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2016年中國地質(zhì)大學(xué)(北京)人文經(jīng)管學(xué)院836管理學(xué)真題(回憶版)
2015年中國地質(zhì)大學(xué)(北京)人文經(jīng)管學(xué)院836管理學(xué)真題(回憶版)
2014年中國地質(zhì)大學(xué)(北京)人文經(jīng)管學(xué)院836管理學(xué)真題(回憶版)
2013年中國地質(zhì)大學(xué)(北京)人文經(jīng)管學(xué)院836管理學(xué)真題(回憶版)
2012年中國地質(zhì)大學(xué)(北京)人文經(jīng)管學(xué)院836管理學(xué)考研真題(不完
整)及詳解
2011年中國地質(zhì)大學(xué)(北京)人文經(jīng)管學(xué)院836管理學(xué)考研真題(不完
整)及詳解
2007年中國地質(zhì)大學(xué)(北京)人文經(jīng)管學(xué)院417管理學(xué)考研真題
2006年中國地質(zhì)大學(xué)(北京)人文經(jīng)管學(xué)院417管理學(xué)考研真題
2016年中國地質(zhì)大學(xué)(北京)人文經(jīng)管學(xué)
院836管理學(xué)真題(回憶版)
一、簡答題(5選4,每題10分)
1.簡述滾動計劃法。
2.簡述系統(tǒng)管理理論的主要內(nèi)容。
3.簡述前饋控制與反饋控制的聯(lián)系與區(qū)別。
4.簡述亞當(dāng)斯的公平理論。
5.組織效率與組織效力原則。
二、論述題(4選3,每題20分)
1.結(jié)合實際,論述領(lǐng)導(dǎo)者影響力的來源。
2.結(jié)合實際,論述控制的手段與方法。
3.結(jié)合實際,論述激勵理論(三類)的主要內(nèi)容及應(yīng)用。
4.結(jié)合實際,論述企業(yè)的社會責(zé)任與現(xiàn)實意義。
三、案例分析題(每題25分共50分)
1.材料:陽貢公司是一家集……的高科技公司(主要說他們管理
很嚴(yán),職工不滿)。
(1)選擇題關(guān)于非正式組織。
(2)選擇題關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)的生命周期理論。
分析員工產(chǎn)生不滿的原因及提出建議。
2.材料:油漆廠員工……
XX是某公司人力資源部的,因為其下屬的一個油漆廠工人鬧罷工
所以被分下去做調(diào)查。(1)關(guān)于人性假設(shè)理論;
(2)也是分析問題提出建議。
2015年中國地質(zhì)大學(xué)(北京)人文經(jīng)管學(xué)
院836管理學(xué)真題(回憶版)
一、簡答(5選4,每題10分)
1.簡述目標(biāo)管理的內(nèi)容。
2.簡述計劃工作的步驟。
3.簡述如何有效實施控制。
4.簡述弗隆期望理論。
5.簡述領(lǐng)導(dǎo)生命周期理論。
二、論述(4選3,每題20分)
1.結(jié)合實際論述韋伯官僚行政理論。
2.結(jié)合實際論述激勵理論的內(nèi)容和意義。
3.結(jié)合實際論述權(quán)變理論的內(nèi)容。
4.結(jié)合實際論述馬斯洛需要層次理論。
三、案例題(兩道各25分)
1.林肯電器公司的激勵案例。
問題是林肯公司如何實現(xiàn)激勵、會給管理帶來什么問題?
2.克萊斯勒的案例。
艾柯卡面對現(xiàn)狀如何處理,兩個不同的領(lǐng)導(dǎo)的話體現(xiàn)了什么現(xiàn)代管
理學(xué)思想以及如何用現(xiàn)代管理學(xué)思想來發(fā)展公司?
2014年中國地質(zhì)大學(xué)(北京)人文經(jīng)管學(xué)
院836管理學(xué)真題(回憶版)
一、簡答題
1.管理的二重性。
2.簡述線型組織結(jié)構(gòu)的優(yōu)缺點。
3.簡述績效管理。
4.控制的程序。
5.權(quán)變理論,建立模式時要考慮哪些因素。
二、論述題
1.結(jié)合實際論述法約爾一般管理。
2.結(jié)合實際論述領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)具備的素質(zhì)。
3.結(jié)合實際論述亞當(dāng)斯公平理論及對管理者的啟示。
4.結(jié)合實際論述人形假設(shè)理論及其作用。
三、材料分析題
1.關(guān)于線型組織結(jié)構(gòu)企業(yè)部門之間沖突,以及引進(jìn)日本先進(jìn)管理
方式卻沒達(dá)到有效管理。
(1)企業(yè)都存在哪種沖突?
(2)怎么解決這些沖突?
2.劉廠長一個人獨攬大權(quán),管理全廠所有事物,事必躬親等等,
企業(yè)效率低下,工作積極性低,犯錯會受到嚴(yán)厲懲罰,做的好很少的到
獎勵。
(1)劉廠長屬于哪種風(fēng)格的領(lǐng)導(dǎo)?
(2)企業(yè)效率低的原因?
(3)怎么解決?
2013年中國地質(zhì)大學(xué)(北京)人文經(jīng)管學(xué)
院836管理學(xué)真題(回憶版)
一、簡答題
1.解決沖突的辦法。
2.權(quán)變管理理論。
3.如何進(jìn)行有效的控制。
4.滾動計劃法。
5.績效管理。
二、論述題
1.人性假設(shè)理論。
2.職位權(quán)力和個人權(quán)利的內(nèi)容及意義。
3.泰勒科學(xué)管理的內(nèi)容及應(yīng)用。
4.領(lǐng)導(dǎo)人應(yīng)具備的素質(zhì)。
三、案例分析
第一個案例
1.什么原因要進(jìn)行組織變革。
2.你認(rèn)為他們現(xiàn)在的組織形態(tài)怎么樣,對兩位副總分析的看法。
3.說說你的建議。
第二個案例
1.文中的做法屬于什么管理理論。
2.談?wù)効捶ā?/p>
2012年中國地質(zhì)大學(xué)(北京)人文經(jīng)管學(xué)
院836管理學(xué)考研真題(不完整)及詳解
試題名稱:管理學(xué)
試題代碼:836
一、簡答題(五選四。每題10分,共計40分)
1.系統(tǒng)管理理論。
答:系統(tǒng)管理理論側(cè)重于用系統(tǒng)的觀念來考察組織結(jié)構(gòu)及管理的基
本職能,它來源于一般系統(tǒng)理論和控制論。代表人物是卡斯特等人???/p>
斯特的代表作為《系統(tǒng)理論和管理》。
(1)系統(tǒng)管理理論認(rèn)為,組織是由人們建立起來的,相互聯(lián)系并且
共同工作著的要素所構(gòu)成的系統(tǒng)。這些要素被稱之為子系統(tǒng)。根據(jù)研究
的需要,可以把子系統(tǒng)分類。系統(tǒng)的運行效果是通過各個子系統(tǒng)相互作
用的效果決定的。它通過和周圍環(huán)境的交互作用,并通過內(nèi)部和外部的
信息反饋,不斷進(jìn)行自我調(diào)節(jié),以適應(yīng)自身發(fā)展的需要。
(2)該學(xué)派認(rèn)為,組織這個系統(tǒng)中的任何子系統(tǒng)的變化都會影響其
他子系統(tǒng)的變化。為了要更好地把握組織的運行過程,就要研究這些子
系統(tǒng)和它們之間的相互關(guān)系,以及它們怎樣構(gòu)成了一個完整的系統(tǒng)。
盡管這個學(xué)派在20世紀(jì)60年代達(dá)到它的鼎盛時代,以后逐漸衰退,
但這個學(xué)派的一些思想還是有助于管理研究的。
2.亞當(dāng)斯公平理論。
答:公平理論又稱社會比較理論,它由美國的亞當(dāng)斯(J.S.
Adams)于60年代首先提出來。該理論側(cè)重于報酬對人們工作積極性的影
響。
(1)公平理論的內(nèi)容
公平理論的基本觀點是,當(dāng)一個人做出了成績并取得了報酬以后,
他不僅關(guān)心自己所得報酬的絕對量,而且關(guān)心自己所得報酬的相對量。
因此,他要進(jìn)行種種比較來確定自己所獲報酬是否合理,比較的結(jié)果將
直接影響今后工作的積極性。
一種比較稱為橫向比較,即他要將自己獲得的“報償”(包括金錢、
工作安排以及獲得的賞識等)與自己的“投入”(包括教育、努力及耗用在
職務(wù)上的時間等)的比值與組織內(nèi)其他人作社會比較,只有相等時,他
才認(rèn)為公平,如下式所示。
在這種情況下,他可能要求增加自己的收入或減小自己今后的努力
程度,以便使左方增大,趨于相等;第二種辦法是他可能要求組織減少
比較對象的收入或者讓其今后增大努力程度以便使右方減小,趨于相
等。此外,他還可能另外找人作為比較對象,以便達(dá)到心理上的平衡。
在這種情況下,他可能要求減少Q(mào)P,或在開始時自動多做些工作,
但久而久之,他會重新估計自己的技術(shù)和工作情況,終于覺得他確實應(yīng)
當(dāng)?shù)玫侥敲锤叩拇?,于是產(chǎn)量便又會回到過去的水平了。
除了橫向比較之外,人們也經(jīng)常做縱向比較,即把自己目前投入的
努力與目前所獲得報償?shù)谋戎?,同自己過去投入的努力與過去所獲報償
的比值進(jìn)行比較。只有相等時他才認(rèn)為公平。
(2)公平理論給我們的啟示
①影響激勵效果的不僅有報酬的絕對值,還有報酬的相對值。
②激勵時應(yīng)力求公正,使等式在客觀上成立,盡管有主觀判斷的誤
差,也不致造成嚴(yán)重的不公平感。
③在激勵過程中應(yīng)注意對被激勵者公平心理的疏導(dǎo),引導(dǎo)其樹立正
確的公平觀:第一,使大家認(rèn)識到絕對的公平是沒有的;第二,不要盲
目攀比。所謂盲目性起源于純主觀的比較。多聽聽別人的看法,也許會
客觀一些;第三,不要按酬付勞,按酬付勞是在公平問題上造成惡性循
環(huán)的主要殺手。
3.滾動計劃法。
答:滾動計劃法是一種定期修訂未來計劃的方法。
滾動計劃法的基本思想是:根據(jù)計劃的執(zhí)行情況和環(huán)境變化情況定
期修定未來的計劃,并逐期向前推移,使短期計劃、中期計劃有機地結(jié)
合起來。由于在計劃工作中很難準(zhǔn)確地預(yù)測將來影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展的各種變
化因素,而且隨著計劃期的延長,這種不確定性就越來越大。所以,如
果硬性地按幾年以前的計劃實施,可能導(dǎo)致巨大的錯誤和損失。滾動計
劃法可以避免這種不確定性可能帶來的不良后果。具體做法是,用近細(xì)
遠(yuǎn)粗的辦法制定計劃。
4.領(lǐng)導(dǎo)行為四分圖。
答:(1)美國俄亥俄州立大學(xué)商業(yè)研究將領(lǐng)導(dǎo)行為的內(nèi)容歸納為
兩個方面:
①著手組織與體貼精神兩類。所謂著手組織是指領(lǐng)導(dǎo)者規(guī)定他與工
作群體的關(guān)系,建立明確的組織模式、意見交流渠道和工作程序的行
為。它包括設(shè)計組織機構(gòu)、明確職責(zé)、權(quán)力、相互關(guān)系和溝通辦法,確
定工作目標(biāo)與要求,制定工作程序、工作方法與制度。
②體貼精神是建立領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者之間的友誼、尊重、信任關(guān)系
方面的行為。它包括尊重下屬的意見,給下屬以較多的工作主動權(quán),體
貼他們的思想感情,注意滿足下屬的需要,平易近人,平等待人,關(guān)心
群眾,作風(fēng)民主。
根據(jù)他們的研究,領(lǐng)導(dǎo)者的行為可以是組織與體貼精神這兩個方面
的任意組合。如圖1所示,可用4個象限來表示4種類型的領(lǐng)導(dǎo)行為:高
組織與高體貼,低組織與低體貼,高組織與低體貼,高體貼與低組織。
圖1領(lǐng)導(dǎo)行為四分圖
(2)評價
①這是用兩個坐標(biāo)表示領(lǐng)導(dǎo)行為的初次嘗試,為今后進(jìn)行領(lǐng)導(dǎo)行為
研究指出了一種途徑;
②到底哪種領(lǐng)導(dǎo)行為效果好,結(jié)論是不肯定的,這是因為他們只是
從這兩個側(cè)面分析,而沒有考慮到領(lǐng)導(dǎo)所面臨的環(huán)境。
5.上下行溝通。
答:按溝通的流向可以把溝通分為下行溝通、上行溝通和平行溝
通。
(1)上行溝通是指自下而上的溝通,即向上級反映情況、問題、要
求和建議,請求支持等等。
(2)下行溝通是指自上而下的溝通,即上級將政策、目標(biāo)、制度、
方法等告訴下級。
(3)平行溝通,也稱橫向溝通,它是指同一級相互之間的溝通。
二、論述題(四選三。每題20分,共計60分)
1.管理的科學(xué)性和藝術(shù)性。
答:管理既是一門科學(xué),又是一門藝術(shù)。具體分析如下:
(1)管理的科學(xué)性
管理的科學(xué)性首先指有效成功的管理必須有科學(xué)的理論、方法來指
導(dǎo);要遵循管理的基本原理、原則,管理必須科學(xué)化。管理由傳統(tǒng)走向
現(xiàn)代,也就是由經(jīng)驗逐漸走向科學(xué)的過程。人們通過總結(jié)管理中的大量
成功經(jīng)驗,失敗的管理教訓(xùn),已經(jīng)歸納、抽象出了管理的一些基本原理
和原則。這些管理原則較好地解釋管理過程中涉及的兩組或多組變量之
間的關(guān)系,遵守這些基本的原理和原則對管理效率的提高有著直接的意
義。
管理的科學(xué)性是指管理學(xué)是一門科學(xué)。自資本主義生產(chǎn)方式誕生以
來,在管理實踐的推動下,管理學(xué)形成了自己的系統(tǒng)原理、原則和方法
論,它們構(gòu)成了管理學(xué)的基本框架。近幾十年來,在管理實踐和管理理
論工作者的推動下,管理科學(xué)正在蓬勃發(fā)展。管理學(xué)作為一門獨立的科
學(xué)是其他任何學(xué)科不可替代的,這一點已經(jīng)成為共識。
(2)管理的藝術(shù)性
藝術(shù)性是指創(chuàng)造性的方式、方法。管理的藝術(shù)性,指一切管理活動
都應(yīng)當(dāng)具有創(chuàng)造性。在實際的管理中,沒有一成不變的模式。管理的藝
術(shù)性由兩個因素決定:①管理總是在一定的環(huán)境中的管理。管理的最終
目的是使組織適應(yīng)環(huán)境,環(huán)境又在不斷的變化發(fā)展,因此就不可能有一
成不變的管理模式,管理的模式和方法要視具體情況而定;②由管理的
主要對象——人所具有的主觀能動性和感情所決定。人的主觀能動性的
基礎(chǔ)是人能夠積極地思維,能夠自主地做出行為決定。管理工作者只有
充分利用這種主觀能動性,才能夠?qū)⑷藗兊姆e極性和創(chuàng)造性調(diào)動起來,
使人們自覺地為實現(xiàn)組織的目標(biāo)去努力地工作。此外,人還富有感情,
感情是最難數(shù)量化、模式化的東西。管理者要根據(jù)具體的管理對象、管
理環(huán)境、管理目的,采取相應(yīng)的措施去解決所遇到的問題。
(3)管理的科學(xué)性和藝術(shù)性的關(guān)系
二者之間并不矛盾。管理需要科學(xué)的理論作指導(dǎo),管理藝術(shù)性的發(fā)
揮必然是在科學(xué)理論指導(dǎo)下的發(fā)揮。離開科學(xué)的理論基礎(chǔ)就不可能有真
正的藝術(shù)性。但是,管理理論是對管理實踐活動所作的一般性的概括與
抽象,具有較高的原則性。而在實際中,每一項具體的管理活動都是在
特定的環(huán)境和條件下展開的,這就要求管理者必須結(jié)合具體的實際情況
進(jìn)行創(chuàng)造性的管理,使理論服務(wù)于實踐。成功的管理者與失敗的管理者
的差別表現(xiàn)在成功的管理者能夠?qū)⒐芾碇R靈活地運用于實際管理中,
而失敗的管理者卻不能。也就是說,成功的管理者不僅能夠掌握管理的
科學(xué)性還能掌握管理的藝術(shù)性,失敗的管理者可能僅僅只知道管理的科
學(xué)性而不會靈活地加以應(yīng)用。
管理的科學(xué)性與藝術(shù)性的統(tǒng)一還表現(xiàn)為,管理的科學(xué)性與藝術(shù)性是
相互作用、相互影響的。管理的藝術(shù)性是對管理的科學(xué)理論的發(fā)揮與延
續(xù),而管理藝術(shù)性、創(chuàng)造性的結(jié)果在被普遍適用之后就逐步成為科學(xué)的
理論了。只有真正精通了管理的原理,把握了管理理論精髓的人才可能
在管理的實踐中得心應(yīng)手地實現(xiàn)創(chuàng)造性的管理。
2.法約爾一般管理理論的內(nèi)容和評價。
答:(1)法約爾一般管理理論的主要內(nèi)容
①法約爾認(rèn)為企業(yè)的全部活動都可以概括為6種:技術(shù)性的工作
——生產(chǎn)、制造;商業(yè)性的工作——采購、銷售和交換;財務(wù)性的工作
——資金的取得與控制;會計性的工作——盤點、會計、成本及統(tǒng)計;
安全性的工作——商品及人員的保護(hù);管理性的工作——計劃、組織、
指揮、協(xié)調(diào)及控制。法約爾對這6大類的工作作了分析之后發(fā)現(xiàn),對基
層工人主要要求其具有技術(shù)能力。隨著組織層次中職位的提高、人員的
技術(shù)能力的相對重要性降低,而管理能力的要求逐步加大,并且隨著企
業(yè)規(guī)模的增大,管理能力顯得更加重要,而技術(shù)能力的重要性減少。法
約爾更為重視一般性的管理工作和管理職能,即計劃、組織、指揮、協(xié)
調(diào)及控制。
②管理的一般原則有:勞動分工;權(quán)力與責(zé)任;紀(jì)律;統(tǒng)一指揮;
統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo);個人利益服從集體利益;合理的報酬;適當(dāng)?shù)募瘷?quán)和分權(quán);
跳板原則;秩序;公平;保持人員穩(wěn)定;首創(chuàng)精神;人員的團(tuán)結(jié)。
③管理工作的五大職能:計劃、組織、指揮、協(xié)調(diào)、控制。
(2)評價
①法約爾一般管理的貢獻(xiàn)
法約爾管理思想的系統(tǒng)性和理論性更強,他對管理的五大職能的分
析為管理科學(xué)提供了一套科學(xué)的理論構(gòu)架。后人根據(jù)這種構(gòu)架,建立了
管理學(xué)并把它引入了課堂。
法約爾強調(diào)管理的一般性,就使得他的理論在許多方面也適用于政
治、軍事及其他部門。
法約爾提出的管理原則,經(jīng)過多年的研究和實踐證明,總的說來仍
然是正確的,這些原則過去曾經(jīng)給實際管理人員巨大的幫助,現(xiàn)在仍然
為許多人所推崇??梢灶A(yù)見,這些原則的大多數(shù)在將來一定也有其實用
價值。
②法約爾一般管理的局限性
法約爾一般管理理論的主要不足之處是他的管理原則缺乏彈性,以
至于有時實際管理工作者無法完全遵守。
3.企業(yè)的社會責(zé)任。
答:(1)企業(yè)的社會責(zé)任的含義
企業(yè)的社會責(zé)任是指為企業(yè)的經(jīng)營者要考慮其決策和企業(yè)行為對社
會公共利益影響的責(zé)任。其內(nèi)容包括內(nèi)部、外部的經(jīng)濟(jì)責(zé)任和內(nèi)部、外
部的社會責(zé)任。
(2)對企業(yè)的社會責(zé)任有著肯定和否定兩種立場
①否定論者們主張,企業(yè)的經(jīng)營者是被動的為公益實現(xiàn)而努力,被
動的承擔(dān)社會責(zé)任。
持否定立場的學(xué)者認(rèn)為要求經(jīng)營者負(fù)有社會責(zé)任會帶來許多弊害,
這些弊害包括:社會責(zé)任的要求與經(jīng)營者的本性即成為其動機的自利心
相矛盾;會給企業(yè)帶來成本增加,利潤減少,危及企業(yè)生存;侵害出資
者的利益;阻礙市場機制的效率和經(jīng)濟(jì)效率;有招至政府介入的危險;
帶來公益權(quán)利的擴大和單元社會化;
②社會責(zé)任肯定論的主要論據(jù)如下:對企業(yè)期待的變化;更好的企
業(yè)環(huán)境;回避政府規(guī)制;責(zé)任和權(quán)力的平衡;企業(yè)保有資源。
否定論者和肯定論者都承認(rèn)社會責(zé)任的存在,承認(rèn)市場經(jīng)濟(jì)體制的
企業(yè)制度,并對政府活動的增加持排斥態(tài)度。他們的相異點在于被動地
接受和主動地接受社會責(zé)任之上。
4.還有一個沒記住,好象是關(guān)于控制的。
答:(1)控制的必要性
組織是在復(fù)雜多變的環(huán)境中產(chǎn)生和發(fā)展的,每時每刻都會遭遇各種
意想不到的障礙和困難,必須應(yīng)對各種各樣的新問題和新情況。為了確
保組織目標(biāo)的順利實現(xiàn),管理者必須自始至終地對組織各項活動的進(jìn)展
情況進(jìn)行檢查、發(fā)現(xiàn)、預(yù)見并及時采取措施予以糾正,保證組織活動按
計劃進(jìn)行,這就要求對組織活動實施控制。
(2)直接控制與間接控制
①現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)管理活動中,人們把直接控制理解為通過行政手段進(jìn)行
的控制,采用行政命令是一種最直觀的、也是最簡單的辦法。然而在實
際經(jīng)濟(jì)管理活動中,這種直接控制的辦法往往不能使整個系統(tǒng)的效果最
優(yōu)。這是由于幾方面原因:信息反饋引起時滯現(xiàn)象;信息太多以致在現(xiàn)
有的技術(shù)條件下無法全面地科學(xué)地處理;直接控制忽略了企業(yè)中人的因
素,不利于下級積極性、創(chuàng)造性的發(fā)揮,人的潛力和能動性無法發(fā)揮出
來。如上所述,直接控制的應(yīng)用存在著某些界限,超出這個界限,勢必
會起負(fù)作用。
②在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)管理活動中,人們習(xí)慣于把利用經(jīng)濟(jì)杠桿進(jìn)行控制稱
為間接控制。經(jīng)濟(jì)杠桿主要指稅收、信貸、價格等經(jīng)濟(jì)措施或經(jīng)濟(jì)政
策。間接控制是相對于直接控制而言。在企業(yè)內(nèi)部將獎金與績效掛鉤的
分配政策,以及運用思想工作手段,形成良好的風(fēng)氣、高品位的價值
觀,都可以有效地控制人們的行為,這都屬于間接控制。這種間接控制
的辦法由于減少了需要處理的信息量,調(diào)動了企業(yè)中人的積極性,有利
于整個經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)達(dá)到更優(yōu)的效果。
2011年中國地質(zhì)大學(xué)(北京)人文經(jīng)管學(xué)
院836管理學(xué)考研真題(不完整)及詳解
試題名稱:管理學(xué)
試題代碼:836
一、簡答題(五選四。每題10分,共計40分)
1.管理學(xué)的二重性。
答:管理的二重性即管理具有自然屬性和社會屬性。
(1)管理具有二重性的原因
任何社會生產(chǎn)都是在一定的生產(chǎn)方式、一定的生產(chǎn)關(guān)系下進(jìn)行的,
生產(chǎn)過程具有兩重性,既是物質(zhì)資料的再生產(chǎn),又是生產(chǎn)關(guān)系的再生
產(chǎn)。因此,對生產(chǎn)過程進(jìn)行管理也存在兩重性,一種是與生產(chǎn)力相聯(lián)系
的管理的自然屬性,另一種是與生產(chǎn)關(guān)系相聯(lián)系的管理的社會屬性。
(2)對管理學(xué)的二重性的理解
①管理是生產(chǎn)力的要素之一,不進(jìn)行有效的管理,生產(chǎn)就無法順利
地進(jìn)行,更談不上發(fā)展。在管理學(xué)中有一部分內(nèi)容,諸如質(zhì)量管理、庫
房管理、定額管理、成本管理、財務(wù)管理等,主要是對物的管理,不具
有意識形態(tài)色彩。這些內(nèi)容屬于生產(chǎn)力的范疇,在不同國家、不同社會
制度之間可以通用,甚至照搬。
②管理學(xué)中還包括另一部分內(nèi)容,諸如組織目標(biāo)、組織道德、領(lǐng)導(dǎo)
作風(fēng)、激勵方式、管理理念、人際關(guān)系、群體價值觀、組織文化等等,
主要是對人的管理,具有較強的意識形態(tài)色彩,屬于生產(chǎn)關(guān)系和社會關(guān)
系的范疇。這些內(nèi)容與民族文化傳統(tǒng)、社會制度、地方風(fēng)俗、組織傳
統(tǒng)、社會風(fēng)尚等密切相關(guān),因此在不同國家、不同民族、不同社會制度
之間的借鑒和交流較為復(fù)雜,不可直接照搬。
(3)要正確認(rèn)識管理的二重性
管理的自然屬性和社會屬性是兩位一體的,不能把它們截然分開。
如圖1所示。
圖1
要正確認(rèn)識管理的二重性,一方面要學(xué)習(xí)、借鑒發(fā)達(dá)國家先進(jìn)的管
理經(jīng)驗和方法,以便迅速地提高我國的管理水平;另一方面又要考慮我
們自己的國情,建立自己的管理體系,或者說建立具有中國特色的社會
主義管理體系,力爭高速地發(fā)展我國經(jīng)濟(jì)。
2.簡述管理科學(xué)學(xué)派的主要思想。
答:管理科學(xué)學(xué)派又稱數(shù)理學(xué)派,它是泰勒科學(xué)管理理論的繼續(xù)和
發(fā)展。該學(xué)派的代表人物是美國的伯法等人。管理科學(xué)學(xué)派的主要思想
包括:
(1)力求減少決策的個人藝術(shù)成分。依靠建立一套決策程序和數(shù)學(xué)
模型以增加決策的科學(xué)性。他們將眾多方案中的各種變數(shù)或因素加以數(shù)
量化,利用數(shù)學(xué)工具建立數(shù)量模型研究各變數(shù)和因素之間的相互關(guān)系,
尋求一個用數(shù)量表示的最優(yōu)化答案。決策的過程就是建立和運用數(shù)學(xué)模
型的過程。
(2)各種可行的方案均是以經(jīng)濟(jì)效果作為評價的依據(jù)。例如成本、
總收入和投資利潤率等。
(3)廣泛的使用電子計算機?,F(xiàn)代企業(yè)管理中影響某一事物的因素
錯綜復(fù)雜,建立模型后,計算任務(wù)極為繁重,依靠傳統(tǒng)的計算方法獲得
結(jié)果往往需要若干年時間,致使計算結(jié)果無法用于企業(yè)管理。電子計算
機的出現(xiàn)大大提高了運算的速度,使數(shù)學(xué)模型應(yīng)用于企業(yè)和組織成為可
能。
管理科學(xué)學(xué)派重點研究的是操作方法和作業(yè)方面的管理問題。現(xiàn)在
管理科學(xué)也有向組織更高層次發(fā)展的趨勢,但目前完全采用管理科學(xué)的
定量方法來解決復(fù)雜環(huán)境下的組織問題還面臨著許多實際困難,有待于
進(jìn)一步的研究,也有待于其他科學(xué)的發(fā)展。
3.簡述如何實施控制。
答:控制是指檢查工作是否按既定的計劃、標(biāo)準(zhǔn)和方法進(jìn)行,發(fā)現(xiàn)
偏差,分析原因,進(jìn)行糾正,以確保組織目標(biāo)的實現(xiàn)。實施控制時,一
般包括6個互相聯(lián)系的步驟,如圖2所示。
圖2
(1)限定子系統(tǒng)的范圍。要明確控制是為誰制定的,目的是什么,
即確定子系統(tǒng)的邊界。
(2)識別所要測量的特性。
(3)訂立標(biāo)準(zhǔn)。標(biāo)準(zhǔn)是衡量實際工作績效的依據(jù)和準(zhǔn)繩,標(biāo)準(zhǔn)來自
于組織目標(biāo),但不等于組織目標(biāo)。
(4)收集數(shù)據(jù)。收集數(shù)據(jù)是為了獲得每個預(yù)定特性的度量情況。
(5)衡量績效。衡量績效就是找出實際工作情況與標(biāo)準(zhǔn)之間的偏差
信息,根據(jù)這種信息來評估實際工作的優(yōu)劣。
(6)診斷與更正。診斷包括估價偏差的類型和數(shù)量并尋找產(chǎn)生偏差
的原因。診斷之后,就應(yīng)采取措施來更正實際工作結(jié)果與標(biāo)準(zhǔn)之間的差
異。并不是任何偏差都需要采取更正行動,也不是任何人都能采取更正
行動,僅在偏差較大又影響到目標(biāo)時才需要采取行動。也只有被授予權(quán)
力的人員才能夠采取行動。采取更正行動之前,必須仔細(xì)分析產(chǎn)生偏差
的原因。
4.簡述管理方格理論。
答:(1)管理方格理論的內(nèi)容
布萊克和莫頓提出管理方格圖。他們將四分圖中的體貼改為對人的
關(guān)心度,將組織改為對生產(chǎn)的關(guān)心度,將這兩類領(lǐng)導(dǎo)行為的坐標(biāo)各劃分
為9等份,形成81個方格。評價管理人員時,就按他們這兩方面的行為
尋找交叉點。這交叉點便是其領(lǐng)導(dǎo)行為的類型。當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)者縱軸的積分越
高時,表示他越重視人的因素,縱軸9分的領(lǐng)導(dǎo)者對人最為關(guān)心。當(dāng)領(lǐng)
導(dǎo)者在橫軸的積分越高時,表示他越重視生產(chǎn),橫軸9分的領(lǐng)導(dǎo)者對生
產(chǎn)最為重視。如圖3所示。
圖3管理方格圖
布萊克和莫頓在管理方格中列出了5種典型的領(lǐng)導(dǎo)方式。
①1.1方式為貧乏的管理,即用最少的努力來完成任務(wù)和維持人際
關(guān)系,對職工對生產(chǎn)都不關(guān)心;
②1.9方式為俱樂部式的管理,即充分注意搞好人際關(guān)系,導(dǎo)致和
諧的組織氣氛,但生產(chǎn)任務(wù)得不到關(guān)心;
③9.1方式為權(quán)威式的管理,他有效地組織與安排生產(chǎn),而將個人
因素的干擾減少到最低程度,以求得到效率。只關(guān)心生產(chǎn),不關(guān)心人;
④9.9方式為團(tuán)隊式管理,即對生產(chǎn)和人都極為關(guān)心,生產(chǎn)任務(wù)完
成得很好,職工關(guān)系和諧,士氣旺盛,職工利益與企業(yè)目標(biāo)互相結(jié)合,
大家齊心協(xié)力地完成任務(wù);
⑤5.5方式為中間式管理,即對人與生產(chǎn)都有適度的關(guān)心,保持工
作與滿足人們需要的平衡,既有正常的效率完成工作任務(wù),又保持一定
的士氣。
(2)管理方格理論的應(yīng)用價值
這種管理方格理論,對于培養(yǎng)有效的管理者是有用的工具,它提供
了一個衡量管理者所處領(lǐng)導(dǎo)形態(tài)的模式,使管理者較清楚地認(rèn)識到自己
的領(lǐng)導(dǎo)方式,并指出改進(jìn)的方向。
5.簡述職位權(quán)力與個人權(quán)力的內(nèi)容。
答:(1)職位權(quán)力的內(nèi)容
職位權(quán)力是由于領(lǐng)導(dǎo)者在組織中所處的位置由上級和組織賦予的,
這樣的權(quán)力隨職務(wù)的變動而變動。在職就有權(quán),不在職就無權(quán)。人們往
往出于壓力和習(xí)慣不得不服從這種職位權(quán)力。職位權(quán)力包括:
①懲罰權(quán)。它來自下級恐懼感,即下級感到領(lǐng)導(dǎo)者有能力懲罰他,
使他痛苦,使他不能滿足某些需求。
②獎賞權(quán)。它來自下級追求滿足的欲望,即下級感到領(lǐng)導(dǎo)者有能力
獎賞他,使他覺得愉快或滿足某些需求。
③合法權(quán)。它來自下級傳統(tǒng)的習(xí)慣觀念,即下級認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)者有合法
的權(quán)力影響他,他必須接受領(lǐng)導(dǎo)者的影響。
(2)個人權(quán)力
個人權(quán)力不是由于領(lǐng)導(dǎo)者在組織中的位置,而是由于自身的某些特
殊條件才具有的。這種權(quán)力不隨著職位的消失而消失,而且這種權(quán)力對
人的影響是發(fā)自內(nèi)心的,長遠(yuǎn)的。個人權(quán)力包括:
①模范權(quán)。它來自下級對上級的信任,即下級相信領(lǐng)導(dǎo)者具有他所
需要的智慧和品質(zhì),具有共同的愿望和利益,從而對他欽佩和贊譽,愿
意模仿和跟從他。
②專長權(quán)。它來自下級的尊敬,即下級感到領(lǐng)導(dǎo)者具有某種專門的
知識、技能和專長,能幫助他指明方向,排除障礙,達(dá)到組織目標(biāo)和個
人目標(biāo)。
二、論述題(四選三。每題20分,共計60分)
1.試論述巴納德組織理論的主要內(nèi)容及現(xiàn)實意義。
答:(1)巴納德組織理論的主要內(nèi)容有:
①組織是一個合作系統(tǒng)
巴納德認(rèn)為“組織是2人或2人以上,用人類意識加以協(xié)調(diào)而成的活
動或力量系統(tǒng)”,在組織內(nèi)主管人是最為重要的因素。他認(rèn)為主管人有3
個主要職能:a.制定并維持一套信息傳遞系統(tǒng)。b.促使組織中每個人
都能作出重要的貢獻(xiàn),這里包括職工的選聘和合理的激勵方式等。c.
闡明并確定本組織的目標(biāo)。
②組織存在要有3個基本條件
包括:a.明確的目標(biāo);b.協(xié)作的意愿;c.良好的溝通。以上就
是一個組織能夠存在的必要條件,這里指的是正式組織。這3個條件中
若有一條不滿足,組織就要解體。
③組織效力與組織效率原則
a.所謂組織效力是指組織實現(xiàn)其目標(biāo)的能力或?qū)崿F(xiàn)其目標(biāo)的程
度。
b.所謂組織效率是指組織在實現(xiàn)其目標(biāo)的過程中滿足其成員個人
目標(biāo)的能力和程度。
④權(quán)威接受論
管理者的權(quán)威并不是來自上級的授予,而是來自由下而上的認(rèn)可。
管理者權(quán)威的大小和指揮權(quán)力的有無,取決于下級人員接受其命令的程
度。
(2)巴納德組織理論的現(xiàn)實意義
①巴納德最早把系統(tǒng)理論和社會學(xué)知識應(yīng)用于管理領(lǐng)域,創(chuàng)立了社
會系統(tǒng)學(xué)派。
②關(guān)于經(jīng)理的職能,他與他的前人不同,他的前人多采用靜態(tài)的、
敘述的方式來說明,而巴納德則采用分析性和動態(tài)性的方式加以說明。
③巴納德首先對“溝通”、“動機”.、“決策”、“目標(biāo)”和“組織關(guān)
系”等問題進(jìn)行了開創(chuàng)性的專題研究,這引發(fā)了后人對此進(jìn)行更深入的
研究。
④巴納德將法約爾等人的研究向前推進(jìn)了一大步。法約爾等人主要
從原則與職能的角度來研究管理,而巴納德卻從心理學(xué)和社會學(xué)的角度
來研究管理,并且將其中的概念加以發(fā)展,從而為管理研究開辟了新的
領(lǐng)域。
⑤巴納德的“權(quán)威接受論”對權(quán)威提出了全新的看法,對我們很有啟
發(fā)。
巴納德的理論具有廣泛的影響,他用社會的系統(tǒng)的觀點來分析管
理,這是他的獨到之處,后人把他的主要觀點歸納起來稱為社會系統(tǒng)學(xué)
派。
2.試論述事業(yè)部組織結(jié)構(gòu)的特點及適用性。
答:(1)事業(yè)部組織結(jié)構(gòu)的特點
事業(yè)部結(jié)構(gòu)是一個企業(yè)內(nèi)對于具有獨立的產(chǎn)品和市場、獨立的責(zé)任
和利益的部門實行分權(quán)管理的一種組織形態(tài)。事業(yè)部組織結(jié)構(gòu)的示意圖
如圖4所示。
圖4事業(yè)部組織結(jié)構(gòu)的示意圖
事業(yè)部結(jié)構(gòu)具有許多顯著的優(yōu)點:
①它能使最高管理部門擺脫日常行政事務(wù),成為堅強有力的決策機
構(gòu),并使各個事業(yè)部發(fā)揮經(jīng)營管理的主動性,而高層領(lǐng)導(dǎo)不致忙于協(xié)
調(diào)、監(jiān)督等較低層的管理工作;
②這種結(jié)構(gòu)既有較高的穩(wěn)定性,又有較高的適應(yīng)性;
③這種結(jié)構(gòu)還是培養(yǎng)管理人材的最好組織形式之一;
④事業(yè)部結(jié)構(gòu)擴大了有效控制的跨度,使上級領(lǐng)導(dǎo)直接控制下層單
位的數(shù)目增加。
事業(yè)部結(jié)構(gòu)也有其相對不足的地方:
①對事業(yè)部一級的管理人員水平要求較高;
②集權(quán)與分權(quán)關(guān)系比較敏感,一旦處理不當(dāng),可能削弱整個組織的
協(xié)調(diào)一致。而且,各事業(yè)部皆有完備的職能部門,管理人員增多,管理
成本較高。
(2)事業(yè)部組織結(jié)構(gòu)的適用性
當(dāng)企業(yè)的規(guī)模比較小時,無法采用事業(yè)部組織結(jié)構(gòu),僅當(dāng)企業(yè)規(guī)模
比較大時,而且其下層單位夠得上成為一個“完整的企業(yè)機構(gòu)”時才宜采
用,即下層單位除了要有自己的設(shè)計制造外,還要有自己的市場、自己
的銷售,并能自己選擇進(jìn)貨,這樣才能組成事業(yè)部門。
3.試論述目標(biāo)管理理論及實施時應(yīng)注意的問題。
答:目標(biāo)管理是美國著名企業(yè)管理專家德魯克提出的一種管理制
度。目標(biāo)管理是一種程序和過程,它使組織中的上級與下級一起商定組
織的共同目標(biāo),并由此決定上下級的責(zé)任和分目標(biāo),并把這些目標(biāo)作為
經(jīng)營、評估和獎勵每個單位與個人貢獻(xiàn)的標(biāo)準(zhǔn)。
(1)目標(biāo)管理的實質(zhì)
目標(biāo)管理在指導(dǎo)思想上是以Y理論為基礎(chǔ)的,即認(rèn)為在目標(biāo)明確的
條件下,人們能夠?qū)ψ约贺?fù)責(zé)。在具體方法上是泰勒科學(xué)管理的進(jìn)一步
發(fā)展
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