2022-2023學年江蘇省揚州市高郵市高二上學期11月期中政治試題（解析版）

PAGEPAGE2江蘇省揚州市高郵市2022-2023學年高二上學期11月期中試題第I卷(選擇題共45分)一、單項選擇題：本大題共15小題，每小題3分，共45分。在每題給出的四個選項中，只有一項是最符合題意的。1.中國共產黨二十大報告指出，實踐告訴我們，中國共產黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國化時代化的馬克思主義行。擁有馬克思主義科學理論指導是我們黨堅定信仰信念、把握歷史主動的根本所在。馬克思主義行是因為A.馬克思主義實現(xiàn)了科學性和革命性的統(tǒng)一B.實事求是是馬克思主義獨特的理論品質C.馬克思主義創(chuàng)造性地發(fā)明了人類社會發(fā)展規(guī)律D.馬克思主義對中國的革命和建設提供具體方法【答案】A【解析】A：馬克思主義行是因為馬克思主義作為科學的世界觀和方法論，實現(xiàn)了科學性和革命性的統(tǒng)一，A正確。B：與時俱進是馬克思主義的理論品質，而不是實事求是，B錯誤。C：規(guī)律是客觀的，馬克思主義發(fā)現(xiàn)了人類社會發(fā)展規(guī)律，而不是發(fā)明了人類社會發(fā)展規(guī)律，C錯誤。D：馬克思主義對中國的革命和建設提供了科學的世界觀和方法論指導，而不是具體方法的指導，D錯誤。故本題選A。2.2022年9月日，國家航天局、國家原子能機構聯(lián)合宣布，中國科學家首次在月球上發(fā)現(xiàn)新礦物，并將其命名為“嫦娥石”。該礦物是人類在月球上發(fā)現(xiàn)的第六種新礦物，我國也因此成為世界上第三個在月球發(fā)現(xiàn)新礦物的國家。“嫦娥石”的發(fā)現(xiàn)印證了A.客觀實在性是物質固有的根本屬性B.世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質性C.意識對于改造客觀世界具有指導作用D.充分發(fā)揮主觀能動性是發(fā)現(xiàn)“嫦娥石”的前提【答案】B【解析】A：運動是物質固有的根本屬性，客觀實在性是物質的唯一特性，A說法錯誤。B：中國科學家首次在月球上發(fā)現(xiàn)新礦物，并將其命名為“嫦娥石”，該礦物是人類在月球上發(fā)現(xiàn)的第六種新礦物，“嫦娥石”的發(fā)現(xiàn)印證了世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質性，B說法正確。C：“嫦娥石”的發(fā)現(xiàn)印證了意識對于認識客觀世界具有指導作用，C不符合題意。D：尊重客觀規(guī)律是發(fā)現(xiàn)“嫦娥石”的前提，D說法錯誤。故本題選B。3.漫畫《人生如天氣，可預料，但往往出乎意料》啟示我們①面對人生的出乎意料，要充分發(fā)揮主觀能動性②可預料與出乎意料相互否定，體現(xiàn)辯證否定觀③意識能把握事物的本質和規(guī)律，人生可以預料④人生往往出乎意料，思維有時不能正確認識存在A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】A【解析】①：由漫畫可知，人生難免有波瀾，但要積極面對，正確發(fā)揮主觀能動性，①符合題意。②：辯證否定是自己否定自己，自己發(fā)展自己，而不是外力之間的相互否定，②說法錯誤。③：雖然有些事物不可預料，但是意識具有自覺選擇性和主動創(chuàng)造性，通過“思維的眼睛”能揭示事物客觀規(guī)律，人生可預料，③符合題意。④：材料體現(xiàn)的是思維能夠正確認識存在，④說法錯誤。故本題選A。4.中國社會科學院發(fā)布的2022年《經濟藍皮書》指出，面對復雜多變的外部環(huán)境和疫情點狀散發(fā)的新形勢，我們要注重加強財政、貨幣、產業(yè)、區(qū)域、競爭等方面政策協(xié)調，確保經濟運行在合理區(qū)間。由此可見①人們可以通過實踐活動建立新的具體聯(lián)系②量變的積累必然引起質變，防止過猶不及③立足局部，實現(xiàn)系統(tǒng)內部結構的優(yōu)化趨向④把握聯(lián)系的多樣性，有助于正確改造世界A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】B【解析】①④：面對復雜多變的外部環(huán)境和疫情點狀散發(fā)的新形勢，我們要注重加強政策協(xié)調，確保經濟運行在合理區(qū)間。由此可見人們可以通過實踐活動建立新的具體聯(lián)系，把握聯(lián)系的多樣性，有助于正確改造世界，故①④正確。②：量變的積累達到一定程度必然引起質變，故②錯誤。③：立足整體，實現(xiàn)系統(tǒng)內部結構的優(yōu)化趨向，不是立足局部，故③錯誤。故本題選B。5.芯片對一個國家的未來發(fā)展有著至關重要的作用，而半導體設備行業(yè)被視作芯片制造的基石。近日，深圳市某公司研發(fā)的半導體固晶焊線自動化檢測設備，成功打破國外成熟廠家在該領域的技術壟斷，填補國內半導體封測領域高端檢測設備的技術空白。這表明①基于客觀實際獲得的認識會對實踐起促進作用②實踐不斷產生新問題，推動人們進行新的探索③實踐具有主觀能動性，盲目的實踐是不存在的④獲得認識的最終目的是指導實踐、為實踐服務A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】①：基于客觀實際獲得的認識未必是正確的認識，而正確的認識會對實踐起促進作用，①錯誤。②④：材料強調，針對半導體設備行業(yè)被視作芯片制造的基石，而國外成熟廠家在該領域處于技術壟斷地位，為此深圳市某公司加大研發(fā)力度，其研發(fā)的半導體固晶焊線自動化檢測設備，填補國內半導體封測領域高端檢測設備的技術空白。這表明實踐是認識發(fā)展的動力，實踐不斷產生新問題，推動人們進行新的探索，也說明實踐是認識的目的，獲得認識的最終目的是指導實踐、為實踐服務，②④正確。③：盲目的實踐活動，是沒有以正確思想為指導，而是在錯誤意識的指導下進行的。盲目的實踐也是存在的，③錯誤。故本題選C。6.如圖所示漫畫《扶·縛·覆》的哲學啟示是①九層之臺，起于累土②頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳③無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來④卻是平流無石處，時時聞說有沉淪A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】D【解析】漫畫是說在幼苗的時候，給它一個支撐，是一種“幫扶”，但隨著樹木逐漸變大，這種“幫扶”卻成為一種“束縛”，最后造成了樹木的“死亡”。可見，事物是不斷發(fā)展變化的，矛盾雙方在一定條件下可以相互轉化。①：“九層之臺，起于累土”體現(xiàn)量變與質變的辯證關系，要注重量的積累，①不符合題意。②：“頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳”體現(xiàn)用孤立的觀點看問題，屬于形而上學觀點，②不符合題意。③：“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”體現(xiàn)一切事物都是發(fā)展變化的，新事物是不可戰(zhàn)勝的，③符合題意。④：“卻是平流無石處，時時間說有沉淪”意思是越是在石頭遍布、危險的小河上行船，由于人謹慎反而能平安無事，而越是在一帆風順的河流上行船，反而經常發(fā)生翻船事故，這體現(xiàn)了矛盾雙方在一定的條件下相互轉化，④符合題意。故本題選D。7.為了預防、遏制和懲治電信網絡詐騙活動，保護公民和組織的合法權益，維護社會穩(wěn)定和國家安全，《中華人民共和國反電信網絡詐騙法》于2022年9月2日經全國人大常委會通過，自2022年12月1日起施行。從社會歷史觀角度看，該法的制定A.進行生產關系調整以適應我國經濟社會發(fā)展B.說明人的意識活動具有目的性、自覺選擇性C.把維護人民群眾具體利益作為最高價值追求D.是在調整上層建筑，以適應經濟基礎的發(fā)展【答案】D【解析】A：該法的制定是變革上層建筑，而不是進行生產關系調整以適應我國經濟社會發(fā)展，A排除。B：人的意識活動具有目的性、自覺選擇性，這屬于辯證唯物論，不屬于社會歷史觀，B排除。C：應該是把維護人民群眾根本利益（而不是具體利益）作為最高價值追求，C錯誤。D：該法的制定是變革上層建筑。通過制定《中華人民共和國反電信網絡詐騙法》，能預防、遏制和懲治電信網絡詐騙活動，保護公民和組織的合法權益，維護社會穩(wěn)定和國家安全。這說明該法的制定有利于解決上層建筑與經濟基礎之間的矛盾，使上層建筑適應經濟基礎的發(fā)展，D正確。故本題選D。

8.醋是日常生活中常見的調味品之一。醋用于烹調，不僅能增添酸味、香味、鮮味，和味解膩，去腥除異，還有防腐殺菌的作用。其實醋在生活中的作用還有很多，在醫(yī)生的指導下科學合理使用醋，能發(fā)揮其保健和藥用價值。比如，在室內爐火上熬老陳醋進行熏蒸，對空氣進行消毒，來預防流行性感冒。從哲學角度看①事物價值的變化取決于人們認識的發(fā)展性②醋具有滿足主體需要的屬性和功能③事物的不同特性是由人的不同需要確定的④事物的價值就具體主客體關系來說是多重的A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】①：哲學上講的價值是指客體對主體的積極意義，并不取決于人們認識的發(fā)展性，①錯誤。②④：材料中指出同一個客體在不同領域對于主體可能會產生不同的價值意義，這表明從哲學角度看價值是指客體對主體的積極意義，醋具有滿足主體需要的屬性和功能，就具體主客體關系來說是多重的，②④正確。③：哲學上講的價值是指一事物所具有的能滿足主體需要的積極功能和屬性，取決于主體需求說法錯誤，③錯誤。故本題選C。9.泰山消防救援站自組建以來，始終把對黨絕對忠誠作為建站興站之魂，忠實履行黨和人民賦予的神圣職責，為守護秦山和人民生命財產安全作出了突出貢獻，先后榮獲“泰山衛(wèi)士”等42項省部級以上榮譽稱號。泰山消防救援站的先進事跡告訴我們①實現(xiàn)人生價值需要充分發(fā)揮主觀能動性②社會客觀條件是實現(xiàn)人生價值的前提③人的價值在于得到社會的承認和尊重④個人的實踐對于社會和他人的意義是人生的根本價值A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】B【解析】①④：泰山消防救援站為守護泰山和人民生命財產安全作出了突出貢獻，先后榮獲“泰山衛(wèi)士”等42項省部級以上榮譽稱號。泰山消防救援站的先進事跡告訴我們人生的真正價值在于對社會的貢獻，個人的實踐對于社會和他人的意義是人生的根本價值；也說明實現(xiàn)人生價值需要充分發(fā)揮主觀能動性，①④正確。②：材料強調實現(xiàn)人生價值需要充分發(fā)揮主觀能動性，未涉及社會提供的客觀條件是實現(xiàn)人生價值的前提，②排除。③：人生的真正價值是在于對社會的責任和貢獻，而不是在于得到社會的承認和尊重，③排除。故本題選B。

10.杭州2022年第19屆亞運會吉祥物是一組名為“江南憶”的機器人，三個吉祥物分別取名“琮琮”、“蓮蓮”和“宸宸”?！扮币詸C器人的造型代表世界遺產良渚古城遺址，名字源于良渚古城遺址出土的代表性文物玉琮，“琮琮”全身以黃色為主色調，實證了中華五千多年文明史，吉祥物“琮琮”①作為文化的載體，蘊含著豐富的文化信息②作為良渚文化的重要標志物，說明越古老的文化越有價值③適應時代要求，對傳統(tǒng)文化進行了創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展④文化寓意鮮明，說明只有經濟發(fā)展才能讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)生機A.①③ B.①④ C.②④ D.②③【答案】A【解析】①③：杭州亞運會吉祥物“琮琮”以機器人的造型代表世界遺產良渚古城遺址，名字源于良渚古城遺址出土的代表性文物玉琮。具有精美絕倫紋飾的玉琮是良渚文化的重要標志物，散發(fā)著永恒的魅力。全身以黃色為主色調，實證了中華五千多年文明史。吉祥物“琮琮”作為文化的載體，蘊含著豐富的文化信息，其創(chuàng)作適應了時代要求，對傳統(tǒng)文化進行了創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展，①③符合題意。②：玉琮是良渚文化的重要標志物，散發(fā)著永恒的魅力，但不意味著越古老的文化越有價值，②錯誤。④：經濟是文化的基礎，但文化具有相對獨立性和自身傳承性，只有經濟發(fā)展才能讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)生機說法錯誤，④排除。故本題選A。11.2022年虎年央視春晚，一段《只此青綠》舞蹈，將源于中國傳世名作的《干里江山圖》，運用現(xiàn)代科技手段讓畫卷靈動再現(xiàn)。青山綠水、人在畫中，靜則為畫、動則為舞，亦真亦幻，用匠心讓千年古畫活了起來，留下一抹極具中國文化底蘊的亮色。這說明A.堅守中華傳統(tǒng)文化可以增強國人的文化自信B.現(xiàn)代科技之新意能實現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當代表達C.中華文化的創(chuàng)新性發(fā)展旨在回歸其傳統(tǒng)價值D.以傳統(tǒng)文化為基石方能鍛造現(xiàn)代文藝之精彩【答案】B【解析】B：《只此青綠》舞蹈運用現(xiàn)代科技手段靈動再現(xiàn)中國傳世名作的《千里江山圖》，這表明現(xiàn)代科技之新意能實現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當代表達，B符合題意。A：中華傳統(tǒng)文化有精華也有糟粕，不能一味堅守中華傳統(tǒng)文化，A錯誤。C：推動中華優(yōu)秀文化的創(chuàng)新性發(fā)展需要深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含的時代價值，而不是旨在回歸其傳統(tǒng)價值，C錯誤。D：傳統(tǒng)文化有精華也有糟粕，應以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基石，鍛造現(xiàn)代文藝之精彩，D錯誤。故本題選B。12.寫意與寫實相對。寫意是藝術家忽略藝術形象的外在逼真性，而強調其內在精神實質的藝術創(chuàng)作傾向和手法。把中國的寫意文化融入雕塑里形成了寫意雕塑。繼承和發(fā)揚中國雕塑的寫意傳統(tǒng)，是對20世紀以來一度重視西方寫實雕塑而忽視民族傳統(tǒng)寫意傾向的有力糾正。寫意雕塑A.充分吸收了外國文化的有益成果，并能為我所用B.糾正、否定西方寫實雕塑方能彰顯民族精神內核C.在當代的發(fā)展，有利于喚醒我國民族文化的自覺D.需從中國傳統(tǒng)文化藝術中吸取養(yǎng)分，而不是西方【答案】C【解析】A：寫意雕塑是繼承和發(fā)揚中國雕塑的寫意傳統(tǒng)，強調寫意雕塑的民族性，而不是強調吸收外國文化的有益成果，A不符合題意。B：有利糾正了20世紀以來重視西方寫實雕塑而忽視民族傳統(tǒng)寫意傾向，但不是否定西方寫實雕塑，B說法錯誤。C：繼承和發(fā)揚中國雕塑的寫意傳統(tǒng)，寫意雕塑在當代的發(fā)展，有利于喚醒我國民族文化的自覺，C說法正確。D：需從中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術中吸取養(yǎng)分，D說法錯誤。故本題選C。13.隨著5G、人工智能等技術的發(fā)展，圍繞“推廣科學閱讀理念，提升兒童閱讀能力”的核心，打造智慧圖書館成為公共圖書館發(fā)展的必然走向。智慧圖書館不僅拓展了多樣化的閱讀場景，豐富了人們的閱讀體驗，更是把書香文化、閱讀文化送進鄉(xiāng)村，送進大街小巷。智慧圖書館①用科技手段賦予傳統(tǒng)文化不同的本質內涵②有助于健全現(xiàn)代文化產業(yè)體系和市場體系③在對傳統(tǒng)圖書館的辯證否定中實現(xiàn)自身發(fā)展④能助推精神文明建設，促進公共服務均等化A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】D【解析】③④：智慧圖書館不僅拓展了多樣化的閱讀場景，豐富了人們的閱讀體驗，更是把書香文化、閱讀文化送進鄉(xiāng)村，送進大街小巷。這說明智慧圖書館能助推精神文明建設，促進公共服務均等化，也說明智慧圖書館在對傳統(tǒng)圖書館的辯證否定中實現(xiàn)自身發(fā)展，③④正確。①：智慧圖書館用科技手段賦予傳統(tǒng)文化不同的表現(xiàn)形式，而不能賦予傳統(tǒng)文化不同的本質內涵，①錯誤。②：智慧圖書館屬于公共圖書館，屬于文化事業(yè)，不屬于文化產業(yè)，②與題意不符。故本題選D。14.恩格斯認為，“國家是文明社會的概括，它在一切典型的時期毫無例外地都是統(tǒng)治階級的國家，并且在一切場合在本質上都是鎮(zhèn)壓被壓迫被剝削階級的機器?！睆闹锌梢钥闯鯝.國家的根本屬性是階級性B.階級是國家的基本要素C.民主和專制是辯證統(tǒng)一的D.國家的根本職能是社會管理【答案】A【解析】A：從恩格斯對于國家的論述可以看出，國家都是統(tǒng)治階級的國家，其根本屬性是階級性，A符合題意。B：國家的基本要素包括人口、領土、政權、主權，不包括階級，B錯誤。C：民主制國家，民主和專政是辯證統(tǒng)一的，專政不等于專制，C錯誤。D：國家的根本職能是階級統(tǒng)治職能，而不是社會管理職能，D錯誤。故本題選A。15.2022年9月，中國國家計算機病毒應急處理中心公布的調查報告顯示，美國國家安全局下屬部門先后使用41種專用網絡攻擊武器裝備，對西北工業(yè)大學發(fā)起上千次竊密攻擊行動。我國外交部發(fā)言人對此表示強烈譴責，要求美方作出解釋并立即停止不法行為。由此可見①網絡安全是國家安全的根本②網絡主權不容他國踐踏③國家安全利益是國家的最高利益④各國應立足彼此核心利益A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】C【解析】①：政治安全是國家安全的根本，①說法錯誤。②③：美國國家安全局下屬部門對西北工業(yè)大學發(fā)起上千次竊密攻擊行動，我國要求美方作出解釋并立即停止不法行為，說明網絡主權不容他國踐踏；國家安全利益是國家的最高利益，②③說法正確。④：維護國家利益是主權國家對外活動的出發(fā)點和落腳點，我國在維護自身利益的同時，兼顧他國合理關切，“立足彼此核心利益”說法錯誤，④說法錯誤。故本題選C。第Ⅱ卷(非選擇題，共55分)二、簡析題：本大題共5小題，共55分。請運用所學知識對所提問題進行簡明扼要的分析和說明。16.元宇宙是什么?戴上腦機接口、AR等設備可進入平行虛擬世界，通過虛擬化身，你能與世界各地的同事“面對面”交流，也可躺在床上“現(xiàn)場”聽音樂會，還可感受到現(xiàn)實世界的味覺、觸覺、嗅覺…元宇宙是通過人工智能等技術驅動、平臺化賦能，構建起的新型虛實相融的互聯(lián)網應用和社會形態(tài)。作為尚未成型的新興事物，元宇宙引發(fā)諸多爭議。贊成者認為，元宇宙承載著人們對美好生活的向往，當下資本爭相入局，會助力元宇宙核心技術突破，加速其建設，應保持好奇和探索；反對者認為，目前元宇宙定義尚無定論，從算力條件、網絡技術和虛擬現(xiàn)實技術的發(fā)展現(xiàn)狀看，元宇宙也不具備全面發(fā)展的可能性。結合材料，運用“認識的反復性”的有關知識，分析對于元宇宙為什么會有不同的聲音?【答案】①認識具有反復性，認識受到各種條件的限制，這是造成人們對元宇宙不同認識的原因。②從認識的主體來看，人們對客觀事物的認識總要受到具體實踐水平的限制，受到不同的立場、觀點、方法、知識水平和思維能力等因素的限制。對元宇宙的認識由于人們的主觀差異形成了不同的觀點。③從認識的客體來看，客觀事物是復雜的、變化的，其本質的暴露和展現(xiàn)也有一個過程。人們對元宇宙的正確認識要經過從實踐到認識、再從認識到實踐的多次反復才能完成。17.某校組織學生對西方宗教節(jié)日在中國的現(xiàn)狀進行社會實踐調查，高二(8)班調查組經過走訪、問卷調查等形式，得到以下統(tǒng)計結果：①(單選)參與動機調查A.主動參加，文化活動太少，找個機會玩玩。(95人，占51.07%)B.商家搞活動促銷被動參加。(67人，占36.02%)C.趕時髦，不參加會被別人覺得土。(22人，占11.84%)D.基于信仰主動參加，尋找靈魂寄托。(2人，占1.07%)②(單選)參與程度調查A.曾經參加過圣誕節(jié)或者復活節(jié)等西方宗教節(jié)日的慶?；顒?。(112人，占60.1%)B.宗教文化屬于唯心主義，主動拒絕。(41人，占22%)C.不知道，從來沒參加過。(33人，占17.7%)③(多選)參與后的影響調查A.不再參加了，因為國家不支持，但不知道為什么。(61人，占32.79%)B.沒影響，和從前一樣。(55人，占29.56%)C.后悔參加，因為疏遠了本民族文化。(52人，占27.95%)D.好玩，對宗教有了親近感。(41人，占22.04%)E.參加后覺得民俗活動好土。(27人，14.51%)F.有大家庭的感覺，還想再次參加。(23人，占12.36%)結合材料，回答下列問題：（1）請依據該調查報告對“發(fā)展中國特色社會主義文化”提幾點建議。（2）在調查總結會上有同學認為，“西方宗教文化非我國主流文化，不需擔心?！闭埬銋⑴c此問題的討論并從矛盾主次方面角度闡明自己的觀點。【答案】（1）①針對曾經參加過西方宗教節(jié)日慶?；顒雍驼J為文化活動太少找個機會玩玩的占一半以上等情況，建議：發(fā)展中國特色社會主義文化，要堅持為人民服務、為社會主義服務，堅持百花齊放、百家爭鳴，滿足人民群眾多層次多樣化的美好生活需要。發(fā)展中國特色社會主義文化，要增加對中華文化的認同感和歸屬感，培養(yǎng)高度的文化自信，實行文化強國戰(zhàn)略。②針對認識到宗教文化的本質而主動拒絕的比例較低，主動參加尋找靈魂寄托、參加后造成不良影響的還有一定比例等情況，建議：必須牢牢掌握意識形態(tài)工作領導權。推進馬克思主義大眾化，推動習近平新時代中國特色社會主義思想深入人心，加強陣地建設和管理，旗幟鮮明反對和抵制各種錯誤觀點。加強社會主義精神文明建設，培育和踐行社會主義核心價值觀。發(fā)展社會主義先進文化，不忘本來、吸收外來、面向未來，更好構筑中國精神、中國價值、中國力量，為人民提供精神指引。（2）①矛盾雙方有主次之分，主要矛盾的主要方面決定事物的性質。在我國社會主義文化是矛盾的主要方面，是主流文化。該同學觀點有合理之處。②矛盾的主次方面既相互依賴又相互排斥，西方宗教文化本質是唯心主義錯誤思想，雖然是矛盾的次要方面，但其負面影響不容忽視，部分人參加西方宗教節(jié)日的慶祝活動后，對宗教產生了親近感就是證明。③矛盾的主次方面在一定條件下相互轉化。如果聽之任之不加引導，宗教文化影響持續(xù)擴大，就有可能轉化為矛盾的主要方面，使我國文化建設的性質發(fā)生改變。④所以，必須堅持兩點論和重點論的有機統(tǒng)一，大力建設社會主義文化，同時加強對西方宗教文化的管理引導，認為不需擔心的觀點是非常錯誤有害的。18.冷戰(zhàn)結束30年來，北約不曾停止東擴的步伐。以美國為首的北約不顧俄方安全關切不斷東擴，極度擠壓和抽空俄羅斯的戰(zhàn)略安全空間，這是引發(fā)俄烏沖突的根源。俄烏沖突的爆發(fā)，歐盟不得不與美國一同對俄羅斯實施經濟制裁，這導致歐洲各國普遍陷入了嚴重的能源危機。俄烏沖突的發(fā)生既是烏克蘭的悲劇，也是歐洲的悲劇，其背后是以美國這個“精致的利己主義者”主導的北約在地緣政治上的陰謀。從更廣角度而言，世界的動蕩和不安，很大程度上源于以美國為首的北約固守冷戰(zhàn)思維。站在歷史錯誤一邊的北約，其合法性早已蕩然無存。單邊主義、霸權政治、冷戰(zhàn)思維早應被扔進故紙堆，以追求美國霸權地位為根本目的的冷戰(zhàn)思維注定是一種短視的格局。結合材料，運用“世界多極化”的有關知識，分析為什么說以美國為首的北約站在了歷史錯誤的一邊？【答案】①和平與發(fā)展是當今時代的主題，經濟全球化的發(fā)展加深了各國相互依賴的程度，共同維護和促進和平與發(fā)展的意愿不斷增強。②世界多極化深入發(fā)展是當今國際形勢的一個突出特點。單邊主義、霸權政治、冷戰(zhàn)思維早應被扔進故紙堆，世界政治格局向多極化發(fā)展是大勢所趨。③國家利益和國家實力是影響國際關系的決定性因素，任何國家不應以維護本國利益為由侵犯別國的主權和安全，干涉別國的內政，美國為了維護其世界唯一超級大國地位，將本國利益凌駕于其他國家的合理利益之上，造成世界的動蕩不安。19.2022年10月31日，夢天實驗艙在長征五號B遙四運載火箭托舉下一飛沖天，發(fā)射圓滿成功。作為文昌航天發(fā)射場的“神經中樞“，火箭控制系統(tǒng)團隊功不可沒。臺上一分鐘，臺下十年，這支隊十年負重前行，團隊全體科技人員叫響了“為了任務不異一切，為了任務義無反顧”的戰(zhàn)斗口號，上演了一場與時間賽跑，與問題較勁的使命接力，始終保持清醒、保持定力，穩(wěn)信心神、穩(wěn)住陣腳，與各系統(tǒng)能力配合，同舟共濟，共克時艱，最終用成就了航天新奇跡。雖平凡、默默無聞，但他們事業(yè)偉大。雖清苦，夙興夜寐，但他們甘之如飴。雖艱難，負重前行，但他們舉重若輕。皆是因為“航天強國”“航天報國”的信念早已融入航天英雄的血脈，構成了為建設世界一流航天發(fā)射場，建設航天強國而努力奮斗的“制勝基因”。時代呼喚英雄，英雄光耀時代。實現(xiàn)中華民族偉大復興，需要我們培育和弘揚英雄模范精神，樹立價值標桿，引領社會風尚，書寫屬于我們的豐功偉績。請你以“時代和青年呼喚英雄和先鋒”為題，寫一篇時事小論文。要求：運用“文化傳承與創(chuàng)新”的相關觀點；緊扣主題，觀點明確，論據充分，合乎邏輯：學科術語使用規(guī)范，字數在250字左右。【答案】答案示例：英雄和先鋒體現(xiàn)著以愛國主義為核心的中華民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。中華民族精神集中體現(xiàn)了中華民族共同的價值追求，是中華民族永遠的精神火炬。時代呼喚英雄和先鋒。我們正處在中華民族偉大復興的中國夢的偉大時代，在奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利的歷史進程中，面對世界范圍內各種思想文化的相互激蕩，要使全體人民始終保持昂揚向上的精神狀態(tài)，我們必須弘揚民族精神和時代精神。青年呼喚英雄和先鋒。青年一代作為民族精神的傳播者、弘揚者和建設者，要實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，必須弘揚英雄和先鋒精神。江蘇省揚州市高郵市2022-2023學年高二上學期11月期中試題第I卷(選擇題共45分)一、單項選擇題：本大題共15小題，每小題3分，共45分。在每題給出的四個選項中，只有一項是最符合題意的。1.中國共產黨二十大報告指出，實踐告訴我們，中國共產黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國化時代化的馬克思主義行。擁有馬克思主義科學理論指導是我們黨堅定信仰信念、把握歷史主動的根本所在。馬克思主義行是因為A.馬克思主義實現(xiàn)了科學性和革命性的統(tǒng)一B.實事求是是馬克思主義獨特的理論品質C.馬克思主義創(chuàng)造性地發(fā)明了人類社會發(fā)展規(guī)律D.馬克思主義對中國的革命和建設提供具體方法【答案】A【解析】A：馬克思主義行是因為馬克思主義作為科學的世界觀和方法論，實現(xiàn)了科學性和革命性的統(tǒng)一，A正確。B：與時俱進是馬克思主義的理論品質，而不是實事求是，B錯誤。C：規(guī)律是客觀的，馬克思主義發(fā)現(xiàn)了人類社會發(fā)展規(guī)律，而不是發(fā)明了人類社會發(fā)展規(guī)律，C錯誤。D：馬克思主義對中國的革命和建設提供了科學的世界觀和方法論指導，而不是具體方法的指導，D錯誤。故本題選A。2.2022年9月日，國家航天局、國家原子能機構聯(lián)合宣布，中國科學家首次在月球上發(fā)現(xiàn)新礦物，并將其命名為“嫦娥石”。該礦物是人類在月球上發(fā)現(xiàn)的第六種新礦物，我國也因此成為世界上第三個在月球發(fā)現(xiàn)新礦物的國家?！版隙鹗钡陌l(fā)現(xiàn)印證了A.客觀實在性是物質固有的根本屬性B.世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質性C.意識對于改造客觀世界具有指導作用D.充分發(fā)揮主觀能動性是發(fā)現(xiàn)“嫦娥石”的前提【答案】B【解析】A：運動是物質固有的根本屬性，客觀實在性是物質的唯一特性，A說法錯誤。B：中國科學家首次在月球上發(fā)現(xiàn)新礦物，并將其命名為“嫦娥石”，該礦物是人類在月球上發(fā)現(xiàn)的第六種新礦物，“嫦娥石”的發(fā)現(xiàn)印證了世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質性，B說法正確。C：“嫦娥石”的發(fā)現(xiàn)印證了意識對于認識客觀世界具有指導作用，C不符合題意。D：尊重客觀規(guī)律是發(fā)現(xiàn)“嫦娥石”的前提，D說法錯誤。故本題選B。3.漫畫《人生如天氣，可預料，但往往出乎意料》啟示我們①面對人生的出乎意料，要充分發(fā)揮主觀能動性②可預料與出乎意料相互否定，體現(xiàn)辯證否定觀③意識能把握事物的本質和規(guī)律，人生可以預料④人生往往出乎意料，思維有時不能正確認識存在A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】A【解析】①：由漫畫可知，人生難免有波瀾，但要積極面對，正確發(fā)揮主觀能動性，①符合題意。②：辯證否定是自己否定自己，自己發(fā)展自己，而不是外力之間的相互否定，②說法錯誤。③：雖然有些事物不可預料，但是意識具有自覺選擇性和主動創(chuàng)造性，通過“思維的眼睛”能揭示事物客觀規(guī)律，人生可預料，③符合題意。④：材料體現(xiàn)的是思維能夠正確認識存在，④說法錯誤。故本題選A。4.中國社會科學院發(fā)布的2022年《經濟藍皮書》指出，面對復雜多變的外部環(huán)境和疫情點狀散發(fā)的新形勢，我們要注重加強財政、貨幣、產業(yè)、區(qū)域、競爭等方面政策協(xié)調，確保經濟運行在合理區(qū)間。由此可見①人們可以通過實踐活動建立新的具體聯(lián)系②量變的積累必然引起質變，防止過猶不及③立足局部，實現(xiàn)系統(tǒng)內部結構的優(yōu)化趨向④把握聯(lián)系的多樣性，有助于正確改造世界A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】B【解析】①④：面對復雜多變的外部環(huán)境和疫情點狀散發(fā)的新形勢，我們要注重加強政策協(xié)調，確保經濟運行在合理區(qū)間。由此可見人們可以通過實踐活動建立新的具體聯(lián)系，把握聯(lián)系的多樣性，有助于正確改造世界，故①④正確。②：量變的積累達到一定程度必然引起質變，故②錯誤。③：立足整體，實現(xiàn)系統(tǒng)內部結構的優(yōu)化趨向，不是立足局部，故③錯誤。故本題選B。5.芯片對一個國家的未來發(fā)展有著至關重要的作用，而半導體設備行業(yè)被視作芯片制造的基石。近日，深圳市某公司研發(fā)的半導體固晶焊線自動化檢測設備，成功打破國外成熟廠家在該領域的技術壟斷，填補國內半導體封測領域高端檢測設備的技術空白。這表明①基于客觀實際獲得的認識會對實踐起促進作用②實踐不斷產生新問題，推動人們進行新的探索③實踐具有主觀能動性，盲目的實踐是不存在的④獲得認識的最終目的是指導實踐、為實踐服務A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】①：基于客觀實際獲得的認識未必是正確的認識，而正確的認識會對實踐起促進作用，①錯誤。②④：材料強調，針對半導體設備行業(yè)被視作芯片制造的基石，而國外成熟廠家在該領域處于技術壟斷地位，為此深圳市某公司加大研發(fā)力度，其研發(fā)的半導體固晶焊線自動化檢測設備，填補國內半導體封測領域高端檢測設備的技術空白。這表明實踐是認識發(fā)展的動力，實踐不斷產生新問題，推動人們進行新的探索，也說明實踐是認識的目的，獲得認識的最終目的是指導實踐、為實踐服務，②④正確。③：盲目的實踐活動，是沒有以正確思想為指導，而是在錯誤意識的指導下進行的。盲目的實踐也是存在的，③錯誤。故本題選C。6.如圖所示漫畫《扶·縛·覆》的哲學啟示是①九層之臺，起于累土②頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳③無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來④卻是平流無石處，時時聞說有沉淪A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】D【解析】漫畫是說在幼苗的時候，給它一個支撐，是一種“幫扶”，但隨著樹木逐漸變大，這種“幫扶”卻成為一種“束縛”，最后造成了樹木的“死亡”。可見，事物是不斷發(fā)展變化的，矛盾雙方在一定條件下可以相互轉化。①：“九層之臺，起于累土”體現(xiàn)量變與質變的辯證關系，要注重量的積累，①不符合題意。②：“頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳”體現(xiàn)用孤立的觀點看問題，屬于形而上學觀點，②不符合題意。③：“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”體現(xiàn)一切事物都是發(fā)展變化的，新事物是不可戰(zhàn)勝的，③符合題意。④：“卻是平流無石處，時時間說有沉淪”意思是越是在石頭遍布、危險的小河上行船，由于人謹慎反而能平安無事，而越是在一帆風順的河流上行船，反而經常發(fā)生翻船事故，這體現(xiàn)了矛盾雙方在一定的條件下相互轉化，④符合題意。故本題選D。7.為了預防、遏制和懲治電信網絡詐騙活動，保護公民和組織的合法權益，維護社會穩(wěn)定和國家安全，《中華人民共和國反電信網絡詐騙法》于2022年9月2日經全國人大常委會通過，自2022年12月1日起施行。從社會歷史觀角度看，該法的制定A.進行生產關系調整以適應我國經濟社會發(fā)展B.說明人的意識活動具有目的性、自覺選擇性C.把維護人民群眾具體利益作為最高價值追求D.是在調整上層建筑，以適應經濟基礎的發(fā)展【答案】D【解析】A：該法的制定是變革上層建筑，而不是進行生產關系調整以適應我國經濟社會發(fā)展，A排除。B：人的意識活動具有目的性、自覺選擇性，這屬于辯證唯物論，不屬于社會歷史觀，B排除。C：應該是把維護人民群眾根本利益（而不是具體利益）作為最高價值追求，C錯誤。D：該法的制定是變革上層建筑。通過制定《中華人民共和國反電信網絡詐騙法》，能預防、遏制和懲治電信網絡詐騙活動，保護公民和組織的合法權益，維護社會穩(wěn)定和國家安全。這說明該法的制定有利于解決上層建筑與經濟基礎之間的矛盾，使上層建筑適應經濟基礎的發(fā)展，D正確。故本題選D。

8.醋是日常生活中常見的調味品之一。醋用于烹調，不僅能增添酸味、香味、鮮味，和味解膩，去腥除異，還有防腐殺菌的作用。其實醋在生活中的作用還有很多，在醫(yī)生的指導下科學合理使用醋，能發(fā)揮其保健和藥用價值。比如，在室內爐火上熬老陳醋進行熏蒸，對空氣進行消毒，來預防流行性感冒。從哲學角度看①事物價值的變化取決于人們認識的發(fā)展性②醋具有滿足主體需要的屬性和功能③事物的不同特性是由人的不同需要確定的④事物的價值就具體主客體關系來說是多重的A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】①：哲學上講的價值是指客體對主體的積極意義，并不取決于人們認識的發(fā)展性，①錯誤。②④：材料中指出同一個客體在不同領域對于主體可能會產生不同的價值意義，這表明從哲學角度看價值是指客體對主體的積極意義，醋具有滿足主體需要的屬性和功能，就具體主客體關系來說是多重的，②④正確。③：哲學上講的價值是指一事物所具有的能滿足主體需要的積極功能和屬性，取決于主體需求說法錯誤，③錯誤。故本題選C。9.泰山消防救援站自組建以來，始終把對黨絕對忠誠作為建站興站之魂，忠實履行黨和人民賦予的神圣職責，為守護秦山和人民生命財產安全作出了突出貢獻，先后榮獲“泰山衛(wèi)士”等42項省部級以上榮譽稱號。泰山消防救援站的先進事跡告訴我們①實現(xiàn)人生價值需要充分發(fā)揮主觀能動性②社會客觀條件是實現(xiàn)人生價值的前提③人的價值在于得到社會的承認和尊重④個人的實踐對于社會和他人的意義是人生的根本價值A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】B【解析】①④：泰山消防救援站為守護泰山和人民生命財產安全作出了突出貢獻，先后榮獲“泰山衛(wèi)士”等42項省部級以上榮譽稱號。泰山消防救援站的先進事跡告訴我們人生的真正價值在于對社會的貢獻，個人的實踐對于社會和他人的意義是人生的根本價值；也說明實現(xiàn)人生價值需要充分發(fā)揮主觀能動性，①④正確。②：材料強調實現(xiàn)人生價值需要充分發(fā)揮主觀能動性，未涉及社會提供的客觀條件是實現(xiàn)人生價值的前提，②排除。③：人生的真正價值是在于對社會的責任和貢獻，而不是在于得到社會的承認和尊重，③排除。故本題選B。

10.杭州2022年第19屆亞運會吉祥物是一組名為“江南憶”的機器人，三個吉祥物分別取名“琮琮”、“蓮蓮”和“宸宸”。“琮琮”以機器人的造型代表世界遺產良渚古城遺址，名字源于良渚古城遺址出土的代表性文物玉琮，“琮琮”全身以黃色為主色調，實證了中華五千多年文明史，吉祥物“琮琮”①作為文化的載體，蘊含著豐富的文化信息②作為良渚文化的重要標志物，說明越古老的文化越有價值③適應時代要求，對傳統(tǒng)文化進行了創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展④文化寓意鮮明，說明只有經濟發(fā)展才能讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)生機A.①③ B.①④ C.②④ D.②③【答案】A【解析】①③：杭州亞運會吉祥物“琮琮”以機器人的造型代表世界遺產良渚古城遺址，名字源于良渚古城遺址出土的代表性文物玉琮。具有精美絕倫紋飾的玉琮是良渚文化的重要標志物，散發(fā)著永恒的魅力。全身以黃色為主色調，實證了中華五千多年文明史。吉祥物“琮琮”作為文化的載體，蘊含著豐富的文化信息，其創(chuàng)作適應了時代要求，對傳統(tǒng)文化進行了創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展，①③符合題意。②：玉琮是良渚文化的重要標志物，散發(fā)著永恒的魅力，但不意味著越古老的文化越有價值，②錯誤。④：經濟是文化的基礎，但文化具有相對獨立性和自身傳承性，只有經濟發(fā)展才能讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)生機說法錯誤，④排除。故本題選A。11.2022年虎年央視春晚，一段《只此青綠》舞蹈，將源于中國傳世名作的《干里江山圖》，運用現(xiàn)代科技手段讓畫卷靈動再現(xiàn)。青山綠水、人在畫中，靜則為畫、動則為舞，亦真亦幻，用匠心讓千年古畫活了起來，留下一抹極具中國文化底蘊的亮色。這說明A.堅守中華傳統(tǒng)文化可以增強國人的文化自信B.現(xiàn)代科技之新意能實現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當代表達C.中華文化的創(chuàng)新性發(fā)展旨在回歸其傳統(tǒng)價值D.以傳統(tǒng)文化為基石方能鍛造現(xiàn)代文藝之精彩【答案】B【解析】B：《只此青綠》舞蹈運用現(xiàn)代科技手段靈動再現(xiàn)中國傳世名作的《千里江山圖》，這表明現(xiàn)代科技之新意能實現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當代表達，B符合題意。A：中華傳統(tǒng)文化有精華也有糟粕，不能一味堅守中華傳統(tǒng)文化，A錯誤。C：推動中華優(yōu)秀文化的創(chuàng)新性發(fā)展需要深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含的時代價值，而不是旨在回歸其傳統(tǒng)價值，C錯誤。D：傳統(tǒng)文化有精華也有糟粕，應以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基石，鍛造現(xiàn)代文藝之精彩，D錯誤。故本題選B。12.寫意與寫實相對。寫意是藝術家忽略藝術形象的外在逼真性，而強調其內在精神實質的藝術創(chuàng)作傾向和手法。把中國的寫意文化融入雕塑里形成了寫意雕塑。繼承和發(fā)揚中國雕塑的寫意傳統(tǒng)，是對20世紀以來一度重視西方寫實雕塑而忽視民族傳統(tǒng)寫意傾向的有力糾正。寫意雕塑A.充分吸收了外國文化的有益成果，并能為我所用B.糾正、否定西方寫實雕塑方能彰顯民族精神內核C.在當代的發(fā)展，有利于喚醒我國民族文化的自覺D.需從中國傳統(tǒng)文化藝術中吸取養(yǎng)分，而不是西方【答案】C【解析】A：寫意雕塑是繼承和發(fā)揚中國雕塑的寫意傳統(tǒng)，強調寫意雕塑的民族性，而不是強調吸收外國文化的有益成果，A不符合題意。B：有利糾正了20世紀以來重視西方寫實雕塑而忽視民族傳統(tǒng)寫意傾向，但不是否定西方寫實雕塑，B說法錯誤。C：繼承和發(fā)揚中國雕塑的寫意傳統(tǒng)，寫意雕塑在當代的發(fā)展，有利于喚醒我國民族文化的自覺，C說法正確。D：需從中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術中吸取養(yǎng)分，D說法錯誤。故本題選C。13.隨著5G、人工智能等技術的發(fā)展，圍繞“推廣科學閱讀理念，提升兒童閱讀能力”的核心，打造智慧圖書館成為公共圖書館發(fā)展的必然走向。智慧圖書館不僅拓展了多樣化的閱讀場景，豐富了人們的閱讀體驗，更是把書香文化、閱讀文化送進鄉(xiāng)村，送進大街小巷。智慧圖書館①用科技手段賦予傳統(tǒng)文化不同的本質內涵②有助于健全現(xiàn)代文化產業(yè)體系和市場體系③在對傳統(tǒng)圖書館的辯證否定中實現(xiàn)自身發(fā)展④能助推精神文明建設，促進公共服務均等化A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】D【解析】③④：智慧圖書館不僅拓展了多樣化的閱讀場景，豐富了人們的閱讀體驗，更是把書香文化、閱讀文化送進鄉(xiāng)村，送進大街小巷。這說明智慧圖書館能助推精神文明建設，促進公共服務均等化，也說明智慧圖書館在對傳統(tǒng)圖書館的辯證否定中實現(xiàn)自身發(fā)展，③④正確。①：智慧圖書館用科技手段賦予傳統(tǒng)文化不同的表現(xiàn)形式，而不能賦予傳統(tǒng)文化不同的本質內涵，①錯誤。②：智慧圖書館屬于公共圖書館，屬于文化事業(yè)，不屬于文化產業(yè)，②與題意不符。故本題選D。14.恩格斯認為，“國家是文明社會的概括，它在一切典型的時期毫無例外地都是統(tǒng)治階級的國家，并且在一切場合在本質上都是鎮(zhèn)壓被壓迫被剝削階級的機器?！睆闹锌梢钥闯鯝.國家的根本屬性是階級性B.階級是國家的基本要素C.民主和專制是辯證統(tǒng)一的D.國家的根本職能是社會管理【答案】A【解析】A：從恩格斯對于國家的論述可以看出，國家都是統(tǒng)治階級的國家，其根本屬性是階級性，A符合題意。B：國家的基本要素包括人口、領土、政權、主權，不包括階級，B錯誤。C：民主制國家，民主和專政是辯證統(tǒng)一的，專政不等于專制，C錯誤。D：國家的根本職能是階級統(tǒng)治職能，而不是社會管理職能，D錯誤。故本題選A。15.2022年9月，中國國家計算機病毒應急處理中心公布的調查報告顯示，美國國家安全局下屬部門先后使用41種專用網絡攻擊武器裝備，對西北工業(yè)大學發(fā)起上千次竊密攻擊行動。我國外交部發(fā)言人對此表示強烈譴責，要求美方作出解釋并立即停止不法行為。由此可見①網絡安全是國家安全的根本②網絡主權不容他國踐踏③國家安全利益是國家的最高利益④各國應立足彼此核心利益A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】C【解析】①：政治安全是國家安全的根本，①說法錯誤。②③：美國國家安全局下屬部門對西北工業(yè)大學發(fā)起上千次竊密攻擊行動，我國要求美方作出解釋并立即停止不法行為，說明網絡主權不容他國踐踏；國家安全利益是國家的最高利益，②③說法正確。④：維護國家利益是主權國家對外活動的出發(fā)點和落腳點，我國在維護自身利益的同時，兼顧他國合理關切，“立足彼此核心利益”說法錯誤，④說法錯誤。故本題選C。第Ⅱ卷(非選擇題，共55分)二、簡析題：本大題共5小題，共55分。請運用所學知識對所提問題進行簡明扼要的分析和說明。16.元宇宙是什么?戴上腦機接口、AR等設備可進入平行虛擬世界，通過虛擬化身，你能與世界各地的同事“面對面”交流，也可躺在床上“現(xiàn)場”聽音樂會，還可感受到現(xiàn)實世界的味覺、觸覺、嗅覺…元宇宙是通過人工智能等技術驅動、平臺化賦能，構建起的新型虛實相融的互聯(lián)網應用和社會形態(tài)。作為尚未成型的新興事物，元宇宙引發(fā)諸多爭議。贊成者認為，元宇宙承載著人們對美好生活的向往，當下資本爭相入局，會助力元宇宙核心技術突破，加速其建設，應保持好奇和探索；反對者認為，目前元宇宙定義尚無定論，從算力條件、網絡技術和虛擬現(xiàn)實技術的發(fā)展現(xiàn)狀看，元宇宙也不具備全面發(fā)展的可能性。結合材料，運用“認識的反復性”的有關知識，分析對于元宇宙為什么會有不同的聲音?【答案】①認識具有反復性，認識受到各種條件的限制，這是造成人們對元宇宙不同認識的原因。②從認識的主體來看，人們對客觀事物的認識總要受到具體實踐水平的限制，受到不同的立場、觀點、方法、知識水平和思維能力等因素的限制。對元宇宙的認識由于人們的主觀差異形成了不同的觀點。③從認識的客體來看，客觀事物是復雜的、變化的，其本質的暴露和展現(xiàn)也有一個過程。人們對元宇宙的正確認識要經過從實踐到認識、再從認識到實踐的多次反復才能完成。17.某校組織學生對西方宗教節(jié)日在中國的現(xiàn)狀進行社會實踐調查，高二(8)班調查組經過走訪、問卷調查等形式，得到以下統(tǒng)計結果：①(單選)參與動機調查A.主動參加，文化活動太少，找個機會玩玩。(95人，占51.07%)B.商家搞活動促銷被動參加。(67人，占36.02%)C.趕時髦，不參加會被別人覺得土。(22人，占11.84%)D.基于信仰主動參加，尋找靈魂寄托。(2人，占1.07%)②(單選)參與程度調查A.曾經參加過圣誕節(jié)或者復活節(jié)等西方宗教節(jié)日的慶祝活動。(112人，占60.1%)B.宗教文化屬于唯心主義，主動拒絕。(41人，占22%)C.不知道，從來沒參加過。(33人，占17.7%)③(多選)參與后的影響調查A.不再參加了，因為國家不支持，但不知道為什么。(61人，占32.79%)B.沒影響，和從前一樣。(55人，占29.56%)C.后悔參加，因為疏遠了本民族文化。(52人，占27.95%)D.好玩，對宗教有了親近感。(41人，占22.04%)E.參加后覺得民俗活動好土。(27人，14.51%)F.有大家庭的感覺，還想再次參加。(23人，占12.36%)結合材料，回答下列問題：（1）請依據該調查報告對“發(fā)展中國特色社會主義文化”提幾點建議。（2）在調查總結會上有同學認為，“西方宗教文化非我國主流文化，不需擔心?！闭埬銋⑴c此問題的討論并從矛盾主次方面角度闡明自己的觀點。【答案】（1）①針對曾經參加過西方宗教節(jié)日慶?；顒雍驼J為文化活動太少找個機會玩玩的占一半以上等情況，建議：發(fā)展中國特色社會主義文化，要堅持為人民服務、為社會