高二語(yǔ)文人教版必修5能力提升訓(xùn)練單元綜合評(píng)估4

第四單元綜合評(píng)估eq\o(\s\up7(考試用時(shí)：150分鐘試卷滿分：150分),\s\do5())第Ⅰ卷閱讀題一、現(xiàn)代文閱讀(36分)(一)論述類(lèi)文本閱讀(本題共3小題，9分)閱讀下面的文字，完成題目?；ト冢褐形鲌@林的趨勢(shì)王向榮東方園林和西方園林是世界園林體系中最重要的兩大瑰寶，它們?cè)谛纬膳c發(fā)展過(guò)程中曾各自獨(dú)立，后來(lái)又相互影響，到了現(xiàn)在更是互相融合。中國(guó)是東方園林的發(fā)源地和發(fā)展中心。中國(guó)地處歐亞大陸的東方，幅員遼闊，自然環(huán)境優(yōu)越，歷史文明悠久，人們對(duì)美麗神秘的自然充滿了熱愛(ài)與崇拜。中國(guó)傳統(tǒng)園林一方面源于古老傳說(shuō)中神仙們居住的樂(lè)土，另一方面源于古代人對(duì)于自然的理解。根據(jù)古代傳說(shuō)，在昆侖之巔，有西王母的花園，有皇帝的懸圃；在遙遠(yuǎn)的東海，有蓬萊、瀛洲、方丈三座海島，找到這三座島嶼，就能從神仙的手中獲得長(zhǎng)生不老藥，這些神話中展示的神秘山岳和美麗島嶼就成為中國(guó)園林的一種雛形。另一方面，中國(guó)大地秀美山川的景色無(wú)疑是中國(guó)人心中最美的自然，并成為中國(guó)園林模仿的對(duì)象，這種風(fēng)景也被稱(chēng)為“山水”，中國(guó)園林試圖以象征的手法展示這種自然的本質(zhì)，即“雖由人作，宛自天開(kāi)”，追求“小中見(jiàn)大”，將大千世界的宏觀景物微縮到小巧玲瓏的壺中天地，這也是先秦以來(lái)中華民族“天人合一”人文精神與歷史觀念發(fā)展的結(jié)果。中國(guó)傳統(tǒng)園林從商周的“囿”、秦漢的宮苑，經(jīng)過(guò)魏晉南北朝的發(fā)展，在隋唐時(shí)期進(jìn)入盛期，并在宋朝發(fā)展成熟，一直到明清，其造園思想始終一脈相承，在園林創(chuàng)作過(guò)程中強(qiáng)調(diào)“意境”，追求詩(shī)情畫(huà)意，寓情于景，寓意于物，以物比德，園林經(jīng)常作為隱逸文化的載體，反映園主的情操和思想，展現(xiàn)心中的世外桃源。西方園林起源于古埃及和兩河流域，那里干旱少雨，只有沿河的谷地是綠色豐饒的，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)必須依賴(lài)于灌溉，國(guó)土的風(fēng)景也沒(méi)有中國(guó)優(yōu)美多樣。在這樣一種環(huán)境里，有著充分水源和灌溉系統(tǒng)的田園成為園林的藍(lán)本，表達(dá)了“人間天堂”的理想。這些園林也多為實(shí)用性的園圃，如果樹(shù)園、蔬菜園和葡萄園等，形式也是幾何式的。隨著古埃及和兩河流域的文明經(jīng)由地中海傳到歐洲大陸，西方園林歷經(jīng)古希臘、古羅馬的發(fā)展，到文藝復(fù)興時(shí)期走向成熟。但在幾千年的發(fā)展中，西方園林與農(nóng)業(yè)景觀一直有著密切的聯(lián)系，形式上也都是規(guī)則式的。只是到了18世紀(jì)，英國(guó)的園林才開(kāi)始由規(guī)則式轉(zhuǎn)變?yōu)樽匀伙L(fēng)景的形式，后來(lái)英國(guó)的自然風(fēng)景園林又影響到歐洲大陸和世界各地的園林藝術(shù)。以中國(guó)園林為代表的東方園林多追求意境美，不追求逼真的重現(xiàn)自然山水的形象，而是用寫(xiě)意的手法來(lái)摹寫(xiě)和提煉自然，即“源于自然又高于自然”；西方造園藝術(shù)則多致力于對(duì)自然的改造和加工。但是東西方園林藝術(shù)也存在著深層次的同一性：無(wú)論東方還是西方，建造園林就是實(shí)現(xiàn)人們心中的理想，兩種園林也都體現(xiàn)了對(duì)自然的熱愛(ài)和模仿。所不同的是，東方園林所模仿的自然是天然的自然，是秀麗的山川，而西方園林所模仿的自然是農(nóng)業(yè)景觀，是經(jīng)過(guò)人類(lèi)耕作的田野和牧場(chǎng)。18世紀(jì)開(kāi)始，東西方園林有了非常廣泛的交流。18世紀(jì)英國(guó)風(fēng)景園產(chǎn)生的一個(gè)主要原因就是受到中國(guó)哲學(xué)、文化特別是中國(guó)園林的影響。那時(shí)幾乎歐洲所有重要的園林中都有中國(guó)園林的景致，一座塔、一座橋、一個(gè)亭或一組山石，在歐洲的園林中建造中國(guó)園林的片段曾是一種時(shí)尚。而在中國(guó)也出現(xiàn)了西方園林藝術(shù)的影子，圓明園中有西洋樓、頤和園中有石舫，廣東的許多園林更是東西合璧的產(chǎn)物。今天，在全球經(jīng)濟(jì)一體化的背景中，每個(gè)國(guó)家的思想和技術(shù)都進(jìn)一步融合，東西方園林文化的交流也更加密切。但是，中國(guó)園林的發(fā)展必須要扎根于中國(guó)的土地和文化，傳承優(yōu)秀的園林傳統(tǒng)，保持自己獨(dú)特的鮮明個(gè)性和特征。1．下列關(guān)于“中國(guó)園林”的表述，不正確的一項(xiàng)是(3分)(D)A．中國(guó)園林一方面起源于古代傳說(shuō)中神仙們居住的樂(lè)土，另一方面起源于人們對(duì)于秀美山川的景色的理解。B．中國(guó)園林在創(chuàng)作過(guò)程中強(qiáng)調(diào)“意境”，追求詩(shī)情畫(huà)意，以寫(xiě)意的手法來(lái)摹寫(xiě)自然，即“源于自然又高于自然”。C．自中國(guó)園林形成以來(lái)，盡管朝代幾經(jīng)更迭，但是造園思想始終一脈相承，園林經(jīng)常作為隱逸文化的載體。D．中國(guó)傳統(tǒng)園林經(jīng)過(guò)魏晉南北朝的發(fā)展，在隋唐時(shí)期進(jìn)入盛期，在宋朝進(jìn)入成熟期，到明清進(jìn)入沒(méi)落期。解析：“到明清進(jìn)入沒(méi)落期”錯(cuò)，原文得不出這一點(diǎn)。2．下列理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是(3分)(C)A．起源時(shí)期的西方園林，多為有著充分水源和灌溉系統(tǒng)的果樹(shù)園、蔬菜園等實(shí)用性的園圃。B．西方園林起源于古埃及和兩河流域，歷經(jīng)古希臘、古羅馬的發(fā)展，到文藝復(fù)興時(shí)期走向成熟。C．西方園林與農(nóng)業(yè)景觀一直有著密切的聯(lián)系，形式上也都是規(guī)則式的，十分穩(wěn)定，一直沒(méi)有發(fā)生變化。D．無(wú)論是東方還是西方，建造園林都是為實(shí)現(xiàn)人們心中的理想，兩種園林都體現(xiàn)了人們對(duì)自然的熱愛(ài)。解析：“一直沒(méi)有發(fā)生變化”錯(cuò)，原文說(shuō)“到了18世紀(jì)，英國(guó)的園林才開(kāi)始由規(guī)則式轉(zhuǎn)變?yōu)樽匀伙L(fēng)景的形式”。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項(xiàng)是(3分)(B)A．18世紀(jì)，歐洲的園林中，一座塔、一座橋、一個(gè)亭或一組山石等中國(guó)園林的片段隨處可見(jiàn)。B．圓明園中的西洋樓、頤和園中的石舫說(shuō)明中國(guó)園林出現(xiàn)了西方園林藝術(shù)的影子，受到了西方園林的影響。C．東方園林和西方園林從它們的形成之日起就相互影響，到了現(xiàn)在更是相互融合，你中有我，我中有你。D．中西園林在創(chuàng)作過(guò)程中，追求“小中見(jiàn)大”，寓情于景，寓意于物，以物比德，展現(xiàn)心中的世外桃源。解析：A項(xiàng)，“歐洲的園林中……隨處可見(jiàn)”說(shuō)法錯(cuò)誤，原文是“幾乎歐洲所有重要的園林中……曾是一種時(shí)尚”。C項(xiàng)，“從它們形成之日起就相互影響”錯(cuò)，原文中說(shuō)“它們?cè)谛纬膳c發(fā)展過(guò)程中曾各自獨(dú)立”。D項(xiàng)，說(shuō)的是中國(guó)園林創(chuàng)造過(guò)程中的特點(diǎn)，而表達(dá)了“人間天堂”的理想是西方園林的追求。(二)實(shí)用類(lèi)文本閱讀(本題共3小題，12分)閱讀下面的文字，完成題目。材料一：中國(guó)是文明古國(guó)，但文化產(chǎn)業(yè)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于世界平均水平。據(jù)統(tǒng)計(jì)，文化產(chǎn)業(yè)總值占GDP總量的比重，美國(guó)是25%。2017年我國(guó)文化總值35462億元，占GDP比重僅為4.29%。城市方面，目前只有杭州2017年的占比達(dá)到了24.20%。2018年4月22日，騰訊集團(tuán)副總裁程式在騰訊新文創(chuàng)生態(tài)大會(huì)上提出了新文創(chuàng)的概念，從產(chǎn)業(yè)發(fā)展的角度來(lái)說(shuō)，新文創(chuàng)概念的提出，的確符合當(dāng)今中國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)生態(tài)的發(fā)展趨勢(shì)。這些年，為嫁接“互聯(lián)網(wǎng)＋”概念，2016—2017年國(guó)家層面的文化產(chǎn)業(yè)政策調(diào)節(jié)所針對(duì)的一大重點(diǎn)就在于新興文化產(chǎn)業(yè)。其中2016年4月國(guó)務(wù)院發(fā)布的《政府工作報(bào)告》首次提出，要“大力發(fā)展數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”。按照城市研究院的理解，所謂新文創(chuàng)其實(shí)是一種更加系統(tǒng)的發(fā)展思維，即通過(guò)廣泛的主體連接，利用VR、AR、大數(shù)據(jù)等科技手段，推動(dòng)文化價(jià)值和產(chǎn)業(yè)價(jià)值的互相賦能，從而實(shí)現(xiàn)高效的數(shù)字文化生產(chǎn)。新文創(chuàng)本質(zhì)上是利用“文化＋科技”的融合打造文化產(chǎn)業(yè)，重構(gòu)文創(chuàng)內(nèi)容生態(tài)。(摘編自《2018年中國(guó)城市新文創(chuàng)活力指數(shù)報(bào)告》)材料二：當(dāng)傳統(tǒng)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型加速，“新文創(chuàng)”不再局限于傳統(tǒng)業(yè)態(tài)，而是以科技為驅(qū)動(dòng)，更加注重產(chǎn)品和服務(wù)的文化內(nèi)涵、用戶(hù)的文化體驗(yàn)、生產(chǎn)端的文化思維等，淡化娛樂(lè)，突出文創(chuàng)。新文創(chuàng)的崛起，需要產(chǎn)業(yè)的支撐，更需要文化本身的價(jià)值和力量。文化始終是文化產(chǎn)業(yè)的靈魂所在，產(chǎn)業(yè)則是文化發(fā)展的重要驅(qū)動(dòng)力。靈魂與動(dòng)力，缺一不可。在這種理念下，強(qiáng)勢(shì)游戲《王者榮耀》能走到今天，除了玩法本身，很重要的一點(diǎn)是融入了許多中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典人物，讓人們?cè)谟螒蛑畜w會(huì)文化。騰訊動(dòng)漫的漫畫(huà)《一人之下》有道家文化的影子，騰訊影業(yè)重點(diǎn)打造《慶余年》《藏地密碼》等影視作品，也是看到了其深厚的文化價(jià)值。文化從來(lái)都不是速成品，在新文創(chuàng)的時(shí)代，產(chǎn)業(yè)融合有了更大的空間，資本運(yùn)作有了更廣的天地。然而，要打造一部好的作品，也許更需要沉下心來(lái)，需要很多年的精心雕琢。這既考驗(yàn)著產(chǎn)業(yè)的定力，更考驗(yàn)著創(chuàng)作者的耐力。這個(gè)過(guò)程是長(zhǎng)線的系統(tǒng)工程，需要充足的匠心，需要更開(kāi)放的連接協(xié)作。(節(jié)選自李慧《新文創(chuàng)呼喚匠心》)材料三：2018年6月27日，北京電影小鎮(zhèn)建設(shè)正式啟動(dòng)，計(jì)劃在2018年底完成一期建設(shè)，2019年全部完工。屆時(shí)，北京電影小鎮(zhèn)將依靠電影產(chǎn)業(yè)、文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展來(lái)助力黑莊戶(hù)鄉(xiāng)的發(fā)展與振興。如今，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需要更多的資金，但這些資金變成實(shí)際操作的東西也需要有一定的載體，而這些載體特別像電影產(chǎn)業(yè)等則需要一定的土地。對(duì)于國(guó)內(nèi)的很多鄉(xiāng)村來(lái)說(shuō)，土地一大片，缺少的是技術(shù)、資金、人才、管理等要素，而文化產(chǎn)業(yè)則是最適合進(jìn)入鄉(xiāng)村、拉動(dòng)鄉(xiāng)村發(fā)展的產(chǎn)業(yè)之一。同樣，文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展所需的土地，農(nóng)村也可以解決。如此看來(lái)，文化產(chǎn)業(yè)與鄉(xiāng)村振興是相輔相成的。文化產(chǎn)業(yè)沒(méi)有污染，同時(shí)鄉(xiāng)村也能為文化產(chǎn)業(yè)提供優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化、民風(fēng)民俗等創(chuàng)新源泉，可見(jiàn)，文化產(chǎn)業(yè)是推動(dòng)鄉(xiāng)村振興的理想選擇。另一方面，從農(nóng)村這個(gè)角度來(lái)看，想要振興，就一定要和城市結(jié)合起來(lái)，把城市的要素、資本、人才、產(chǎn)業(yè)引到廣大的農(nóng)村，二者融合發(fā)展。實(shí)際上，即將建成的北京電影小鎮(zhèn)就是以文化產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)鄉(xiāng)村發(fā)展的優(yōu)秀案例。北京電影小鎮(zhèn)將發(fā)揮怎樣的作用？北京電影小鎮(zhèn)以廣大的土地為基礎(chǔ)打造配套居住區(qū)、電影產(chǎn)業(yè)核心區(qū)、文化旅游生態(tài)區(qū)，聚焦生產(chǎn)—生態(tài)—生活，形成“三生”融合的小鎮(zhèn)空間格局。北京電影小鎮(zhèn)這種發(fā)展模式或許將成為未來(lái)我國(guó)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施的典范。(摘編自《北京電影小鎮(zhèn)：文化產(chǎn)業(yè)與鄉(xiāng)村振興相輔相成》)4．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)(D)A．新文創(chuàng)通過(guò)廣泛的主體連接，利用更多的科技手段，促進(jìn)文化價(jià)值和產(chǎn)業(yè)價(jià)值的相互增長(zhǎng)，從而實(shí)現(xiàn)高效的數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)。B．我國(guó)擁有豐富的文化資源，但文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展卻很落后，2017年我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)總值占GDP比重僅為4.29%，遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于美國(guó)的水平。C．計(jì)劃于2019年全部完工的北京電影小鎮(zhèn)，將依靠電影產(chǎn)業(yè)和其他文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展來(lái)推動(dòng)當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村的振興，實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)與鄉(xiāng)村振興的雙贏。D．傳統(tǒng)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)只注重娛樂(lè)，而不關(guān)注產(chǎn)品在生成、服務(wù)以及用戶(hù)體驗(yàn)等方面的文化內(nèi)涵，也不注重科技手段的運(yùn)用。解析：D項(xiàng)，“只注重”“不關(guān)注”于文無(wú)據(jù)。5．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)(B)A．新文創(chuàng)概念的提出，符合當(dāng)前我國(guó)政府大力發(fā)展數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的戰(zhàn)略決策，也很好的實(shí)踐了政府倡導(dǎo)的“互聯(lián)網(wǎng)＋”這一理念。B．文化產(chǎn)業(yè)之所以適合進(jìn)入鄉(xiāng)村，能很好地推動(dòng)鄉(xiāng)村發(fā)展，有兩個(gè)主要原因，一是文化產(chǎn)業(yè)沒(méi)有污染，而是鄉(xiāng)村能為文化產(chǎn)業(yè)提供素材源泉。C．北京電影小鎮(zhèn)將在黑莊戶(hù)鄉(xiāng)打造出生產(chǎn)、生態(tài)、生活相融合的特色小鎮(zhèn)空間格局，這一發(fā)展模式可能為我國(guó)鄉(xiāng)村振興提供一定的借鑒。D．《王者榮耀》《一人之下》《慶余年》《藏地密碼》等游戲和文化作品，是產(chǎn)業(yè)運(yùn)作和文化價(jià)值相結(jié)合的文化產(chǎn)業(yè)作品。解析：B項(xiàng)，原因概括不全，原文最主要的原因是“鄉(xiāng)村能提供土地”。6．如何加強(qiáng)我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，請(qǐng)結(jié)合三則材料概述。(6分)答：①通過(guò)政策引導(dǎo)，用科技手段，打造文化產(chǎn)業(yè)。②注重文化價(jià)值，要有充足匠心。③與鄉(xiāng)村等其他領(lǐng)域合作，相互促進(jìn)。(三)文學(xué)類(lèi)文本閱讀(本題共3小題，15分)閱讀下面的文字，完成題目。楊家大院周亞鷹廿八都古鎮(zhèn)，潯里街，緩緩前行，不到百米，小弄一拐，便見(jiàn)楊家大院，門(mén)樓的氣派超出了我們的意料?？邕^(guò)門(mén)檻，走進(jìn)院中，院子里卻出奇地陰暗，我們定了好一會(huì)神，才看清院子的布局。院落中央有一約三十平方的天井，天井四面各有一廳堂，形成四合院格局，房檐上雨水全部落入天井，達(dá)成四水歸一肥水不流外人田之寓意。大院角落停著一輛幾欲絕跡的手推獨(dú)輪車(chē)，看車(chē)架的破損和陳舊程度，該有些年頭了。房主楊展三老人說(shuō)，百十年前，有一推獨(dú)輪車(chē)的江西廣豐人在廿八都做生意虧了本，欠了楊家不少錢(qián)，承諾回鄉(xiāng)后籌錢(qián)還債，一年后廣豐人的兒子推著獨(dú)輪車(chē)來(lái)到廿八都找到楊家，說(shuō)其父臨終前交代：“有錢(qián)還債，沒(méi)錢(qián)就拿獨(dú)輪車(chē)抵債?！边@獨(dú)輪車(chē)在楊家一放就是上百年，成了楊家教育子孫后代的活教材。廿八都地處深山，少受戰(zhàn)亂，鎮(zhèn)上古建筑大多保存完好。楊家先祖清嘉慶年間移民到此，興建了這座院落，當(dāng)時(shí)規(guī)模還大得多。先祖經(jīng)商出身，但信奉萬(wàn)般皆下品唯有讀書(shū)高的原則，希望后世子孫位列朝班，光宗耀祖。單看各處木雕，都有寓意的。門(mén)頂窗的花紋似石擊冰裂，看上去有寒膚冷骨之意，是教育后人要發(fā)奮讀書(shū)，要經(jīng)得住十年寒窗苦以博取功名。四合院八根柱子上的“牛腿”都雕刻著人物圖案，雕的是“君子八愛(ài)”：孔子愛(ài)人才，王羲之愛(ài)鵝，陶淵明愛(ài)菊，東坡愛(ài)硯臺(tái)，歐陽(yáng)修愛(ài)牡丹，王冕愛(ài)荷花，李太白愛(ài)酒，林和靖愛(ài)白鶴。以教育后人切勿玩物喪志，而要以八君子為榜樣，培養(yǎng)高雅的志趣。老人如數(shù)家珍，一口氣介紹完工藝精湛、形象逼真的君子八愛(ài)圖雕，又興致勃勃地展示了立柱門(mén)衣上“松鼠偷葡萄”的連環(huán)鏤空雕刻，廂房上寓意“多子長(zhǎng)壽保平安”和“四平八穩(wěn)大團(tuán)圓”的窗雕，并對(duì)書(shū)房、廂房、跑馬樓、后花園甚至柱礎(chǔ)等一一作了介紹。我們對(duì)楊家大院的興趣也越來(lái)越濃了，以我對(duì)古鎮(zhèn)老宅的理解和認(rèn)知，我確定這楊家大院300年風(fēng)雨中必定有不少耐人尋味的故事。果然，在我們刨根式的追問(wèn)下，楊老先生斷斷續(xù)續(xù)地道出大院的百年滄桑。楊家的祖上是大宋“楊家將”楊繼業(yè)的后裔，其中一支遷至浙江江山市廿八都鎮(zhèn)。楊家在廿八都一度成為望族，老人的父親，抗戰(zhàn)期間曾做過(guò)國(guó)民黨云南抗日飛虎隊(duì)航空總站站長(zhǎng)，母親則是中共地下黨員。因這段經(jīng)歷，解放后他們頗受了一些委屈，“文革”期間更甚。我們?cè)诶先说呐P室看到一張十分陳舊的照片，男主人瀟灑俊朗，女主人美麗端莊，楊老說(shuō)那就是他的父母親。這么一段極富傳奇色彩且?guī)е羁痰臅r(shí)代烙印和政治記憶的往事，楊老卻講述得如此平靜自若，如此波瀾不驚，他似乎在復(fù)述一件跟自己絲毫無(wú)關(guān)的事。看著他佝僂的背影，我幡然醒悟——作為這段往事的親歷者，老人和這古老的楊家大院一起，跟這段歷史已經(jīng)有機(jī)相融了。當(dāng)然這平靜只屬于他，我卻心意難平。老人和妻子終日守著大院，他現(xiàn)在不缺錢(qián)用，四個(gè)子女中兩個(gè)女兒已經(jīng)出嫁，兒子在北京中關(guān)村開(kāi)公司，最小的女兒也在廈門(mén)工作。他現(xiàn)在就是寂寞，因此，他將楊家大院開(kāi)放供人參觀，門(mén)票雖定五元，但給與不給全在客人，最好是有客入住，那樣他也就有了伴了。沒(méi)有客人的時(shí)候，老楊就對(duì)著正廳一張有著上百年歷史的香案發(fā)呆，就佇立在天井中仰望著牛腿上的木雕出神，要么就在臥屋里侍弄自己苦心收藏的一大堆“寶貝”。說(shuō)到寶貝，老人的眼睛就發(fā)亮，他愛(ài)好收藏，什么清代的明朝的宋代的甚至唐朝的魏晉三國(guó)的，什么陶碗、瓷盆、銅器、夜壺、古幣、清代的消防水槍、百年前的借據(jù)、發(fā)黃的官府布告等，數(shù)量之多年月之久叫人目不暇接嘆為觀止，當(dāng)然這些藏品多是大院保留的。注目這些豐富的藏品，我的眼前慢慢地升騰起一幅人聲沸于天井、小童嬉于堂前、歡呼響于廂房、賓客揖于中堂、茶香漫于案前的祥和的畫(huà)面。走出楊家大院，天已擦黑，夜色初起，山風(fēng)輕襲。待回首，楊家大院幽幽地立在那里，像一個(gè)遺落的夢(mèng)。(節(jié)選自《非魚(yú)居隨筆》，有刪改)7．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)(C)A．楊家保留廣豐人的獨(dú)輪車(chē)做活教材，意在教育子孫，做生意可能有虧有賺，但做人做事千萬(wàn)不可失了信用。B．作者聽(tīng)了老人敘述父母的遭遇，雖是與自己毫不相干，但作者仍心意難平，為那段充滿硝煙和波折的往事感慨不已。C．大院的窗花門(mén)雕，寄予了先祖對(duì)子孫讀書(shū)出仕光宗耀祖的厚望，但后代因選擇了做生意，愧對(duì)先祖，紛紛離開(kāi)大院。D．老人和妻子終日守著大院，守護(hù)的不僅是一處院落，還有上一代人的生活習(xí)慣，以及祖祖輩輩留傳下來(lái)的傳統(tǒng)。解析：“但后代因選擇了做生意，愧對(duì)先祖，紛紛離開(kāi)大院?！庇谖臒o(wú)據(jù)。8．結(jié)合全文，賞析文末畫(huà)橫線的句子“楊家大院幽幽地立在那里，像一個(gè)遺落的夢(mèng)”。(6分)答：運(yùn)用比擬和比喻的手法，寫(xiě)出楊家大院現(xiàn)在的衰敗、幽寂和冷落孤獨(dú)，仿佛被遺棄在人們的生活之外，原先的熱鬧、繁華和強(qiáng)盛如同夢(mèng)幻已經(jīng)不復(fù)返。突出了作者對(duì)歷史變遷的感慨。9．簡(jiǎn)要分析本文的構(gòu)思特點(diǎn)和語(yǔ)言特色。(6分)答：文章以游蹤為序，寫(xiě)了大院的總體布局、擺放的物品、各處木雕和人文生活，行文自由，充分體現(xiàn)了散文“形散神不散”的特點(diǎn)，文章開(kāi)頭寫(xiě)走進(jìn)楊家大院，結(jié)尾寫(xiě)走出大院，首尾呼應(yīng)，層次清晰。語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、典雅、平易。首尾多用短句，“廿八都古鎮(zhèn)，潯里街”“夜色初起，山風(fēng)輕襲”等句子簡(jiǎn)潔，中間段落多用長(zhǎng)句，長(zhǎng)短句結(jié)合，錯(cuò)落有致，富于變化。二、古代詩(shī)文閱讀(34分)(一)文言文閱讀(本題共4小題，19分)閱讀下面的文言文，完成題目。周虓字孟威。少有節(jié)操。州召為祭酒，后歷位至西夷校尉，領(lǐng)梓潼太守。寧康初，苻堅(jiān)將楊安寇梓潼，虓固守涪城，遣步騎數(shù)千，送母妻從漢水將抵江陵，為堅(jiān)將朱肜邀而獲之，虓遂降于安。堅(jiān)欲以為尚書(shū)郎，虓曰蒙國(guó)厚恩以至今日但老母見(jiàn)獲失節(jié)于此母子獲全秦之惠也雖公侯之貴不以為榮況郎任乎堅(jiān)乃止。自是每入見(jiàn)堅(jiān)，輒箕鋸而坐，呼之為氐賊。堅(jiān)不悅。屬元會(huì)，威儀甚整，堅(jiān)因謂虓曰：“晉家元會(huì)何如此？”虓攘袂厲聲曰：“戎狄集聚，譬猶犬羊相群，何敢比天子！”及呂光征西域，堅(jiān)出餞之，戎士二十萬(wàn)，旌旗數(shù)百里，又問(wèn)虓曰：“朕眾力何如？”虓曰：“戎狄已來(lái)，未之有也?！眻?jiān)黨以虓不遜，屢請(qǐng)除之。堅(jiān)待之彌厚。虓乃密書(shū)與桓沖，說(shuō)賊奸計(jì)。太元三年，虓潛至漢中，堅(jiān)追得之。后又與堅(jiān)兄子苞謀襲堅(jiān)，事泄，堅(jiān)引虓問(wèn)其狀，虓曰：“昔漸離、豫讓?zhuān)?、智之微臣，猶漆身吞炭，不忘忠節(jié)。況虓世荷晉恩，豈敢忘也。生為晉臣，死為晉鬼，復(fù)何問(wèn)乎！”堅(jiān)曰：“今殺之，適成其名矣?！彼祗字?，徙于太原。虓竟以病卒于太原。其子興迎致其喪，冠軍將軍謝玄親臨哭之，因上疏曰：“臣聞旌善表功，崇義明節(jié)，所以振揚(yáng)聲教，垂美后世。故西夷校尉、梓潼太守周虓，執(zhí)心忠烈，厲節(jié)寇庭。伏愿圣朝追其志心，表其殊節(jié)，使負(fù)霜之志不墜于地，則榮慰存亡，惠被幽顯矣?！毙⑽涞墼t曰：“虓厲志貞亮，無(wú)愧古烈。未及拔身，奄隕厥命。甄表義節(jié)，國(guó)之典也。贈(zèng)龍?bào)J將軍、益州刺史，賻錢(qián)二十萬(wàn)，布百匹?！庇仲犢n其家。(選自《晉書(shū)·周虓傳》，略有刪改)10．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)(B)A．虓曰/蒙國(guó)厚恩以至/今日/但老母見(jiàn)獲/失節(jié)于此/母子獲全/秦之惠也/雖公侯之/貴不以為榮/況郎任乎/B．虓曰/蒙國(guó)厚恩/以至今日/但老母見(jiàn)獲/失節(jié)于此/母子獲全/秦之惠也/雖公侯之貴/不以為榮/況郎任乎/C．虓曰/蒙國(guó)厚恩以至/今日/但老母見(jiàn)獲/失節(jié)于此/母子獲全/秦之惠也/雖公侯之貴/不以為榮/況郎任乎/D．虓曰/蒙國(guó)厚恩/以至今日/但老母見(jiàn)獲/失節(jié)于此/母子獲全/秦之惠也/雖公侯之/貴不以為榮/況郎任乎/解析：原文標(biāo)點(diǎn)符號(hào)為：虓曰：“蒙國(guó)厚恩，以至今日。但老母見(jiàn)獲，失節(jié)于此。母子獲全，秦之惠也。雖公侯之貴，不以為榮，況郎任乎！”11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)(C)A．“校尉”是中國(guó)歷史上的武官官職。校，軍事編制單位；尉，軍官。B．“西域”狹義指玉門(mén)關(guān)以西、蔥嶺以東的廣大地區(qū)，廣義范圍更大。C．“贈(zèng)”是指給有功勞的官吏或其父祖加封官爵。文中指給周虓封官。D．“賻錢(qián)”指因助辦喪事而贈(zèng)送喪主的錢(qián)財(cái)，“賻”指拿財(cái)物幫人辦喪事。解析：“贈(zèng)”指給已死的官吏或其父祖追封官爵。文中指給周虓追封官爵。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)(B)A．周虓因親投降，仍然忠心祖國(guó)。他因母親和妻子被苻堅(jiān)的部將朱肜抓獲而投降，面對(duì)苻堅(jiān)給予的官職，周虓斷然拒絕了，彰顯了他對(duì)國(guó)家的赤膽忠心。B．周虓陪侍苻堅(jiān)，苻堅(jiān)炫耀國(guó)力。大會(huì)群臣時(shí)，苻堅(jiān)向周虓炫耀元會(huì)的威容儀仗；苻堅(jiān)在為呂光餞行時(shí)問(wèn)周虓兵力如何，周虓贊嘆說(shuō)從未有過(guò)這樣的。C．周虓不忘國(guó)恩，懂得國(guó)家大義。他與苻苞密謀襲擊苻堅(jiān)，事敗被審時(shí)，他以高漸離、豫讓為例，表明了自己世受?chē)?guó)恩不忘忠心臣節(jié)、不會(huì)忘恩負(fù)義的意愿。D．周虓歸葬晉國(guó)，受到朝廷嘉獎(jiǎng)。他因病在太原去世，他的兒子周興迎接靈柩回來(lái)發(fā)喪，冠軍將軍謝玄親臨痛哭；孝武帝也下詔褒揚(yáng)了他，并進(jìn)行了賞賜。解析：“贊嘆說(shuō)從未有過(guò)這樣的”錯(cuò)，周虓說(shuō)自有戎狄以來(lái)從未有過(guò)這樣的，這不是贊嘆，而是一種諷刺，從下文“苻堅(jiān)的親信認(rèn)為周虓大不恭敬，幾次請(qǐng)求除掉他”可以看出。13．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)(1)堅(jiān)曰：“今殺之，適成其名矣?！彼祗字阌谔?。(5分)譯文：苻堅(jiān)說(shuō)：“現(xiàn)在殺了他，剛好能讓他成就名節(jié)了。”于是鞭打他一頓，(將他)流放到太原。(關(guān)鍵詞：“適”“笞”“徙”)(2)臣聞旌善表功，崇義明節(jié)，所以振揚(yáng)聲教，垂美后世。(5分)譯文：臣聽(tīng)說(shuō)表?yè)P(yáng)善行表彰功德，尊崇大義顯明貞節(jié)，是用來(lái)宣傳聲威教化，為后世流布美德的。(關(guān)鍵詞：“旌”“所以”“垂”)參考譯文：周虓字孟威。年少時(shí)就有氣節(jié)操守。州中召他為祭酒，后來(lái)歷任官職到西夷校尉，兼領(lǐng)梓潼太守。寧康初年，苻堅(jiān)的部將楊安入侵梓潼，周虓堅(jiān)守涪城，派遣步兵騎兵幾千人，護(hù)送母親和妻子從漢水將到達(dá)江陵時(shí)，被苻堅(jiān)的部將朱肜半路攔截并俘獲，周虓于是向楊安投降。苻堅(jiān)想任用他為尚書(shū)郎，周虓說(shuō)：“我蒙受?chē)?guó)家深恩，直到如今。只是老母親被俘獲，才喪失名節(jié)而到此地步。母子能得以保全性命，這是秦的恩賜。即使是公侯那樣尊貴的封爵，我也不把它當(dāng)成榮耀，何況是郎官之位呢！”苻堅(jiān)于是作罷。從此后每次進(jìn)見(jiàn)苻堅(jiān)時(shí)，總是極不恭敬地張開(kāi)兩腳坐下，喊他為氐賊。苻堅(jiān)不高興。接著遇到元旦大會(huì)群臣，威容儀仗非常整齊，苻堅(jiān)就對(duì)周虓說(shuō)：“晉國(guó)元旦朝會(huì)可是像這樣嗎？”周虓撩起衣袖厲聲道：“戎狄之人集聚，如同狗羊聚攏，怎么敢與我天子朝會(huì)相比！”等到呂光出征西域，苻堅(jiān)出城為他餞行，兵將二十萬(wàn)人，旌旗相連幾百里，又問(wèn)周虓說(shuō)：“我的兵力如何？”周虓說(shuō)：“自有戎狄以來(lái)，從未有過(guò)這樣的?！避迗?jiān)的親信認(rèn)為周虓大不恭敬，幾次請(qǐng)求除掉他。苻堅(jiān)卻禮待他越發(fā)優(yōu)厚。周虓就秘密寫(xiě)信給桓沖，陳述了賊人的奸計(jì)。太元三年，周虓潛逃到漢中，苻堅(jiān)追上抓住了他。后來(lái)(周虓)又與苻堅(jiān)哥哥的兒子苻苞密謀襲擊苻堅(jiān)，事情泄露，苻堅(jiān)召周虓來(lái)審問(wèn)事情的經(jīng)過(guò)，周虓說(shuō)：“從前漸離、豫讓?zhuān)茄鄧?guó)、智伯的小臣，還能漆身毀容吞炭變啞來(lái)伺機(jī)為主人報(bào)仇，始終不忘忠心臣節(jié)。何況我周虓世代蒙受晉朝大恩，豈敢忘恩負(fù)義呢。生作為晉臣，死作為晉鬼，又何必再問(wèn)呢！”苻堅(jiān)說(shuō)：“現(xiàn)在殺了他，剛好能讓他成就名節(jié)了?！庇谑潜薮蛩活D，(將他)流放到太原。周虓最后因病在太原去世。他的兒子周興迎接靈柩回來(lái)發(fā)喪，冠軍將軍謝玄親臨痛哭。接著上疏說(shuō)：“臣聽(tīng)說(shuō)表?yè)P(yáng)善行表彰功德，尊崇大義顯明貞節(jié)，是用來(lái)宣傳聲威教化，為后世流布美德的。已故的西夷校尉、梓潼太守周虓，心志堅(jiān)定忠誠(chéng)壯烈，在敵寇朝堂上顯示出高尚的氣節(jié)。希望圣朝追念他的忠心，表彰他特殊的貞節(jié)，使高潔的心志不至于被墜委于地，那就能使生者得到榮耀死者得到安慰，恩惠施遍朝野。”孝武帝降詔說(shuō)：“周虓心志堅(jiān)定忠心耿耿，不愧于古代忠烈。來(lái)不及脫身，突然喪命。表彰大義高節(jié)，是國(guó)家制度。追贈(zèng)他為龍?bào)J將軍、益州刺史，助喪錢(qián)二十萬(wàn)，布一百匹?！庇止B(yǎng)賞賜他的家人。(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詞，完成題目。謝池春陸游壯歲從戎，曾是氣吞殘?zhí)?。陣云高、狼煙夜舉。朱顏青鬢，擁雕戈西戍。笑儒冠自來(lái)多誤。功名夢(mèng)斷，卻泛扁舟吳楚。漫悲歌、傷懷吊古。煙波無(wú)際，望秦關(guān)何處？嘆流年又成虛度。14．下列對(duì)這首詞有關(guān)內(nèi)容的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)(D)A．“氣吞殘?zhí)敗薄皳淼窀晡魇笔亲髡呋貞浽缒甑能娐蒙睿瑢?xiě)得極為豪壯，令人振奮。B．下片一、二句寫(xiě)作者求取功名的愿望落空，被迫隱居家鄉(xiāng)，泛舟吳楚以自我解愁消悶。C．“望秦關(guān)何處”寫(xiě)大好河山?jīng)]有收復(fù)，作者不禁產(chǎn)生了“年華虛度”的傷懷之感。D．全詞思想上始終貫穿著報(bào)效國(guó)家的主線，筆調(diào)上則以沉痛之情起，以慷慨之情結(jié)，動(dòng)人心弦。解析：應(yīng)當(dāng)是“以慷慨之情起，以沉痛之情結(jié)”。15．這首詞主要運(yùn)用了什么手法？請(qǐng)結(jié)合全詞簡(jiǎn)要分析。(6分)答：對(duì)比。在上片，作者回憶了早年的軍旅生活，慷慨激昂；在下片，作者寫(xiě)現(xiàn)在泛舟吳楚的生活，閑淡無(wú)奈。上片和下片構(gòu)成了對(duì)比，突出了作者壯志難酬的悲苦及強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)之情。(答虛實(shí)結(jié)合也可以，但總分不超過(guò)6分)(三)名篇名句默寫(xiě)(本題共1小題，6分)16．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(每空1分，共6分)(1)在《行路難》中，作者李白在心境茫然之時(shí)，突然想到姜尚、伊尹兩位歷史人物，用“閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊”表示自己并未完全消沉。(2)莊子在《逍遙游》中認(rèn)為宋榮子不僅能夠不因外界的評(píng)價(jià)而更加奮勉，而且還“舉世非之而不加沮”，他能夠確定自我與外物之別，又能“辯乎榮辱之境”。(3)杜牧在《阿房宮賦》中用“釘頭磷磷，多于在庾之粟?！毙稳萁ㄔ彀⒎繉m所用的釘子數(shù)量極多。第Ⅱ卷表達(dá)題三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)閱讀下面的文字，完成題目。近日，成都向社會(huì)招募街頭藝人，推行持證上崗、定點(diǎn)表演，為街頭文化的發(fā)展提供更安適的土壤，也為心懷夢(mèng)想者創(chuàng)造了一個(gè)人生出彩的舞臺(tái)。街頭藝術(shù)的規(guī)范有序發(fā)展，是一個(gè)城市文化特質(zhì)的生動(dòng)表達(dá)。放眼世界，有不少城市都是因?yàn)開(kāi)_______的街頭藝術(shù)而為人所向往。倫敦著名的考文特花園，被譽(yù)為街頭藝術(shù)表演的天堂，也因此成為倫敦獨(dú)特的文化名片；巴塞羅那的蘭布拉大道，繽紛多彩的街頭表演更是讓游客________。()。將蜀中風(fēng)流蘊(yùn)于音符，將多元藝術(shù)展現(xiàn)于街頭，相信這也會(huì)助力成都文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，形成城市新的文化景觀、文化資源。其實(shí)，不只是成都，上海、深圳等城市都也在陸續(xù)采取措施，展現(xiàn)街頭藝人的規(guī)范化、專(zhuān)業(yè)化管理。為什么幾大城市紛紛有此行動(dòng)？一方面，街頭表演確是城市管理不得不面對(duì)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。雖然街頭藝人于城市形成輕松、有活力的文化氛圍大有裨益，但一些不分時(shí)段、不分場(chǎng)合的表演，也在影響著城市的正常秩序，對(duì)表演的時(shí)間、地點(diǎn)、內(nèi)容等進(jìn)行相應(yīng)的規(guī)范，才能讓其更好地發(fā)展。另一方面，如今人們對(duì)文化的需求更加多元化，如何增加優(yōu)質(zhì)的文化供給，也在考驗(yàn)城市管理者的治理智慧。給街頭表演________容易，但要保證街頭表演的長(zhǎng)期有序規(guī)范，卻并不是一件________的事。17．依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)(C)A．方興未艾拍案叫絕一席之地易如反掌B．生機(jī)勃勃拍案叫絕一隅之地易如反掌C．生機(jī)勃勃嘆為觀止一席之地輕而易舉D．方興未艾嘆為觀止一隅之地輕而易舉解析：生機(jī)勃勃：形容充滿生命力并富有朝氣。方興未艾：事物正在興起、發(fā)展，一時(shí)不會(huì)終止。結(jié)合后文的例子，第一空應(yīng)選“生機(jī)勃勃”，排除A、D。再看第四空，易如反掌：像翻手掌一樣容易，形容事情極容易辦。輕而易舉：事情很容易做。兩詞都強(qiáng)調(diào)事情容易辦，但“易如反掌”容易程度超過(guò)“輕而易舉”，而且在否定句中多用“輕而易舉”。故排除B，選C。18．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)(D)A．讓城市文化更加豐富多元，幫助城市形成獨(dú)特的文化氣質(zhì)，是充滿藝術(shù)性的街頭表演的最終目的B．充滿藝術(shù)性的街頭表演，可以幫助城市形成獨(dú)特的文化氣質(zhì)，讓城市文化更加豐富多元C．幫助城市形成獨(dú)特的文化氣質(zhì)，讓城市文化更加豐富多元，是充滿藝術(shù)性的街頭表演的重要作用D．充滿藝術(shù)性的街頭表演，可以讓城市文化更加豐富多元，幫助城市形成獨(dú)特的文化氣質(zhì)解析：考查語(yǔ)言連貫。承接前文“倫敦……巴塞羅那……”補(bǔ)寫(xiě)句的話題應(yīng)是“街頭表演”，故可排除A、C；街頭表演的作用，應(yīng)先說(shuō)“讓城市文化更加豐富多元”，再說(shuō)“幫助城市形成獨(dú)特的文化氣質(zhì)”，故可排除B，故選D。19．文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)(B)A．上海、深圳等城市也都在陸續(xù)采取措施，展現(xiàn)街頭藝人的規(guī)范化、專(zhuān)業(yè)化管理。B．上海、深圳等城市也都在陸續(xù)采取措施，推進(jìn)街頭藝人的規(guī)范化、專(zhuān)業(yè)化管理。C．上海、深圳等城市都也在陸續(xù)采取措施，展現(xiàn)街頭藝人的管理規(guī)范化、專(zhuān)業(yè)化。D．上海、深圳等城市都也在陸續(xù)采取措施，推進(jìn)街頭藝人的規(guī)范化、專(zhuān)業(yè)化管理。解析：原文有兩處語(yǔ)病，一是語(yǔ)序不當(dāng)，一是搭配不當(dāng)?！耙病迸c“都”要互換位置，“展現(xiàn)”改成“推進(jìn)”。20．下面這封書(shū)信有多處格式不規(guī)范或表達(dá)不得體，請(qǐng)找出五處并加以修改。(5分)尊敬的××先生：您寄呈的《美玉生煙》已收悉，再三過(guò)目，深感敬佩。你深厚的古詩(shī)詞功底，獨(dú)到的解讀之法，對(duì)我的詩(shī)歌創(chuàng)作有些許幫助，我自愧不如。這里按你的要求，我冒昧地對(duì)幾處做了雅正。隨信寄回，謹(jǐn)供參考。順祝冬安！××君2018年12月12日答：①稱(chēng)謂“尊敬的××先生”須頂格；②祝語(yǔ)“冬安”須頂格；③“寄呈”應(yīng)改為“寄來(lái)”；④“過(guò)目”應(yīng)改為“拜讀”；⑤“些許”應(yīng)改為“莫大”；⑥“雅正”應(yīng)改為“改正”。21．仿照下面的示例，利用所給材料續(xù)寫(xiě)三句話，要求內(nèi)容貼切，句式與所給示例相同。(6分)示例：重整旗鼓，從頭再來(lái)，哪里跌倒哪爬起，這是正確做事不服輸?shù)木?。材料：?jiān)持進(jìn)取借力不到長(zhǎng)城非好漢它山之石可攻玉咬定青山不放松登高而招鍥而不舍逆水行舟借力打力絕不氣餒定點(diǎn)打鐵答：登高而招，借力打力，它山之石可攻玉，這是正確做事借力的精神。鍥而不舍，定點(diǎn)打鐵，咬定青山不放松，這是正確做事堅(jiān)持的精神。逆水行舟，絕不氣餒，不到長(zhǎng)城非好漢，這是正確做事進(jìn)取的精神。四、寫(xiě)作(60分)22．閱讀下面的材料，按要求作文。(60分)有人在飛機(jī)上發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)現(xiàn)象：同樣是30歲到40歲年紀(jì)的旅客，頭等艙的旅客往往是在看書(shū)，公務(wù)艙的旅客大多看雜志或用筆記本電腦辦公，經(jīng)濟(jì)艙的旅客則看報(bào)紙、看電影、玩游戲和聊天的比較多。在機(jī)場(chǎng)，貴賓廳里面的人大多在閱讀，而普通艙候機(jī)區(qū)的人全在玩。到底是人的位置影響了行為，還是行為影響了位置？要求：①自選角度，確定立意，自擬標(biāo)題，文體不限；②不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍；③不少于800字；④不得套作，不得抄襲。寫(xiě)作提示：這是材料作文，格式是材料＋要求。材料從飛機(jī)及機(jī)場(chǎng)的現(xiàn)象入手，提出問(wèn)題“到底是人的位置影響了行為，還是行為影響了位置？”該問(wèn)題具有思辨性?！靶袨椤痹~典解釋為“受思想支配而表現(xiàn)在外的活動(dòng)”，寫(xiě)作時(shí)，“行為”可以引申，可以具體化，如“勤奮苦讀”是行為，“踏實(shí)苦干”是行為，“執(zhí)著追求”是行為，“在困難面前毫不屈服”是行為；反之，“懈怠懶散”是行為，“萎靡不振”“自暴自棄”亦是行為?！拔恢谩痹~典解釋為：“(1)所在或所占的地方；(2)地位?！睆牟牧现锌?，正因?yàn)槿藗兊纳鐣?huì)地位不同、經(jīng)濟(jì)條件不同，所以他們分別處于“頭等艙”“經(jīng)濟(jì)艙”，由此，寫(xiě)作時(shí)，“位置”可以理解為人的社會(huì)地位、人的生命價(jià)值以及社會(huì)評(píng)價(jià)等。就這道作文題的“立意”看，主要有三種情況：(1)行