廉江市2020-2021學(xué)年度高二第一學(xué)期期中考試歷史試題

絕密★啟用前廉江市20202021學(xué)年度高二第一學(xué)期期中考試歷史試題考試范圍：必修三第13單元；考試時間75分鐘；出題人：SL.斌注意事項(xiàng)：1．答題前填寫好自己的姓名、班級、試室號、考號等信息2．請將答案正確填寫在答題卡上第I卷（選擇題）一、單選題（共16道，每道3分，共計(jì)48分。）1、在“法”與“德”關(guān)系上，某位思想家主張先德后刑、先教后殺，認(rèn)為有禮之法才是良法，無禮之法是惡法，“故非禮，是無法也”。這位思想家最有可能是()A.孔子B.孟子C.荀子D.韓非子2、“事愈煩而天下愈亂，法愈滋而奸愈熾，兵馬益設(shè)而敵人愈多”這種觀點(diǎn)屬于：()A.孔子的“仁”學(xué)思想B.孔子的“克己復(fù)禮”思想C.老子的辯證法思想D.老子的“無為而治”思想3、孔子作為偉大的教育家，對推動我國古代文化教育事業(yè)貢獻(xiàn)最大的是：()A.“有教無類”的辦學(xué)思想B.“因材施教”的教學(xué)方法C.“知之為知之”的學(xué)習(xí)態(tài)度D.“溫故知新”的學(xué)習(xí)方法4、孔子對待天命鬼神的態(tài)度是()①主張應(yīng)該“敬鬼神”②對鬼神的存在持懷疑態(tài)度③否認(rèn)天命鬼神的存在④對鬼神敬而遠(yuǎn)之，把探討和解決人世間的實(shí)際問題放在優(yōu)先地位A.①②③B.①②④C.②③④D.①③④5、孔子思想中主張以愛人之心調(diào)節(jié)與和諧社會人際關(guān)系的是A.仁者愛人B.貴賤有序C.克己復(fù)禮D.有教無類6、孔子路過泰山，見一婦女在墳邊痛哭，詢問后才知道，她的公公、丈夫和兒子都被老虎吃了?？鬃訂査秊槭裁床辉缧┌徇w，婦女回答：因?yàn)檫@里沒有苛政。孔子感慨地對弟子們說：“苛政猛于虎也！”由此，他提倡()A.無為而治B.人而不仁，如禮何C.為政以德D.唯仁者能好人，能惡人7、2018年6月浙江高考語文作文題寫道：浙江大地，歷史上孕育過務(wù)實(shí)、知行合一、經(jīng)世致用等思想。與上述思想直接相關(guān)的思想家有()①朱熹②陸九淵③王守仁④顧炎武A.①②B.③④C.①④D.②③8、“中國最早發(fā)現(xiàn)哈雷彗星，但卻沒有分析研究其平均出現(xiàn)的周期……張衡的渾天儀沒有把對日月和行星運(yùn)行的感性認(rèn)識上升為理論闡釋……中國古代的數(shù)學(xué)偏重‘算’的實(shí)用技巧，而缺乏用以演繹、證明規(guī)律的理念?！辈牧险J(rèn)為我國古代科學(xué)技術(shù)的主要特點(diǎn)是()A.政府是科學(xué)研究的主要組織者B.強(qiáng)調(diào)實(shí)用技術(shù)忽視抽象科學(xué)C.普遍重視科學(xué)實(shí)驗(yàn)D.形成了完整的理論體系9、歌曲《龍文》中唱到“一橫長城長，一豎字鏗鏘；一畫蝶成雙，一撇鵲橋上；一勾游江南，一點(diǎn)茉莉香?！边@形象地贊譽(yù)了我國的()A.戲曲藝術(shù)B.書法藝術(shù)C.繪畫藝術(shù)D.詩歌藝術(shù)10、王國維在《宋元戲曲史》中說：“蓋自唐宋以來，士之競于科目者，已非一朝一夕之事，一旦廢之，彼其才力無所用，而一于詞曲發(fā)之。……適（元）雜劇之新體出，遂多從事于此……充其才力，而元劇之作，遂為千古獨(dú)絕之文字?！边@一材料實(shí)質(zhì)上揭示了()A.元雜劇興盛的直接原因B.文化發(fā)展與時代變遷的關(guān)系C.戲曲產(chǎn)生的社會根源D.元雜劇空前絕后的歷史地位11、湖南的主要地方劇種不包括：()A.豫劇B.花鼓戲C.祁劇D.湘劇12、宋元時期的文人大都多才多藝，其中有一位他的畫作被稱為“神品”，他是()A.蘇軾B.吳道子C.趙孟頰D.張擇端13、明清時期繪畫的特點(diǎn)包括()①個性化鮮明②風(fēng)格多樣化③繪畫的實(shí)用性和生活化④雍榮華貴A.①②③B.②③④C.①③④D.①②④14、馬丁．路德曾說“只要心中有了信仰，就能贖罪，不必在乎表面的禮儀?！毕铝兄鲝埮c此相符的是()A.因信稱義B.社會契約C.因行稱義D.天賦人權(quán)15、“人是萬物尺度，存在時萬物存在，不存在時萬物不存在”。關(guān)于這一論斷說法不正確的是()A.體現(xiàn)了人文主義精神B.忽視了人們認(rèn)識的共同性C.容易發(fā)展成為詭辯論D.使哲學(xué)由天上到人間16、李平曄教授在評價(jià)近代某事件時指出：“使基督教世俗化，或使西歐人民的世俗生活神圣化，把人們的精神和潛能從封建桎梏下解放出來……人們的心靈從追求天國的虛幻，轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)的生活和勞作……”此“事件”是()A.文藝復(fù)興B.宗教改革C.啟蒙運(yùn)動D.工業(yè)革命第II卷（非選擇題）二、材料分析題17.閱讀材料，完成下列要求。（14分）材料一

在歷史中，儒學(xué)一直在發(fā)展與創(chuàng)新。唐代韓愈以周公、孔子的繼承者自居，排斥佛、道，鄙薄漢代以來的儒學(xué)，認(rèn)為周公、孔子之道在孟子之后已經(jīng)斷絕。他在《原道》中說：“吾所謂道也，非向（先前）所謂老與佛之道也。堯以是傳之舜，舜以是傳之禹，禹以是傳之湯，湯以是傳之文、武、周公，文、武、周公傳之孔子?？鬃觽髦陷V。軻之死，不得其傳焉?！彼倪@一主張被宋代儒者接受并發(fā)揚(yáng)。當(dāng)代學(xué)者認(rèn)為韓愈開了宋代“新儒學(xué)”的先河?！幾员逍⑿取俄n愈評傳》材料二

19世紀(jì)末，康有為撰寫《新學(xué)偽經(jīng)考》《孔子改制考》二書，認(rèn)為漢代以來儒者奉為經(jīng)典的《周禮》《左傳》等書，是漢代學(xué)者為王莽篡漢而偽造的，影響惡劣，導(dǎo)致“中國之民，遂二千年被（遭受）暴主夷狄之酷政”。他主張回歸孔子所編寫的《詩經(jīng)》《禮記》等原典，理解真正的儒學(xué)精神。在他看來，孔子是一位偉大的改革家，《春秋》便是孔子為“改制”而創(chuàng)作的。他甚至用西學(xué)來解釋《春秋》，認(rèn)為《春秋公羊傳》中的“三世”說為：“始于據(jù)亂（世），立君主；中至升平（世），為立憲，君民共主，終至太平（世），為民主?！薄幾詮埡ｙi等編《中國近代史》(1)結(jié)合材料一及所學(xué)知識，指出漢代儒學(xué)與孔孟儒學(xué)的不同之處，并概括宋代理學(xué)在哪些方面對儒學(xué)有所發(fā)展。（4分）(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，指出韓愈、康有為關(guān)于儒學(xué)認(rèn)識的共通之處。（4分）(3)我們應(yīng)當(dāng)以什么樣的態(tài)度對待孔子與儒學(xué)？（6分）18.閱讀材料，回答問題。（14分）材料一

傳教士成為明清之際西方文化輸入的首要擔(dān)當(dāng)者，在很大程度上是跟明末利瑪竇開創(chuàng)的“學(xué)術(shù)傳教”(或稱“知識傳教”)策略所奠定的。以傳教士為媒介的西學(xué)東漸，其具體的傳播渠道主要包括口頭傳授、譯撰中文書籍、攜入或自制西洋科學(xué)儀器等。當(dāng)時的譯著共成書400余種,其中科學(xué)類占130余種。當(dāng)時對歐洲科學(xué)著作的翻譯盛行一時,大部分的西方科學(xué)知識通過翻譯介紹到中國?！幾孕旌Ｋ伞肚宄跏咳伺c西學(xué)》材料二

康熙之后(十八世紀(jì)上半期)中西文化的聯(lián)系竟為中斷。雍正元年(1723年)明昭禁教，實(shí)際宣布對西方文化絕交。此后的一個世紀(jì)，是西方世界變化最大、進(jìn)步極速的時代，一系列重大事件盡皆出現(xiàn)于此百年之間。而我們?nèi)珶o所知，毫無所感。此間，以英國為首的對華貿(mào)易固然仍在繼續(xù)，但英人所重視的是商業(yè)利益，一心想的是通過運(yùn)銷鴉片而多賺取中國的白銀，絕不注意文化上的溝通?！幾怨⒁浴督袊淖兙帧凡牧先?/p>

從戊戌變法到辛亥革命時期是西學(xué)東漸的新階段。從西學(xué)的輸入而言，“政治國家與夫哲理之書滿街皆是”“日日而言政治學(xué)，人人而言政治學(xué)”成為一種社會現(xiàn)象。據(jù)統(tǒng)計(jì)，1901—1904年各書社翻譯的西方政治學(xué)說專著共66種，1901—1909年各期刊雜志發(fā)表譯述文章共127篇。地域從歐美到日本，各種具體法規(guī)、法制、各國政治制度的專門著作更是不勝枚舉?！幾詶顦s《論西學(xué)東漸對中國社會產(chǎn)生的影響》(1)依據(jù)材料一，概括西方教士在華活動的特點(diǎn)和影響。（4分）依據(jù)材料二及所學(xué)知識，分析導(dǎo)致中西方文化聯(lián)系中斷的原因及后果。（4分）根據(jù)材料三，概括從戊戌變法到辛亥革命時期西學(xué)東漸的主要特點(diǎn)，依據(jù)所學(xué)知識簡析這一階段西學(xué)引入的背景。（6分）

三、論述題(12分)19.閱讀材料，完成下列要求。(12分)材料“貞操是男女相待的一種態(tài)度，乃是雙方交互的道德，不是偏于女子一方面的。”封建的貞操論則是“一偏的貞操論”，是“男子專制的貞操論”，因而是“不合人情、公理的倫理”。那種“巴望別人家的女兒替他未婚夫做烈女”的議論乃是“全無心肝”的貞操論，旌表烈女乃是“不合人情、不合天理的罪惡”，“勸人做烈女，罪等于故意殺人”?！幾院m《貞操問題》評析材料中的觀點(diǎn)(任意一點(diǎn)或整體)，得出結(jié)論。(要求：結(jié)論不能重復(fù)材料中觀點(diǎn)，持論有據(jù)，論證充分，表述清晰。)四、選做題（12分）20.【歷史——選修4：中外歷史人物評說】李清照，以詞著世，被稱為南宋婉約派宗主。她前期的詞，知《風(fēng)凰臺上憶吹簫》、《一剪梅》等作品，多寫自然風(fēng)光景物和個人的離愁，同時，較大膽地流露出自己對美好愛情生活的渴望。南渡以后，李清照作品有較明顯變化。如：“生當(dāng)作人杰．死亦為鬼雄；至今