫩竹做紙”，應(yīng)用“因地制宜”。“與時(shí)俱化”，是指隨著環(huán)境變化而變化。“自出機(jī)杼”，比喻詩(shī)文的構(gòu)思和布局別出心裁，獨(dú)創(chuàng)新意。根據(jù)“因地制宜”“不斷求新求變”的語(yǔ)境，應(yīng)用“與時(shí)俱化”。故選A項(xiàng)。4．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。工匠精神指的是一種精雕細(xì)琢的制作意識(shí)：制作一個(gè)產(chǎn)品的每個(gè)環(huán)節(jié)、每道工序、每個(gè)細(xì)節(jié)都精益求精、專注、精確、極致、追求卓越。而這種制作意識(shí)的反面，①。當(dāng)然，②，堅(jiān)守工匠精神的業(yè)主也不例外，只不過(guò)，相較于粗制濫造，賺快錢，堅(jiān)守工匠精神更苦更難，但它是盈利唯一正確的路。你要靜得下心，耐得住寂寞，坐得住冷板凳，下得了苦功夫，因此，工匠精神不僅是一項(xiàng)技能，③。答：①______________________________________________________②______________________________________________________③______________________________________________________答案①是為了追求短期經(jīng)濟(jì)效益“短、平、快”的粗制濫造②制造業(yè)的最終目的都是為了盈利③也是一種精神品質(zhì)解析本題考查語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體的能力。第①空根據(jù)前文“專注、精確、極致、追求卓越”“反面”可知應(yīng)該填寫“粗制濫造”之類的句子；第②空根據(jù)后面的“但它是盈利唯一正確的路”可知應(yīng)該填寫“制造業(yè)的最終目的都是為了盈利”；第③空根據(jù)前文“工匠精神”可知應(yīng)該填寫“也是一種精神品質(zhì)”。5．閱讀下列材料，用四個(gè)短語(yǔ)概括“工匠精神”的內(nèi)涵，不超過(guò)20字。瑞士手表譽(yù)滿天下，暢銷世界，堪稱經(jīng)典，這得益于瑞士制表工匠具有的“工匠精神”。具有這種精神的工匠有著精湛的技藝和高度的職業(yè)敬畏態(tài)度。在生產(chǎn)中，他們極度關(guān)注工作細(xì)節(jié)，嚴(yán)格依照操作流程，認(rèn)真完成每一道生產(chǎn)工序，對(duì)每一個(gè)零件、每一個(gè)產(chǎn)品都精心打磨，專心雕琢。在工作中，他們不斷追求產(chǎn)品的完美和極致。在中國(guó)制造升級(jí)換代之時(shí)，我們也應(yīng)該大力弘揚(yáng)這種工匠精神，使中國(guó)成為制造強(qiáng)國(guó)。答：________________________________________________________________________________________________________________________答案①技藝精湛；②敬畏職業(yè)；③關(guān)注細(xì)節(jié)；④追求完美(極致)。二、閱讀下面的文字，完成6～8題。工匠精神自古就是“中國(guó)氣質(zhì)”張柏春如今，大家一提工匠精神，一般都先想起德國(guó)、日本等發(fā)達(dá)國(guó)家。殊不知，自古以來(lái)，工匠精神就是“中國(guó)氣質(zhì)”之一。中國(guó)自古就是一個(gè)具有創(chuàng)新傳統(tǒng)和工匠精神的國(guó)度。工匠在古代的社會(huì)地位不算高，但有很多匠人名垂青史。先秦的魯班、李冰是以心靈手巧而成就事業(yè)的標(biāo)桿人物。明朝宋應(yīng)星撰寫的《天工開物》，被外國(guó)學(xué)者譽(yù)為“中國(guó)17世紀(jì)的工藝百科全書”。中國(guó)古代各類手工匠人以精湛的技藝為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值，作出過(guò)不少重要的發(fā)明和創(chuàng)新，為中華文明的形成與繁榮做出了不可或缺的重要貢獻(xiàn)。工匠們往往以打造精品為追求，例如，早在6000多年前，中國(guó)人開始制作玉器。朱熹對(duì)《論語(yǔ)·學(xué)而》中的“如琢如磨”做了注解：“治玉石者，既琢之而復(fù)磨之；治之已精，而益求其精也?！边@是中國(guó)思想家對(duì)工匠精神的精彩解說(shuō)。其實(shí)，在工業(yè)化早期階段，德國(guó)生產(chǎn)的產(chǎn)品根本談不上精致。德國(guó)人到英國(guó)展出產(chǎn)品被要求標(biāo)注“MadeinGermany”，相當(dāng)于劣等產(chǎn)品的標(biāo)簽。這種標(biāo)注產(chǎn)地的做法給德國(guó)人以很大刺激，他們立志要摘掉劣等產(chǎn)品的帽子，經(jīng)過(guò)上百年努力才后來(lái)居上，使“MadeinGermany”成為精品的標(biāo)記。曾幾何時(shí)，“東洋貨”也曾是劣質(zhì)產(chǎn)品的代名詞，現(xiàn)在日本產(chǎn)品卻大都是世界精品。精品的產(chǎn)出，當(dāng)然需要制度作保障。比起標(biāo)注“MadeinGermany”，中國(guó)很早就形成了標(biāo)注制造者姓名的制度。秦始皇統(tǒng)一度量衡，為控制產(chǎn)品質(zhì)量、推行標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)奠定了基礎(chǔ)。在秦始皇統(tǒng)一中國(guó)之前，秦國(guó)就實(shí)行了“物勒工名”制度——要求器物的制造者把自己的名字刻在自己制作的產(chǎn)品上，以方便管理者檢驗(yàn)產(chǎn)品質(zhì)量、考核工匠的技藝。秦代制器，不僅要刻上工匠之名，還要刻上督造者和主造者之名，以便逐級(jí)追查產(chǎn)品質(zhì)量的責(zé)任人。如果不刻寫名字，就要被罰款。秦朝還建立了從中央到地方的系統(tǒng)的技術(shù)與產(chǎn)品質(zhì)量管理機(jī)構(gòu)，及分工負(fù)責(zé)制度。做得好的，也有具體的獎(jiǎng)勵(lì)辦法。由于有了這些制度，我們就不難理解，為什么秦朝能夠制造出精湛的銅車馬、兵馬俑等藝術(shù)品了。在中國(guó)歷史上，工匠制度的傳承發(fā)展，漸漸形成了特有的工匠文化和工匠理念，對(duì)工匠的行為有很強(qiáng)的約束力。以瓷器工匠為例，官窯(如龍泉窯)生產(chǎn)的好產(chǎn)品呈給皇家，出現(xiàn)次品就要砸掉。陶瓷界有實(shí)力的廠家都堅(jiān)守一個(gè)傳統(tǒng)：仿品不能當(dāng)正品出售。正是有“精益求精”的精神、有制度做保證，中國(guó)歷朝歷代才能不斷產(chǎn)出名揚(yáng)四海的精品，如玉器、青銅器、瓷器、絲綢等，鑄就東方文明古國(guó)的燦爛文化。今年以來(lái)，工匠精神之所以成為全社會(huì)廣泛關(guān)注的熱點(diǎn)話題，是因?yàn)樗兄袝r(shí)弊、符合時(shí)代需求。在當(dāng)代中國(guó)產(chǎn)業(yè)界和其他行業(yè)都應(yīng)當(dāng)弘揚(yáng)，或者說(shuō)找回中國(guó)工匠“精益求精”的精神，全社會(huì)也要尊重能工巧匠的創(chuàng)造力和貢獻(xiàn)，使“MadeinChina”成為精致美好、質(zhì)量信得過(guò)的標(biāo)簽。(摘自《光明日?qǐng)?bào)》，有刪改)6．下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，正確的一項(xiàng)是()A．中國(guó)古代的工匠們以精湛的技藝為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值，做出不少輝煌的成績(jī)，為中華文明的形成與繁榮做出了重要的貢獻(xiàn)。B．中國(guó)工匠們往往以打造精品為追求，早在6000多年前制作玉器時(shí)就講究琢磨，精益求精，這是對(duì)工匠精神的最好注解。C．在產(chǎn)品上標(biāo)注制造者姓名的制度為推行標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)奠定了基礎(chǔ)，并且便于逐級(jí)追查產(chǎn)品質(zhì)量的責(zé)任人，從根本上保證了產(chǎn)品的質(zhì)量。D．秦朝之所以能夠制造出銅馬車、兵馬俑等精湛的藝術(shù)品，是因?yàn)榍爻⒌馁|(zhì)量管理制度，不光有懲罰規(guī)定，還有獎(jiǎng)勵(lì)辦法。答案A解析本題考查篩選并整合文中信息的能力。B項(xiàng)，“早在6000多年前制作玉器時(shí)就講究琢磨，精益求精，這是對(duì)工匠精神的最好注解”錯(cuò)誤，第二段“早在6000多年前，中國(guó)人開始制作玉器”，并沒(méi)有說(shuō)那時(shí)就開始追求精益求精；第二段“朱熹……這是中國(guó)思想家對(duì)工匠精神的精彩解說(shuō)”，朱熹的注解是對(duì)工匠精神的精彩解說(shuō)。C項(xiàng)，“在產(chǎn)品上標(biāo)注制造者姓名的制度為推行標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)奠定了基礎(chǔ)”錯(cuò)誤，第四段“秦始皇統(tǒng)一度量衡，為控制產(chǎn)品質(zhì)量、推行標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)奠定了基礎(chǔ)”，主要錯(cuò)在為推行標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)奠定基礎(chǔ)的是統(tǒng)一度量衡。D項(xiàng)，“秦朝之所以能夠制造出銅馬車、兵馬俑等精湛的藝術(shù)品，是因?yàn)椤卞e(cuò)誤，因果關(guān)系不成立，第四段“秦朝還建立了從中央到地方的系統(tǒng)的技術(shù)與產(chǎn)品質(zhì)量管理機(jī)構(gòu)，及分工負(fù)責(zé)制度”，可知秦朝建立的管理制度除了獎(jiǎng)懲，還有從中央到地方的系統(tǒng)的技術(shù)與產(chǎn)品質(zhì)量管理機(jī)構(gòu)，及分工負(fù)責(zé)制度。7．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是()A．文章采用提出問(wèn)題——分析問(wèn)題的方式，論證了工匠精神自古就是“中國(guó)氣質(zhì)”的觀點(diǎn)。B．文章論證兼顧歷史與現(xiàn)實(shí)，既有歷史沿革的敘述與分析，又有對(duì)現(xiàn)實(shí)的思考。C．文章在論證工業(yè)化早期階段的工匠精神時(shí)，將德國(guó)和日本進(jìn)行了對(duì)比。D．文章以瓷器工匠為例，論證了工匠理念對(duì)工匠的行為有很強(qiáng)的約束力。答案C解析本題考查對(duì)文章論證的分析能力。C項(xiàng)，“將德國(guó)和日本進(jìn)行了對(duì)比”錯(cuò)誤，第三段“在工業(yè)化早期階段，德國(guó)生產(chǎn)的產(chǎn)品根本談不上精致”，是為了說(shuō)明德國(guó)在工業(yè)化早期，制造的產(chǎn)品是“劣等產(chǎn)品”；第三段“‘東洋貨’也曾是劣質(zhì)產(chǎn)品的代名詞，現(xiàn)在日本產(chǎn)品卻大都是世界精品”，經(jīng)過(guò)改進(jìn)，日本產(chǎn)品質(zhì)量提升。兩者之間沒(méi)有對(duì)比，只是為了說(shuō)明早期產(chǎn)品質(zhì)量低劣。8．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是()A．德國(guó)制造、東洋貨，現(xiàn)在被普遍認(rèn)為是精品，然而在工業(yè)化初期階段，德國(guó)制造、東洋貨卻是劣質(zhì)產(chǎn)品的代名詞。B．只要當(dāng)代中國(guó)產(chǎn)業(yè)界和其他行業(yè)都找回并積極弘揚(yáng)中國(guó)工匠“精益求精”的精神，那么“MadeinChina”必將成為精致美好、質(zhì)量信得過(guò)的標(biāo)簽。C．目前工匠精神之所以成為全社會(huì)廣泛關(guān)注的熱點(diǎn)話題，是因?yàn)樗兄袝r(shí)弊、符合時(shí)代需求。我們應(yīng)找回逐漸被遺忘的工匠精神。D．中國(guó)歷史上特有的工匠文化和工匠理念以及相關(guān)制度，鑄就了歷朝歷代名揚(yáng)四海的精品和燦爛輝煌的文化。答案B解析本題考查把握文章內(nèi)容、分析作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。B項(xiàng)，“只要……那么”錯(cuò)誤，過(guò)于絕對(duì)，而且少了一個(gè)條件，第六段“全社會(huì)也要尊重能工巧匠的創(chuàng)造力和貢獻(xiàn)”。第六課同步檢測(cè)試卷芣苢文氏外孫入村收麥一、語(yǔ)言文字運(yùn)用閱讀下面的文字，完成1～3題。最近到村子里去轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)村很自卑。農(nóng)耕文明經(jīng)過(guò)幾千年的培養(yǎng)，那種“晝出耘田夜績(jī)麻，村莊兒女各當(dāng)家”式的自信和存在感，完全被電視里宣傳的那個(gè)時(shí)髦世界幾乎擊垮了。那個(gè)黑盒子日復(fù)一日地通過(guò)廣告、娛樂(lè)明星、肥皂劇暗示著，那種、與世無(wú)爭(zhēng)、勤儉節(jié)約……的生活世界必須趕緊拋棄，生活在別處。勤勞致富，不能致富的勤勞是愚昧的。如果既不窮，也沒(méi)有富，僅僅是熱愛勞動(dòng)，熱愛田野，有著“少無(wú)適俗韻，性本愛丘山”的陶淵明式的世界觀，“種豆南山下，草盛豆苗稀”，那么就是朝著狂奔了。鄉(xiāng)村已經(jīng)沒(méi)有信心再肯定“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”式的詩(shī)意世界。今日中國(guó)的輿論使“鄉(xiāng)土中國(guó)”。最后使中國(guó)人對(duì)自己的歷史。沒(méi)有歷史的中國(guó)固然一切可以從頭開始，從學(xué)著西方人使用刀叉開始，但用鄉(xiāng)村路旁的竹子制造的筷子永遠(yuǎn)會(huì)喚起鄉(xiāng)愁。()過(guò)去，我們“衣錦還鄉(xiāng)”，我們“落葉歸根”，如今我們衣錦燦爛，鄉(xiāng)卻不在了，根也不在了。西方人喜歡“在路上”，他們跟著摩西。我們也“在路上”了，我們跟著誰(shuí)？——鄉(xiāng)愁。1．文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．幾千年農(nóng)耕文明培養(yǎng)起來(lái)的，那種“晝出耘田夜績(jī)麻，村莊兒女各當(dāng)家”式的自信和存在感，完全被電視里宣傳的那個(gè)時(shí)髦世界幾乎擊垮了。B．幾千年農(nóng)耕文明培養(yǎng)起來(lái)的，那種“晝出耘田夜績(jī)麻，村莊兒女各當(dāng)家”式的自信和存在感，幾乎完全被電視里宣傳的那個(gè)時(shí)髦世界擊垮了。C．農(nóng)耕文明經(jīng)過(guò)幾千年的培養(yǎng)，那種“晝出耘田夜績(jī)麻，村莊兒女各當(dāng)家”式的自信和存在感，幾乎完全被電視里宣傳的那個(gè)時(shí)髦世界擊垮了。D．幾千年農(nóng)耕文明培養(yǎng)起來(lái)的，那種“晝出耘田夜績(jī)麻，村莊兒女各當(dāng)家”式的自信和存在感，電視里宣傳的那個(gè)時(shí)髦世界幾乎完全把它擊垮了。答案B解析本題考查病句的辨析和修改。畫線句有兩處錯(cuò)誤。一是中途易轍，原句一開始的主語(yǔ)是“農(nóng)耕文明”，后面又變成“自信和存在感”。排除C項(xiàng)。同時(shí)D項(xiàng)也存在中途易轍，開始主語(yǔ)是“自信和存在感”，后面又變成“那個(gè)時(shí)髦世界”，排除D項(xiàng)?！巴耆瓗缀酢鼻昂竺?。排除A項(xiàng)。故選B。2．依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全部恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．安常處順走投無(wú)路名譽(yù)掃地自暴自棄B．知足常樂(lè)窮途末路聲名狼藉自慚形穢C．安常處順窮途末路聲名狼藉自暴自棄D．知足常樂(lè)走投無(wú)路名譽(yù)掃地自慚形穢答案B解析本題考查成語(yǔ)的辨析。知足常樂(lè)：知道滿足，就總是快樂(lè)，形容安于已經(jīng)得到的利益、地位，對(duì)現(xiàn)有生活滿足，是心態(tài)，褒義。安常處順：習(xí)慣于正常生活，處于順利境遇。指生活處境，中性詞，不合語(yǔ)境。這里和“與世無(wú)爭(zhēng)、勤儉節(jié)約”并列的應(yīng)該是“知足常樂(lè)”。排除A、C兩項(xiàng)。窮途末路：窮途：處境困窘。形容客觀上到了無(wú)路可走的地步。走投無(wú)路：比喻陷入絕境，投奔無(wú)門，可以指世態(tài)炎涼。這里是強(qiáng)調(diào)客觀上無(wú)路可走的地步，用“窮途末路”。排除D項(xiàng)。聲名狼藉：形容聲望和名譽(yù)敗壞到極點(diǎn)，不可收拾。名譽(yù)掃地：指徹底失去聲譽(yù)。這里強(qiáng)調(diào)的是鄉(xiāng)土中國(guó)的名譽(yù)壞到極點(diǎn)，用“聲名狼藉”。自慚形穢：因?yàn)樽约翰蝗鐒e人而感到慚愧。自暴自棄：自己瞧不起自己，甘于落后或墮落。這里指中國(guó)人對(duì)自己的歷史感到慚愧，用“自慚形穢”。綜上，故選B。3．下列在文中括號(hào)內(nèi)填寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．重要的是，毀滅拋棄“鄉(xiāng)土中國(guó)”的結(jié)果，我們今天已經(jīng)日益感覺(jué)到了，巨大的鄉(xiāng)愁正在人心深處蔓延。B．重要的是，巨大的鄉(xiāng)愁正在人心深處蔓延，毀滅拋棄“鄉(xiāng)土中國(guó)”的原因，我們今天已經(jīng)日益感覺(jué)到了。C．盡管如此，巨大的鄉(xiāng)愁正在人心深處蔓延，毀滅拋棄“鄉(xiāng)土中國(guó)”的結(jié)果，我們今天已經(jīng)日益感覺(jué)到了。D．盡管如此，毀滅拋棄“鄉(xiāng)土中國(guó)”的原因。我們今天已經(jīng)日益感覺(jué)到了，巨大的鄉(xiāng)愁正在人心深處蔓延。答案A解析本題考查表達(dá)的準(zhǔn)確、連貫。根據(jù)前后文邏輯，沒(méi)有轉(zhuǎn)折關(guān)系，所以“盡管如此”是錯(cuò)的，排除C、D兩項(xiàng)；B項(xiàng)，“巨大的鄉(xiāng)愁正在人心深處蔓延”是“毀滅拋棄鄉(xiāng)土中國(guó)”的結(jié)果，不是原因，排除B項(xiàng)。故選A。4．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，①，特別是有強(qiáng)體力勞動(dòng)能力的人。但在工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，不僅需要身體健康的一般勞動(dòng)力，社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步更需要高素質(zhì)的人，這些人有一個(gè)突出的特點(diǎn)，②。廣博的知識(shí)幫助他們認(rèn)識(shí)并改造客觀世界，強(qiáng)大的心理素質(zhì)使他們更好地認(rèn)識(shí)完善自我和處理人際關(guān)系。因此，工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代教育的目標(biāo)，③。答：①_______________________________________________________②___________________________________________________________③___________________________________________________________答案①社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步主要依靠勞動(dòng)力②擁有廣博的知識(shí)和強(qiáng)大的心理素質(zhì)③是培養(yǎng)智商、情商和身體素質(zhì)全面發(fā)展的人解析本題考查語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體的能力。第①處根據(jù)后文“有強(qiáng)體力勞