部編版必修下冊《1.1 子路、曾晳、冉有、公西華侍坐》課件（兩套）

子路曾皙冉有

公西華侍坐統(tǒng)編新版必修下冊第一單元溫故知新宋初宰相趙普，人言所讀僅只《論語》而已。太宗趙匡義因此問他。他說：“臣平生所知，誠不出此，昔以其半輔太祖（趙匡胤）定天下，今欲以其半輔陛下致太平?！?/p>

半部《論語》治天下溫故知新《論語》簡介

一部語錄體的散文集，是孔子的門人和再傳弟子所輯錄的孔子的言行錄，全面反映了孔子的哲學、政治、文化和教育思想，是關于儒家思想的重要著作。宋儒把《論語》《大學》《中庸》和《孟子》全稱為“四書”。溫故知新《論語》簡介

《論語》共20篇，每篇又分若干章，不相連屬；言簡意豐，含蓄凝練，包含了孔子淵博的學識和豐富的生活經(jīng)驗；在記言的同時，傳達了人物的神情態(tài)度；在某些章節(jié)的記述中，還生動地反映了人物的性格特點；其中有不少精辟的言論成為人們習用的格言和成語，對后來的文學語言有很大影響。溫故知新孔子及其思想

孔子，名丘，字仲尼，生于公元前551年，卒于公元前479年，魯國陬邑(今山東曲阜)人。春秋末期的思想家、政治家、教育家、儒家的創(chuàng)始人。他的一生“學而不厭，誨人不倦”。先世為宋國貴族。年青時貧賤，勤奮好學，多才多藝。五十歲時擔任過魯國司寇，代理相事，棄官后，在動亂的春秋時期，為實現(xiàn)他輔國治邦安天下的抱負，帶著自己的弟子，拉著幾大車書籍周游列國，推行自己的政治思想。晚年致力于教育、設壇授學，廣收門徒，相傳先后有弟子三千人，其中著名的有七十二人。

整理《詩》、《書》、刪修《春秋》，使之成為中國第一部編年體的歷史著作?，F(xiàn)存《論語》一書，記有孔子的談話及其與門人的問答，成為研究孔子學說的主要資料。溫故知新孔子及其思想思想核心是仁，政治上主張禮治，鼓勵人們?nèi)胧?。漢代以后，其學說成為兩千余年封建社會的統(tǒng)治思想。子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！弊釉唬骸熬邮碂o求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已?！睖毓手驴鬃蛹捌渌枷胱釉唬骸熬犹故幨幮∪碎L戚戚?！弊釉唬骸啊核挥鹗┯谌?。在邦無怨，在家無怨?！敝邩飞?，仁者樂水?？鬃拥菛|山而小魯，登泰山而小天下。不義而富且貴，于我如浮云。君子喻于義，小人喻于利。學而時習之走進文本東魯____吾與點，南華秋水我知魚。春風《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》又叫《四子侍坐》，還有一個標題就是《沂水春風》。沂水湯湯，春風駘蕩，那一場關于理想的對話，千載而后，仍讓我們浮想聯(lián)翩，心馳神往！論語饑饉曾皙哂舞雩鏗爾小相沂冠者喟俟撰莫春比及毋冉lúnj?nxī

sh?nyúkēngxiàngyí

guànkuì

sìzhuànmùbìwúr?n重點字詞讀音學而時習之以吾一日長乎爾如或知爾，則何以哉翻譯句子：以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰：不吾知也。如或知爾，則何以哉？

如果；用，做，動詞

因為，連詞學而時習之理解基本意思子路率爾而對因之以饑饉翻譯句子：千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉。

加到……上

助詞，……的樣子學而時習之理解基本意思且知方也

是非，準則方六七十，如五六十如其禮樂，以俟君子翻譯句子：求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子。

至于；等待

方圓(面積)；或者學而時習之理解基本意思端章甫異乎三子者之撰翻譯句子：鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對曰：“異乎三子者之撰。”

介詞，于，跟；才能

名作動，穿禮服，戴禮帽學而時習之理解基本意思吾與點也

贊成為國以禮唯求則非邦也與翻譯句子：唯求則非邦也與？安見方六七十，如五六十而非邦也者？

句首語氣詞，無實義；通“歟”，句末語氣詞，嗎

用，拿，介詞學而時習之理解基本意思子路名（

）曾皙名（）冉有名（

）公西華名（

）由點求赤學而時習之整體感知侍坐，陪長者閑坐。課文圍繞談“志”展開孔子問志弟子述志孔子評志”學而時習之整體感知

請對每個小組的五位同學的表演作出評價，并說明理由。學而不思則罔合作探究

請按照文中人物出場順序，結合文本分析四位弟子性格有哪些特點。學而不思則罔合作探究治理一個受大國侵略而且遭受饑荒的千乘之國，并保證三年內(nèi)使人民勇于作戰(zhàn)并懂得義理。子路（仲由）有抱負，自信，卻失之魯莽、輕率。志：性格：側重強國學而不思則罔合作探究治理一個小國，三年內(nèi)使人民富足。至于禮樂教化，還難辦到。冉有（求）謹慎小心,謙虛退讓志：性格：側重富民學而不思則罔合作探究能在諸侯舉行祭祀或會盟時擔任一個“小相”。公西華（赤）謙恭有禮，嫻于辭令。志：性格：側重以禮治邦

學而不思則罔合作探究子路:側重強國冉有:側重富民公西華:側重以禮治邦但都愿意在仕途上創(chuàng)一番事業(yè).都是參加政治。

志向雖各有側重,學而不思則罔合作探究暮春時節(jié)，脫下冬衣，穿上春衣，和五六個２０歲的成年人，帶著六、七個少年，在沂水邊洗洗澡，在舞雩臺上吹吹風，一路唱著歌回來。曾皙（點）灑脫高雅從容淡定志：性格：春游圖學而不思則罔合作探究

孔子在聽完弟子言志后，分別給予了怎樣的反應？請分別用一個字概括。學而不思則罔合作探究孔子曾皙子路冉有公西華（仲由）（點）（求）（赤）哂與嘆惜學而不思則罔合作探究對曾皙：孔子為什么與之？學而不思則罔合作探究

曾點的話給人們描繪了一幅“太平盛世”圖，圖中的景象社會安定、經(jīng)濟穩(wěn)定、天下太平，每個人都享受了真、善、美的大同和諧社會。曾皙所表達的正是孔子所期望的境界。所以“與點”！孔子一生為推行自己的政治主張，周游列國，但到處碰壁，不為所用，晚年恬退避世的思想很突出。曾點“不求為政”之意正合孔子恬退避世之心，故孔子“與點”。為何“與”點？三還是在講﹁治國﹂

二不想做官，逍遙生活一太平盛世的縮影以禮治國學而不思則罔合作探究孔子的“志”是什么？

“寧為太平犬，莫作亂世民?！贝呵镏?，天下大亂，身為萬世宗師，他不能不去思考百姓的疾苦。否則，他以“仁”為本的思想就無從得以體現(xiàn)。而曾皙講的這個境界，就應是社會安定、國家自主、經(jīng)濟穩(wěn)定、天下太平，每個人都享受了真、善、美的人生，這就是孔子的自由民主——

一個大同世界的理想。其實現(xiàn)在孔子看來，就是禮治。學而不思則罔合作探究欣賞并想象曾皙描繪的場景①時間——暮春③地點——沂水、舞雩臺②人物——冠者五六人，童子六七人(少長咸集)祭祀、禮樂學而不思則罔合作探究，，是故與之。夫子對曾皙的話只有評判沒有評價，我們來評價

時值暮春，循禮祭祀，是故與之。少長咸集，文化傳承，是故與之。太平盛世，其樂融融，是故與之。大同世界，眾生和樂，是故與之。禮樂春風，沐浴清化，是故與之。學而不思則罔合作探究沂水春風駘蕩春風教育春風禮樂春風三人行必有我?guī)熆偨Y提升他沒有什么萬卷巨著萬余字的語錄是他一生思想的濃縮；他沒有什么驚天事跡極平凡的言行卻給后人樹立了萬世楷模。九州四海因他而一統(tǒng)，寰球世界也必將因他而和諧；華夏文明因他而燦爛，未來明天也必將因他而美好。天不生仲尼，萬古長如夜。以禮治國，河清海晏。致敬孔子“東魯春風吾與點，南華秋水我知魚”是中國文化兩大公案，孔子為什么“哂由”“與點”，眾說紛紜，我們的認識只不過是眾多說法中的一種，可是，就像博爾赫斯的《小徑分叉的花園》，小徑分叉，花園方顯神秘；無窮解讀，經(jīng)典更添魅力。《論語》常讀常新：今天的同學們，是18歲的公西華，雍容謙虛，對自己的志向還有所保留；50歲的我，希望自己到了60歲還能像子路一樣“猛志固常在”；而更希望我們到了60歲，仍與文化經(jīng)典相伴，走向夫子“老者安之，少者懷之”的大同理想。三人行必有我?guī)熆偨Y提升再見作者：八音魔琴第一課

子路、曾皙、冉有、公西華侍坐統(tǒng)編新版必修下冊第一單元北京大學錢理群教授對傳統(tǒng)語文教學中的“背功”大加贊賞，他說：我們傳統(tǒng)的啟蒙教育，發(fā)蒙時老師不做任何解釋，就讓學生大聲朗讀經(jīng)文，在抑揚頓挫中，就自然領悟了經(jīng)文中某些無法（無須）言說的神韻，然后一遍一遍地背誦，把傳統(tǒng)文化中一些基本概念，潛移默化地融入了讀書人的心靈深處，然后老師再稍作解釋，要言不煩地點撥，就自然懂了。即使暫時不懂，已經(jīng)牢記在心，隨著年齡的增長，有了一定的閱歷，是會不解自通的。如何學習文言文讀準字音：掃除通假字、多音字等給理解文意造成的障礙讀準句讀：需要在適當?shù)牡胤酵ｎD才能將語意讀正確

讀出感情：“好的朗讀本身就是對課文的較好的解釋。”著名語言學家、北京大學中文系教授葉蜚聲先生說：“學習語言必須多讀、多講、多背誦。......中文、英文或是其它語言，我都喜歡背誦，因為背誦是幫助融匯貫通的方法之一?！倍嗬首x多背誦吾與點也今齊地方千里子路、曾皙、冉有、公西華侍坐學習目標1、讀準字音，讀準句讀，讀出感情。2、理解四位弟子的人生志向，思考孔子為什么對他們的說法表現(xiàn)出不同的態(tài)度。3、完成課堂作業(yè)。4、背誦并默寫全文。壹朗讀課文，熟讀成誦子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰：“以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰：‘不吾知也。’如或知爾，則何以哉？”子路率爾而對曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也?！狈蜃舆又??！扒螅瑺柡稳?？”對曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子。”“赤，爾何如？”對曰：“非曰能之，愿學焉。宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉?！薄包c，爾何如？”鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對曰：“異乎三子者之撰?！弊釉唬骸昂蝹?？亦各言其志也！”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。”夫子喟然嘆曰：“吾與點也?！比诱叱?，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣！”曰：“夫子何哂由也？”曰：“為國以禮，其言不讓，是故哂之。唯求則非邦也與？安見方六七十如五六十而非邦也者？唯赤則非邦也與？宗廟會同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”子路、曾晳、冉有、公西華侍坐朗讀課文熟讀成誦自主學習（注釋與譯文）貳子路、曾晳、冉有、公西華侍坐《論語》子路、曾晳、冉有、公西華侍坐。子曰：“以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰

：‘不吾知也！’如或知爾，則何以哉？”子路，姓仲，名由，字子路。曾晳，名點，字子晳，曾參的父親。冉有，姓冉，名求，字子有。公西華,復姓公西，名赤，字子華。四人都是孔子的弟子。侍坐，在尊長近旁侍奉。﹝以吾一日長乎爾，毋吾以也〕以，因為。后一個“以”同“已”，是“止”的意思。毋，不要。意思是，你們不要因為我（年紀大）（感到拘束）就不說了。﹝居則曰〕（你們）平日說。居，平日、平常。則，那么、就。﹝不吾知也〕即“不知吾也”，不了解我。﹝則何以哉〕那么（你們）打算怎么做呢？自主學習子路率爾而對曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也?！狈蜃舆又?。﹝率爾〕輕率，不加考慮的樣子。爾，相當于“然”。﹝千乘（shèng）之國〕有一千輛兵車的諸侯國。在春秋后期，是中等國家。乘，古時一車四馬為一乘。﹝攝乎大國之間〕夾在（幾個）大國的中間。攝，夾處。﹝加之以師旅〕有（別國）軍隊來攻打它。師旅，指軍隊。古時兩千五百人為一師，五百人為一旅。﹝因之以饑饉（jǐn）〕接連下來（國內(nèi)）又有饑荒。因，接續(xù)。饑饉，泛指饑荒。﹝為之〕治理這個國家。為，治。之，指千乘之國。﹝比及〕等到。﹝有勇〕（人人）都有勇氣。意思是把軍隊整頓好，可以抵御侵略。﹝知方〕知道為人的正道。方，道，指是非準則。﹝哂（shěn）〕微笑。自主學習“求！爾何如？”對曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子?！暴z方六七十，如五六十〕縱橫六七十里或五六十里（的小國）。方，計量面積用語，多用以計量土地，后加表示長度的數(shù)詞或數(shù)量詞，表示縱橫若干長度的意思。如，或者。下文“如會同”的“如”同。﹝可使足民〕可以使人民富足。﹝如其禮樂，以俟君子〕至于禮樂教化，（自己的能力是不夠的，）要等待修養(yǎng)更高的君子（來推行了）。這是冉有的謙辭。如，至于。俟，等待。自主學習“赤！爾何如？”對曰：“非曰能之，愿學焉。宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉。”﹝非曰能之，愿學焉〕不敢說我能勝任，但是愿意在這方面學習。這是公西華的謙辭。能之，能做……事。﹝宗廟之事〕指諸侯祭祀祖先的事。宗廟，天子、諸侯供奉祖宗牌位的處所。祭祀在古代是大事。﹝會同〕古代諸侯朝見天子的通稱。會，諸侯不在規(guī)定時間朝見天子。同，諸侯一起朝見天子。﹝端章甫〕穿著禮服，戴著禮帽。這是做小相（xiàng）時的穿戴。端，古代的一種禮服。章甫，古代的一種禮帽。端和章甫在這里都用作動詞。﹝相〕諸侯祭祀或會盟、朝見天子時，主持贊禮和司儀的官。所謂“小相”，也是公西華的謙辭。自主學習“點！爾何如？”鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對曰：“異乎三子者之撰?！弊釉唬骸昂蝹?？亦各言其志也?！痹唬骸澳赫撸悍瘸?，冠者五六人，童子

六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。”﹝鼓瑟?！硰椬嗌穆曇魸u漸稀疏，接近尾聲。希，同“稀”，稀疏。﹝鏗（kēng）爾〕鏗的一聲，指止瑟聲。﹝舍瑟而作〕把瑟放下，站起來。作，起身、站起來。﹝撰〕才能。這里指為政的才能。﹝何傷〕何妨。意思是有什么關系呢。﹝莫（mù）春〕即暮春，農(nóng)歷三月。莫，同“暮”。﹝春服既成〕春天的衣服已經(jīng)穿上了。春服，指夾衣。成，定。﹝冠（guàn）者〕成年人。周代男子在二十歲時行加冠禮，表示成年。﹝童子〕少年，未成年的男子。﹝沂（yí）〕水名，在今山東曲阜南。﹝風乎舞雩（yú）〕在舞雩臺上吹吹風。風，用作動詞，吹風。舞雩，臺名，是魯國求雨的壇，在今曲阜東南。雩，求雨的祭祀儀式，伴以樂舞，故稱“舞雩”。

﹝詠〕唱歌。自主學習夫子喟然

嘆曰：“吾與點也！”三子者出，曾晳后。曾晳曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何哂由也？”曰：“為國以禮，其言不讓，是故哂之?！薄拔ㄇ髣t非邦也與

？”“安見方六七十如五六十而非邦也者？”“唯赤則非邦也與？”“宗廟會同，非諸侯而何

？赤也為之小，孰能為之大

？”﹝喟（kuì）然〕長嘆的樣子。喟，嘆息聲。﹝吾與點也〕我贊成曾晳啊。與，贊成。﹝已矣〕罷了。﹝為國以禮，其言不讓〕治國要用禮，（可是）他（子路）的話毫不謙讓。讓，謙讓。﹝唯求則非邦也與〕難道冉有講的不是國家的事嗎？唯，句首語氣助詞，無實義。邦，國。﹝安見〕怎見得。﹝宗廟會同，非諸侯而何〕宗廟祭祀、朝見天子，不是諸侯國的事又是什么呢？意思是，公西華說的也是國家大事，不過講得謙虛罷了。﹝赤也為之小，孰能為之大〕如果公西華只能給諸侯做一個小相，那么誰能做大相呢？為，做。之，指諸侯。自主學習子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰：“以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰：‘不吾知也?！缁蛑獱?，則何以哉？”子路率爾而對曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也?！狈蜃舆又??！扒?，爾何如？”對曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子?！?/p>

子路、曾晳、冉有、公西華陪（孔子）坐著。孔子說：“不要因為我年紀比你們大一點，就不敢講了。（你們）平時常說：‘沒有人了解我呀！’假如有人了解你們，那么（你們）打算怎么做呢？”子路急忙回答說：“一個擁有一千輛兵車的國家，夾在大國之間，加上外國軍隊的侵犯，接著又遇上饑荒；如果讓我治理這個國家，等到三年功夫，就可以使人人勇敢善戰(zhàn)，而且還懂得做人的道理?！笨鬃勇犃耍⑽⒁恍??！叭角?，你怎么樣？”（冉求）回答說：“一個縱橫各六七十里或五六十里的國家，如果讓我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起來。至于修明禮樂，那就只有等待賢人君子了?！闭w感知，翻譯全文自主學習“赤，爾何如？”對曰：“非曰能之，愿學焉。宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉?！薄包c，爾何如？”鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對曰：“異乎三子者之撰?！弊釉唬骸昂蝹酰恳喔餮云渲疽?！”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸?！狈蜃余叭粐@曰：“吾與點也?！薄肮鞒?，你怎么樣？”

（公西赤）回答說：“我不敢說能做到什么，只是愿意學習。宗廟祭祀的工作，或者是諸侯會盟，朝見天子，我愿意穿著禮服，戴著禮帽，做一個小小的贊禮人。”“曾點，你怎么樣？”（曾點）彈瑟的聲音漸漸稀疏下來，鏗的一聲，放下瑟直起身來，回答說：“我和他們?nèi)说牟拍懿灰粯友剑　笨鬃诱f：“那有什么關系呢？不過是各自談談自己的志向！”（曾點）說：“暮春時節(jié)（天氣和暖），春天的衣服已經(jīng)穿著了。（我和）五六位成年人，六七個少年，到沂河里洗澡，在舞雩臺上吹吹風，唱著歌走回家?！笨鬃娱L嘆一聲說：“我是贊成曾點的想法呀！”自主學習三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣！”曰：“夫子何哂由也？”曰：“為國以禮，其言不讓，是故哂之。唯求則非邦也與？安見方六七十，如五六十而非邦也者？唯赤則非邦也與？宗廟會同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”

子路、冉有、公西華都出去了，曾晳最后走。曾晳問（孔子）：“他們?nèi)齻€人的話怎么樣？”:孔子說：“也不過是各自談談自己的志向罷了！”

（曾晳）說：“您為什么笑仲由呢？”

（孔子）說：“治理國家要講理讓，可他的話卻一點不謙讓，所以笑他。難道冉求所講的就不是國家嗎？怎見得縱橫六七十里或五六十里的地方就不是國家呢？難道公西赤所講的不是國家嗎？宗廟祭祀和諸侯會同之事，不是諸侯的大事又是什么呢？如果公西華只能給諸侯做一個小的贊禮人，那誰能來做大的贊禮呢？”自主學習課堂作業(yè)（必做題與選做題）叁課堂作業(yè)1、下列詞語中畫線字的注音，無誤的一項是（

）A.千乘（chèng）

喟然（kuì）

莫春（mù）

師旅（lǚ）B.沂水（xí）

率爾（shuài）

比及（bǐ）

曾皙（xī）C.鼓瑟（sè）

冠者（ɡuàn）

饑饉（jǐn）

鏗爾（kēng）D.侍坐（shì）

小相（xiàng）

哂笑（xī）

舞雩（yú）必做題課堂作業(yè)2、下列詞語中,加橫線字的讀音全都相同的一項是（）弱冠

奪冠

冠名權勇冠三軍

宰相扮相

相對論相映成趣C.與共與會參與者與人方便

D.乘機乘涼乘務員千乘之國必做題課堂作業(yè)3、對下面句子的斷句，正確的一項是（）

唯求則非邦也與安見方六七十如五六十而非邦也者唯赤則非邦也與宗廟會同A．唯求則非邦也與/安見方六七十如五六十而非邦也者/唯赤則非邦也與/宗廟會同。B．唯求則非邦也/與安見方六七十如五六十而非邦也