2021新高考政治一輪復(fù)習(xí)課時(shí)作業(yè)11文化的繼承性與文化發(fā)展

課時(shí)作業(yè)11文化的繼承性與文化發(fā)展一、選擇題1．筷子是當(dāng)今世界上一種獨(dú)特的用餐工具，同時(shí)具有夾、撥、挑、扒、撮、撕等多種功能，我國(guó)有史料記載的用筷歷史已有3000多年。在中國(guó)人用筷子傳統(tǒng)的延續(xù)中，我們可以感受到(C)A．傳統(tǒng)思想的繼承 B．傳統(tǒng)文藝的繼承C．傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承 D．傳統(tǒng)建筑的繼承解析：傳統(tǒng)習(xí)俗是指在一定社會(huì)群體中約定俗成、世代相傳的風(fēng)尚、禮節(jié)和習(xí)慣。中國(guó)人用筷子，就是一種世代相傳的習(xí)慣，從中我們可以感受到傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承，A、B、D排除，C正確。2．對(duì)絕大多數(shù)進(jìn)城務(wù)工人員來(lái)說(shuō)，無(wú)論社會(huì)如何變遷，回家過(guò)年仍然是不變的選擇。即使路途再遠(yuǎn)，交通再難，但仍然是“年年恐歸年年歸”。這表明(B)A．文化環(huán)境和文化活動(dòng)能對(duì)人產(chǎn)生積極影響B(tài)．傳統(tǒng)習(xí)俗對(duì)人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響C．傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)發(fā)展具有重大的推動(dòng)作用D．傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵是永恒不變的解析：A、C兩項(xiàng)錯(cuò)誤，文化和傳統(tǒng)文化的作用都有兩面性：文化對(duì)人的影響來(lái)自文化環(huán)境和文化活動(dòng)，但并不一定都是積極的；優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)發(fā)展具有重大的推動(dòng)作用。D錯(cuò)誤，傳統(tǒng)文化的基本特征保持不變，具體內(nèi)涵因時(shí)而變。3．傳統(tǒng)文化好比一捆干草，人們像驢子一樣馱著它走，各人的馱法不同，聰明的人把它化為養(yǎng)料輕松地走向未來(lái)，愚蠢的人把它當(dāng)作祖?zhèn)鲗氊?，永遠(yuǎn)是沉重的負(fù)擔(dān)。這種觀點(diǎn)說(shuō)明(A)①人們需要批判地繼承傳統(tǒng)文化②人們需要把傳統(tǒng)文化化為養(yǎng)料吸收③人們對(duì)待傳統(tǒng)文化有不同的觀點(diǎn)④傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生積極的影響A．①②③B．②③④C．①④D．①③解析：材料用形象的說(shuō)法闡述了我們應(yīng)怎樣看待傳統(tǒng)文化，①②③正確且符合題意；④只有符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的傳統(tǒng)文化才對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用，故錯(cuò)誤，排除。所以選A。4．中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，已經(jīng)浸透了所有中國(guó)人、所有海外同胞的心田。中華文化具有比血更強(qiáng)的凝聚力，它能夠把全世界中華兒女的心連在一起。不尊重自己文化傳統(tǒng)的民族，是沒有希望的民族。這主要是因?yàn)?D)A．傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性B．傳統(tǒng)文化具有多樣性C．傳統(tǒng)文化具有繼承性D．傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶解析：從題干的含義上看，該題是強(qiáng)調(diào)尊重傳統(tǒng)文化對(duì)于民族生存和發(fā)展的重要性。從題干設(shè)問(wèn)與選項(xiàng)之間的關(guān)系上看，該題是因果關(guān)系型選擇題。所以，正確選項(xiàng)必須是說(shuō)明為什么不尊重自己文化傳統(tǒng)的民族，是沒有希望的民族的原因。理解題干含義應(yīng)重點(diǎn)注意“凝聚力”“心連在一起”等關(guān)鍵信息。5．清明節(jié)是流行于我國(guó)大部分地區(qū)的傳統(tǒng)節(jié)日。至唐宋時(shí)期開始形成踏青、掃墓等風(fēng)俗，成為民間重要的祭祖日?！拔幕蟾锩睍r(shí)期，我們?cè)?jīng)簡(jiǎn)單粗暴地將掃墓、祭祖當(dāng)成封建迷信活動(dòng)加以禁止。改革開放以后，清明節(jié)又重新成為人們的重要節(jié)日。在這一天，人們或者掃墓、祭祖，寄托對(duì)祖先的哀思；或者踏青、植樹，享受初春的美好時(shí)光；或者祭掃烈士墓，緬懷革命先烈的豐功偉績(jī)。這說(shuō)明(D)A．掃墓、祭祖屬于封建迷信活動(dòng)，應(yīng)加以禁止B．祭掃烈士墓，緬懷革命先烈的豐功偉績(jī)是對(duì)的，應(yīng)積極提倡C．把握正確的判別標(biāo)準(zhǔn)，是有效地“取其精華，去其糟粕”的基本依據(jù)D．對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是“取其精華，去其糟粕”解析：對(duì)于傳統(tǒng)文化，不管是贊成還是反對(duì)，誰(shuí)也不能不面對(duì)它的影響。一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家，只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺發(fā)達(dá)。A錯(cuò)誤，B、C與題無(wú)關(guān)。6．藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新，不創(chuàng)新藝術(shù)就不能發(fā)展。進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)新，既要對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化懷有敬畏之心，又要有超越前人、超越自我的勇氣，不能因循守舊、不思進(jìn)取。這啟示我們文化發(fā)展(C)A．必須彰顯民族文化的個(gè)性與特色B．維護(hù)每個(gè)人的精神世界，滿足每個(gè)人的精神需求C．在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承D．堅(jiān)持面向世界、博采眾長(zhǎng)解析：本題考查文化繼承與發(fā)展的關(guān)系?；卮鸨绢}的關(guān)鍵是認(rèn)真審題。本題要求的限定條件是“文化發(fā)展”，因此正確答案是C項(xiàng)。7．中秋節(jié)闔家團(tuán)圓，月亮升起時(shí)，賞月、祭月、吃月餅，古風(fēng)延續(xù)至今，一直是中秋節(jié)的主題。這體現(xiàn)了(C)A．傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵不會(huì)因時(shí)而變B．傳統(tǒng)文化的消極作用基本克服C．傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征D．中華文化博大精深解析：“古風(fēng)延續(xù)至今，一直是中秋節(jié)的主題”體現(xiàn)了C。8．源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的傳統(tǒng)文化足以使中國(guó)人、海外華人引以榮耀和自豪，是中華民族的重要凝聚力。這主要體現(xiàn)了(A)A．傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶B．傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用C．傳統(tǒng)文化需要不斷繼承和發(fā)展D．傳統(tǒng)文化是在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成的具有相對(duì)穩(wěn)定性的文化解析：B項(xiàng)忽視了傳統(tǒng)文化的兩重性，只有符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的傳統(tǒng)文化才對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用；C、D兩項(xiàng)不符合題干主旨。9．下圖漫畫中“國(guó)學(xué)進(jìn)課堂”這一行為的依據(jù)是(B)A．教育是文化傳播的主要手段B．傳統(tǒng)文化在今天仍有現(xiàn)實(shí)意義C．文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融D．文化能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展解析：教育是文化傳播的重要途徑，大眾傳媒是文化傳播的主要手段，A錯(cuò)誤。C不符合題意，排除。D錯(cuò)誤。10．博大精深的儒家文化，從古到今贊成的有，反對(duì)的也不少。有人認(rèn)為，儒家文化是財(cái)富，它架起了我們前進(jìn)的階梯，維持著我們的社會(huì)秩序；也有人認(rèn)為，儒家文化是包袱，它是一種惰性的力量、保守的因素，制約著我們的價(jià)值取向。這兩種觀點(diǎn)(C)①看到了傳統(tǒng)文化的積極作用②違背了“取其精華，去其糟粕”的原則③認(rèn)為應(yīng)堅(jiān)持文化創(chuàng)新④都不利于傳統(tǒng)文化的繼承、創(chuàng)新和發(fā)展A．①② B．①③C．②④ D．①④解析：注意兩種觀點(diǎn)的共性，①③不符合題目要求，排除。11．習(xí)近平主席指出，中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。我們要認(rèn)真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓，深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。材料的文化生活依據(jù)是(B)①繼承是發(fā)展的前提，善于繼承才能更好創(chuàng)新②發(fā)展是繼承的結(jié)果，文化只有發(fā)展才會(huì)繁榮③傳統(tǒng)文化是中華文化不斷創(chuàng)新的根本動(dòng)力與源泉④傳統(tǒng)文化是維系民族生存與發(fā)展的精神紐帶A．①② B．①④C．②③ D．③④解析：②錯(cuò)誤，發(fā)展是繼承的必然要求，并不是繼承的結(jié)果；③錯(cuò)誤，社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力；材料強(qiáng)調(diào)了繼承傳統(tǒng)文化的重要性，①④符合題意。12．下圖漫畫《傳統(tǒng)教育》的文化生活寓意是(C)A．文化繼承是文化發(fā)展的基礎(chǔ)B．教育是傳承文化的社會(huì)活動(dòng)C．教育應(yīng)有文化選擇和創(chuàng)造功能D．中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深解析：漫畫中對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承沒有做到“取其精華、去其糟粕”，缺乏發(fā)展創(chuàng)新，C符合題意。13．著名畫家達(dá)·芬奇曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“藝術(shù)借助科技的翅膀才能高飛?！睆奈幕罱嵌瓤矗瑢?duì)這句話理解正確的是(A)①科技和藝術(shù)是對(duì)立統(tǒng)一的②科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步能夠促進(jìn)文化的傳承③科技進(jìn)步也是文化發(fā)展的表現(xiàn)④文化的傳承離不開科技的進(jìn)步A．②④ B．①④C．①② D．②③解析：藝術(shù)是文化的一種重要形式，“藝術(shù)借助科技的翅膀才能高飛”，體現(xiàn)了科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步能夠促進(jìn)文化的傳承，文化的傳承離不開科技的進(jìn)步，②④正確；①不是從文化生活角度說(shuō)的，排除；③與題意不符。14．近日，運(yùn)載火箭技術(shù)研究院設(shè)計(jì)的古籍保護(hù)箱成功運(yùn)用到少林寺藏經(jīng)閣的古籍保護(hù)中。古籍保護(hù)箱在設(shè)計(jì)中用到了火箭氣動(dòng)加熱防隔熱結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)等航天技術(shù)，具備防水、防火、防蟲等功能，有效解決了古籍受潮、霉變、蟲蛀等問(wèn)題。這表明(A)A．科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步是影響文化傳承的重要因素B．文化創(chuàng)新推動(dòng)了社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展和民族文化的繁榮C．科學(xué)技術(shù)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中的作用越來(lái)越重要D．傳統(tǒng)文化與時(shí)代精神結(jié)合是文化發(fā)展的基本途徑解析：運(yùn)用航天技術(shù)，能夠有效地防水、防火、防蟲，有效解決了古籍受潮、霉變、蟲蛀等問(wèn)題，使古籍能夠得以保護(hù)，表明了科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步是影響文化傳承的重要因素，故A符合題意；選項(xiàng)B、C說(shuō)法正確，但題干并未涉及文化創(chuàng)新與社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展和民族文化的繁榮的關(guān)系，也未涉及科學(xué)技術(shù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系，故不符合題意，不選；D錯(cuò)誤，繼承傳統(tǒng)、推陳出新和面向世界、博采眾長(zhǎng)是文化發(fā)展的基本途徑。15．隨著洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的開展和中國(guó)資本主義的產(chǎn)生，晚清出現(xiàn)一批具有早期維新思想的知識(shí)分子。在維新思想的推動(dòng)下，光緒帝實(shí)行戊戌變法。變法雖以失敗告終，但資產(chǎn)階級(jí)維新派反對(duì)封建專制的主張起到思想啟蒙的作用，是中國(guó)近代的一次思想解放潮流。材料說(shuō)明(A)①生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)決定文化發(fā)展的方向②思想運(yùn)動(dòng)往往會(huì)催生社會(huì)變革，促進(jìn)文化發(fā)展③漠視對(duì)傳統(tǒng)文化的批判性繼承就會(huì)失去文化創(chuàng)新的根基④克服民族虛無(wú)主義，才能使文化創(chuàng)新方向正確A．①② B．②③C．①③ D．③④解析：材料主要強(qiáng)調(diào)，生產(chǎn)力的發(fā)展和生產(chǎn)關(guān)系的變革催生思想變革，而思想變革又推動(dòng)社會(huì)變革和促進(jìn)文化發(fā)展，故①②符合題意。③④表述正確但均與題意不符。16．慶祝中華人民共和國(guó)成立70周年活動(dòng)標(biāo)識(shí)以數(shù)字“70”和代表國(guó)家形象的國(guó)徽、五星及天安門作為設(shè)計(jì)核心元素，緊扣中華人民共和國(guó)成立70周年慶典活動(dòng)主題：既體現(xiàn)了歷史的厚重感，又蘊(yùn)含了重大節(jié)日的歡慶氣氛。這一成功設(shè)計(jì)(D)①主要源于創(chuàng)作者的創(chuàng)新理念和傳統(tǒng)文化修養(yǎng)②證明了文化繼承是文化發(fā)展的必然要求③證明了文化繼承是文化發(fā)展的必要前提④充分體現(xiàn)了文化是對(duì)經(jīng)濟(jì)政治的反映A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：70周年活動(dòng)標(biāo)識(shí)創(chuàng)作的源泉來(lái)自于創(chuàng)作者的實(shí)踐活動(dòng)，①錯(cuò)誤。文化繼承是文化發(fā)展的必要前提，文化發(fā)展是文化繼承的必然要求，②錯(cuò)誤。70周年活動(dòng)標(biāo)識(shí)的設(shè)計(jì)緊扣中華人民共和國(guó)成立70周年慶典活動(dòng)主題：既體現(xiàn)了歷史的厚重感，又蘊(yùn)含了重大節(jié)日的歡慶氣氛。這一成功設(shè)計(jì)證明了文化繼承是文化發(fā)展的必要前提，充分體現(xiàn)了文化是對(duì)經(jīng)濟(jì)政治的反映，③④正確。17．2019年9月16日，故宮博物院與騰訊共同簽署深化戰(zhàn)略合作協(xié)議，未來(lái)三年雙方將聚焦科技應(yīng)用與學(xué)術(shù)創(chuàng)新，通過(guò)“數(shù)字化＋云化＋AI化”，在文物數(shù)字化采集與文化研究等領(lǐng)域深入助力“數(shù)字故宮”建設(shè)。這有利于(C)①為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神②豐富傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵③推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承方式創(chuàng)新④科學(xué)技術(shù)決定文化發(fā)展的作用A．①② B．②④C．①③ D．③④解析：通過(guò)“數(shù)字化＋云化＋AI化”，在文物數(shù)字化采集與文化研究等領(lǐng)域深入助力“數(shù)字故宮”建設(shè)表明優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承方式創(chuàng)新，文化創(chuàng)新為傳統(tǒng)文化注入了時(shí)代精神，①③符合題意。材料說(shuō)的是文化傳承方式的創(chuàng)新，傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵沒變，②錯(cuò)誤?？茖W(xué)技術(shù)是影響文化發(fā)展的重要因素，而不是“決定”，④錯(cuò)誤。二、非選擇題18．閱讀材料，回答問(wèn)題。材料：山東省濰坊市堅(jiān)持“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”的工作方針，積極發(fā)掘地方傳統(tǒng)文化的精華，使紅木嵌銀瓷器、刺繡、高密三絕、臨朐紅絲硯等實(shí)現(xiàn)了規(guī)模生產(chǎn)，成為民間工藝的上乘佳品。同時(shí)，打造濰坊風(fēng)箏與楊家埠木板年畫成為兩張靚麗的城市文化名片。傳統(tǒng)文化的發(fā)展，不僅帶來(lái)了可觀的經(jīng)濟(jì)效益，而且衍生了大舜文化、佛教文化等獨(dú)具特色的文化品牌。結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活知識(shí)，說(shuō)明濰坊市對(duì)待傳統(tǒng)文化的舉措給我們哪些啟示。答案：①繼承傳統(tǒng)文化，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，要堅(jiān)持正確的態(tài)度：取其精華、去其糟粕，批判繼承、古為今用。濰坊市堅(jiān)持“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”的工作方針，積極發(fā)掘地方傳統(tǒng)文化的精華，很好地繼承了傳統(tǒng)文化，充分發(fā)揮了傳統(tǒng)文化的積極作用，既帶來(lái)可觀的經(jīng)濟(jì)效益，又促進(jìn)了文化的發(fā)展。②對(duì)待傳統(tǒng)文化，要處理好繼承、發(fā)展與創(chuàng)新的關(guān)系，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展、創(chuàng)新，使傳統(tǒng)文化具有時(shí)代性，體現(xiàn)時(shí)代精神。濰坊市在繼承傳統(tǒng)文化的同時(shí)，不斷促進(jìn)其發(fā)展和創(chuàng)新，衍生了大舜文化、佛教文化等獨(dú)具特色的文化品牌。③文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融，要重視文化生產(chǎn)力的重要作用。濰坊市積極發(fā)掘地方傳統(tǒng)文化的精華，使紅木嵌銀瓷器、刺繡、高密三絕、臨朐紅絲硯等實(shí)現(xiàn)了規(guī)模生產(chǎn)，帶來(lái)可觀的經(jīng)濟(jì)效益。解析：本題知識(shí)限定比較寬泛，屬于中觀考查。需要考生結(jié)合試題情境與試題設(shè)問(wèn)確定答題的知識(shí)角度：對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度、傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展、文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系等?？忌\(yùn)用這些知識(shí)要點(diǎn)分析說(shuō)明材料，形成答案要點(diǎn)。①對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度角度：寫出主干知識(shí)：對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是取其精華、去其糟粕，批判繼承、古為今用。結(jié)合主干知識(shí)與材料分析：濰坊市堅(jiān)持“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”的工作方針，積極發(fā)掘地方傳統(tǒng)文化的精華，很好地繼承了傳統(tǒng)文化，充分發(fā)揮了傳統(tǒng)文化的積極作