《曉出凈慈寺送林子方》教學(xué)課件

匯報(bào)人：2023-12-25《曉出凈慈寺送林子方》教學(xué)課件目錄詩歌背景與作者簡介文本解讀與賞析主題思想探討與價(jià)值體現(xiàn)藝術(shù)特色鑒賞與傳承意義目錄知識(shí)拓展：相關(guān)文化與歷史背景補(bǔ)充互動(dòng)環(huán)節(jié)與課堂實(shí)踐01詩歌背景與作者簡介其詩歌風(fēng)格自然清新，善于描繪自然景物和日常生活，代表作品有《插秧歌》《竹枝詞》等。楊萬里一生創(chuàng)作了大量詩歌作品，被譽(yù)為南宋“中興四大家”之一。楊萬里（1127年-1206年），字廷秀，號誠齋野客，南宋著名詩人。楊萬里生平及代表作品南宋時(shí)期，經(jīng)濟(jì)發(fā)展達(dá)到了巔峰，文化藝術(shù)也取得了巨大成就。詩歌創(chuàng)作風(fēng)格多樣化，既有豪放派、婉約派等流派，也有以文為詩、以議論為詩等創(chuàng)新風(fēng)格。楊萬里的詩歌風(fēng)格受到了時(shí)代背景的深刻影響，形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)特色。時(shí)代背景：南宋文化與詩歌風(fēng)格

創(chuàng)作背景及動(dòng)機(jī)分析《曉出凈慈寺送林子方》是楊萬里在送別好友林子方時(shí)所作的一首詩。詩歌通過描繪清晨凈慈寺的美麗景色，表達(dá)了詩人對好友的深情厚誼和離別時(shí)的依依不舍之情。創(chuàng)作動(dòng)機(jī)方面，楊萬里可能受到了當(dāng)時(shí)社會(huì)文化背景的啟發(fā)，以及對好友離別時(shí)的感慨和思念之情的驅(qū)使。02文本解讀與賞析教師播放《曉出凈慈寺送林子方》的朗讀錄音，學(xué)生跟讀，注意字音、停頓和語調(diào)。全文朗讀播放名家朗誦的《曉出凈慈寺送林子方》錄音，引導(dǎo)學(xué)生感受詩歌的韻律美和意境美。錄音欣賞全文朗讀及錄音欣賞“畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同”解讀“畢竟”的含義，點(diǎn)明六月西湖與其他季節(jié)不同的風(fēng)光，引導(dǎo)學(xué)生想象六月西湖的獨(dú)特美景。“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”描述荷葉與荷花的美態(tài)，引導(dǎo)學(xué)生感受“無窮碧”與“別樣紅”所表現(xiàn)的色彩美和形態(tài)美。同時(shí)，講解“接天”、“映日”等夸張手法的運(yùn)用。逐句解讀，理解詩意講解詩歌中出現(xiàn)的“西湖”、“蓮葉”、“荷花”等意象，引導(dǎo)學(xué)生理解這些意象所代表的美好和純凈，以及它們在詩歌中的作用。意象分析分析詩歌中運(yùn)用的比喻、夸張等修辭手法，如“接天蓮葉無窮碧”、“映日荷花別樣紅”，讓學(xué)生理解這些手法對表現(xiàn)詩歌主題和情感的作用。同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和運(yùn)用這些修辭手法進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作。修辭手法詩歌意象、修辭手法分析03主題思想探討與價(jià)值體現(xiàn)通過描繪清晨送別的場景，表達(dá)了詩人對友人離去的不舍之情。詩中提到“相送情無限”，展現(xiàn)了詩人與友人之間深厚的情誼。離別之情與友誼之深友誼之深的體現(xiàn)離別之情的表達(dá)自然美景的描繪詩中描繪了西湖六月荷花盛開的美麗景象，表達(dá)了詩人對大自然的熱愛。向往之情的流露通過“畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同”的表述，體現(xiàn)了詩人對自然美景的向往和追求。對自然美景的熱愛和向往通過離別之情的表達(dá)，提醒人們要珍惜與身邊人的相處時(shí)光。珍惜眼前人追求美好事物人生無常的感慨通過對自然美景的向往，鼓勵(lì)人們積極追求生活中的美好事物。詩歌中透露出對人生短暫、時(shí)光易逝的感慨，引導(dǎo)人們思考生命的價(jià)值和意義。030201詩歌中體現(xiàn)的人生哲理04藝術(shù)特色鑒賞與傳承意義意象豐富，意境深遠(yuǎn)他的詩歌中意象豐富，常常通過細(xì)膩入微的描寫，營造出深遠(yuǎn)而富有感染力的意境，給讀者留下深刻印象。情感真摯，表達(dá)深刻楊萬里在詩歌中表達(dá)情感真摯，往往能深刻揭示人性的本質(zhì)和社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，使詩歌具有更高的思想性和藝術(shù)性。自然流暢，語言生動(dòng)楊萬里的詩歌以自然流暢、語言生動(dòng)為主要特點(diǎn)，善于運(yùn)用白描手法和口語化的表達(dá)，使詩歌更貼近生活和人民。楊萬里詩歌的藝術(shù)風(fēng)格豐富了送別詩的內(nèi)涵01《曉出凈慈寺送林子方》作為一首送別詩，不僅表達(dá)了詩人對友人的深情厚誼，還通過細(xì)膩入微的描寫，豐富了送別詩的內(nèi)涵和意境。對后世詩歌創(chuàng)作的影響02該詩的藝術(shù)成就對后世詩歌創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，為后人提供了學(xué)習(xí)和借鑒的典范。在文學(xué)史上的重要地位03此詩被譽(yù)為代表?xiàng)钊f里詩歌藝術(shù)成就的杰作之一，在中國文學(xué)史上占有重要地位?！稌猿鰞舸人滤土肿臃健吩谖膶W(xué)史上的地位和影響通過深入品讀楊萬里的詩歌文本，理解其思想內(nèi)涵和藝術(shù)特色，感受詩人的真摯情感和深邃意境。深入品讀詩歌文本學(xué)習(xí)和借鑒楊萬里詩歌中獨(dú)特的藝術(shù)手法和表達(dá)方式，如白描、意象營造等，提高自己的詩歌創(chuàng)作水平。學(xué)習(xí)借鑒其藝術(shù)手法通過傳承和弘揚(yáng)楊萬里等優(yōu)秀詩人的詩歌作品，讓更多人了解和欣賞中國古典詩歌的魅力，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀文化傳承與發(fā)揚(yáng)：如何欣賞和學(xué)習(xí)楊萬里詩歌05知識(shí)拓展：相關(guān)文化與歷史背景補(bǔ)充范成大南宋名臣、文學(xué)家，與陸游、楊萬里等合稱南宋“中興四大詩人”，代表作有《四時(shí)田園雜興》等。陸游南宋著名愛國詩人，作品多表達(dá)憂國憂民之情，如《示兒》、《秋夜將曉出籬門迎涼有感》等。楊萬里南宋文學(xué)家、官員，與陸游、尤袤、范成大并稱為南宋“中興四大詩人”，作品多描寫自然景物，如《小池》、《曉出凈慈寺送林子方》等。南宋時(shí)期其他著名詩人及其作品介紹送別詩起源，多表達(dá)離情別緒和對友人的祝福，如《詩經(jīng)》中的《采薇》、《渭陽》等。先秦時(shí)期送別詩逐漸成熟，出現(xiàn)了許多優(yōu)秀的作品，如曹植的《送應(yīng)氏》、王勃的《送杜少府之任蜀州》等。魏晉南北朝時(shí)期送別詩達(dá)到高峰，作品數(shù)量眾多且質(zhì)量上乘，表達(dá)了詩人深厚的情感和對友人的真摯情誼，如李白的《贈(zèng)汪倫》、王維的《送元二使安西》等。唐宋時(shí)期中國古代送別詩的發(fā)展歷程及特點(diǎn)佛教在南宋時(shí)期的傳播南宋時(shí)期，佛教得到了廣泛的傳播和發(fā)展。朝廷對佛教采取扶持政策，使得佛教寺院遍布全國。同時(shí)，佛教與儒、道等本土文化相互融合，形成了具有中國特色的佛教文化。要點(diǎn)一要點(diǎn)二佛教對南宋社會(huì)的影響佛教在南宋社會(huì)的各個(gè)層面產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在思想領(lǐng)域，佛教的禪宗思想成為當(dāng)時(shí)社會(huì)的主流思想之一，對士人心態(tài)產(chǎn)生了重要影響。在文化藝術(shù)領(lǐng)域，佛教的題材和元素被廣泛運(yùn)用于繪畫、雕塑、文學(xué)等領(lǐng)域，豐富了南宋文化的內(nèi)涵。在社會(huì)生活領(lǐng)域，佛教的慈悲、平等、因果等觀念深入人心，對人們的道德觀念和行為規(guī)范產(chǎn)生了積極影響。佛教文化在南宋時(shí)期的傳播和影響06互動(dòng)環(huán)節(jié)與課堂實(shí)踐朗讀表演挑選幾名學(xué)生分別進(jìn)行朗讀表演，引導(dǎo)學(xué)生通過語調(diào)、停頓和重音等技巧，感受詩歌的韻律之美。點(diǎn)評與指導(dǎo)對學(xué)生的朗讀表演進(jìn)行點(diǎn)評，指出優(yōu)點(diǎn)和不足，并給予改進(jìn)建議，幫助學(xué)生更好地掌握朗讀技巧。學(xué)生朗讀表演，感受詩歌韻律之美分組討論，分享對詩歌主題和藝術(shù)特色的理解分組討論將學(xué)生分成若干小組，每組4-6人，讓學(xué)生圍繞詩歌的主題和藝術(shù)特色展開討論，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表自己的見解和感受。分享與交流每個(gè)小組選派一名代表，向全班分享本組的討論成果，引導(dǎo)學(xué)生傾聽他人