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國(guó)慶節(jié)的來(lái)歷英文版【篇一:國(guó)慶節(jié)的來(lái)歷】國(guó)慶節(jié)的來(lái)歷1949年10月1日,是新中國(guó)成立的紀(jì)念日。這里應(yīng)該說(shuō)明一點(diǎn),在許多人的印象中,1949年的10月1日在北京天安門廣場(chǎng)舉行了有數(shù)十萬(wàn)軍民參加的中華人民共和國(guó)開(kāi)國(guó)大典。其實(shí),人們頭腦中的這一印象并不準(zhǔn)確。因?yàn)椋?949年10月1日在天安門廣場(chǎng)舉行的典禮是中華人民共和國(guó)中央人民政府成立盛典,而不是開(kāi)國(guó)大典。實(shí)際上,中華人民共和國(guó)的“開(kāi)國(guó)”,也就是說(shuō)中華人民共和國(guó)的成立,早在當(dāng)年10月1日之前一個(gè)星期就已經(jīng)宣布過(guò)了。當(dāng)時(shí)也不叫“開(kāi)國(guó)大典”,而是稱作“開(kāi)國(guó)盛典”。時(shí)間是1949年9月21日。這天,中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議籌備會(huì)主任毛澤東在政協(xié)第一屆會(huì)議上所致的開(kāi)幕詞中就已經(jīng)宣告了新中國(guó)的誕生。那么,10月1日的國(guó)慶又是怎么回事呢?在中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全國(guó)委員會(huì)第一次會(huì)議上,許廣平發(fā)言說(shuō):“馬敘倫委員請(qǐng)假不能來(lái),他托我來(lái)說(shuō),中華人民共和國(guó)的成立,應(yīng)有國(guó)慶日,所以希望本會(huì)決定把10月1日定為國(guó)慶日?!泵珴蓶|說(shuō):“我們應(yīng)作一提議,向政府建議,由政府決定?!?949年10月2日,中央人民政府通過(guò)《關(guān)于中華人民共和國(guó)國(guó)慶日的決議》,規(guī)定每年10月1日為國(guó)慶日,并以這一天作為宣告中華人民共和國(guó)成立的日子。從此,每年的10月1日就成為全國(guó)各族人民隆重歡慶的節(jié)日國(guó)慶節(jié)的由來(lái)中國(guó)國(guó)慶節(jié)的由來(lái)“國(guó)慶”一詞,本指國(guó)家喜慶之事,最早見(jiàn)于西晉。西晉的文學(xué)家陸機(jī)在《五等諸侯論》一文中就曾有“國(guó)慶獨(dú)饗其利,主憂莫與其害”的記載、我國(guó)封建時(shí)代、國(guó)家喜慶的大事,莫大過(guò)于帝王的登基、誕辰(清朝稱皇帝的生日為萬(wàn)歲節(jié))等。因而我國(guó)古代把皇帝即位、誕辰稱為“國(guó)慶”。今天稱國(guó)家建立的紀(jì)念日為國(guó)慶節(jié)。1949年9月的政協(xié)第一屆一次會(huì)議上決定把10月1日定為國(guó)慶節(jié)。在1949年10月1日宣告中華人民共和國(guó)成立,這是中國(guó)歷史上一個(gè)最偉大的轉(zhuǎn)變。1949年10月1日下午3時(shí),北京30萬(wàn)人在天安門廣場(chǎng)隆重舉行典禮,慶祝中華人民共和國(guó)中央人民政府成立。毛澤東主席莊嚴(yán)地宣告中華人民共和國(guó)、中央人民政府成立,并親自升起了第一面五星紅旗。毛主席宣讀了《中華人民共和國(guó)中央人民政府公告》:“中華人民共和國(guó)中央人民政府為代表中華人民共和國(guó)全國(guó)人民唯一合法政府。凡愿遵守平等、互利及互相尊重領(lǐng)土主權(quán)等項(xiàng)原則的任何外國(guó)政府,本政府均愿與之建立外交關(guān)系?!彪S即舉行閱兵式和群眾游行。朱德總司令檢閱了海陸空軍,并宣布《中國(guó)人民解放軍總部命令》,命令中國(guó)人民解放軍迅速肅清國(guó)民黨一切殘余武裝,解放一切尚未解放的國(guó)土。中秋節(jié)的由來(lái)與傳說(shuō)中秋節(jié)的傳說(shuō)是非常豐富的,嫦娥奔月,吳剛伐桂,玉兔搗藥之類的神話故事流傳甚廣。中秋傳說(shuō)之一——嫦娥奔月相傳,遠(yuǎn)古時(shí)候天上有十日同時(shí)出現(xiàn),曬得莊稼枯死,民不聊生,一個(gè)名叫后羿的英雄,力大無(wú)窮,他同情受苦的百姓,登上昆侖山頂,運(yùn)足神力,拉開(kāi)神弓,一氣射下九個(gè)多太陽(yáng),并嚴(yán)令最后一個(gè)太陽(yáng)按時(shí)起落,為民造福。后羿因此受到百姓的尊敬和愛(ài)戴,后羿娶了個(gè)美麗善良的妻子,名叫嫦娥。后羿除傳藝狩獵外,終日和妻子在一起,人們都羨慕這對(duì)郎才女貌的恩愛(ài)夫妻。不少志士慕名前來(lái)投師學(xué)藝,心術(shù)不正的蓬蒙也混了進(jìn)來(lái)。一天,后羿到昆侖山訪友求道,巧遇由此經(jīng)過(guò)的王母娘娘,便向王母求得一包不死藥。據(jù)說(shuō),服下此藥,能即刻升天成仙。然而,后羿舍不得撇下妻子,只好暫時(shí)把不死藥交給嫦娥珍藏。嫦娥將藥藏進(jìn)梳妝臺(tái)的百寶匣里,不料被小人蓬蒙看見(jiàn)了,他想偷吃不死藥自己成仙。三天后,后羿率眾徒外出狩獵,心懷鬼胎的蓬蒙假裝生病,留了下來(lái)。待后羿率眾人走后不久,蓬蒙手持寶劍闖入內(nèi)宅后院,威逼嫦娥交出不死藥。嫦娥知道自己不是蓬蒙的對(duì)手,危急之時(shí)她當(dāng)機(jī)立斷,轉(zhuǎn)身打開(kāi)百寶匣,拿出不死藥一口吞了下去。嫦娥吞下藥,身子立時(shí)飄離地面、沖出窗口,向天上飛去。由于嫦娥牽掛著丈夫,便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。傍晚,后羿回到家,侍女們哭訴了白天發(fā)生的事。后羿既驚又怒,抽劍去殺惡徒,蓬蒙早逃走了,后羿氣得捶胸頓足,悲痛欲絕,仰望著夜空呼喚愛(ài)妻的名字,這時(shí)他驚奇地發(fā)現(xiàn),今天的月亮格外皎潔明亮,而且有個(gè)晃動(dòng)的身影酷似嫦娥。他拼命朝月亮追去,可是他追三步,月亮退三步,他退三步,月亮進(jìn)三步,無(wú)論怎樣也追不到跟前。內(nèi)畫藝術(shù)是中國(guó)特有的一種藝術(shù)形式,分為京、、魯、粵四大流派,其中尤以冀派內(nèi)畫水平最高、規(guī)模最大、發(fā)展最快、影響最大,不久前已入選國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄,冀派內(nèi)畫的發(fā)源地——河北衡水,還被文化部命名為“中國(guó)內(nèi)畫之鄉(xiāng)”。內(nèi)畫藝術(shù)是中國(guó)特有的一種藝術(shù)形式,它的產(chǎn)生起源于畫鼻煙壺。內(nèi)畫的畫法是以特制的變形細(xì)筆,在玻璃、水晶、琥珀等材質(zhì)的壺坯內(nèi),手繪出細(xì)致入微的畫面,格調(diào)典雅、筆觸精妙。內(nèi)畫藝術(shù)家有著各種不同的技藝,其中河北墨海藝苑的內(nèi)畫藝術(shù)家趙慶華擅長(zhǎng)把人物照片栩栩如生的畫在水晶球內(nèi)。其作品惟妙惟肖,是為禮儀饋贈(zèng)的佳品。中國(guó)的風(fēng)箏藝術(shù);不僅因民族文化傳統(tǒng)的悠久而源遠(yuǎn)流長(zhǎng),而且團(tuán)地域文化的豐富多彩而各有千秋,它與各個(gè)歷史時(shí)期、各個(gè)地域、各個(gè)民族的音樂(lè)、舞蹈、戲劇、民俗、宗教等有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。由于遍布全國(guó)各地的風(fēng)箏藝人和各行各業(yè)風(fēng)箏制作者不同的生活閱歷、不同的文化層次以及不同的知識(shí)結(jié)構(gòu),在風(fēng)箏制作中,便形成了百花齊放的藝術(shù)體系和風(fēng)格各異的流派。北京風(fēng)箏,濰坊風(fēng)箏,天津風(fēng)箏,南通風(fēng)箏,江南風(fēng)箏,臺(tái)灣風(fēng)箏??將植物的枝條、葉、莖、皮等加工后,用手工進(jìn)行編織的工藝。中國(guó)編織工藝品按原料劃分,主要有竹編、藤編、草編、棕編、柳編、麻編等6大類。編織工藝品的品種主要有日用品、欣賞品、家具、玩具、鞋帽等。其中日用品有簟、席、匾、凳、笊籬、筲箕、蒸籠、炊帚、畚箕、畚斗、坐墊、靠墊、??各式提籃、盆套、箱、旅游吊床、盤、門簾、筐、燈罩等;欣賞品有掛屏、屏風(fēng)及人物、動(dòng)物造型的編織工藝品。浙江、江蘇、湖南、四川、福建、廣東等地的草編、藤編、竹編等至今仍在不斷發(fā)展。中國(guó)微雕歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。遠(yuǎn)在殷商時(shí)期的甲骨文中,就出現(xiàn)微型雕刻。戰(zhàn)國(guó)時(shí)的璽印小如累黍,印文卻有朱白之分。眾所周知的王叔遠(yuǎn)的《核舟記》,也是中國(guó)歷史上微雕藝術(shù)的經(jīng)典之作。我們的老師郭月明認(rèn)為:精微藝術(shù)貴在精微,也難在精微,因?yàn)樗粌H術(shù)其微小,還必須在微小之中再現(xiàn)藝術(shù)神采、韻味。每一件精微藝術(shù)品,無(wú)不是成功于所實(shí)的基本功之上,同時(shí),又綴滿了心血和汗水。他期望我們新一代的微雕藝人能學(xué)有所成,卻不奢望藝術(shù)上的投機(jī)取巧,一蹴而就;他期望我們的作品有朝一日得到社會(huì)的承認(rèn),他恥于以媚俗之作去欺世盜名。時(shí)至今日,他依然故我地在斗室中埋頭磨礪,不知晨昏,也無(wú)所謂冬夏;在精微藝術(shù)這片充滿生機(jī)的田野上耕耘不止,不問(wèn)收獲,也無(wú)所謂個(gè)人名利。淡泊寧?kù)o,耐得寂寞;超然物外,求索不己,這就是中國(guó)微雕藝人學(xué)藝生活的真實(shí)寫照。寶雞繡品汴繡吳旗刺繡京繡金銀彩繡山西民間刺繡廣繡蘇繡湘繡蜀繡粵繡寧夏刺繡繡花鞋青海民族刺繡青海刺繡香包青海荷包繡球松江顧繡??慶陽(yáng)香包洛川毛麻繡青海堆繡潮繡泥叫叫”,又稱“泥戲人”,系一種玩具哨子,產(chǎn)于西安市南郊魚化寨,故又叫“@”。這種“泥叫叫”,系民間藝人采掘當(dāng)?shù)睾谕粒谀W又谐尚?,然后?jīng)過(guò)燒制、彩繪、罩油等工序制成。涂色酷似唐三彩釉,光潔滑潤(rùn)?!澳嘟薪小毙螤疃喾N多樣,所制人物有穆桂英、楊宗保、余太君、王寶釧、薛平貴、包文拯、秦香蓮等戲劇人物;也有形體小巧的胖娃、小動(dòng)物,最小者僅寸余,體內(nèi)裝哨,可吹出各種高低音色、調(diào)子,頗受兒童和群眾歡迎,多購(gòu)為饋贈(zèng)品?,F(xiàn)已銷往西北各地,被列為陜西一.春節(jié)中國(guó)民間最隆重傳統(tǒng)節(jié)日,一般指除夕和正月初一,又叫陰歷年,俗稱“過(guò)年”、“新年”。但在民間,傳統(tǒng)意義上的春節(jié)是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三或二十四的祭灶,一直到正月十五,其中以除夕和正月初一為高潮。春節(jié)的歷史很悠久,它起源于殷商時(shí)期年頭歲尾的祭神祭祖活動(dòng)。按照我國(guó)農(nóng)歷,正月初一古稱元日、元辰、元正、元朔、元旦等,俗稱年初一,到了民國(guó)時(shí)期,改用公歷,公歷的一月一日稱為元旦,把農(nóng)歷的一月一日叫春節(jié)。在春節(jié)期間,我國(guó)的漢族和很多少數(shù)民族都要舉行各種活動(dòng)以示慶祝。這些活動(dòng)均以祭祀神佛、祭奠祖先、除舊布新、迎禧接福、祈求豐年為主要內(nèi)容?;顒?dòng)豐富多彩,。旅一個(gè)棉塑只需一把棉花,幾根剝了皮的高梁桿和少許的膠水。制作簡(jiǎn)便,先把幾根高梁桿芯扎成骨架,將蓬起的棉花輕輕纏于骨架上,再用膠水粘塑定形,膠水涂多涂少,可塑出不同形狀。最后在形體表面均勻地涂一層膠水固定造型,然后用品色染色,一件棉塑動(dòng)物或人物就做成了。把它插在預(yù)先備好的卟啷搖鼓上,就是一件既可擺設(shè)欣賞又可隨手玩耍的聲形并茂的玩具。棉塑玩具用料較少,成本低廉,又可就地取材,所以藝人們常常是現(xiàn)做現(xiàn)賣,邊表演邊出售。棉塑玩具中有雞、麻雀、喜鵲、燕子、鶴等飛禽,長(zhǎng)不過(guò)三五寸,高不過(guò)六七寸。人物主要有《西游記》中精靈的孫猴子、憨厚的沙和尚,傻乎乎的豬八戒及慈善的唐僧,一個(gè)個(gè)栩栩如生,令人愛(ài)不釋手。端午節(jié)是中國(guó)民間的傳統(tǒng)節(jié)日,至今已有2000多年的歷史了。每年的農(nóng)歷五月初五為端午節(jié),又稱瑞陽(yáng)節(jié)、重五節(jié)。據(jù)說(shuō)端午節(jié)的由來(lái)和屈原有關(guān)。屈原是春秋時(shí)期楚懷王的大臣,他倡導(dǎo)富國(guó)強(qiáng)兵,可是遭到了小人的的陷害,被楚懷王趕出都城,流放到異地他鄉(xiāng)。公元前278年,秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略,心如刀割,于是在農(nóng)歷的五月五日,抱起石頭,
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